乔治奥威尔语录

乔治奥威尔语录篇一

经典语录

经典语录

1 我们的生命被琐碎消耗至尽。（Our life is frittered away by detail. ）──亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》

2 我喜欢人甚于喜欢原则，我喜欢无原则的人甚于喜欢其余的一切。──奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde）《道连格雷的画像》

3 不能忍受无聊的一代人，将是平庸的一代人。不能忍耐无聊，生活就会变成持续的对无聊的逃离。──罗素（Rusell）

4 “什么是最困难的？”“与生活讲和。” ──米奇·阿尔博姆（Mitch Albom）《相约星期二》

5 在黑暗的时代不反抗就意味着同谋。——让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）

6 当你爱一个人的时候你就应该说出来。生命只是时间中的一个停顿，一切的意义都只在它发生的那一时刻。不要等。不要在以后讲这个故事。──詹妮特·温特森（Jeanette Winterson）《守望灯塔》

7 我们拥有艺术，所以不会被真相击垮。──尼采

8 我年轻时，听一位教授讲：“人生都只有一个想法，终其一生不过是不断丰富它。”我当时觉得：“一辈子只围绕一个念头转？这未免也太反动了！”五十岁时，我明白他是对的：我这一辈子都在追随一个想法，问题是我从来都不知道是哪个。──翁贝托·埃科《密涅瓦火柴盒》

9 英雄之所以是英雄，是他不知道有一个阴谋在他身后。——张锐锋《古战场》

10 做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。——胡适

11 他们如此单纯，以至于认为贫穷是一种罪过，还以为可以通过赚钱来遗忘。——杰拉尔·萨利克

12 最高贵的复仇是宽容。──维克多·雨果（Hugo Victor）

13 几个朋友祝我安乐，几个仇敌祝我灭亡。 我却总是既不安乐，也不灭亡。不上不下地生活下来，都不能副任何一面的期望。──鲁迅 14 爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。──冰心

15 发生过的事，以后还会发生；做过的事，将来还要再做。太阳底下没有新的事。有谁能说，看，这是新事？不，在我们出生之前早就有了。以往的事没有人去追忆，今后的事也没有人去掛念。──《旧约·传道书》

16 人生中有些事是不得不做的，于不得不做中勉强去做，是毁灭；于不得不做中做的好，是勇敢。——叶弥《成长如蜕》

17 善 / 没有理由 / 战胜不了恶，/ 只要天使们 / 能像黑手党那样 / 组织起来。──库尔特·冯内古特（Kurt Vonnegut）《没有国家的人》

18 我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木

棉，做为树的形象和你站在一起。《致橡树》

19 必然的王国必然地过去了，自由的王国自由得不肯来，现在是什么王国呢？这个查之有头，望不见尾的“现在”。 ──木心《真的》 20 如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势：一半在尘土里安详，一半在空中飞扬；一半散落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。——三毛

21 最高境界的处世艺术是不妥协却能适应现实，而极端不幸的个人素质是尽管不断地妥协却总是达不到适应现实的要求。——德国社会学家齐美尔（Simmel Georg）

22 我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。——东野圭吾《白夜行》

23 回忆，是一种内心的谣言。──斯蒂芬·金（Stephen Edwin King）《杜马岛》

24 和好友们说说你的新鲜事...我们真正的敌人是随波逐流、不管对当下思想认不认同都随之起舞的应声虫。──乔治·奥威尔（George Orwell

25 世界只有一个，就是此刻压迫着你的这个，你也只在这一分钟活着，就是此刻这一分钟；而唯一的生命之道，就是接纳每一分钟，视之为独一无二的奇迹。

26 人一切的痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。──王小波

27 当我们表达的时候，我们应当像文学一样说话，而不让文学像我们的生活一样。很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。──王小波

28 一个人并不是经常找到休息的机会，只有作为人的自我，作为一个楔形的内核，才能获得休息。抛弃了外表的个性，你就抛弃了那些烦恼、匆忙、骚动；当一切都集中到这种和平、安宁、永恒的境界之中，于是某种战胜了生活的凯旋的欢呼，就升腾到她的唇边。——弗吉尼亚·吴尔夫《到灯塔去》

29 不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。──胡适

30 快乐属于那些选择了孤独的人，因为你是从那儿来的，而且你还要回到那儿去。——《托马斯福音》（Gospel of Thomas）

31 一对年老夫妇，一起走过大半辈子，多年来他们每晚睡前最后一刻必定会跟对方说一句：我爱你。别人问他们为什么有这个习惯，丈夫说：我们都这把年纪了，这样做是为了保证，假如我们其中一个第二天没有醒来，我们在人生里留给对方最后一句说话就是这三个字。32 真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪奔跑的人。

33 志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。 ——朱光潜 34 所有的战争都是内战，因为所有的人类都是同胞。——弗朗索瓦·费奈隆（Francois Fenelon

35 经历过孤独的日子，我终于喜欢上自己的无知，与它们相处感到惬意，如同它是一炉旺火。这时就该听任火焰的缓缓燃烧，不说一句话表示自己对无论何事的看法。必须在无知中自我更新。——玛格丽特·杜拉斯（Marguerite Duras）

36 人们常常用咄咄逼人来掩饰弱点，真正持久的力量存在于忍受中，只有软骨头才急躁粗暴，他们因此丧失了人的尊严。我等待，我观看。恩惠也许来，也许不来。也许这种既平静又不平静的等待就是恩惠的使者，抑或恩惠本身。──弗兰茨·卡夫卡（Franz Kafka）

37 一个人在他的信仰上站得越不牢固，他就越要用双臂紧紧抱住那些使之区分于其他信仰的教条不放；相反，一个人在他的信念上站得越牢固，他就越可以自由地把双手伸向那些与他信仰不同的人。——弗兰克

38 抱怨是在讲述你不要的东西，而不是你要的东西。——威尔·鲍温（Will Bowen）《不抱怨的世界》

39 正如对幸福的寻求是自我欺骗一样，一味追求一颗善的良心只会使我们失去发现它的机会，因为在追求的过程中，我们变成了伪善的人。──《弗兰克尔：意义与人生》

40 打不垮我的，将使我更形坚强。（Was mich nicht umbringt, macht mich starker.）──弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche 41当前的目标并不在于发现我们是谁，而是拒绝我们是谁。——米歇尔·福柯（Michel Foucault）

乔治奥威尔语录篇二

politics and the english language 政治和英语语言 乔治奥威尔

George Orwell

Politics and the English Language Most people who bother with the matter at all would admit that the English language is in a bad way, but it is generally assumed that we cannot by conscious action do anything about it. Our civilization is decadent and our language — so the argument runs — must inevitably share in the general collapse. It follows that any struggle against the abuse of language is a sentimental archaism, like preferring candles to electric light or hansom cabs to aeroplanes. Underneath this lies the half-conscious belief that language is a natural growth and not an instrument which we shape for our own purposes.

Now, it is clear that the decline of a language must ultimately have political and economic causes: it is not due simply to the bad influence of this or that individual writer. But an effect can become a cause, reinforcing the original cause and producing the same effect in an intensified form, and so on indefinitely. A man may take to drink because he feels himself to be a failure, and then fail all the more completely because he drinks. It is rather the same thing that is happening to the English language. It becomes ugly and inaccurate because our thoughts are foolish, but the slovenliness of our language makes it easier for us to have foolish thoughts. The point is that the process is reversible. Modern English, especially written English, is full of bad habits which spread by imitation and which can be avoided if one is willing to take the necessary trouble. If one gets rid of these habits one can think more clearly, and to think clearly is a necessary first step toward political regeneration: so that the fight against bad English is not frivolous and is not the exclusive concern of professional writers. I will come back to this presently, and I hope that by that time the meaning of what I have said here will have become clearer. Meanwhile, here are five specimens of the English language as it is now habitually written.

These five passages have not been picked out because they are especially bad — I could have quoted far worse if I had chosen — but because they illustrate various of the mental vices from which we now suffer. They are a little below the average, but are fairly representative examples. I number them so that I can refer back to them when necessary:

1. I am not, indeed, sure whether it is not true to say that the Milton who once seemed not unlike a seventeenth-century Shelley had not become,

out of an experience ever more bitter in each year, more alien [sic] to the founder of that Jesuit sect which nothing could induce him to tolerate. Professor Harold Laski (Essay in Freedom of Expression)

2. Above all, we cannot play ducks and drakes with a native battery of idioms which prescribes egregious collocations of vocables as the Basic put up with for tolerate, or put at a loss for bewilder.

Professor Lancelot Hogben (Interglossia)

3. On the one side we have the free personality: by definition it is not neurotic, for it has neither conflict nor dream. Its desires, such as they are, are transparent, for they are just what institutional approval keeps in the forefront of consciousness; another institutional pattern would alter their number and intensity; there is little in them that is natural, irreducible, or culturally dangerous. But on the other side, the social bond itself is nothing but the mutual reflection of these self-secure integrities. Recall the definition of love. Is not this the very picture of a small academic? Where is there a place in this hall of mirrors for either personality or fraternity?

Essay on psychology in Politics (New York)

4. All the ‘best people’ from the gentlemen's clubs, and all the frantic fascist captains, united in common hatred of Socialism and bestial horror at the rising tide of the mass revolutionary movement, have turned to acts of provocation, to foul incendiarism, to medieval legends of poisoned wells, to legalize their own destruction of proletarian organizations, and rouse the agitated petty-bourgeoise to chauvinistic fervor on behalf of the fight against the revolutionary way out of the crisis. Communist pamphlet

5. If a new spirit is to be infused into this old country, there is one thorny and contentious reform which must be tackled, and that is the humanization and galvanization of the B.B.C. Timidity here will bespeak canker and atrophy of the soul. The heart of Britain may be sound and of strong beat, for instance, but the British lion's roar at present is like that of Bottom in Shakespeare's A Midsummer Night's Dream — as gentle as any sucking dove. A virile new Britain cannot continue indefinitely to be traduced in the eyes or rather ears, of the world by the effete languors of Langham Place, brazenly masquerading as ‘standard English’. When the Voice of Britain is heard at nine o'clock, better far and infinitely less ludicrous to hear aitches honestly dropped than the

present priggish, inflated, inhibited, school-ma'amish arch braying of blameless bashful mewing maidens!

Letter in Tribune

Each of these passages has faults of its own, but, quite apart from avoidable ugliness, two qualities are common to all of them. The first is staleness of imagery; the other is lack of precision. The writer either has a meaning and cannot express it, or he inadvertently says something else, or he is almost indifferent as to whether his words mean anything or not. This mixture of vagueness and sheer incompetence is the most marked characteristic of modern English prose, and especially of any kind of political writing. As soon as certain topics are raised, the concrete melts into the abstract and no one seems able to think of turns of speech that are not hackneyed: prose consists less and less of words chosen for the sake of their meaning, and more and more of phrases tacked together like the sections of a prefabricated hen-house. I list below, with notes and examples, various of the tricks by means of which the work of prose-construction is habitually dodged.

DYING METAPHORS. A newly invented metaphor assists thought by evoking a visual image, while on the other hand a metaphor which is technically ‘dead’ (e. g. iron resolution) has in effect reverted to being an ordinary word and can generally be used without loss of vividness. But in between these two classes there is a huge dump of worn-out metaphors which have lost all evocative power and are merely used because they save people the trouble of inventing phrases for themselves. Examples are: Ring the changes on, take up the cudgel for, toe the line, ride roughshod over, stand shoulder to shoulder with, play into the hands of, no axe to grind, grist to the mill, fishing in troubled waters, on the order of the day, Achilles’ heel, swan song, hotbed. Many of these are used without knowledge of their meaning (what is a ‘rift’, for instance?), and incompatible metaphors are frequently mixed, a sure sign that the writer is not interested in what he is saying. Some metaphors now current have been twisted out of their original meaning without those who use them even being aware of the fact. For example, toe the line is sometimes written as tow the line. Another example is the hammer and the anvil, now always used with the implication that the anvil gets the worst of it. In real life it is always the anvil that breaks the hammer, never the other way about: a writer who stopped to think what he was saying would avoid perverting the original phrase.

OPERATORS OR VERBAL FALSE LIMBS. These save the trouble of picking out appropriate verbs and nouns, and at the same time pad each sentence with extra syllables which give it an appearance of symmetry. Characteristic

phrases are render inoperative, militate against, make contact with, be subjected to, give rise to, give grounds for, have the effect of, play a leading part (role) in, make itself felt, take effect, exhibit a tendency to, serve the purpose of, etc., etc. The keynote is the elimination of simple verbs. Instead of being a single word, such as break, stop, spoil, mend, kill, a verb becomes a phrase, made up of a noun or adjective tacked on to some general-purpose verb such as prove, serve, form, play, render. In addition, the passive voice is wherever possible used in preference to the active, and noun constructions are used instead of gerunds (by examination of instead of by examining). The range of verbs is further cut down by means of the -ize and de- formations, and the banal statements are given an appearance of profundity by means of the not un- formation. Simple conjunctions and prepositions are replaced by such phrases as with respect to, having regard to, the fact that, by dint of, in view of, in the interests of, on the hypothesis that; and the ends of sentences are saved by anticlimax by such resounding commonplaces as greatly to be desired, cannot be left out of account, a development to be expected in the near future, deserving of serious consideration, brought to a satisfactory conclusion, and so on and so forth.

PRETENTIOUS DICTION. Words like phenomenon, element, individual (as noun), objective, categorical, effective, virtual, basic, primary, promote, constitute, exhibit, exploit, utilize, eliminate, liquidate, are used to dress up a simple statement and give an air of scientific impartiality to biased judgements. Adjectives like epoch-making, epic, historic, unforgettable, triumphant, age-old, inevitable, inexorable, veritable, are used to dignify the sordid process of international politics, while writing that aims at glorifying war usually takes on an archaic colour, its characteristic words being: realm, throne, chariot, mailed fist, trident, sword, shield, buckler, banner, jackboot, clarion. Foreign words and expressions such as cul de sac, ancien regime, deus ex machina, mutatis mutandis, status quo, gleichschaltung, weltanschauung, are used to give an air of culture and elegance. Except for the useful abbreviations i. e., e. g. and etc., there is no real need for any of the hundreds of foreign phrases now current in the English language. Bad writers, and especially scientific, political, and sociological writers, are nearly always haunted by the notion that Latin or Greek words are grander than Saxon ones, and unnecessary words like expedite, ameliorate, predict, extraneous, deracinated, clandestine, subaqueous, and hundreds of others constantly gain ground from their Anglo-Saxon numbers(1). The jargon peculiar to Marxist writing (hyena, hangman, cannibal, petty bourgeois, these gentry, lackey, flunkey, mad dog, White Guard, etc.) consists largely of words translated from Russian, German, or French; but the normal way of coining a new word is to use Latin or Greek root with the

appropriate affix and, where necessary, the size formation. It is often easier to make up words of this kind (deregionalize, impermissible, extramarital, non-fragmentary and so forth) than to think up the English words that will cover one's meaning. The result, in general, is an increase in slovenliness and vagueness.

MEANINGLESS WORDS. In certain kinds of writing, particularly in art criticism and literary criticism, it is normal to come across long passages which are almost completely lacking in meaning(2). Words like romantic, plastic, values, human, dead, sentimental, natural, vitality, as used in art criticism, are strictly meaningless, in the sense that they not only do not point to any discoverable object, but are hardly ever expected to do so by the reader. When one critic writes, ‘The outstanding feature of Mr. X's work is its living quality’, while another writes, ‘The immediately striking thing about Mr. X's work is its peculiar deadness’, the reader accepts this as a simple difference opinion. If words like black and white were involved, instead of the jargon words dead and living, he would see at once that language was being used in an improper way. Many political words are similarly abused. The word Fascism has now no meaning except in so far as it signifies ‘something not desirable’. The words democracy, socialism, freedom, patriotic, realistic, justice have each of them several different meanings which cannot be reconciled with one another. In the case of a word like democracy, not only is there no agreed definition, but the attempt to make one is resisted from all sides. It is almost universally felt that when we call a country democratic we are praising it: consequently the defenders of every kind of regime claim that it is a democracy, and fear that they might have to stop using that word if it were tied down to any one meaning. Words of this kind are often used in a consciously dishonest way. That is, the person who uses them has his own private definition, but allows his hearer to think he means something quite different. Statements like Marshal Petain was a true patriot, The Soviet press is the freest in the world, The Catholic Church is opposed to persecution, are almost always made with intent to deceive. Other words used in variable meanings, in most cases more or less dishonestly, are: class, totalitarian, science, progressive, reactionary, bourgeois, equality.

Now that I have made this catalogue of swindles and perversions, let me give another example of the kind of writing that they lead to. This time it must of its nature be an imaginary one. I am going to translate a passage of good English into modern English of the worst sort. Here is a well-known verse from Ecclesiastes:

I returned and saw under the sun, that the race is not to the swift, nor the battle to the strong, neither yet bread to the wise, nor yet riches

乔治奥威尔语录篇三

使命6语录

成功不是终点, 失败也不是末日: 这才能赋予我们继续的勇气." - 温斯顿·丘吉尔

在战争中, 逃兵没有奖励."- 奥马尔·布拉德利将军

从来没有什么好的战争和坏的和平."- 本杰明·富兰克林

最致命的就是没有带着必胜的信念去战斗."- 道格拉斯·迈克阿瑟将军

在战争中, 你要么胜利, 要么失败, 活下或者死亡, 这一切都只在一眨眼的功夫."- 道格拉斯·迈克阿瑟将军

在面对理性的子弹面前无知的勇气是没有用处的." - 乔治·S·帕顿将军

也许上帝对我们的敌人怜悯, 但是我不会."- 乔治·S·帕顿将军

这样翻译 更好些 ：希望上帝怜悯我的敌人，因为我不会那么做！

只要有人类, 就会有战争."- 阿尔伯托·爱因基坦

在现代战争中...你会像一条狗一样毫无理由地死去."- 欧内斯特·海明威

因此, 想要获得和平的人, 就要为战争作好准备." - 维吉蒂斯

战争的真相从不出现在书本中."- 沃尔特·怀特曼

战争中没有什么好东西. 除了它的结束." - 亚伯拉罕·林肯

死去一个人让人悲伤. 死去千百万人只是个统计数据."- 约瑟夫·斯大林

死亡解决一切问题 - 没有人, 也就没问题了."- 约瑟夫·斯大林

在苏联军队中, 撤退比前进需要更多的勇气."- 约瑟夫·斯大林

战争的目标不是为你的国家牺牲, 而是让其他的混蛋为此而亡."- 乔治·S·帕顿将军

为死去的人哀伤是愚蠢而错误的. 还不如感谢上帝还有活下来的人."- 乔治·S·帕顿将军

永远不要认为战争不是犯罪, 无论它是多么需要, 或者是多么恰当."- 欧内斯特·海明威

战争是勇气掩盖下的懦弱."- 威廉·C·威斯特莫兰德将军{乔治奥威尔语录}.

所有的战争都是内部的战争, 因为所有的人类都是兄弟."- 弗朗哥·芬内隆

我从不主张战争, 除非为了和平."- 尤利塞斯·S·格兰特

老人们宣布开战, 但是年轻人都为之而战并死亡."- 赫伯特·胡夫

只有死去的人才能看到战争的结束."- 柏拉图

战争不会决定谁是正确的 - 只决定谁是幸运的." - 伯特兰·罗素

死亡不算什么, 但是对活着被打败并被羞辱的人来说, 每天都是死亡."- 拿破仑·波拿巴

爱国者总是谈论为自己的国家而牺牲, 而不是为自己的国家杀戳."- 伯特兰·罗素

最重要的是, 从不害怕. 那些想让你撤退的敌人无时无刻不在害怕着你."- 安德烈·莫洛斯, 英国政治家和哲学家

战争是如此的可怕, 要不我们就会喜欢上它了."- 罗伯特·E·李{乔治奥威尔语录}.

一个士兵会持续战斗, 并为获得一个小小的带颜色的绶带而努力."- 拿破仑·波拿巴

害怕被打败的人一定会失败."- 拿破仑·波拿巴

你不可以与一个敌人战斗太久, 要不你会教会他战争的艺术的." - 拿破仑·波拿巴

真正而持久的胜利就是和平, 而不是战争."- 拉尔夫·沃尔多·埃莫森

如果我们不结束战争, 战争会结束我们."- H·G·威尔斯

从我正在腐烂的身体里, 鲜花可以生长, 我就身在其在, 这就是永生."\n- 埃德沃德·芒奇

在战争中表现出色的人只是得到了在和平时代做事情的权利."- 罗伯特·布朗宁

这远不是战争的结束, 我们在战争一开始就希望它结束."- 富兰克林·D·罗斯夫

没有什么比准备好迎击敌人更能带来和平了."- 乔治·华盛顿

永远不要屈服于力量, 永远不要屈服于敌人的看似强大的实力."- 温斯顿·丘吉尔

战争只能让那些未经历它的人感到快乐." - 伊拉兹

战争对于施难者与受难者的惩罚是一样的." - 托马斯·杰弗森

战争不会结束, 除非太阳打西边出来." - 斯坦利·巴尔德温

乔治奥威尔语录篇四

佩恩经典语录

篇一：火影忍者经典语录大全

1、这

里死了太多的人，他们的痛苦使我成长。无知愚昧的孩童也只有知道痛苦后才能长大成人。

2、优秀也是有烦恼

的，有了力量就会被人孤立，也会变得傲慢起来，就算刚开始时被寄予了最大的期望，但是

我和你是唯一的兄弟，作为你必须超越的障碍，我会和你一起生存下去，就算是被你憎恨，

这就是所谓的哥哥。

3、李洛克：我们要

努力！努力！再努力！因为„我一直以来都相信，只要比天才加倍修炼,就一定会变得更强..

4、艺术是美丽而短

暂的，消失那一瞬间才称为美丽。

5、掩饰自己的全部，

内心的伤却无人知晓，就是这样的一个男人„„

6、战争的理由我们

无所谓的，宗教、思想、资源、土地、怨恨、恋爱、心血来潮„这些无聊的理由都只是开战

的借口而已。战争永远不会绝灭，理由可以事后再想„是人的本能在寻求战争

7、在忍者的世界中，

不遵守规定和规则的家伙被称为废物，可是，不珍视同伴的家伙连废物都不如！

8、所谓忍者的人生，

其价值不是由其怎样活着来决定的，而是由其到死之前有何作为来决定的。大蛤蟆仙人预言

我是“引导改革者的人”，说我将作出一个攸关忍界安定或毁灭的重择结果，我的这个选择没

有成功。真可怜，这就是豪杰自来也故事的结尾吗？真是个无聊的故事。 ————自来也

9、鸣人，想想看，

你就和那部小说的主角一样，你坚强的接受了你父母的愿望祈求，可是，我却。。。。。。说到做

到还有无论如何都不放

弃，如果那就是你的忍道的话——鸣人啊，作为你的师父，我可不能放弃啊，因为，徒弟的

忍道是会感染师父的。永不放弃——那才是我该作出的真正“选择”。——自来也

10、赤砂之蝎：你

说什么，你那种爆炸也算是艺术？艺术是能够长期并且完美的，流传下去的东西。永久的美

才是艺术。

11、大蛇丸：所谓

忍者的天赋就是由忍者是否可以将世界上所有的忍术都淋漓尽致的发挥出来决定的。所谓忍

者，一如其名，是指使用忍术的人。你我见解不同啊。自来也：我就教给你这个道理吧，在

忍者的天赋里，最重要的不是能用多少忍术这种微不足道的事情，最重要的是，永不放弃的

毅力。

12、佩恩：当你们

试图去寻找死的意义„„能找到的„„只有痛苦„„和不知道归向何方的憎恨„所谓战争„

就一定伴随着双方的死亡伤病和痛苦„其实谁都无法接受...亲密伙伴的死或许只是自以为

是的认为„„他们都会安然无恙„草菅人命的杀戮„„永无止境的憎恨„不可治愈的痛

苦„„这就是„„战争„{乔治奥威尔语录}.

13、波风水门：不，

没这回事，这故事写得十分出色。每个故事都穿插进老师您的传说，感觉有点像自传小说。

这本书的主人公，直到最后都不放弃的形象真的好帅。等我的孩子出生，我想要借用这个主

人公的名字好吗？旋涡齐奈：鸣人，很不错的名字啊...

14、赤砂之蝎:我讨

厌等别人，也不喜欢被别人等。马上就解决你!

15、阿飞：“恩？看

来迪达拉也被干掉了呢，他的死因绝对是因为爆炸身亡，绝先生，周围一点肉屑都没有呢！”

16、山椒鱼半藏：竟能将我逼到这个地步，这么年轻可真是了不起啊。这场战争恐怕是木叶

获胜了呢，我就放你们一条生路吧。你们三个人很厉害，而且在这种环境下也能幸存下来，

让我感到十分棘手，你们的名号已经深深刻在我心中了，自来也 纲手 大蛇丸，我半藏以后

就称呼你们为木叶三忍！！！

17、为了名誉变得

声名狼藉，为了爱背负了憎恨，虽然这样，他还是笑着死去的„„

18、大蛇丸：所谓

忍者的天赋就是由忍者是否可以将世界上所有的忍术都淋漓尽致的发挥出来决定的。所谓忍

者，一如其名，是指使用忍术的人。

19、白绝：“悲伤的

时候，一个人待着就好了。”黑绝：“能够相信的只有自己。”

20、角都：不，不

对，能相信的只有钱。飞段：你还好意思说，要不是你打工的关系，寻找人柱力的任务也不

会推迟！真是的！角都：你说你的宗教可以赚钱我才跟你组队的，你至少也应该为我这个管

理晓财政的想想

21、李洛克：“强者

可以分为天才型与努力型，我虽然算不上强者,但我属于勤奋的努力型我我一直都想证明:努

力是能够超越天才的! ”

22、日向雏田：“想

着追上之后，能在什么时候一起散散步„„总想着待在鸣人君的身边„„是鸣人君改变了我！

鸣人君的笑容拯救了我！所以，为了保护鸣人君，就算死我也不害怕！”

23、春野樱：这一

次，这两个人都由我来拯救！！！

24、团藏：你是沐浴阳光的木叶，我是黑暗中的根......

25、忍者要沉着冷

静、仔细判断！打破忍者世界规则的人，我们都叫他废物。„„可是，不懂得重视同伴的人，

是最最差劲的废物！

26、纲手：有形的

东西总会凋零，但只有回忆是永远不会凋零的...

27、大和：这一般

不是前辈请客的么 —— 卡卡西：对于自己认同的人来说，是没有什么前辈后辈的，如果你

自称后辈的话，那也就是不要我的认同了啊【眼光一闪】 那么这次就由我来 —— 大和：。。。。。。

【转镜头——大和

在付钱...】

28、试着忘却吧 试

着不再感受吧 受伤的心灵已被坚固 受伤也没有关系 因为已经感受不到疼痛... 崩毁的声

音不断远去 回过神时只剩风声相伴 寻着伤痕的印迹 在世界被毁灭之前... 还记得吗 那份

疼痛将会永远守护着你 can you hear me so am i ...

29、佐井：你为什

么如此执著于与佐助间的情谊呢？那份情意究竟是什么？ 我很想知道。对我来说如果那是如

此珍贵的东西，那或许我也能稍微体会到你与佐助间的情谊了。

30、卡卡西：无论

他如何堕落，三代火影一直对大蛇丸有着无法割舍的感情，现在我终于了解了。。。 佐助：那

好，当你见到三代火影的时候，一定有很多可以跟他聊的。。。 【面对火影杀师率百分之百的

事实，我们所做的只能为卡卡西祈福。。。】

31、英雄总是在关

键的时候出场...预言之子带着和平的希望而来...所谓的羁绊能否拯救堕落的灵魂...

32、自来也：把他

忘了，做个了断吧。身为忍者要想活下去，一味犯

傻可不行... 鸣人：如果这就叫聪明的话，我情愿一生都做傻瓜。自来也：... ！！【naruto 的

第三选择...永远不会改变】

33、鸣人：我会保

护村子，阻止佐助，但是我不会杀了他！鼬：你的思想仍然像孩子一样天真。。。雷影：木叶

小子你愚蠢的为了一个叛忍辩护，那不是忍者世界所谓的友谊。。。我爱罗：作为佐助的朋友

你就应该知道要怎样做。。。鸣人：当我再见到他的时候，我就知道该怎么做了。。。

34、鹿丸：差不多

是时候了啊，我们。。要从被托付的一方转变成托付别人的一方了啊，虽然麻烦，不过也只好

面对了，我们也不能一直做个孩子，如果想成为阿斯玛 自来也大人那样帅气的忍者的话。。。

鸣人：是啊，谢谢你，鹿丸 【自来也：naruto ！一切拜托了。。。】

35、有形的东西迟

早会凋零，但只有回忆是永远不会凋零的。。

36、不管是喜欢吃

的东西还是不喜欢吃的 一定要多吃呀 每天记着要洗澡呀 不要熬夜 多睡些觉 要交朋友 不

用太多也可以 学习和忍术都要努力 即使遇见不顺心的事情也不要太消极 在学校里要尊敬

老师 忍者有三忌 借钱给人或者向人借钱时要注意 酒要到20岁以后才能喝

37、这个世上只要

还有忍者的系统，也就不能建立和平的秩序。为了拯救珍视之人，才会产生战争，同时会孕

育出仇恨，忍者就会被这份仇恨所利用，从而孕育出新的佩恩。自来也老师将结束这份仇恨

的答案托付给了你，要靠自己去寻找，如果是你的话，一定能找到，我相信你————

naruto..........

篇二：经典语录

经典

语录

1 我们的生命被琐

碎消耗至尽。（our life is frittered away by detail. ）──亨利·戴维·梭罗《瓦尔登

湖》

2 我喜欢人甚于喜

欢原则，我喜欢无原则的人甚于喜欢其余的一切。──奥斯卡·王尔德（oscar wilde）《道

连格雷的画像》

3 不能忍受无聊的{乔治奥威尔语录}.

一代人，将是平庸的一代人。不能忍耐无聊，生活就会变成持续的对无聊的逃离。──罗素

（rusell）

4 “什么是最困难

的？”“与生活讲和。” ──米奇·阿尔博姆（mitch albom）《相约星期二》

5 在黑暗的时代不

反抗就意味着同谋。——让-保罗·萨特（jean-paul sartre）

6 当你爱一个人的

时候你就应该说出来。生命只是时间中的一个停顿，一切的意义都只在它发生的那一时刻。

不要等。不要在以后讲这个故事。──詹妮特·温特森（jeanette winterson）《守望灯塔》

7 我们拥有艺术，

所以不会被真相击垮。──尼采

8 我年轻时，听一

位教授讲：“人生都只有一个想法，终其一生不过是不断丰富它。”我当时觉得：“一辈子只围

绕一个念头转？这未免也太反动了！”五十岁时，我明白他是对的：我这一辈子都在追随一个

想法，问题是我从来都不知道是哪个。──翁贝托·埃科《密涅瓦火柴盒》

9 英雄之所以是英

雄，是他不知道有一个阴谋在他身后。——张锐锋《古战场》

10 做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。——胡适

11 他们如此单纯，

以至于认为贫穷是一种罪过，还以为可以通过赚钱来遗忘。——杰拉尔·萨利克

12 最高贵的复仇

是宽容。──维克多·雨果（hugo victor）

13 几个朋友祝我

安乐，几个仇敌祝我灭亡。 我却总是既不安乐，也不灭亡。不上不下地生活下来，都不能副

任何一面的期望。──鲁迅 14 爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，

将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，

却不是悲凉。──冰心

15 发生过的事，以

后还会发生；做过的事，将来还要再做。太阳底下没有新的事。有谁能说，看，这是新事？

不，在我们出生之前早就有了。以往的事没有人去追忆，今后的事也没有人去掛念。──《旧

约·传道书》

16 人生中有些事

是不得不做的，于不得不做中勉强去做，是毁灭；于不得不做中做的好，是勇敢。——叶弥

《成长如蜕》

17 善 / 没有理由

/ 战胜不了恶，/ 只要天使们 / 能像黑手党那样 / 组织起来。──库尔特·冯内古特（kurt

vonnegut）《没有国家的人》

18 我如果爱你，绝

不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单

调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的

威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木

棉，做为树的形象和你站在一起。《致橡树》

19 必然的王国必

然地过去了，自由的王国自由得不肯来，现在是什么王国呢？这个查之有头，望不见尾的“现

在”。 ──木心《真的》 20 如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势：一半

在尘土里安详，一半在空中飞扬；一半散落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默非常骄傲，从不

依靠从不寻找。——三毛

21 最高境界的处

世艺术是不妥协却能适应现实，而极端不幸的个人素质是尽管不断地妥协却总是达不到适应

现实的要求。——德国社会学家齐美尔（simmel georg）

22 我的天空里没

有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来

说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。

——东野圭吾《白夜行》

23 回忆，是一种内

心的谣言。──斯蒂芬·金（stephen edwin king）《杜马岛》

24 和好友们说说

你的新鲜事...我们真正的敌人是随波逐流、不管对当下思想认不认同都随之起舞的应声虫。

──乔治·奥威尔（george orwell

25 世界只有一个，

就是此刻压迫着你的这个，你也只在这一分钟活着，就是此刻这一分钟；而唯一的生命之道，

就是接纳每一分钟，视之为独一无二的奇迹。

26 人一切的痛苦，

本质上都是对自己的无能的愤怒。──王小波

27 当我们表达的时候，我们应当像文学一样说话，而不让文学像我们的生活一样。很不幸的

是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有

趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。──王小波

28 一个人并不是

经常找到休息的机会，只有作为人的自我，作为一个楔形的内核，才能获得休息。抛弃了外{乔治奥威尔语录}.

表的个性，你就抛弃了那些烦恼、匆忙、骚动；当一切都集中到这种和平、安宁、永恒的境

界之中，于是某种战胜了生活的凯旋的欢呼，就升腾到她的唇边。——弗吉尼亚·吴尔夫《到

灯塔去》

29 不降志，不屈身，

不追赶时髦，也不回避危险。──胡适

30 快乐属于那些

选择了孤独的人，因为你是从那儿来的，而且你还要回到那儿去。——《托马斯福音》（gospel

of thomas）

31 一对年老夫妇，

一起走过大半辈子，多年来他们每晚睡前最后一刻必定会跟对方说一句：我爱你。别人问他

们为什么有这个习惯，丈夫说：我们都这把年纪了，这样做是为了保证，假如我们其中一个

第二天没有醒来，我们在人生里留给对方最后一句说话就是这三个字。32 真正的强者，不是

没有眼泪的人，而是含着眼泪奔跑的人。

33 志气太大，理想

过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必

至于堕落。 ——朱光潜 34 所有的战争都是内战，因为所有的人类都是同胞。——弗朗索

乔治奥威尔语录篇五

名言名句

1．自由、不被干扰的生活

只要你下定决心，就过同样的生活，不管有钱还是没钱。你可以继续看你的书，保持你的想法，只用对自己说:我在这儿是个自由的人。你就会过得挺好。——乔治.奥威尔

2.不放弃

我可以接受失败，但我绝不接受放弃。——乔丹

3.耐心

有些路看起来很近，可是走下去却很远的，缺少耐心的人永远走不到头。人生，一半是现实，一半是梦想。——顾城

4.立志

书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，自是无着力处。——朱熹

5.品格至上

只有一个人的心灵和品格熟睡的时候，人们才会注意到他的服饰。——爱默生

6.换个角度看问题

换一种方式做那些习惯了的事情，就是让心中长出一个全新的自我。——保罗.柯艾略

7.自己的快乐、做人的目的

做人的目的不是别的，只是为了寻求自身的快乐，即使是舍己为人，那也是出于一种幻想，以为自己所要寻求的快乐就是慷慨大方。——毛姆

8.被遗忘的生活、自我的迷失

生活往往就是这样。匆匆忙忙，匆忙中失去了自己，为的只是不停地向前，不停地自我延伸。为了不断求新，许多事情在被遗忘。——《世界美如斯》

9.故乡

故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘。我把故乡隐藏在身后，单枪匹马去闯荡生活。我在世界的任何一个地方走动，居住和生活，那不是我的，我不会留下脚印。——刘亮程

10.简单的要求