一音文的文章或对联

一音文的文章或对联篇一

第一副中英文对联

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第一副中英文对联

作者：

来源：《课外阅读》2006年第08期

对联，雅称“楹联”，俗称对子，英译为“couplets”。对联通常言简意赅、对仗工整、平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。

2002年年底，在湖南长沙召开的全国首届“楹联文化与楹联学科建设”学术研讨会上展出了一副特殊的对联，上联是英文，下联是中文。

一音文的文章或对联篇二

对联及对联文化

对联及对联文化

一、什么是对联

对联，通称对子，也叫联语、联句。是一种流传于口头、书本，或者题写在壁柱上的对偶语句。其一字一音，言简意深，对仗工整，平仄协调，是中文语言独特的艺术形式。 题刻在壁柱上的对联，谓之楹联。由于对联通常以壁柱作为表达场所，所以，楹联也常用来泛称整个对联。

二、对联的特点

对联主要有四个特点：

第一，字数相等，断句一致。

如：中华民国对袁世凯。

第二，词性相对，结构相应，节奏相同。

词性相对，是指名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

结构相应，就是两联的语法结构相同。

节奏相同，就是两联停顿的地方必须一致。如：

墙上芦苇，头重脚轻根底浅；

山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

权变的情况：

（一）在大的结构上一致，而细微处允许有些差异；如上面的例子，芦苇对竹笋，都是名词对名词，但芦苇是联合式名词，竹笋则为偏正式名词，有细微的差别，是允许的。

（二）句中自对而上下不对。广西柳州柳侯祠联：

山水来归，黄蕉丹荔；

春秋报事，福我佑民。

（三）借对。所谓借对，就是用某个词语的甲意义（包括某种词性和结构）的同时，又借它的乙意义来与另一个词语相对。分为借上、借下两种。

借下联的词语以适应上联的称为借下。如：

灯明月明，照得大明一统；

君乐臣乐，求彼永乐万年。

借上联的词语以适应下联的称为借上。如湖南桃花源的题联：

境辟太元年，看流水桃花，洞口不生寄奴草；

地犹武陵郡，喜垂髫黄发，村中时见避秦人。

此外，还有正对（上下联意思补充）、反对（上下意思相反，互相映衬）、串对（流水对）、半对半不对等情况。可参照近体诗对仗的要求。

一般情况下，这种权变，多源于表意的需要；此外，也可以使句式显得更加灵活。 第三，平仄相对，音调和谐。原则：出句中平仄交替，对句中平仄对立。

特别是句脚的字，必须平仄相对。

第四，内容相关，上下衔接。或正或反，但须有关联意。

又有“六要素”之说，即：字数相等，内容相关，词性相当，结构相称，节奏相应，平仄相谐。

三、对联产生的原因

对联是我国的特产。这样说的原因主要有二：

第一，思维方式。第二，语言因素。

四、对联的起源、发展

1、对联的起源

关于对联的起源，有很多种说法。

（1）先秦说。

先秦时期，已有很多对偶比较整齐的句子。如：

上古歌谣中的“凿井而饮，耕田而食”，“日出而作，日入而息”等；

《诗经·小雅·采薇》里的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，《郑风·子衿》中的“青青子衿，悠悠我心”等；

《易·乾卦·文言》中的“同声相应，同气相求”、“水流湿，火就燥”、“云从龙，风从虎”等，《系辞》中的“仰以观于天文，俯以察于地理”等；

《尚书》中的“满招损，谦受益”；

《论语》中的“乘肥马，衣轻裘”、“君子坦荡荡，小人长戚戚”等；

《老子》“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善”，“独立而不改，周行则不殆”等。

虽然刘麟生先生在《中国骈文史》中说，“古今作对之法，《诗经》中殆无不毕具”，“《道德经》中裁对之法已经变化多端，有连环对者，有参差对者，有分字作对者。有复其字作对者，有反正作对者”，但这些大多是不劳经营，率尔而对，不是有意去作“对联”。

至于《封神演义》中写的姜子牙登台拜将一段，所谓“子牙至岐山，将近将台边，有一座牌坊上有一副对联：三千社稷归周主，一派华夷属武王。”当为小说家言，不足信。

（2）汉魏说。

据传说，东晋王羲之某年年关自书一春联：春风春雨春色，新年新岁新景。因人们酷爱其书法，不久为人揭去。复书一联：莺啼北里，燕语南邻。又被揭去。后书写“福无双至，祸不单行”，清晨补为“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行”。虽是标准的对联形式，但系传说，并无实据，当出自后人的附会。

（3）梁代说。

谭嗣同《石菊影庐笔识》说：“考宋（应为梁）刘孝绰罢官不出，自题其门曰：‘闭门罢庆吊，高卧谢公卿。’其三妹令娴续曰：‘落花扫仍合，丛兰摘复生。’此虽似诗，而语皆骈俪，又题于门，自为联语之权舆矣。”

（3）五代说。

五代说是最为流行的一种说法，其依据是我们迄今所见史书记载最早的一副对联：新年纳馀庆，佳节号长春。关于这副对联，有四种说法：

A、孟喆说。

宋李颀撰《古今诗话》、黄休复撰《茅亭客话》载：后蜀每岁除日，诸宫门各给桃符，书“元亨利贞”四字。则该时之桃符，惟录经典吉祥语，固未事铺采摛文也。然才藻横溢者，每苦难抒怀抱。昶子善书札，因取本宫册府书云“天垂馀庆，地接长春”一联。文学于兹萌芽。

B、辛寅逊说。

宋孔平仲《谈苑》载：辛寅逊仕伪蜀孟昶，为学士。王师（按，指宋军）将致讨之前岁岁除，昶令学士作诗两句，写桃符上。寅逊题曰：“新年纳馀庆，佳节号长春。”

C、孟昶说。

孟昶说又有两个版本：据宋秦再思《洛中记异录》载，孟昶所作联语为“天垂馀庆，圣祚长春”；据《宋史·蜀世家》、《宋史·五行志》及宋张唐英所撰《蜀梼杌》载，则孟昶所作联语为“新年纳馀庆，佳节号长春”。

（4）唐代说。

宋胡仔《苕溪渔隐丛话》载，唐人酒令中有“【令】鉏麑触槐，死作木边之鬼；【答】豫让吞炭，终为山下之灰”的例子。

宋尤袤《全唐诗话》、吴炯《吴总志》载，李义山谓曰：“近得一联，句云‘远比赵公，三十六年宰辅’，未得偶句。” 温（庭筠）曰：“何不云‘近同郭令，二十四考中书。’”

又《全唐诗话》卷四“温庭筠”条载：宣宗出句“金步摇”，温庭筠以“玉条脱”对；又药名“白头翁”，温以“苍耳子”对。皆此类。

2、对联的发展

对联的发展，主要经历了四个时期：

唐代——滥觞期

代替桃符，是对联社会化的开始。

宋元——推广期

宋代的对联，开始应用于社会的各个领域。

如游览联：宋太平兴国二年（977），僧契盈陪同钱俶游碧波寺时，于亭柱上书一联曰： 三千里外一条水，

十二时中两度潮。

如书斋联。南宋绍熙五年，朱熹筑沧州精舍，自书一联云：

佩韦遵考训，

晦木谨师传。

寿联、挽联也产生于宋代。但文献流传下来的并不是很多。宋代的对联，除散见在诗文集、笔记、诗话外，还见于周守忠的《姝联》，钱德苍的《玉堂巧对》，以及近人曲滢生所辑《宋代楹联辑要》等著中。。

元代对联流传更少，较好的如赵孟頫题西湖灵隐寺联：

龙涧风回，万壑松涛连海气；

鹫峰云敛，千年桂月印湖光。

另外，对联也开始广泛地运用于文学作品中。宋代的话本小说，常在“却似”、“正是”之类的词语下插一副对联，如《碾玉观音》中的“平生不做皱眉事，世上应无切齿人”，《至诚张志管》中的“闹钟始觉山藏寺，傍岸方知水隔村”等；这些对联都是结合小说内容而做的结语，后来渐渐移至篇尾，如关汉卿杂剧《救风尘》末尾：“安秀才花柳花成花烛，赵盼儿风月救风尘。”元明之际的章回体小说的回目，很多也采用了对联的形式，只是对对仗、平仄等要求没有对联那么严格。

明清——鼎盛期

明清之鼎盛，主要得益于皇帝的大力提倡和创作实践。

清陈尚古《簪云楼杂说》载，朱元璋定都金陵后，“除夕传旨，公卿士庶家，门上须加春联一副”。并微行出观。

另据明周晖《金陵琐事》载，朱元璋还时常自书一些对联赠送给臣下，如赠徐达者： 破虏平蛮，功贯古今第一；

出将入相，才兼文武无双。{一音文的文章或对联}.

赠翰林学士陶安者：

国朝谋略无双士，

翰院文章第一家。

这一时期的楹联大家，有解缙、唐寅、徐渭、杨慎等。

在清代300年间，涌现了无数楹联高手，如纪晓岚、翁方纲、阮元、郑板桥、俞樾、袁枚、何绍基、孙髯翁、梁章钜等。

清代对联的发展，在四个方面比较突出：

首先，越写越宽。

第二，越写越长。如孙髯翁所撰昆明大观楼联180字，被誉为“古今第一长联”。张之洞的君山湘妃祠联又长于大观楼联。最长的要属钟云舫的“拟题江津临江楼联”，长达1612字，为迄今为止的长联之最。

第三，越写越巧。

第四，出现了大量的汇集和联话。

如康熙御定的《分类字锦》六十四卷，分借对、数目、干支、卦名、彩色等门类； 杜公瞻《编珠》、高士奇《续编珠》，分岁时、人伦、文学、花木、鸟兽、虫鱼等门类； 李谦堂《联经》，集儒家经语或据经语自撰成联；

王有光《吴下谚联》、李光庭《乡言解颐》，采集江浙地区谚语成联。

梁章钜《楹联丛话》等。

所谓“联话”，就是“钞纂楹联，附以记述”，对所录对联的背景、内容、技巧等作一些说明和议论。

民国至今——延展期

五、对联的种类

1、春联

每年除夕前后，为庆祝新春的到来而作的对联，叫春联。

春联的内容广泛，有纪实者。如传说中宋代名相吕蒙正，少时家贫，除夕自题一联曰： 二三四五，

六七八九。

有寄情山水者，如元代杨瑞：

光依东壁图书府，

心在西湖山水间。

有赞政声者。如明代南京城守门宦官高刚：

海无波涛，海瑞之功不浅；

林有梁栋，林润之泽居多。

有安贫乐道、祈愿苍生者，如清代宁波名医范文甫：

但愿人常健，

何妨我独贫。

2、喜联

为贺婚嫁、乔迁以及其他喜庆之事而作的对联，叫喜联。

3、寿联

为祝贺生日而作的对联，叫寿联。

宋孙奕《示儿编》载：“黄耕庾夫人三月十四日生，吴叔经作寿联曰：‘天边将满一轮月，世上还钟百岁人。’寿联之风始此。”

梁章钜曾评曰：

或为“将满一轮”，若是十三日也使得，不若“犹欠一分”便直是十四日也。予谓“犹欠一分”，非祝寿底语，终未若魏仲先寿莱公诗云“何时生上相，明日是中元”，形容得七月十四，坦然明白矣。周益公生于丙午七月十五日，尝寿以联曰：“年与潞公同丙午，日临莱国占中元。”„„已道尽了生年日月，只欠说出一个生时，便是一本好建生矣。按此二事，亦后来寿联切日之滥觞也。

清代寿联渐多。或结合寿者的年龄。如：

乾隆年间，岳麓书院主讲王文清祝贺湖湘一位百岁老人：

人生不满公今满，{一音文的文章或对联}.

世上难逢我独逢。

或讲究寿者的事迹、品行。如：

术精业亦精，名士名医随各唤；

人寿己也寿，仙桃仙李逐年栽。

某渔翁自寿联：

水上漂流数十年，就凭这一张网、几颗钓，福也福，寿也寿；

人间风雨千百次，无奈我青箬笠、绿蓑衣，去便去，来便来。

寿联也常被用于批评时政。如讽刺西太后的寿联：

万寿无疆，普天同庆；

三军败绩，割地求和。

4、挽联

为悼念死者而作的对联，叫挽联。

挽联来源于古挽词，后者包括挽诗、吊文、挽歌等，多是韵文的形式，自春秋时已出现。 李廌祭苏轼：

皇天后土，实表平生忠义之心；

名山大川，复收自古英灵之气。

5、胜迹联

为装饰名胜古迹而题写的对联，叫胜迹联，也称装饰联。

最早见于记载的是后蜀兵部尚书王瑶题写的孟昶花园中的“百花潭”联：

十字水中分岛屿，

数重花外见楼台。

宋代开始，胜迹联便多见记载，其内容因其所题对象的不同，多见风景之美，记历史之事，赞高士之德，明自然之理，表气氛之肃，劝俗世之善等等。

6、格言联

由可作为准则的警语组成的对联，叫格言联。多富含教育意义。

明代开始，格言联渐多。

7、轶事联

轶事，是指未经史书记载的事迹。凡是含有此类事迹的对联，叫轶事联。自宋始已很多。最著名的如传说为郑板桥所作：

坐，请坐，请上坐；

茶，敬茶，敬香茶。

8、一般联

除以上所举外，为平常各种需要所作的联，可称为一般联。

另外，根据适用范围的不同，又可分为通用联和专用联；根据篇幅的长短，可另分出长联一类，等。

六、对联的艺术技巧

对联的艺术技巧，大致可以分为三类：用字的技巧，遣词的技巧，以及组句的技巧。下面分述之。

需要注意的是，要充分照顾到古代繁体字、竖排、等情况。

1、用字的技巧。

用字的技巧，主要指通过使对联的用字，在形与声上表现出某种特色，以获得某种艺术效果的方法。属于用字技巧的，有析字、同旁、同韵、绕口、飞白等。

（1）析字

析字，包括拼、拆两种。拼，就是合零为整。如屡试不第的穷秀才的故事：

一音文的文章或对联篇三

对联

语言运用——对联

对联，雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。

一、对联的基本知识①字数相等。一般情况下，在同一联中，上下联的字数必须相等。还须注意的是，上下联一般不能出现相同的字。 ②词类相当。即上下联相应部分要实词对实词，虚词对虚词。具体地说，就是名对名，动对动，形对形，副对副，数量对数量，方位对方位。 ③结构相应。即主谓对主谓，动宾对动宾，偏正对偏正，并列对并列，动补对动补。 ④平仄相对。现代汉语中，凡属阴平和阳平的字都为“平”，凡属上声和去声的字都为“仄”。现代对联的平仄要求已没有古代那么严格，但还须注意的是，一般情况下，上联末尾一字用仄声，下联末尾一字用平声，即通常说的“仄起平收”。 特别注意

忌同位或不规则字

忌合掌，即上下联讲同一个意思

二、对联的形式种类简介

串对（流水对）就是上下联所说明的问题，意思是顺承的；下联是上联意思的继续和补充，同时深化上联所要表现的主题。例如章太炎讽慈喜太后七十岁生日：今日到北海，明日到南苑，何时再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有； 五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省！痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。

正对就是上下联各写一事，各自具有一个完整的意思，但两者又和谐地统一在一个意境之中。例如邓石如碧山书屋的一幅对联：

沧海日，赤城霞，峨嵋雪，山峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。

反对就是上下两联一正一反，意思相互映衬，把主题表现得更为深刻、鲜明。例如，某樵夫为其岳父祝寿，请一学究代做的一副旨在把岳父称得高高，把自己说得低低的对

联：太尊翁，尊翁在上，上至三千里凌霄，玉皇盖楼，您在楼头做寿；愚晚生，晚生在

下，下至十八层地狱，龙王淘井，我在井底挖泥。

三、生活中常见的对联（种类）

1.春联：春节时张贴在门上的对联

天增岁月人增寿 春满乾坤福满门

春来春去春常在 庆欢庆乐庆有余

2.门联：用于堂屋、大厅前部柱子上的对联，多刻于木版悬挂在柱上，具有永久性。忠厚传家久 诗书继世长 升官发财请走别路 贪生怕死莫入此门

3.装饰联：多悬挂在堂屋墙上中堂画两侧、书斋墙壁上或悬挂在名胜古迹的壁柱上。 地到无边天作界 山登绝顶我为峰 青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣

4.行业联：表明职业的对联

磨砺以须，问天下头颅有几 及锋而试，看老子手段如何 （理发店）

5.交际联：包括喜联、寿联和挽联等

红梅吐芳喜成连理 绿柳含笑永结同心 福如东海长流水 寿比南山不老松 千秋冤狱莫须有 百战忠魂归去来

四、拟写对联的要点： ①审题要细心。要写出合乎要求的对联，不能忽视题干上明示或暗示的信息。

例如：全国卷要求写春联，那么就意味着所拟写下联内容须体现春节喜庆色彩和符合春联特点；浙江卷的题目要求是“请为图书馆的对联补拟下联”，那么，给它的上联“学问藏今古”所对的下联就应体现出“图书馆”这一行业特色。②要合律工稳，联句要自然流畅。（见“对联的基本知识”）③善于联想和想象。联想：如由花朵想到美人（相似），由“旧习”想到“新风”（相反），由“园丁”想到“桃李”（相关）；由自然想到社会人生（具体与抽象）。 想象：如运用比喻、拟人、象征等方法，化静为动，化抽象为生命，让天地万物充满灵性与情感，让人与自然心意相通。

④注重意境。要将一副对联当作一篇完整的文章对待，注意立意。或情景交融，或隽永深挚，或入木三分。对联形式很重要，但不能只重形式而损害对联的思想感情。

五、高考对联举例：

广东省

上联：荔枝龙眼木瓜，皆是岭南佳果 下联：丹霞西樵鼎湖，全是广东名山 广西等

上联 ：爆竹声声旧风俗旧习惯随旧岁离去

下联 ：春风习习新思想新气象伴新年来到{一音文的文章或对联}.

上海等

上联 国兴旺家兴旺国家兴旺 下联 老舒心少舒心老少舒心

青海等

上联：东风送暖大江南北春光好 下联： 春雨绵绵长城内外百花香

全国（河南、河北、山东、安徽）卷：下面都是春联的上联，请选择其中一题对出下联。

上联： 扫千年旧习

上联： 祖国江山好

上联：春晖盈大地

浙江省： 上联：学问藏今古

福建省 请补写一句与上联字数相等结构相似的下联（平仄不论）

上联：爱国诚信乃做人根本

（前面题目的答案：树一代新风 神州面貌新 瑞气满乾坤 知识汇中西 求实谦虚为治学前提）

六，练习

1、根据对联猜店名

⑴到来尽是弹冠客；此去应无搔首人

⑵不愁夕阳去；还有夜珠来

(3)刻刻催人资惊醒；声声呼汝惜光阴

⑷摄将真面去；幻出化身来{一音文的文章或对联}.

2 连线题

春山一路鸟空啼 日暖神州万木荣

锦江春色来天地 芳树无人花自落

春晖又红万朵花 老梅到时自然红

芳草春来依旧绿 玉垒浮云变古今

春回大地千峰秀 冬雪欲白千里草

3运用所学的修辞知识，给下面的上联写出下联。

上联：鲲鹏展翅乾坤大

下联：———————

4你的好友新近搬入新居，请你送他一副对联，以庆贺乔迁之喜。 上联：

下联：

5下面都是春联的上联，请选择其中一题对出下联。（4分）

第一题

春晖盈大地（ ）

科学能致富（ ）{一音文的文章或对联}.

第二题

国兴旺家兴旺国家兴旺（ ）

答案：3青蛙坐井天地狭 骐骥扬尘天地宽

精卫填海意志坚 愚公移山道路宽

盘古开天日月明 苍颉造字鬼神惊

4

安居乐业喜庆乔迁乐 国隆家昌盛赞勤俭家

新居焕彩盈门秀色 华构落成满座春风

室雅何须大 人贤岂畏多

5（4分）第一题：晖盈大地（正气满乾坤） 科学能致富（勤劳可兴家） 第二题：国兴旺家兴旺国家兴旺（老平安少平安老少平安）

一音文的文章或对联篇四

对联常识点滴

楔子

对联，雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝对联自产生的那天起，就在我国文学百花园中站有非常重要的地位，为广大人民所喜爱。这是因为汉字的独特造型与结构造就了对联：

（1）汉字的方正典雅、齐整庄重，上下联语句的工整对仗，赋予了对联结构上的均称美，给人以视觉上的冲击力与享受。

（2）汉语音韵的抑扬顿挫，上下联语调的和谐应对，使得对联诵读时表现出神妙的音韵美，给人以听觉上的愉悦和快感。

（3）就其内容而言，有褒扬、有批判；有抒情、有绘景；有对历史的深思、有对现在的剖析„„。可以说：优秀的对联是集思想、书法、音乐、诗歌、造型艺术于一身的完美的艺术珍品。它能启迪人们的心智、慰藉人们的心灵、陶冶人们的情操，具有永恒的艺术魅力。 .对联的演革与渊源

早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年。这是对联最原始的形式。

在两千多年前的先秦书籍中，就存在许多含有对偶因素的句子。例如，《诗经》中有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”《老子》中有“有无相生，难易相成。”《论语》中有“君子周而不比，小人比而不周”。后来，在汉赋以及魏晋南北朝盛行的骈文里，句子更是“奇偶相配”。

隋唐以后，律诗兴起，其颔联、颈联都是对仗的，把它们单独抽出来，就是一副对联。如“海内存知已，天涯若比邻。”“无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来。”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”等等，对联做为一种独立的艺术形式是从律诗中分化出来的。这是现代对联的来源之一。

对联的另一个来源是集句。把原来各不相干的词句按照一定意义集在一起，恰成对偶，也可形成很好的对联。沈括《梦溪笔谈》说，王安石曾摘“鸟鸣山更幽”对古人诗句“风定花犹落”。这样，比原诗“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”更妙，因为后者上下句只有一层意思，而前者上句是静中有动，下句则动中有静。

对联的来源之三是文人的专意创作。一般认为，后蜀孟昶所作“新年纳余庆，嘉节号长春”的春联，是传世的第一副对联。（此“中国第一联”或可作为一种提法，而不能就此论定。例如唐太宗就曾题书藏晋词一联语：“文章千古事；社稷一戎衣”。）对联的发展、形成有其漫长的演变过程和民间性等，并不能确认哪是真正的首联。

北宋末宣和年间，有人把四川眉山诗人唐庚的名句“山静似太古，日长如小年”用来作门联，这是日常用对联榜门的一个先例。

南宋的杨邦乂在金军攻破建康，威武不屈，咬破手指，用鲜血在衣襟上写下十个大字：“宁作赵氏鬼，不为他邦臣。”朱熹筑沧州精舍，曾自书一联：“佩韦遵考训，晦木谨师传。” 一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

一音文的文章或对联篇五

一音诗

1、《施氏食狮史》 作者：赵元任 石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。 参考译文：

住在石头屋里的一位姓施的诗人，非常喜欢狮子，发誓一定要吃满十只狮子。他经常去市场看狮子。十点钟，恰好有十只狮子来到市场。当时，正巧施氏也来到市场。施氏看到那十只狮子，倚仗弓箭的力量，杀死了那十只狮子。施氏拖着那十只狮子的尸体，回到她的石屋。石屋里很潮湿，施氏让侍从擦拭石屋。石屋擦完后，施氏这才开始试着吃那十只狮子。吃的时候，才知道这十只狮子，实际上是十只石头狮子的尸体。请试着解释这件事情。

2、《熙戏犀》 作者：赵元任

赵元任先生还曾写过一篇《熙戏犀》，亦是一篇妙文：

西溪犀，喜嬉戏。席熙夕夕携犀徙，席熙细细习洗犀。犀吸溪，戏袭熙。席熙嘻嘻希息戏。惜犀嘶嘶喜袭熙。

参考译文：

西溪的犀牛，喜欢玩耍，席熙每天带犀出去，席熙忙着细心帮犀牛洗澡，犀牛吸着溪水喷向席熙逗他，席熙笑嘻嘻让犀牛不要闹，可是犀牛乐此不疲，就爱嬉戏。

附：《弃妻遗姨》 作者：赵元任

这个对联也是赵元任教授的戏作：

上联：齐妻起棋，齐欺妻气，妻弃七棋。

下联：伊姨移椅，伊倚姨疑，姨遗一椅。

3、《于瑜与余欲渔遇雨》 作者：杨富森

于瑜欲渔，遇余于寓。语余： 余欲渔于渝淤，与余渔渝欤？ 余语于瑜： 余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞于俞寓。 余与于瑜遇俞禹于俞寓，逾俞隅，欲鬻玉与俞，遇雨，雨逾俞宇。余语于瑜： 余欲渔于渝淤，遇雨俞寓，雨逾俞宇，欲渔欤？鬻玉欤？ 于瑜与余御雨于俞寓，余鬻玉与俞禹，雨愈，余与于瑜踽踽逾俞宇，渔于渝淤。

参考译文：

于瑜想打渔，在我住处见到我，对我说： 我想到那个叫 渝 的大水塘里打鱼，您愿和我一起去么？ 我对他说： 我想卖掉一块玉，有个叫俞禹的想要，我想到他的寓所去找他。 说着我就和于瑜一起到俞禹的住所去拜访他，刚走过俞禹住处的墙角，想卖玉给俞禹，正巧天下雨了，这雨水很快漫过了俞禹的住所。我就对于瑜说： 我也想到渝淤去打鱼，不巧在俞禹这里遇到雨，而雨水又漫过了俞禹的家，你看我是去打鱼呢，还是去卖玉？ 于瑜同意先在这儿避雨。接着我把玉卖给了俞禹，这时雨停了，我和于瑜慢慢地走过俞禹的住处，到渝淤去打鱼了。

4、《易姨医胰》 作者：江涛

曾任都柏林天文台副台长的华人天文学家江涛，也用发音为 y i 的同音字写了一则71字的故事《易姨医胰》，该文与《遗镒疑医》堪称双绝：

易姨悒悒，依议诣夷医。医疑胰疫，遗意易姨倚椅，以异仪移姨胰，弋异蚁一亿，胰液溢，蚁殪，胰以医。易胰怡怡，贻医一夷衣。医衣夷衣，怡怡奕奕。噫！以蚁医胰，异矣！以夷衣贻夷医亦宜矣！

参考译文：

易阿姨闷闷不乐，大家叫她去看洋人医生。医生怀疑她胰脏有毛病，叫她靠在椅子上，用特殊的仪器移动他的胰脏，并设法取来一亿只特殊的蚂蚁配合治疗。结果胰脏的液汁流出来，蚂蚁死去，胰病得到医治。易阿姨非常高兴，送给医生一套洋装。医生穿上洋装，十分高兴，非常精神。啊！用蚂蚁来医治胰脏的疾病，多么奇特呵！把洋装送给洋医生，又多么适宜啊！

5、《遗镒疑医》

伊姨殪，遗亿镒。伊诣邑，意医姨疫，一医医伊姨。翌，亿镒遗，疑医，以议医。医以伊疑，缢，以移伊疑。伊倚椅以忆，忆以亿镒遗，以议伊医，亦缢。噫！亦异矣！

参考译文：

她的姨妈过世，留下亿元财产。她曾遍访全城名医，希望能医治她姨妈的病，于是有一位医师前来医治他姨妈。第二天，亿元财产竟不翼而飞，她怀疑是那医师干的，并以此非议医师。医师由于她的怀疑，竟上吊自杀来去除她的怀疑。她倚靠在椅子上来回想此事，想到自己因亿元财产失踪而非议她的医师，竟也想不开而上吊身亡了。唉，也是太奇怪了！

6、《季姬击鸡记》

季姬寂，集鸡，鸡即棘鸡。棘鸡饥叽，季姬及箕稷济鸡。鸡既济，跻姬笈，季姬忌，急咭鸡，鸡急，继圾几，季姬急，即籍箕击鸡，箕疾击几伎，伎即齑，鸡叽集几基，季姬急极屐击鸡，鸡既殛，季姬激，即记《季姬击鸡记》。

参考译文：

季姬感到寂寞，罗集了一些鸡来养，是那种出自荆棘丛中的野鸡。野鸡饿了叫叽叽，季姬就拿竹箕中的小米喂它们。鸡吃饱了，跳到季姬的书箱上，季姬怕脏，忙叱赶鸡，鸡吓急了，就接着跳到几桌上，季姬更着急了，就借竹箕为赶鸡的工具，投击野鸡，竹箕的投速很快，却打中了几桌上的陶伎俑，那陶伎俑掉到地下，竟粉碎了。季姬争眼一瞧，鸡躲在几桌下乱叫，季姬一怒之下，脱下木屐鞋来打鸡，把鸡打死了。想着养鸡的经过，季姬激动起来，就写了这篇《季姬击鸡记》。

7、《饥鸡集矶记》

还有一篇《饥鸡集矶记》的同音文，讲述几只饥饿的鸡，要借水车和自己的伎俩吃鲫鱼，终没有吃到的故事，其作者已不可考。全文如下：

唧唧鸡，鸡唧唧。几鸡挤挤集矶脊。机极疾，鸡饥极，鸡冀己技击及鲫。机既济蓟畿，鸡计疾机激几鲫。机疾极，鲫极悸，急急挤集矶级际。继即鲫迹极寂寂，继即几鸡既饥，即唧唧

参考译文：

叫着的鸡，鸡不停的叫，几只鸡在拥挤的笼里找吃的，运鸡的车子走得极

快，鸡也饿极了，它们的翅膀已经如同拼死一搏般坚硬如鱼鳞。终于，运鸡的车子到达了蓟。突然，有几只鸡撞开了笼子，所有的鸡都极快地想要冲下车来。可是车子还在极快的走着，那几只翅膀已经硬朗的鸡看见飞驰的轮子便害怕了，赶忙退了回去，也不顾笼子里有多么拥挤。最后，笼子里安静了下来，鸡即使再饿，也只敢唧唧的叫。

8、《侄治痔》

芝之稚侄郅，至智，知制纸，知织帜，芝痔炙痔，侄至芝址，知之知芷汁治痔，至芷址，执芷枝，蜘至，踯侄，执直枝掷之，蜘止，侄执芷枝至芝，芝执芷治痔，痔止。

参考译文：

阿芝有个年幼的侄子叫大郅，人很聪明，会造纸，会织布。有一天，阿芝长了痔疮，用火燎烧了一下，结果反而越来越严重了，大郅到阿芝家里去，知道了这件事情，大郅知道芷的汁液可以治痔疮，就到长着芷的地方去采摘。突然来了一只疯狗，疯狗绕着大郅来回走，大郅拿起一根笔直的枝条扔了过去，砸到了疯狗的脚，疯狗停住不敢上前。大郅拿着芷的枝条给阿芝，阿芝用芷的汁液治好了痔疮。阿芝为了感谢大郅，给了他肥肥的烧鸡腿。

9、《芝芷》

芝芷陟沚殖彘，芝致帙智，芷致枳痣。芷忮芝智，芝知芷忮，稚之，挚止之。值芝芷之峙，芷执芝至枳絷芝，制桎桎之，芝之桎，蛭豸致芝肢痣。芝智智，咫纸旨侄至，至治芝肢，肢痣治。智芝支侄制芷。芝侄置雉炙彘，

一音文的文章或对联篇六

对联集锦

一、有关对联的知识

1、什么是对联？

对联，雅称“楹联”，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

对联的基本句式来自骈文和律诗。但是律诗或骈文中的对仗句，只有在脱离律诗或骈文而独立存在时，才能称为对联。

对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联……）等。

对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。

2、对联的特点

对联的特点是既要有“对”，又要有“联”。形式上成对成双，彼此相“对”；上下文的内容互相照应，紧密联系。一幅对联的上联和下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练。对联的特点具体如下：

⑴字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

⑵平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。这主要是为了音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，铿锵有力。例如： 云带钟声穿树去

平仄平平平仄仄

月移塔影过江来

仄平仄仄仄平平

⑶词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对

动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。

⑷内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。如明代东林党首领顾宪成，在东林书院大门上写过这样一幅对联：

风声雨声读书声声声入耳

家事国事天下事事事关心

上联写景，下联言志，上下联内容紧密相关，使人透过字面，很容易理解作者的自勉自励之心。

此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。

3、对联的分类

⑴按反映的内容和使用的场合分：

春联:

以除旧迎新，言明志向，充满豪情，展望未来为主要内容，专门在元旦、春节时粘贴的对联，因时效性较强，人们就称为春联。 如：

爆竹一声除旧

桃符万户更新

楹联：

为了表达某种愿望或满足装饰需要，过去常在宫廷、府宅、庙宇、园林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的联语，统称为楹联。

如：一九七九年，杭州“岳庙”修复一新，当代著名词人兼书法家赵朴初，化用岳飞《满江红》词意，为重新塑好的岳飞巨像两边的大柱上，精心撰写了一幅古为今用、气魄宏伟大新楹联：

观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇，重开老柏，千寻抬头望

收拾山河酬壮志，看此日神州，奋起新程，万里驾长车

婚联：

祝贺结婚所用的对联。如：

百年恩爱双心结

千里姻缘一线牵

挽联：

为了评价先人的生平业绩，抒发后人诚挚的怀念之情，在追悼会或纪念会上所用的对联。 如《黄兴挽七十二烈士联》：

七十二健儿，酣战春云湛碧血

四百兆国子，愁看秋雨湿黄花

寿联：

当老人喜过生日，子女为了表达对长辈的祝福之情，常以延年益寿、福满家门为主要内容，精心书写一些吉祥的词语，或贴在门上，或挂在厅堂 ，这样的对联就叫寿联。 如：

福如东海阔

寿比南山高

赠联：

颂扬或劝勉他人用的对联。如龚自珍赠魏源联：

读万卷书，行万里路

综一代典，成一家言

中堂联：

挂于客厅、居室醒目处配合字画的对联。如：

海纳百川，有容乃大

壁立千仞，无欲则刚

⑵按艺术特点分：

叠字联：同一个字连续出现。

绿绿红红处处莺莺燕燕

花花草草年年暮暮朝朝

复字联：同一个字非连续重复出现。

天近山头行到山腰天更远

月浮水面捞到水底月还沉

顶针联：前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字。

开口便笑 笑古笑今凡事付之一笑

大肚能容 容天容地与己何所不容

嵌字联：包括嵌入序数、方位、节气、年号、姓氏、人名、地名、物名（如药名）等。

当归方寸地

独活世人间

拆字联：将联中某一合体字拆成几个独体字；有人细分为“拆字、合字、析字”等。 闲看门中木

思间心上田

音韵联：包括同音异字和同字异音。

同音异字

无山得似巫山好

何水能如河水清

同字异音

朝朝朝朝朝朝汐

长长长长长长消

上联读音：朝朝潮，朝潮朝汐

下联读音：长长涨，长涨长消

谐趣联：取诙谐幽默之意。

一大乔、二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩粉，八分九分十倍娇 十九月、八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声响，二乔大乔一人占 无情对：上下联意思毫不相干，但每一个字词却对仗工整。多数无情对都非常有趣，完全可以同时归入谐趣联。

五月黄梅天

三星白兰地

回文联：顺读，倒读，意思完全一样。 客上天然居

居然天上客