记忆力训练 点击： 2016-10-17
高考材料作文精选
【训练目标】
1、 如何审题立意；
2、 如何从材料切入，写好第一段；
3、 如何分析展开，安排好自己的论证思路。
一、辽宁卷
有位哲学家举起一个苹果，对学生说：“这是我刚从果园里摘来的，你们闻到苹果香味了吗?”有个学生一看到苹果红红的就抢着说：“闻到了!”哲学家拿着苹果走到学生面前让他们闻，有的说闻到了，有的闻也不闻就跟着说闻到了，只有三个学生默不作声。哲学家问：“你们怎么啦?”一个学生上前又闻了闻，说：“我什么味也没闻到。”另一个上去摸了摸，说：“这是什么苹果?”还有一个讷讷地说：“老师，今天我感冒了。”
哲学家把那个苹果交给大家传看，竟然是蜡做的假苹果!
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【审题立意】
1、综合分析材料：透过现象看本质，不被假象蒙蔽；
2、从学生角度：①尊重心理真实；②独立思考，不人云亦云；③相信自己，坚守自我与本性；④诚实；⑤勇于挑战和质疑唯上的世俗心理，明哲保身的方式。这些都应该视为最佳立意同等对待。
3、哲学家角度：暗示、欺骗等则偏离题意，从材料本身来说，哲学家只是设置一定障碍，从而看学生的表现，这样分析没有抓住材料的意图。
杜 绝 盲 从
①面对一个蜡做的苹果，在有一些人说闻到苹果香后，一些人闻也未闻就说闻到了香味，这是一种盲从的做法。他们抱着跟着大众走总没错的想法，未经历过一件事，就盲目地继承了主流的看法。我为这种人感到悲凉。
②何为盲从？顾名思义，盲从就是指那些对某件事缺乏亲身感受，盲目跟从他人做事的做法，盲从心理在我们很多人心里都存在着，我们心中总认为与大多数人在一起更加安全，不会犯错，带着这种心理，我们在生活中变得“人云亦云”起来了。
③为何要杜绝盲从？就要从盲从的危害说起。首先，盲从会使人丧失评判事物的能力，变得容易被人利用。几年前，邪教“法**功”就是利用人们的盲从心理，进行破坏活动，当那些带着盲从心理的百姓看到了很多人加入了这一组织并相信这一组织的一系列言论，从众的盲从心理驱使他们加入了这一组织。当他们完全被盲从心理蒙蔽时，他们就会丧失掉评判事物的基本能力，以至于相信看起来十分荒谬的言论。
④其次，盲从使人的思想变得单一、肤浅。“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”，每个人的思想都是不同的，事物也像哈姆雷特一样在不同人眼中是不同的。正是这种差异性使事物变得美好起来。当人们为盲从心所左右而不敢表达他们独到的思想时，人们的思想就会变得肤浅。这是一个十分可怕的结果。如欧洲中世纪般的黑暗社会将会重现。人们的思想遭到束缚，社会变得压抑，创造力完全消失。
⑤既然盲从有如此大的危害，我们应如何杜绝盲从？我认为应从个人和社会两方面入手。
⑥在个人方面，我们应该锻炼独立思考评判事物的能力，坚持自己的想法，不盲从他
人的评论，做个有主见的人。
⑦在社会方面，社会应当鼓励人们有自己的看法。媒体应当从多个角度不同观点论述一件事物，不要形成单一肤浅的评论。
⑧当我们每个人都避免盲从心理，杜绝盲从后，世界将会变得更加多姿多彩！
【思路解读】①关于材料作文的写作，所有观点都是针对材料分析得到的，所以，材料是必须要用的。而如何用却是考生能力的体现。该考生会“为我所用”，是很好的能力的体现。
②既然提到盲从，那什么是盲从呢？考生进一步追问，使文章的分析顺理成章，水到渠成。
③接下来，为什么要杜绝盲从，既紧扣题目，又层层深入，结构安排非常合理。 ④在分析杜绝盲从部分，考生又不是空发议论，而是有理有据，在论据中，既有事实论据“法轮功事件”又有理论论据“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”，论据丰富，并将论据自然融入论证中。但个别语句不够简洁“从众的盲从心理”有点罗嗦。
⑤议论文不仅为了证明，更重要的是我们认识到了这方面的问题有什么作用？如何解决问题，这是议论文的落脚点。这部分是大多数考生所缺少的，这篇作文显得非常突出。
坚守•绽放生命之花
教授的问题看似简单，却实际提出了一个严肃的问题：当你面临权威学术大众的压力时，你会轻易地放弃自我探寻并质疑的权力吗？很显然，六个人中只有一个没有放弃，而也只有他，抵抗了重重压力，并最终获得真理的青睐。
我想，这是来源于一个人内心中坚守真理信念的强大力量。一个小小的测量问题如此，追寻真理、学术高峰也是如此，它更是追求真实人生的永恒秘诀。
记得小学课本中有这样一篇文章：著名的日本指挥家小泽征尔先生在参加一次世界顶级比赛时，被当场指出其演奏的篇章是完全错误的。小泽征尔竟是毫不犹豫地与其对峙，说自己是没有错误的。那位评委趾高气昂，宣称若不承认他的错误，就将面临失去参赛资格的事实。重压面前，小泽并没有考虑这对其自身的影响及损失，坚守心中神圣的音乐信仰，再次斩钉截铁地放声“我演奏的，就是巴赫有名的D大调奏鸣曲，没有任何错误。”刹那间，全场爆发出雷鸣般的掌声。小泽征尔是用对音乐与信念的坚守，展现出一章章慷慨激昂的演奏。他灯上的不仅仅是音乐的光华顶峰，更是只属于他的人生巅峰。
“只有我们内心世界的力量足够强大，我们才能避免外面实际的干扰、裹挟。”耳边响起的是俄国文学巨匠托翁的话语。当代作家张祎称其为“耕作的诗人”，是的，托翁就是用他对生命本真的坚守，为我们谱写出一部部荡魂摄魄的历史巨作。托翁出生于贵族家庭，却死于羁旅途中的驿站。他远离俄国贵族的沙龙、夜生活，远离世俗的偏见与纷扰污浊的现世；他痛恨丑恶皇权，不怕权威的中伤威胁„„他一直如此地坚守内心、信仰本真，他将人生种植于真正的稻田，常年耕作，笔耕不辍。他用自己的信念与坚守感动着我们。无法不说，托翁的一生是怎样特立独行，坚守自我。他的人生轨迹，又是多么动人、激荡！他《复活》中的聂赫留朵夫也岂不是他自我追寻生命本真的真实写照？！
在这些人身上，我们感受到太多太多对生命信仰的坚强守护对人生信念的勇敢追寻。《野性的呼唤》作者杰克•伦敦对写作生涯的坚持；约翰克里斯朵夫对音乐的坚持；都助他们谱写了非凡的生命之曲„„我们，让今日的我们也如他们一样，终破未解的重压，追寻内心中的一份坚守，撷起生命的高枝吧！！
坚持真理
①哲学家将一个蜡制的苹果展示给他的学生，只有两个学生否认了哲学家所谓的“刚从果园里摘来有香味”一说。其余学生都认为有香味，可是事实证明，他们是错误的。
②为什么其余同学会犯错误呢？首先，在学生的眼中，哲学家是权威的象征，哲学家所说的在他们的大脑中一定是正确的，因此，学生们一味的去跟随正确答案而从不坚持自己的原则，是一种盲从的心理。然而事实未必如此。正如著名物理学家郎志万所说：“科学家的话，不一定都是对的。”由此观之，坚持真理需要一定的勇气，需要敢于向权威挑战的勇气，正如坚持“日心说”的布鲁诺，不惜自己的荣誉，甚至为之献出了生命，但却因此换来了千古不息的歌颂与赞扬。
③坚持真理需要有坚持的勇气，但是，假设布鲁诺只是一个田亩间耕作的农夫，或者是市井间喧哗的商贩，又怎么会有勇气提出“日心说”呢？恐怕只会被人当作疯子，只会被人说是自不量力。因此，我认为坚持真理要有足以支持自己来坚持真理的能力与才干。
④哲学家的学生若干，但真正对苹果的真假提出怀疑的只有两个，为什么？因为真理往往掌握在少数人的手里，通往真理的道路往往是崎岖的。假如那两个学生没有强大的心理屏障来反对哲学家的观点，则那只苹果会一直“真”下去；假如生物学家没有强大的心理屏障去反驳教会中关于“生命灵气”的说法，则至今人类都不会知道血液为什么循环；假如故事中的小孩子没有强大的心理屏障，冒着死罪的危险去揭穿皇帝新衣的真相，则可怜的百姓至今仍蒙在鼓里。所以，我认为，坚持真理所需的强大心理屏障，即自信，是不可少的。这也是在坚持真理的过程中一定要具备的素质。
⑤真理的路往往最难走，但结果总会是一片光明，而歪理的路看似平坦，最终都会通往堕落的深渊。所以我们应当坚定不移地走真理的道路，要有坚持真理的勇气与自信，具备坚持真理的能力，走向属于自己的那片光明。
【解析思路】①从第一段引用材料的表述中，我们就感受到该考生语言功底很深厚，如：只有两个学生否认了哲学家所谓的“刚从果园里摘来有香味”一说。
②问句引起，起到了承上启下的作用，在分析中引用郎志万的话作为理论论据，得出观点，并用布鲁诺进行证明。有理有据，浑然一体。
③开头重复上文观点，并用“但是，假设”引起作深入分析，还仍然运用布鲁诺的材料，衔接顺畅，并得出“坚持真理要有足以支持自己来坚持真理的能力与才干”的进一层观点。
④紧扣材料进一步分析，并用三个排比句从反面进行分析，体现了考生很好的辩证思维。进而总结得出第三方面的观点，使文章观点逐层深入。合理运用修辞，也是发展等级的基本要求！
⑤文章最后，将前文观点进行总结。全文采用“分总”的结构，观点鲜明，论证充分，有理有据，环环相扣，是一篇难得的好文章。
二、北京卷
鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起议论：
生甲：太好了！中国队又包揽了全部冠军！这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。 生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌，其实并不利于这个项目的发展。
生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌。我不赞成。如果故意输球，就有违公平竞赛原则与奥林匹克精神。
„„
老师：同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。
要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。
让或不让
当孔融让梨的故事早已成为千古美谈，当六尺微巷已为众人所称颂。赞扬，面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌，我不禁问道，我们是否应该让出他们，我们到底该让出什么？
诚然，当乒赛的现场奏响一次次国歌，国人是那么自豪，骄傲，然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷，我们也会焦虑，反思，那么，我们又是否该让？
在我看来，我们可以让出技术，而不是让出奖牌，我们可以让出科学的训练方法，却绝不可以故意削弱自己的实力，以求他国获得金牌，粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。
时光匆匆而逝，一百年前的中国刚刚放生了剧变，一次惊天的变革刚刚开始。一百年来，我们感受到了中国生机勃勃的改变，我们要自豪的说，这些改变是靠中国人的手创造出来的，我们何时要求过英美国家让出一片天地呢？
授人之鱼，不如授人之渔。当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时，我们有理由与他国做技术交流，让出技术。而当我们的水稻种植技术，因袁隆平的成果而提高时，我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样，才能解决粮食问题，而不只是一味的让出粮食，救济饥饿人口。
孔融让梨，六尺微巷，让出的是一种传统美德，让出的，是一种人性的美好。而让奖牌却非如此，让粮食让钱，让一切一切的物质，仅仅只能救一时之需，甚至有时违背了基本的道德准则。只有当先进的技术为世人所共享时。我们才真的可以看到高水平的比赛，我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子，我们才真的可以看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。
你让或不让世界都会因此而改变；你让或不让，没有人会强迫。然而当你思考让或不让之前，请一定记得考虑，是让出一时的荣誉，换那世界一时的“荣光”，还是让出技术，让出科学，换那世界阵阵爽朗明快的笑声，换那幸福生活万年长？
【境界不俗，语言干净简洁】58分。
有竞争才有发展
在鹿特丹世乒赛上，中国队又包揽了全部冠军，在自豪骄傲的同时，一些极具忧患意识的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧，我认为这应该引起
人们的重视。垄断必能会造成不公平，打击选手的积极性，缺乏竞争力，从而在一定程度上不利于发展，竞争力越强，发展的动力越大。
曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”，可为了这些项目的长期进步与发展，我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。不垄断，促竞争，使中国及世界的体育事业繁荣发展。在中国教练郎平的指导下，俄罗斯女排成绩骄人；在外籍教练米卢的辅导下，中国男足第一次成功出线！公平的竞争促进了体育事业的发展。
在文化发展的道路上，竞争亦促进发展，春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。孙子提倡“仁者爱人，克己复礼”；孟子主张“为政以德”；老子崇尚“清静无为”；庄子曾经梦蝶化仙；墨子力行“兼爱非攻，节葬节用”；韩非子开创“法、术、势”令人叹为感观止„„.是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面，这是“罢黜百家，独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰。
在经济发展的道路上，道与理亦然。在20世纪80年代我国国营企业逐渐丧失活力而成为国家财政负担，造成了不利于经济发展的局面，政府开始了大力阔斧的企业改革，创新地打破了单一公有制，实行以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济政策；以宏观调控为主，加大企业自主权；将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点，在竞争中，国 有企业积极改革与创新，再次焕发了生机与活力。是竞争促进了经济的发展。
宗教改革打破教会垄断教育，培养了无数启蒙运动的先驱；打破官窑垄断，民窑技艺更胜一筹；百家讲坛引起电视电视国家说教热后，后起之秀----文化中国、开坛等使国学热得以持续与发展......
竞争是发展的强大动力。在竞争的压力下，我们前进、突围、避险、拼搏„„竞争不是成功的坟墓，而是成功的摇篮，有竞争，才有发展！
制约与发展
“一道黑色的铁幕在柏林缓缓落下，世界将面临新的瓜分，但我预言，二十年内世界将保持和平”。
众所周知，这是丘吉尔著名的铁幕演说，从那时起，美国和苏联对立长达四十余年，两个超级大国互不相让,争霸全球.但与此同时,我们的地球已远离大面积的战乱六十多年了,丘吉尔的预言现在看来太过保守了。两强近半个世纪的冷战换来了世界的相对和平与飞速发展，不得不说，是两强的相互制约，为世界的长期发展提供了条件。
不过看来，若是一家独大又会怎么样呢？九十年代的美国给了我们答案。当时苏联解体，两强格局不复存在，美国为自身利益在全球不断挑起事端。海湾战争，出兵南联盟，东南亚驻军„„世界在不停的流血，因为一只孤独求败的霸王龙无人可挡，甚至无人敢制约其锋芒。科威特人谈美色变，经济被摧残的窘境危害至今，他们的鲜血让我们发现这个世界多么需要制约与平衡。
当历史的脚步迈入二十一世纪，欧盟，中国等地区迅猛发展，世界多极化格局日益增强，我们又一次享受到了全球的稳定与和平，各地区的交流与发展也重获生机。不得不说，这是各强国间的互相制约带来的发展机遇。
可见，任何事物中某一个体过于强大时，事物的发展必然减慢。而当事物中几个个体相互制约时，他们将尽力竞争，同时也有合作，进而促进事物整体的发展。
在各个领域中，每个个体都谋求孤独求败的至尊地位，殊不知这样的格局并不利于整个领域的发展。
2015年湖北高考写作范文：慎重跟随,不要盲从
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2015年湖北高考写作范文：慎重跟随，不要盲从
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇800字左右的文章。
2014年5月13日，新疆呼图壁县牧民阿达克把羊群带到高坡草场放牧。突然一阵七八级的大风刮来，在山崖边上的领头羊不慎坠入百米下的沙石滩，部分羊也跟着“下”了山崖，44只羊当场死亡，15只羊受重伤。
新疆当地这种绵羊性情温顺，有较强的合群性。一个羊群，牧羊人只要训练出一只领头羊即可。领头羊只要做了什么，羊群一定会跟着做。
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
【优秀作文】
慎重跟随，不要盲从
绵羊的悲剧令人叹惜，如果头羊掉下山崖之后，其他的羊能迅速做出正确判断而不是盲目跟随，就可以避免惨剧发生。所以我们要反对盲从，做事要有自己的主见。
跟随虽然有一定好处，但若变得盲目，就不可取了。盲从，就会失去理智。
抢盐事件就是明证。日本9．0级特大地震之后，福岛核电站出现泄漏。中国便有人疯狂抢购食盐。这看似风马牛不相及的事，却被人说得有理有据：核泄漏必然污染海水，几天后生产的海盐难免受污染，所以现在要抢购以前生产的安全的食盐；再说，盐中加的碘可以抗辐射!一传十，十传百，于是人们排着长队到盐业局成十上百斤地买盐，有的甚至买高价盐。其实，我国的盐主要是井矿盐，而且储备充足，价格稳定合理，根本不需要抢购；要想让碘防辐射，其需要摄入量远远超过人的承受极限，所以靠碘防核辐射根本不现实。其实，中国人平均的盐摄入量大大超过国际标准；吃得多了，盐和糖都是“白色杀手”。
股神原则令人深思。巴菲特有一句名言：“别人疯狂我恐惧，别人恐惧我疯狂。”股票暴跌时，巴菲特不盲从，而是从容买进；股票暴涨时，巴菲特有主见，总是理智卖出。但一般人都是“买涨不买跌”，因而容易被套。巴菲特还讲过一个故事：一个石油大亨发现天堂已经满员，便大声宣布，“地狱里发现了石油”，人们便蜂拥而出，到地狱淘宝；这个大亨一看别人都去了，怕地狱里真有石油，也跟随而去。自己造的谣言，自己还要盲从，从众心理的引力竟然战胜了黑暗地狱的斥力！
马云思想独树一帜。换个方向，你就是第一。马云要求管理干部‚倒立看世界，以实现利润最大化，避免思维僵化、盲目模仿。{不盲从高考作文}.
当然，人民群众是历史的创造者，民主也需要少数服从多数。服从不是盲从。那么，如何才能不盲从呢？第一，要多学知识，多做调研，多方思考，以科学代替盲目。第二，要高瞻远瞩，避免坐井观天、亦步亦趋。第三，要从自身实际出发，形成主见，而不要人云亦云，一味跟风。
盲从使船失去舵而随波逐流，使人失去理智甚至变得疯狂。上帝想让谁灭亡，就会先让谁疯狂。所以，大家要弄清是非原委，不要轻易跟随。
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“盲从”话题作文写作指导
“盲从”话题作文写作指导
最佳立意
1、切忌盲目跟风
2、对“盲从”说“不”
3、追逐理性的光芒
4、为“特立独行”喝彩
5、走出“羊群”
时评式议论文基本思路
引：概述社会现象（或所供材料），引出论题；
提：提出观点，表明态度；
析：就事论事，浅层分析；
联：联系社会背景，深层拓展；（析实质、根源、危害、原因、影响、教训、解决办法等）
结：回应论点，再次强调。
注：“引”与“提”、“析”与“联”分别可以合二为一。
如何“联”得深刻
一）要有横向拓展的广度
紧扣中心，大胆拓展，广泛联系社会现实中的“跟风现象”。例：
1、文化：重视外来文化，忽视传统文化
2、学术：重复别人的研究，没有自己的创意
3、文学创作：大量无病呻吟的作品，缺乏经典作品
4、影视创作：翻拍四大名著，清宫戏泛滥
5、青少年追星：追逐偶像明星
6、出国热：出国低龄化
7、就业：公务员“国考”
8、教育：各类培训班，不让孩子输在起跑线上
9、买房：毕业即当“房奴”
10、装扮：追逐潮流
11、大学扩招热
（二）要有纵向挖掘的深度
从现象入手，对实质、根源、危害 、原因、影响、意义、解决办法等方面进行深度挖掘。（重点选取一至两方面）
【例】盲从的原因：
1、没有明确的人生目标
2、没有知识的武装
3、没有坚定的信念
4、缺乏正确判断及独立思考的能力
5、缺乏质疑批判精神{不盲从高考作文}.
6、对自己缺乏足够的认识
盲从的危害：{不盲从高考作文}.
1、盲从让我们丧失理性
2、盲从会断送我们的前途
3、盲从会阻碍科技的发展、社会的进步
4、盲从让我们“邯郸学步”，迷失自我
5、盲从让我们丢失个性
6、盲从让我们丧失创造的能力
7.有坚定的信念让人理性；没有坚定的信念让人盲从。
8.独立思考让人理性；人云亦云让人盲从。
9.牛津大学第一副校长麦克米伦教授认为，质疑精神与分析能力很重要，“英国学生与中国学生最大的区别在于英国学生具有质疑精神，勇于挑战他人的观点”。理性精神的培养，必须注重求知好问，寻根究底，塑造批判精神、怀疑精神，养成不轻信、不盲从、不唯书、不唯上的实事求是的科学态度。从文化层面看，坚持独立思考就是不迷信，不盲从，不人云亦云，有“吾爱吾师，吾更爱真理”的文化气质。
10.当对情境不了解或出现认知偏差时，此时的从众就是“盲从”。一个抬头仰天的止鼻血者，招来一群人抬头看天的笑话，就是对情境不了解而盲从的典型例子，类似现象在生活中比比皆是。而学生由于知识面窄和阅历不足，更容易盲从，狂热的“追星族”即是一例。另外，学生自身个性的不完善也是导致盲从的主要原因。研究表明，具有独立个性的人，自信心较强，具有较强的判断力，他们的从众率较低。因此，培养学生独立的个性和辨别是非的能力有助于避免盲从。
11.比欺骗更危险的错误是盲从。欺骗是主动的，盲从是被动的。20世纪80年代，出现一批气功大师，气功热在全国迅速蔓延，盲从使气功从神秘变为神奇，从神奇走向神圣，在全国普及。盲从是气功热的根本原因，盲从是对欺骗的最大鼓励。没有盲从，欺骗便会销声匿迹。
【素材金库】
中外名言
1. 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。——《论语》
2. 尽信书，不如无书。——《孟子》
3. 凡有真知灼见的人，无论社会如何腐化，政治如何不良，他必独行其是。——竺可桢
4. 要想成为真正的“人”，必须先做个不盲从的人，心灵的完整性是不可侵犯的„„当我们放弃自己的立场，而想用别人的观
点去看一件事的时候，错误便开始了。——戴尔·卡耐基《人性的弱点》
事实论据
一、正面事例
在蜚声海内外的中国科学技术大学迎来建校50周年华诞之际，纪念大会现场气氛热烈。但细心的人们发现，如此重要的“盛典”，没有庄严的主席台，只是在台上设置了一排简朴的嘉宾席，几大“军团”校友——无论是青年科技精英，还是商界领袖，无论是身着戎装的将军，还是两鬓染霜的院士，无一例外都在台下就座。大会主持人、中国科大党委书记郭传杰说，这就是科大多年来一以贯之的民主传统和朴实作风，无论多么重要的场合，主角总是台上的演讲者，其他人都是观众，群众和领导没有分别。这一简单而又“经典”的场面，正是中国科大办学50年坚守大学之道的缩影。50年来，尽管整个国家从计划经济向市场经济转型，中国科大却从来没有放弃自己的朴素本色。中国科大“不跟风、不盲从、不左顾右盼，50年，一直在走自己的路”，在很多大学拼命“入世”、制造豪华基础教育的今天，显得尤为难能可贵。
丁肇中是我国著名的物理学家，他在测电子的半径得到的实验结果与理论和物理学家所推导出的结论并不符合，因为其他物理学家所推出的结论是电子没有体积，他得出不同结果后反复思考，重做实验后证明之前的科学家实验结果都错了，后来丁肇中得出了一个启示：做物理实验，不要盲从专家的结论。
因为不盲从，哥白尼发现了日心说，实现了天文学的根本改革，韩愈发起古文运动，给文学注入新的血液。
二、 反面事例
1.成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但没有学到别人的长处，反而把自己的优点和本领也丢掉了。向别人学习应该肯定，但一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短；盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处也丢光了 。
2.法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随” 的习性，总是盲目地跟随前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，小学生作文毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。
春秋时期的东施，是个丑女，她看到美女西施因心口痛捂着胸口，皱着眉头的样子很美，便也与西施学习，本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸驼背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人耻笑。
（思路或角度提示：
一、论述人为什么盲从，剖析盲从背后的历史、社会、个人等原因。比如没有明确的人生目标会让人盲从；精神空虚，缺乏爱会让人盲从；没有知识，愚昧会让人盲从；没有坚定的信念会让人盲从；没有勇气会让人盲从；一味听信会让人盲从。
二、论述盲从的社会表现及其危害。比如盲从会让我们丧失生命财产；盲从会断送我们的前途；盲从会阻碍科技发展，人类进步。
三、论述怎样避免盲从。比如内心世界丰富让人理性，避免盲从；用知识武装自己让人理性，避免盲从；有坚定的信念让人理性，避免盲从；有自己独立的思考让人理性，避免盲从；具有怀疑精神让人理性，避免盲从
“抢盐”一阵风，“追星”一阵风，“出国”一阵风，“择校”一阵风，“复古”一阵风„„中国人似乎就在一阵又一阵风中度过的，静下深思，跟风的背后折射出的是国民的盲从心态，拒绝盲从，回归理性，这也许是当今社会更应该思考的问题！就文体而言,本题充满思辨色彩,因此,比较适合写议论文。当然,也可以写因事说理的记叙文，总之,要侧重于说理。）
对盲从说“不”
总是有人在抱怨：为什么我尽力向成功者看齐，人生旅途却布满荆棘？为什么我随别人寻找风景，却总是山重水复而不见柳暗花明？为什么别人努力，我也努力，却与理想越来越远？殊不知这众多的“为什么”都与“随别人”有关，因为盲目跟从，我们走上了离成功最远的路；因为盲目跟从，我们耗费了大量的精力却没能得到一点回报。因此，要取得成功，就必须对盲从说“不”。
图画中的几个人，在不知盐是否真正具有防辐射作用的情况下，盲目跟随他人抢购食盐，令人啼笑皆非。如果我们多一些理智，少一些盲目，多一些冷静思考，少一些莽撞，可能就不会上当受骗。购“盐”尚且如此，学习、工作中，更应理智、冷静，决不能盲目随从他人。
盲从不但会断送我们的前途，还会阻碍科技发展、社会进步。在探索中国的发展之路时，我们曾盲目效仿苏联而导致在相当一段时间内，社会发展止步不前。相反，独立思考、理性分析则会走向成功。譬如，在新中国的航天事业中，作为领军人物的钱学森没有盲目地走美俄等国技术发展的老路，而是独辟蹊径，闯出了一条中国航天发展的新路，使中国跻身于世界航天大国之列。试想，如果当年钱学森没有勇闯新路，而是亦步亦趋地跟在他国之后，那么，在当年近乎一穷二白基础上起步的中国航天，能够让“神舟”飞船上天吗？能够让“嫦娥”卫星奔月吗？历史已反复告诉我们，不能盲目随从他人，应有自己的想法，只有冷静思考，仔细分析，才能找到真正适合自己的发展之路、富强之路。
“有真知灼见的人，无论社会如何腐败，政治如何不良，他必独行其是。”不管是国家还是个人，都不应盲目随从别人。“邯郸学步”就是一个很好的例子，盲目随从别人不仅没有学会别人优美的走路姿态，还忘记了自己的走法。只有独立思考才能有所创新，成就独特的自己，才能找到适合自己的成功之路。
独立思考让人理性，人云亦云让人盲从，让我们对盲从说“不”。
【点评】
由现实中人们的一些抱怨引出中心论点——要取得成功，就必须对盲从说“不”。在论证部分，先引图画内容为例，对论点进行初步解析；然后拓展，紧密联系现实，用一反一正两个实例，阐述了盲从的危害和不盲从的意义；紧接着又引用了名人名言和相关典故进行申说。上溯历史典故，下及当今社会生活，层层深入，步步推进，论证严密，说理有力，令人信服。
做拒绝盲从的思考者
图画中的几个人，急急忙忙，迈着大大的步子，一个跟着一个争相去买所谓能防辐射的盐，这不禁让我想到前一段时间商店、超市中人满为患的抢盐事件。不思考，不判断，盲从跟风，是导致混乱的根本原因。
据报载，在魔术比赛中担任评委的刘谦，力主淘汰那些有模仿之嫌的选手。刘谦的做法遭质疑后，总导演表示绝对支持刘谦。
很简单，因为高水平的魔术拒绝有盲从之嫌的模仿表演，创新是魔术的生命。
作为个体，我们既有共性，又有不同于他人的个性。这种个性决定每个人都不能盲从。那么，为什么生活中盲从现象层出不穷呢？问题的根源在于思考的惰性、专业知识的匮乏、因袭的惯性。正如一位哲人所说，十个人的思想盲从于某一个人，便丧失了自己的思想权利，造成了思想上的僵化，行动上的盲目效仿。是的，智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。何况在信息爆炸的今天，谁敢保证自己是万能的“学者”，可以裁判所有的意见和观点？所以，如果埋葬了盲从，十人就有十个思想，十个不同的思想交锋将孕育创造更多的思想，而人们自然也就成为了独立思考者。
做一个不盲从的独立思考者，要勇于质疑。因为一味听信让人盲从，而具有怀疑精神才使人理性。“千士之诺诺，不如一士之谔谔。”反对者的声音恰恰可以缜密我们的思维、完善我们的视角，更何况真理有时往往掌握在少数人手中。试想，漫画中的那几位抢盐者，假如有一个人善于思考，不去跟风、盲目随从，那么这场抢盐闹剧就不至于愈演愈烈。由此想到当年的马寅初，他没有盲从“人多力量大”的“真理”，早在50年代就提出计划生育、优生优育，虽被权威打压，不被世人理解，但他展示了知识分子的铮铮风骨，彪炳于史册。他的观点，也终被社会发展证实是正确的。历史已经或正在从正反两方面反复证明，如果盲从，势必造成整个民族思维系统的缺血，造成思想的佝偻。
当然，不盲从，独立思考，并不意味着怀疑一切，而应该唯真理是从。让我们都成为独立的思考者，与盲从做斗争，归聚到真理、科学和理性的大旗下。
【点评】开篇评析作文材料，表明态度，入题快。接着引用刘谦的例子，并就此分析说理，指出不盲从的意义。接着又深入一层，指出做独立的思考者还要有质疑精神，并以马寅初为例论证了独立思考的现实意义。最后，辩证地指出“不盲从并不意味怀疑一切，而应唯真理是从”，画龙点睛，并顺势提出希望，收束全文。
拒绝盲从
“人云亦云”这个词相信大家都不陌生，也常常被人用来训斥那些没有主见，只会随声附和的人。他们没有自己的想法，或是不敢表达出自己独到的见解。随波逐流，别人说什么，也就跟着说什么。有的甚至不去思考，不去判断，盲目信从别人，而失去了自我。盲从是一种悲哀，是一种无知的表现。没有人喜欢它，但它却总是活在人们的生活中。拒绝盲从，找回自我，应该活在每个人的心中。
古时候，太监们就是盲目顺从别人的典型。他们为了得到皇帝的信任，对天子可谓是百依百顺。他们根本不去思考，时时处处都流露着恭维。恭维的话语，恭维的表情，恭维的神态，恭维的举止，那恭维的形象更是在历史上留下了千古骂名。到了当今时代，盲从的人并没有在我们的视野中消失。在上级面前，好多的人都扮演了现代版的“太监”。为了利益，常常是领导无论说什么，都是对的。即使是大错特错，也很少有人会指出来。这，是奉承，更是一种盲从。面对新的现象，好多人都说只要“跟着大家走”就行，这种思想就是明摆的盲从。在生活中还有不少这样的例子。例如在课堂上，很多同学其实并没有理解透老师所讲的内容。而当老师询问同学们“听明白没有”时，没听懂的同学没有一个人能向老师提出自己不明白的问题，而是跟着其他同学一起说：“听懂了！”。这种现象甚至在幼儿园都是存在的。一个童心未泯的孩子都去顺从别人，这个社会还怎样标新立异？拒绝盲从，对社会的发展，生活的提高，是何等的重要！
盲目从众，就像被人牵着鼻子走。没有了自己的思考，失去了独特的自己，跟随着别人的见解，度过了一生，又有何意义呢？ 日本发生核辐射没几天，中国的大地上就掀起来一阵“抢盐风”，都说核泄漏之后，盐就受到了污染，海里的盐就不能吃了。还有的说核辐射能污染中国。而盐，却能防辐射。于是，家家户户争先恐后，开始了“抢盐大行动”。没几个小时，超市里，店铺中，根本找不到一粒盐。有的人可能还没弄清楚怎么回事，就一呼隆加入了抢盐的队伍中去。可是他们哪知道，日本的核泄漏跟本不会污染中国。况且，我们所食用的盐都取自地下井，绝不会受到危害。那些盲目从众，跟着大伙去抢盐的男女老少其实并没有得到所谓的“利益”，而现实却是，抢盐越疯狂的人，最后吃的亏越大。疯狂的抢盐，向我们揭示了拒绝盲从的真理。
“爱美之心人皆有之”。现在好多人为了让自己更加美丽，选择了“追随时尚潮流”的做法。只要知道今年流行什么，就会马上开始“大采购”，刷爆卡因为抢时髦而变成了家常便饭。在从众心理的趋导下，他们认为别人都买，就一定是好东西。但等到买到了手，用了几天，好多人就会发现，所谓的“好东西”并不适合自己。类似的事情，对于身边的每个人来说，都不陌生。这种行为给购买者带来的危害，好多人也都亲身经历过。
盲从，一个简单的词汇，却对生活有着很大的影响。盲从的人很多，盲从的事例也很多。它们有力的说明，盲从，会给生活带来危害，拒绝盲从，对于每一个人来说，都格外的重要。
其实，不盲从并不是一件难事。面对人生，多想想，不要盲目抛弃自我。对于别人的见解，经过大脑的过滤，再作出判断，就会拥有一个真正的自己。不恭维，不奉承，不人云亦云，不随波逐流。在别人说“左”时，也要常想想“右”对不对。；在别人的想法和自己的见解不相符时，也别盲目放弃自己的思考；在面对眼中的“权威”时，不轻易的信从；在面对别人都在做的事情时，不要“顺大流”„„只要心中时时铭记“拒绝盲从”这简简单单的四个字，让它成为一种精神，一种信念，盲从，就会悄悄的溜走。
憎恨盲从，斥骂盲从，鄙视盲从，对于盲从，这个世界，整个宇宙都无比排斥。拒绝盲从，也是好多人的心声。让盲从离我们而去，生活会更有意义；让盲从在社会上消失，更多的人就会获得成功。让我们的心向着盲从告别，我们的灵魂就会焕发出更美丽的光彩。
朋友们，拒绝盲从吧，让生活更精彩！
拒绝盲从
盲从之错，就在于盲。
一位让人顶礼膜拜的哲学家，一个红彤彤的苹果，就让盲从者闻到了苹果的香味。虚无的香味来自何方？来自对权威的盲目崇拜，来自对鲜艳苹果的想当然，也来自对他人的盲目跟随。眼中只有从，故心之蔽甚矣！若想获得真相、拥抱真理，请拒绝盲从。
拒绝盲从权威。权威固然非一日炼成，自有其高于凡人之处，出言常常掷地有声，振聋发聩，一语惊醒梦中人。鲁迅就是这样伟大的斗士。但当今我们这个浮华喧嚣的功利世界，冠之以专家、教授和大师的骗子有许多。从“吃红薯”“不喝牛奶”的林光常，到“求医不如求己”的中里巴人，到“生吃泥鳅”的马悦凌，再到“把吃出来的病吃回去”的张悟本，这些人打着养生专家的旗号，出书、做报告、给人治病，敛了许多财，也坑害了许多善良又愚蠢的人。我想不是他们骗术高明，也不是他们骗语华丽，而是他们头上的光环太耀眼。奉劝朋友们，面对那些所谓的头衔、称号，请保持一颗冷静的心。
拒绝盲从他人。一个学生说，闻到了苹果的香味，马上就有人跟从，甚至有的连闻都没闻。生活中这样的青年很多，见一个人买车、买房，也不管自己的经济实力如何，就盲目地效仿，结果成了车奴、房奴。也有的家长见郎朗的父亲用棍棒政策培养出了钢琴王子，也不管自己孩子的天赋如何，就天天逼着孩子练钢琴。结果大人叫苦连天，孩子失去了快乐童年。人和人不同，各有自己的天赋，能否复制别人的经历取决于能否对自己有清醒的认识。
拒绝盲从潮流。世上的风，东西南北各个方向地刮。风大了，就形成了潮。如今潮涌神州，潮起又潮落。购物潮、出国潮、哈韩潮、哈日潮„„今年三月，日本爆发了历史上前所未有的大地震，海啸、核辐射也接踵而至。
就在这个令中国人感情复杂的民族秩序井然地抗灾的同时，祖国大陆却爆发了抢盐潮，一时间大街小巷，全是“盐荒”子孙，真是相形见绌、令人汗颜啊！面对各种潮，都要保持冷静之头脑，作出理智判断。
见贤思齐，见不贤内自省也。贤与不贤得靠自己运用脑髓，放出眼光来作出科学明辨，不仅苹果亦然，世事皆亦然！
【得分解析】
文章以简练的语句开篇，简洁有力，发人深省。“盲从之错，就在于盲。”一个“盲”字，道出了“盲从”的本质。随后，作者紧扣主题进行论述，指出闻到“虚无的苹果甜味”的学生犯了盲从的错误，接着从“拒绝盲从权威”“拒绝盲从他人”“拒绝盲从潮流”三个方面进行分析论述，结尾处再次总括全文，升华主题，首尾照应，浑然一体。此外，本文所引述的材料也非常丰富，有力地论证了主题。
面对权威，不要盲从
理性与盲从正是我们中华民族必须面对的一个严重问题。面对学术权威，面对经济大师，我们是一成不变地盲从，还是能提出自己的见解，做出自己的判断和选择?这些都是我们所要慎重考虑的。
只有那些从不一味地盲从，敢于坚持自己观点的人，乃国家之栋梁。
依靠科学，理性慎重选择。哥白尼是一个坚持科学的强者。他中学时就对天文学感兴趣，后来他提出了“太阳中心说”的观点，但是受到了当时的人们以及宗教的一致反对，甚至面临死亡的威胁，但是这并没有吓倒他。他冒着被处死刑的危险，每天坚持观测天空，三十年如一日，终于得到了可靠的数据，并在临终前出版了不朽的名著《天体运行论》，打破了“地心说”的宗教权威。他没有被宗教权威所吓倒，而是始终坚持自己的观点。在当时这是具有伟大而深刻的意义和时代的进步性。
爱因斯坦则是强者中的强者。爱因斯坦从小就热爱思考和读书，他在上大学时也经常待在图书馆里，研究学习前人的理论。在他的“相对论”提出的初期，曾受到德国许多权威科学家的轻视与诋毁，甚至有人把爱因斯坦当作敌人对待，想要处他以死刑，但是这些并没有动摇爱因斯坦的决心，他更加勤奋地在实验室演算、实验，践行着科学，最终证实了他的理论的正确性。他的理性和相信科学的执著，最终造福了人类，并在物理学领域开创了新纪元。
盲目从众，只会导致失败。法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，后面的毛毛虫总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干只毛毛虫放在一个花盆的边缘上，并在花盆周围撒了一些食物。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地爬。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫还是不停地坚忍地团团转。最后它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍微与众不同，便立刻会避免死亡的命运。
毛毛虫如此，我们人类中的某些人更是如此。
在中国，这种现象更为严重，从古至今一直存在。邯郸学步的可笑，东施效颦的盲从等等，这些盲从的人最后也都是失败的。 善于思考，坚持完善自我。盲目，随从，跟风是一个弱者的行为。孔子曾说过“众恶之，必察焉;众好之，必察焉”。所以说我们不应有从众心理。在生活、学习或工作中，我们都要避免这个问题发生。“知之为知之，不知为不知，是知也。”否则，一个人将不会有太大发展，因此要有自己的主见和想法。我们要善于思考，坚持己见，改善自我，成为一个面对权威不盲从的有主见的人
拒绝盲从
卢梭有句名言，最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。一个人要立足于世，就必须有自己的理性见解，就必须有质疑权威的勇气，人云亦云，随波逐流，只能庸碌一生，无所作为。
在“地心说”盛行的十六世纪，众口铄金，积非成是。布鲁诺勇敢地发出了与众不同的声音，这些学说及思想极大地震撼了教廷的统治地位，被教廷处以火刑，在罗马的鲜花广场上英勇就义。但他的思想在欧洲大陆传播开来，他捍卫真理不畏迷信的精神被人们所歌颂。一个人要对自己有清醒的认识，对事物有理性的分析。无论是东施效颦还是邯郸学步，妄自菲薄，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。
法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者” 的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。经济学里经常用“羊群效应”来描述经济个体的从众跟风心理。羊群是一种很散乱的组织，平时在一起也是盲目地左冲右撞，但一旦有一只头羊动起来，其他的羊也会不假思索地一哄而上，全然不顾前面可能有狼或者不远处有更好的草。
可惜动物的悲剧不断地在我们人类的生活中上演。类似一个抬头仰天的止鼻血者，招来一群抬头看天的人的笑话，值得我们认真思索。歌星盲目地模仿港台腔，粉丝盲目地崇拜偶像，日本地震时期的全国抢盐风潮„„基于的不是理性认知，而是肤浅的盲从。许多人之所以从众，是感到有一种心理上的安全感和归宿感。《人性的弱点》一书中说，要想成为真正的“人”，必须先是个不盲从因袭的人。你心灵的完整性是不可侵犯的„„。当我们放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了。
2007年，一组野生华南虎照片成为媒体聚焦的中心，陕西省镇坪县林业局宣布镇坪县发现了已宣告绝迹20多年的野生华南虎。照片拍摄者周正龙也在一夜间，从山区的一位普通农民变成万众关注的新闻人物。然而，正当人们为野生华南虎的现身兴奋不已时，质疑声却从网络汹涌而起。最后，经过鉴定，华南虎的照片属于作假。对新闻事件的不盲从，让造假者原形毕露，也让万千网民意识到，理性判断、审慎求证的重大意义。
牛津大学第一副校长麦克米伦教授也认为，质疑精神与分析能力很重要，“英国学生与中国学生最大的不同点在于英国学生具有质疑精神，勇于挑战他人观点”。孟子也说过，尽信书，不如无书。理性精神的培养，就是让学生养成理智好奇，求知好问，寻根究底的学习习惯，让学生勇于探索，勇于思考，敢于批判、敢于怀疑，养成不轻信、不盲从、不唯书、不唯上的实事求是的科学态度。要有“吾爱吾师，吾更爱真理(亚里士多德语)”的文化气质。
比欺骗更危险的错误是盲从。让我们拒绝盲从，收获真理。
重点名校高考作文备考--『2011辽宁高考作文范例-----拒绝盲从』(精校完美打印版)
『2011辽宁高考作文范例-----拒绝盲从』 『2011辽宁高考作文范例-----拒绝盲从』雪茜
盲从是一棵枯萎的草
卢梭有句名言，最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。一个人要立足于世，就必须有自己的理性见解，就必须有质疑权威的勇气，人云亦云，随波逐流，只能庸碌一生，无所作为。
苏轼曾以为菊花纵枯死也不会落地，便自以为是续王安石《残菊》中“黄昏风雨打园林，吹落黄花满地金”为“秋黄不比春花落，说与诗人仔细吟”。直到被贬黄州，亲眼所见，才知黄州的菊花不比别处。意识从众，造成了思维的停滞。在“地心说”盛行的十六世纪，众口铄金，积非成是。布鲁诺勇敢地发出了与众不同的声音，被教廷处以火刑，在罗马的鲜花广场上英勇就义。但他的思想在欧洲大陆传播开来，他捍卫真理不畏迷信的精神被人们所歌颂。一个人要对自己有清醒的认识，对事物有理性的分析。无论是东施效颦还是邯郸学步，妄自菲薄，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是贻笑大方，追悔莫及。 法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者” 的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。即使食物就在20厘米远的地方，它们也视而不见。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。经济学里经常用“羊群效应”来描述经济个体的从众跟风心理。一旦有一只头羊动起来，其他的羊也会不假思索地一哄而上，全然不顾前面可能有狼或者不远处有更好的草，即使是走向屠宰场，也没有一只羊会另觅生路。鸭子也是如此，放鸭人无需系绳，河里的鸭子自会聚集在一起，上岸时只要赶上一两只，其他自会紧紧跟随，没有一只鸭会离群走自己的路。{不盲从高考作文}.
可惜动物的悲剧不断地在我们人类的生活中上演。歌星盲目地模仿港台腔，粉