不求人的说说

不求人的说说篇一

教你说口漂亮话

你会讲话吗？说话中的讲述、叙述与表达等八步阶梯技巧: 1.讲述：时间顺序或空间顺序，事实 2.叙述：讲述+筛选 3.表达：叙述+表演 4.讨论：多人的讲述、叙述和表达；提问是核心。 5.汇报：事实+观点+建议 6.陈述：书面文字+表达 7.解释：讨论+表达 8.回应：陈述+解释

【逢人只说三分话】俗话说，知人知面不知心。人际关系如此复杂，就是因为我们都不清楚对方心里想着什么，因为他的言谈举止等一切外在表现都不能百分百的代表其内心。人在交际中，全盘豁出的人是最愚蠢的。聪明懂得分寸，不会轻易泄露并掏出整个人心。

【实用口才小技巧】急事，慢慢地说；大事，清楚地说；小事，幽默地说；没把握的事，谨慎地说；做不到的事，不要乱说；伤害人的事，不能说；开心的事，看场合地说；伤心的事，不要见人就说；别人的事，最好别说；自己的事，看自己心里怎么说；现在的事，做了再说。

在现实生活中，相信有许多人都觉得自己说话不流利，看到别人巧舌如簧、妙语连珠，非常羡慕，于是自我安慰道：“我是老实人，不会说话。”要知道，正因为你的“不会说话”，本应属于你的美好东西——高薪、升级、成功、爱情都与你失之交臂。

【“慢慢”说话】人一紧张焦躁，说话就会快，最好的改进方法是不断告诉自己说慢一点。如果你平常说话嫌快，你可以一边说，一边在心里告诉自己“放慢一点”。渐渐能控制之后，则告诉自己“我这边快一点，那边慢一点”，使你说话有节奏。

“万事不求人”这句俗语在当今社会已经没有什么存在的空间了，所以，人与人的交往比过去任何时候都平凡，口才也就变得很重要，一个人的口才能力可以显示他的办事能力，口才好的人，往往很顺利就达到自己的目的，一个人如果具有良好的说话技巧，无论是处事待人，或是工作创业，都一定会潇洒自如。

经常听人说：“我把丑话说在前头。”可人是有血有肉有感情的高级动物，谁真的爱听丑话呢?不善言谈者一旦面临危难之时，就把那句话挂在嘴边，让听者觉得难受，也让讲者不知从何开口。但能把话说得滴水不漏的人却并不一定把丑话说在前头，这就需要说话时，让舌头多拐几道弯。不招人喜欢？都是因为嘴笨！

不求人的说说篇二

让人反思的话

【让人反思的话】1、求而不得，舍而不能，得而不惜，这是人最大的悲哀。2、人犯错误，大半是该用真情时太过动脑筋，而在该用脑筋时又太感情用事。3、自由不是做你想做的，而是可以不做你不想做的。4、一句“拿着"胜过十句“我会给你的”。5、幸福是个比较级，要有东西垫底才感觉得到。

 【至理名言】1、人生最重要的不是努力，不是奋斗，而是抉择 。2、老

板只能给一个位置，不能给一个未来。舞台再大，人走茶凉。 3、意外和明天不知道哪个先来。没有危机是最大的危机，满足现状是最大的陷阱。

4、所见所闻改变一生，不知不觉断送一生。 5、人生得意时找出路，失意时才有退路，宝马也有备胎，您的人生呢？ 

【囧语一打】1、不求门当户对，只求感觉到位。2、上流社会的人，总喜欢做点下流的事。

3、睡着睡着，就睡出了理想和口水。4、傻与不傻，要看你会不会装傻。5、对于姑娘来说：出来混，迟早是要怀的。6、女追男，隔层纱。男追女，隔层妈。7、众里寻她千百度，蓦然回首，那人依旧对我不屑一顾。

【佛语禅心】1、人不求人一般大，水不流时一样平。2、忧则天下皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚，怒则大敌当头。3、是非终日有，不听自然无；来说是非者，便是是非人。4、自我的觉悟，胜过他人的规劝；良心的谴责，重於任何的惩罚。5、莫因容易得，便作等闲看。

不求人的说说篇三

2014中考语文模拟试卷

2014年中考一模

语文试卷

（满分120分；时间120分钟）

友情提醒：此卷为试题卷，答案写在此卷上无效。请将答案写在答题卷上。

一（26分）

1．用诗文原句填空。(10分)

（1）不知细叶谁裁出， ▲ 。 （贺知章《咏柳》）

（2）客路青山外， ▲ 。 （王湾《次北固上下》）

（3）渭城朝雨浥轻尘， ▲ 。 （王维《送元二使安西》）

（4） ▲ ，闻道龙标过五溪。 （李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

（5） ▲ ，恨别鸟惊心。 （杜甫《春望》）

（6）天街小雨润如酥， ▲ 。 （韩愈《早春呈水部张十八员外》）{不求人的说说}.

（7） ▲ ，浅草才能没马蹄。 （白居易《钱塘湖春行》）

（8） ▲ ，佳木秀而繁阴。 （欧阳修《醉翁亭记》）

（9）李商隐的诗句“夕阳无限好”常常会让你想起陶渊明《饮酒》中的夕阳美景：“ ▲ ， ▲ 。”

2.先在横线上完成《水浒》第7回的回目名填空（前一空填物，后一空填人物绰号，使上下两句对仗），再用正楷字分行将这个回目名抄写在米字格中。（4分）

3．阅读下面一段话，给加点字注音，根据拼音写汉字（4分）

草长莺飞时节，高淳国际慢城金花节开幕了！华东最美“金花胜地”敞开胸襟，yāo请您．

一起来过过江南“慢生活”的瘾——流连花海盛景，慢赏乡村风情，参与帐péng舞会。 ．

开幕（ ▲ ） yāo（ ▲ ）请 瘾（ ▲ ） 帐péng（ ▲ ） ．．

4.下面一段话中使用错误的一个加点词语是 ▲ ，标点使用有错误的是第 ▲ 句，有语病的是第 ▲ 句（3分）

①绿水青山间，栖霞春意浓。②山脚下，小青瓦、白粉墙、雕花窗，间间村舍修葺一新，错落有致；山路间，穿绿林、赏花景、叙情谊，条条山路游人如织，络绎不绝；山坡上，粉．．．．．．．．．

桃花、黄迎春、二月兰，丛丛鲜花纷纷绽放，花容月貌

。③通过发展生态旅游，让栖霞政府

．．．．

尝到了经济发展的甜头。④他们因地制宜

，将经济发展与生态保护有机地结合，走出了一条．．．．

富有特色的《美丽乡村建设》之路。{不求人的说说}.

阅读下面一段文字，完成5、6两题。 最近，一组“水彩绘南京”的画作受到网友热捧。在画者的笔下，无论是玄武湖的春色，还是夫子庙的秋景；无论是 ① ▲ ，还是南林大的樱花；无论是秦淮河的桨声灯影，还是 ② ▲ ，都呈现出细腻多姿的美感。西祠胡同上诸多版友为水彩画配诗，于是演绎了极有特色的“诗情画意赞古城”的佳话。

5. 分别在①②两处横线上填一个短语，使前后语意连贯，结构相同。（2分）

① ▲ ② ▲

6.你七岁的表妹听你说到“诗情画意赞古城”这句话，听不懂，又非常好奇，缠着你问个究竟，你这样向她解释： ▲ （3分）

二（44分）

（一）阅读下面的古诗，完成7～8题。（5分）

江畔独步寻花(其五)

杜甫

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？

【注释】①寻花：赏花。②无主：没有主人。③可：表疑问。 7.诗人“懒困”的原因是 ▲ （用自己的话说说）。（2分）

8.“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”两句诗会让你想到怎样的画面？请用形象的语言表述。（3分）

▲

（二）阅读下面文言文，完成9～12题。（12分） 虫鸟之智

竹鸡之性，遇其俦必斗。捕之者扫落叶为城置媒其中而隐身于后操罔焉。激媒使之鸣，．

闻者，随声必至，闭目飞入城，直前欲斗，而罔已起，无得脱者，盖目既闭则不复见人。鹧．

鸪性好．

草莽中，畏人见其迹，但循一径，无问远近也。村民结绳为环，置其所行处，麂足一挂，则．

倒悬于枝上，乃生获之。江南多土蜂，人不能识其穴，往往以长纸带黏于肉，蜂见之必衔入穴，乃蹑寻得之，薰取其子。虫鸟之智，自谓周身矣，如人之不仁何？ ①②②③①

竹鸡的脾气是遇见同类必定要相互拼斗一番。捕鸟人就用树叶堆成围子，放一只竹鸡在里边做媒子，自己则躲在后头张网以待。又设法刺激媒子竹鸡不停鸣叫，别的竹鸡听到声音必定赶来，闭着眼睛就飞进围子找想象中的敌人拼命，这时候捕鸟人手起网落，竹鸡鲜有逃脱的。这都是闭着眼睛看不见人的缘故呀。（节选自《容斋随笔》卷十三，南宋洪迈著）

【注释】①媒：媒子，指用作诱饵的竹鸡。②罔：同“网”。

9．用“／”给下面句子断句，划两处。（2分）

捕 之 者 扫 落 叶 为 城 置 媒 其 中 而 隐 身 于 后 操 罔 焉。

10．解释下列句中加点的词（4分）{不求人的说说}.

（1）遇其俦必斗 （ ▲ ） （2）无得脱者 （ ▲ ） ．．

（3）鹧鸪性好洁 （ ▲ ） （4）置其所行处 （ ▲ ） ．．

11．翻译文中画波浪线的句子（4分）

麂行草莽中，畏人见其迹，但循一径，无问远近也。{不求人的说说}.

▲

12．文中“ ▲ ”一句颇有思想见地，不由得让我们想到蒲松龄《狼》一文中的“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”这句话。（2分）

（三）阅读下面文本，完成13～16题。（13分）

南京：一座越来越宜居的古都

【名城遗韵】

南京，素有“江南佳丽地，金陵帝王都”的美誉，与北京、西安、洛阳并称“中国四大古都”。山水城林融为一体，自然风貌久负盛名；历史在此又遗存下灿烂的文化，文化底蕴极厚。但随着城市的发展，许多地面文物已经荡然无存，唱经楼、安乐寺、杏花村、子午路、凤凰台、仁孝里、赤石矶等老地名已经遗憾消失，让人追惜不已。

【花园城市】

南京，春秋短，冬夏长，四时各有特色，自古就有“春游牛首烟岚”“夏赏钟阜晴云”“秋登栖霞胜境”“冬观石城霁雪”之说，是一座美丽的花园。四月的南京，正是花的海洋，春花烂漫，诗意扑面。下表内容即为2014年南京花期及最佳赏花地点。

（摘自龙虎网） 【人文调查】 调查一：据《南京市2012年度人口发展报告》显示，2012年南京市大学文化程度人口比例为28.5%左右，在全国副省级城市中列第一位，每万人大学生数量全国第一，研究生数量全国第二。 调查二：2014年4月7日，在南京繁忙地带新街口，《现代快报》记者对人行道绿灯亮起时50辆右拐机动车礼让行人情况进

行了观察，观察数据如右图。

【南京新貌】

据《2007-2030南京市城市总体规划成果草案公众征求意见稿》显示，南京将形成“中心城—新城—新市镇”三级城市布局。其中，中心城由主城和东山、仙林、江北3个副城构成；新城包括龙潭、汤山、禄口等8个街道；围绕新城将建设60个新市镇。合理的城市布局，会让南京变得越来越宜居。

南京城际交通网极其发达。目前京沪铁路、宁芜铁路等交汇于南京，使南京成为连接华北、华东和华中的重要铁路交通枢纽；宁沪、宁连、宁通等数十条高等级公路以南京为中心

被观察车辆数车不让行人数

呈放射状通往本省及周边省市；禄口国际机场目前可满足年旅客吞吐量1200万人次、年货邮吞吐量40万吨。南京城区内已开通2条地铁线路，正在建设3条地铁线路，有望能缓解城市（城区与副城、城区与郊区）目前极大的交通压力。

【他山之石】

凭借独特的地理环境优势，加上积极的城市经营发展机制，法兰克福在短短几十年间成为欧洲金融中心。长期以来，雄厚的经济基础促使法兰克福一直是德国人宜居的城市。

作为大都市，法兰克福并没有出现城市拥挤等“大城市病”。相反，它秉承了德国城市发散型的小城镇发展的模式，形成“内城—环内城绿化带—外城”的城市布局，成为国际上最宜居的城市之一。据统计，法兰克福东西南北四方围绕着20多个小城镇（外城），完善的配套服务极好地为法兰克福分担了生活和环境压力，使城市人口适度，市民生活舒适。

“城里工作城外生活”的生活模式需要顺畅的交通。法兰克福高速公路四通八达。德国最繁忙的3号公路和5号公路在该市交汇。此外，它的地铁、有轨电车和公交等公共交通系统也极为便利。

法兰克福重视历史风貌保护区的建设，“环内城绿化带”有效地保护着含有众多历史文化遗产的内城，同时兼作过渡空间连接着外城与城市道路，从而提升了城市整体品质。

（摘自互联网）

13.下列说法不符合材料原意的一项是（ ）（3分）{不求人的说说}.

A．六月，在南京的绣球公园可以观赏到盛开的绣球花。

B．南京市民大学文化程度虽较高，但文明意识还需加强。

C．当前，南京城际及城市内交通网络都极其便捷、发达。

D．小城镇发展的模式使得法兰克福没有出现“大城市病”。

14. 龙虎网和南京旅游局联合举办“2014年南京春夏最佳赏花景点”的评选活动，请你结合

【花园城市】的内容预测评选结果，并简要说明理由。（3分）

▲

15. 结合上述材料，说说宜居城市要有哪些要素？（至少说4点）（4分）

▲

16.如果借鉴法兰克福城市经营发展模式，请预测10年后的南京将会有哪些可喜的变化？（至少3点）。（3分）

▲

（三）阅读下面文章，完成17～20题。（14分） 烟花三月下溱潼 卞毓方

暮春三月，也是烟花三月，我与林非、王充闾、刘宝柱三位先生同访溱潼。

当天上午，主人安排游溱湖。画舫使人和湖面亲近，又和湖面疏远，坐在舱里，浪舔不到，风吹不到，日头也晒不到，但你却可从从容容、仔仔细细地为云看相，为水把脉。

溱湖要我把脉，首先是湖水尚清冽，但是，溱湖，你懂得我的悲凉么？在工业化、现代化浪潮的裹挟冲刷下，那渌渊镜净、一尘不染的好光景永难再现，只能留梦于《诗经》中的涟漪、《楚辞》中的浪花了。其次，便数眼前这湖边的篙船，这是会船节的余兴。岳阳有龙舟节，溱潼有会船节。龙舟节纪念屈原沉江，他的《离骚》，引起人心骚动，人心就起了波澜，就要借龙舟节的不朽以实证屈原诗文的不朽、精神的不朽，讴歌不朽。会船节也有纪念的缘由，它的纪念，显示了溱潼人的贤良和公德：清明节的第二天，溱潼百姓相约划着自家的小船，为四港八汊无主的孤坟添土洒饭，烧化纸钱。

午后游溱潼古镇，我曾行过一遭，那是在一个月前。于我，出游如同赴宴，一向不关心厨师端上的是什么，而在乎今天与谁同桌。此番系陪三位先生同游，心情愈加雀跃，我们沿着前番的路线走了一遭：麻石老街、院士旧居、民俗风情馆，以及古茶古井、古槐古寺。叫我吃惊的是，我前番的“莅临”已经被摄成图像，加以装潢，悬挂于一处景点。我就成了“到此一游”的所谓名士。溱潼，她似乎觉得自己沉默得太久了；溱潼，她似乎觉得自己开放得太迟了。她就像锁闭在水网中的孤岛，在这大喧哗大造势市场经济大发展的年代，终于也耐不住寂寞，渴望外界的足音余响了。

身边备有相机，一路张罗着想给三位先生处处“立此存照”，却仅有两次成功。一次是在“花影清潭”。那是一个小院，院内一株古苍苍的茶树，寿长逾千年，花开逾万朵，茶树旁有一古井，井壁青苔斑驳，井底水莹如镜，三位不仅在茶树前欣然留影，还分别弯腰探头，和幽幽的井水照了一个多情的面；另一次是在“绿院垂槐”。院是寺院，槐是官槐，院内曾创办过书院、义学，而后又设立小学，是古镇教育事业的滥觞，官槐不仅沐过宋朝的风，元代的雨，还系着天仙配的传说。三位先生往槐树前一站，嘴里俱念念有词，是许愿吧，我不知他们默许的是什么。按动快门的刹那，眼睛一眨，仿佛镜头锁定的是三株大树，不，四株。绝非矫情，生活的原色，生命的底色，本该是这般浑然一碧，浓翠盈目。

次日上午，细雨霏霏，我们参观了高二适纪念馆。高氏是那种生前看着不高而死后愈仰愈高的学者、诗人兼书法家。他是溱潼的邻居（他本是邻县之人），又是溱潼的女婿（娶了溱潼之女为妻）。高氏“独学自成”，没有背景，没有台阶，一介寒儒，好钻研而“不求人知”，然而，骤然而起的一桩“兰亭公案”，却不由分说地把他推到前台，置于聚光灯之下：1965年，值兰亭盛会召开之际，郭老沫若抛出《由王谢墓志的出土论到〈兰亭序〉的真伪》一文，指出享誉千古的《兰亭序》乃是赝品，为后世所托作。鉴于郭老彼时的社会地位和学术威望，黄钟一启，万籁噤声。当是之时，唯独高二适挺身而出，撰写《〈兰亭序〉真伪驳议》，与郭老据理力争。高二适的精湛见解，尤其是他的不畏权贵的风骨，倾倒士林。连毛泽东也被他的激情所感染。

纪念馆建在两水相交的半岛。主人公的塑像在迎门而笑，绿树环拥，回廊的碑刻龙飞凤舞。展厅，半是书法，半是丹青，以为这就是全部了。谁知出得旧馆，又见新馆，博敞而宏丽，沿阶梯步上三楼的平台，脚下踩踏的是坚实，胸中翻滚的是浩叹。不要说唐代的边塞诗人高适——那位二适先生的本家兼同行——生前死后，从未拥有如许气派，就是当代的诸多硕儒宏彦，也鲜能享受此等殊荣。

【注】①本家：此处指自己的家同姓、同宗者。

(选自中国散文网，有删改)

17.阅读全文，完成填空。（4分）

游览溱湖，触景生情，会船节引发现实遐思；

①▲ ，移步换景，备相机为先生留照；

参观纪念馆，思古抚今，忆 ②▲ 。

（①处填行踪，五字以内；②处概括事件，十字以内）

18.第三段表达了作者哪些感情？请简要分析。（4分）

▲ ①19.品味语言（4分）

（1）于我，出游如同赴宴，一向不关心厨师端上的是什么，而在乎今天与谁同桌。（结合语境，说说你对这句话的理解）（2分）

▲

不求人的说说篇四

SEO不求人网说下新站Google优化策略

SEO不求人网说下新站Google优化策略：

巢湖SEO站是2010年5月10日建立的，到今天已经有6天了，今天早晨通过Google搜索“巢湖SEO”，发现已经排在第一位了，通过最近几天的努力，这是正常的，下面我就Google排名来分享下自己的经验;

1、 SEO不求人网网站上线，立刻提交各大搜索引擎，这点不用详细说了;

2、 SEO不求人网通过Google管理员工具提交网站sitemap，这样有利于主动邀请蜘蛛前来造访;

3、 SEO不求人网通过群发工具给各大门户博客增加本站的反链，这些博客都有一定的权重，而不是才注册的新博客;

4、 SEO不求人网做整站链接，关键词“巢湖SEO”，同时手中有几个论坛账号，修改论坛签名，加入该关键词锚文本;

5、 SEO不求人网在门户网上发布文章，之前在admin5、im286上发表的一文章，被各大网站转载，同时留下了本站的URL，起到了很好的作用;

6、 SEO不求人网友情链接咱们这里就不换了，换也换不到，没有PR，新站，就算换到了，同等站质量还是不高;

7、 SEO不求人网原创!原创!原创最重要，哪怕你是伪原创，只要是原创，搜索引擎很喜欢的

8、 SEO不求人网上面的，再加上定期更新，最好每天发布一些原创文章，有的人强调要按规律更新文章，比如早上8点更新，就一只保持，不要早上4点一下，晚上8点又发几次，这样搞得蜘蛛内分泌失调，哈哈;定期更新，给蜘蛛养成良好的习惯，每到时间就自动过来，每次过来都有好吃的(原创文章);

9、 SEO不求人网还有些方法就不方便透露了;

再说说我们新站上线不该做什么：

1、 SEO不求人网通过论坛群发工具，发到各个论坛去，这样的弊端就是如果论坛发现了是AD，删除帖子之后，反链消除，这样会对搜索引擎造成不好的影响;

2、 SEO不求人网通过博客群发工具，我这里说的群发工具，是群发到各个私人的非博客门户站，独立的空间独立的域名，这样的工具，基本只要是可以留链接的地方就拼命的留链接，这样的方法很容易被搜索引擎认做是链接工厂，作弊，反而降权;

3、 买黑链;黑链千万不要买，更不要做，很多朋友新站上线，马上就会买一些黑链，一让蜘蛛爬过来，二提高新站权重;其实这样做危害很大，网站像一个孩子，孩子一出生，你就给他喂大量的激素，可以想想后果吧，可能开始还有点效果，可能1天被收录，2天排第一，但是随着搜索引擎技术的改进，慢慢的也可以识别黑链这样的黑帽SEO手段，只要发现，肯定处罚，还有就是如果这些黑链被管理员发现，被立刻删除，蜘蛛再过来的时候，发现没有你站的链接，这样回到刚才说的弊端第一点;

seo不求人网还有就是养成良好的心态，不收录的话，多看看IIS日志，看蜘蛛有没有来过，如果有来过，就继续保持，没有来过的话，就多去引蜘蛛来;收录了，如果关键词还

没有排上来，看看是不是还在沙盒里，seo不求人网保持每日更新就OK了。 更多资料欢迎访问seo不求人网：

不求人的说说篇五

论无话可说

论无话可说

那种能说会道、口若悬河的人物总会让我羡慕、妒忌和折服。一般人会认为我是寡言的人，房东说我：小品跟认识久的人还是有话说。同事们说我是骚，闷骚的骚。在我理解是憋了一肚子话的意思。上天给了我嘴巴，我却只用来吃东西。不是我不想说，是我无话可说。不知道说什么，又不知道怎么说，还不知道跟谁说。

例如，有事要找人帮忙，打电话还是当面，都是个问题。打电话嘛，手机总是处是欲停没停的边缘状态。即便是打电话吧，也不知道怎么开口，开口第一句：吃饭了没有；第二句：在忙什么？第三句对方充满警戒的语气问你是谁。心一乱，报上小名。对方可能听不大清楚，心一凉，再一乱，再报一遍，聊二句近况便匆匆挂机。直面说吧，生活节奏快，人事日理万机，扰乱人家生活已经不妥，对方见到你脸波澜不惊让你心从盛夏直达寒冬。要是网上吧，千年难一遇，生活作风如此乱的社会，在线的基本隐身，好不容易逮住了，“嗯”的一声，你积累的信心一下子全部坍塌。所谓万事不求人，既然不求，就无话可说了。找男的谈嘛，人家要陪女的；找女的嘛，对方会以为你有不良企图，人家的男人也会对你怒目相向。不小心搞出人命也是概率极高的事。找自家的吧，无非是柴米又贵了，这不是跟自己添堵吗？找知己总是怀着艳遇的心，你的欲望就是慢慢变大的肚子，人家自然晓得。千金易得，知己难求。知己是千古流传，旷世难求。既然流传不了千古，自然求不得。

能谈一些什么呢。讲汽车，只记得大众一个牌子的人难插上什么嘴。谈谈人吧，当面不说人，背后不说事，隔墙还有一耳呢。而且曹操说到就到。论茶吧，喝茶都甚少的人能谈什么。把自己解剖说一说，当自己是猴子当众耍？人家洗不洗耳朵还说不准呢。坐而论道，没这样的层次。说说明星的八卦，自己真没那么八卦。说说时政吧，言论还不自由。讲讲电影吧，这电影好看，打得很精彩，下面没文了。讲文学吧，这年代谁会跟你来这套。仔细想，还真没啥好讲。说工作待遇，承认自己是落水狗，人民公敌？比对方高招来妒忌，比对方低，还是给自己添堵。

无话可说，还在于说了也白说。没有话语权，说了也无用。说十不如做一，事实胜于雄辩。你滴滴答答说半天，人家不胜其烦，还留下了啰嗦的印象。还不如掏出心来，才显得诚意。事实胜于雄辩，甜言蜜语敌不过一把小钥匙。君子赠人以语，我又不是君子，人家也未必收。话也不是钞票，不是多就好。说多错多。刀子话，伤的不是人，而是不可弥补的心。劝慰人家，冷不丁跑出一句，其实不值伤心。大哥，我都泪眼婆娑了。叫人家把不开心的事拿出来分享一下，不是招来白眼么。千万不要轻易动用你的话语权，小则引怒一时，重则引怨一辈。

是的，上天给我嘴，只给我用来吃的。

不求人的说说篇六

格言新说 精选

人有远虑，必有近忧 人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》、

人生的远处是什么？你是不是想：那里将是生旦净末丑，酸辣多半苦？那里将是万事皆空，一生操劳终究变个土馒头？世界的远处是什么？你是不是想：那里将是苍天掉下来，大地陷下去？那里是灰飞烟灭，宇宙白茫茫一片真干净？

古希腊的泰勒斯，是个哲学家，也是一个星象学家，他常常只是眺望遥远的星空，而不注目脚下的小路。有一天晚上，他走在旷野之间，一心一意看着星空，一点也没注意到脚下有一个坑，结果呢，他就掉进那个坑里，差点摔了个半死。

滥思甚者疾病多，积虑深者生机浅。日思夜想，都是烦，你哪能身宽体胖？林妹妹思虑过多，多美的青春却是一个病殃殃的身子；坐想行思，都是愁，你哪能笑逐颜开？诸葛亮谋算太多，出师未捷常使英雄泪满襟。

与其处心积虑透支明天，不如轻轻松松过好今天；与其殚精竭虑做梦未来，不如开开心心活在当下。人生，是需要一些愣头青精神的。所谓愣头青精神，就是不管前面是刀山是火海，小车不倒只管推。

你知道为什么“秀才造反，三年不成”吗？是因为他们前怕狼后怕虎；你知道为什么“无知者往往无畏”吗？是因为他们逢山劈山逢水趟水。没把困难当回事，困难真的就不是什么事；总是把困难想得比天还大，永远也不能成功。

当春的花朵，在春天灿烂开放，花朵不去想秋天的凋零，她在春天只管把花开好，到了凋零的秋天之际，却是她结出硕果之时；如果在春天里只想秋的萧瑟、冬的肃杀，那么，一念至此，则百无聊赖，万念俱灰。心若成灰，身体即多疾；心若成灰，事业即多败，无好身体，无好事业，无好心情，那么幸福，欢乐，成功，又从何谈起？

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。少年是快乐的，该烂漫且烂漫；青春是美丽的，该绽放且绽放；芳香的热茶趁热喝，不要等到变冷；醇厚的美酒趁兴饮，不要等到变馊；少年老成不是太好的事，少年将老年的日子过了，有什么好呢？少年可老年，老年难少年。 一点也不去思虑未来，醉生梦死的，当然没有未来；天天都是思虑未来，积劳成疾的，其实也没有未来。因此，人生的A面是：人无远虑，必有近忧；人生的B面是：人有远虑，必有近忧。

有欲则刚

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

——林则徐

智者劳贤者忧，不智不贤无所求。

既为智者贤者，为何有忧有愁？只因有欲有求。

欲望这个词，听起来似贪似嗔似痴，却任谁都不能免俗。换句话说，没有了欲望，生之趣味何在？生之意义又何在？

颜回箪食瓢饮居陋巷，人不堪其忧而不改其乐，成就他的，是求道德的欲望

刘邦初见万人瞻望的秦始皇，脱口而出“大丈夫当如是”，激励他的，是求功业的欲望； 匡衡凿壁偷光，车胤囊萤照读，杨时程门立雪，引导他们的，是求知识的欲望；

超人尼采扬言“总有人会失败，但那个人绝对不是我”，支撑他的，是求胜利的欲望； 汶川地震中坚持时间最长的幸存者崔昌会，在废墟下靠蚯蚓和野草为食，最终创造了生命的奇迹。拯救他的，是“我要活下去”的求生存的欲望„„

欲望是人类的本能，是社会进步的根源。欲望是人生的原动力，美好而自然。善用你的欲望，你便拥有了闪亮的北斗星，指引着你不在纷繁喧嚣里迷失方向；有了纯诚向上的欲望，追求之路即便坎坷，也会如奔流的黄河，曲折、再曲折，终究孕就一瀑飞天的壮美。

而缺乏欲望的人生，平淡乏味，暮气沉沉，只能是辜负了靓丽青春，虚度了美景良辰。所

以，电影大师吴宇森不得不借《赤壁》里曹丞相的嘴说出智者的心声，为匍匐在成功的山脚下的人们提个醒—“欲望使人年轻”。

无欲无求者，如同绵软松散的丘陵洼地，轻易就被人踩在脚下。

山峰拔地而起、直冲云霄，只因胸怀“刺破青天锷未残”的欲望，才有这“天欲堕，赖以拄其间”的刚。

所以，壁立千仞，有欲则刚！

父母在，易远游

夫子有训：父母在，不远游。古往今来，言孝必举。诚然，承欢膝下，嘘寒问暖,“早请示，晚汇报”，似为至孝；双亲含饴弄孙，安享天伦，不亦乐乎？

然孔夫子三岁失怙，十七丧母，出游已五十有六载。“父母在，不远游”，对他本人并无束缚，却又悖其“己所不欲，勿施于人”之主张。故夫子“不游”之说，有“宽己严人”之虞，被后人诟病“站着说话不腰疼”在所难免。

旧时交通不便利，通信不发达，儿女远行，揪心扯肝。在外思父母，在内念儿郎，而今阡陌纵横，海游空飞，地球成村；手机网络，闻声如面，见字如人。安，则续驰天下；变，则飞身归家。寰宇日游，海内比邻，何不“逍遥游”？

父母在，易远游。

动物尚知离怀独立，所以有老猫逐仔、母狐驱幼，遑论人乎？为人父母者，无不希望儿女胁下生翼，鹏程万里。天涯的游子捎来佳音，强胜躺椅卧榻边垂手侍立；出国的学子报上平安，虽儿孙绕膝絮语呢喃怎可比拟？

好男儿志在四方。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。为人父母者，谁不希望儿女有凌云之志、搏天之功。宁做浪里弄潮儿，不做榻前愚孝人。父母在，看好男儿畅游四海骛极八方；高堂健，有福为儿临行密织披上征衣。

徐霞客二十二岁辞母远游，一生远足十五次，几十年风雨行路，方有《徐霞客游记》之瑰丽；中山先生少小离家，践行革命，戎马倥偬一生，始出中华民族之觉醒。

父母在，易远游，游必有方。

居庙堂之高，当思父母离索之苦；处江湖之远，应怀双亲念儿之心。虽易远游，亦自有方。儿行千里母担忧，风筝之弦勿断，平安之音频传——此为报。

薄积厚发

苏东坡说:“博观而约取，厚积而薄发。”“博观而约取”没有问题,“厚积而薄发”则是一种浪费。正如“十年磨一剑，霜刃未曾试。”单纯为了磨剑而磨，此人若不是智商不高，就是情商有问题，学无致用，哀莫大矣。

后来有人对这句诗作了改动，成了“十年磨一剑，一剑惊江湖”。确实，“一剑惊江湖”是大多数人的梦想，但当你看着身边同龄才俊意气风发外加青春逼人时，自己这种主观上为了将来未可知的惊人之举而潜心修炼的行为，是不是怎么看都带着点傻气？现实生活毕竟不是穿越小说，总想着“扮猪吃老虎”吓别人一跳，扮久了真就没准与那粗夯之物神似。 “厚积薄发”是个纯粹的伪命题。要知道，“厚”无止境！姜太公韬光隐晦直至古稀之年，将毕生功名寄托在一枚直钩上，该算厚了吧。但就算他真的钓来了周文王这条大鱼，在窃喜之后，他又如何面对那段本应指点江山、挥斥方遒却混迹于市井之中的青春韶光？这还算好的，自古至今，隐忍不发、闭门苦学者何止千万，又有几人闻达于后世？绝大多数都随历史风尘湮没无痕，当然，随之湮灭的还有胸中壮志、满腹经纶，可惜之至。

所以，隐忍这个词，离我们这个时代越远越好，我们应该“薄积厚发”。

“薄积厚发”是实用的人生哲学。宋朝宰相赵普“半部论语治天下”，定下宋朝三百年江山，成为读书少、智谋多的典范代表。这样的人才，自然远胜那些论理有千言、胸中无一策的沽名钓誉之徒；

“薄积厚发”是坦荡的人生规则。知之为知之，可以教人；不知为不知，可以求学。使知无不言，言无不尽，物尽其才，人尽其用。正是由于许多人的薄积厚发，我们才能得到他们的倾囊相授，社会才得以迅速进步；

“薄积厚发”是积极的人生姿态。不管你明不明白，世界变化就这么快。机会不等你，时间不等你，成功不等你„„所有的一切都要你自己去追。即使你只有一辆脚踏车，你也要立即起程，若等到买了跑车再行动，可能比赛早已结束。

薄积厚发，不是教你寅吃卯粮，而是教你用粮食换来金子；薄积厚发，不是教你好高骛远，而是教你站得高才看得远；薄积厚发，不是教你急着上路，而是教你减轻行囊看好地图；薄积厚发，学以致用，方能一发即中！

一山可容二虎 一山不容二虎。一个自封为王的虎，绝不允许另一个跟自己旗鼓相当的强者并立于同一山头上——“我的地盘我做主。”

今人不说“一山不容二虎”了，而说“一山可容二虎，除非一公一母。”绕来绕去,“一山”还是不能容“二虎”。

既生瑜，何生亮。人类社会盛行斗争哲学，不是东风压西风，就是西风压东风，中间没有缓冲余地。

强者的自私与独大，造成了一山不容二虎。强者之间无法和谐共存，是人类历史时时倒退逆转、缺乏长足进步的一个重要原因。

其实，强者之间完全可以有第三种方案，强强联手同样也可以双赢。

索尼、本田的“一山”就容了“二虎”。索尼的井深大和盛田昭夫，本田的本田宗一郎和藤泽武夫，这两对创业搭档强强联手几十年，把别人用来内斗的精力，都用于各自领域内的“对外战斗”。

一山可容二虎，是两强之间的理性抉择。古巴导弹危机中，美苏这两只“老虎”就表现得很理性。双方实力不相上下，互不相让会两败俱伤，各退一步则相安无事。权衡利弊，两只“老虎”都各自退了一步，地球这个山头因此免去了灭顶之灾。

当然，两只锋芒毕露的“虎”，一定要具有叔本华笔下豪猪的本领，才能既相互取暖又不刺伤对方。强者之间的“和而不同”，体现了对和谐的渴望、对分歧的认同、对理性的尊重。

一山不容二虎，是“既生瑜，何生亮”的相互倾轧，是生存的减法；一山可容二虎，是“瑜有亮，亮有瑜”的共生共荣，是生存的加法。

此处不留人，没有留人处、

物竞天择，适者生存。环境永远都不会恰合你意，打一枪换一个地方，难道你拿自己当礼拜天过呢？

职场更像江湖，险象环生，唯随机应变能以无法为有法，百战不殆。若是那令狐冲看人家挥剑而斩，不但不专心招架，反而一心只想着这地方是不是不太适合比武啊，哪里还有所谓的潇洒风流？就只剩下英雄气短了！要是天堂一日游还不能令他满意，就只能逼得上帝说：对不起，我看还是地狱最适合您。

“此处不留人，自有留人处”给了懒人正大光明的借口，给了懦夫逃避现实的理由。可残酷的是，生活不相信借口，江湖没有理由。

换个环境不如换个心情，与其精神胜利，不如自我激励。谁都无法想象有一天阿Ｑ战胜了许三多会是什么样子，那天一定比世界末日强不到哪儿去。抱着死磕的信念不信磕不死所谓的困难重重，把做每一件事都当成是抓一根救命稻草，终有一天你会发现抱着的已是参天大树。调整自我是山重水复时的另辟蹊径。想跳过这些困难，投机取巧，

抑或是简单地认为换个环境就能万事大吉，显然是走错了方向的揶揄了绕远道的。天下哪有什么巧妙招数，其实都是大巧若拙。

此处不留人，没有留人处。工作不是挑老婆，侥幸地认为最好的永远是下一个，然后玩命地耍单儿。换个环境，就像把淡水鱼放进海里，空间是大了，可是命也危矣。苛求环境，不如苛求自己，我们改变不了世界，地球不会老围着你转—除非你是太阳。 人们习惯性地追求更好的生活，而下意识地想远离艰难的岁月，忘了生活的本质就是体验，好的和不好的，都是生活的一部分。心比天高，命比纸薄，是失败者的人生常态。 此处不留人，没有留人处。看似悬崖峭壁，殊不知，勇敢地跳下去就是一片清凉湖水。朋友，不如不走，留守住一方天地，自己创造完美的桃源仙境！

朽木可雕 在保守者的眼中，朽木是低能的符号，是无用的象征，是放弃的对象，不值得付出心力雕琢，也不可能出现逆转奇迹。

于是，“朽木不可雕也”在足够长的岁月里，成为雕琢者冠冕堂皇的借口，成为“朽木”们自暴自弃的理由。

罗丹说：生活中不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。

朽木亦此。较良木而言，它更像一块试金石，考量雕琢者乍现的灵感和回春的技巧。 朽木可雕，从理论上说，朽木也是一种材质，只要化腐生肌，就能焕发新的活力；即便无药可救，只要停止腐朽的进程，便只是一段记忆的缩影；

朽木可雕，从实践上看，百草治百病，百人有百用，朽木有朽木的特质与不群。新木生叶，朽木生芝。相信它有用，置于有用之地，让它做有用之事，才是关键。没有信心，纵是金玉良材，也与废柴无异。

天生你材必有用，锲而不舍，金石可镂，何况朽木。

朽木不是废木。朽木可雕，金贵的是眼光，重要的是技巧，关键的是信心。

心不朽，木便永生；

心不朽，人便可塑。

求己不如求人

求诸人不如求之己。——《文子·上德》

鲁宾逊跟我说，要是没有“星期五”，他的孤岛生活到死也不会结束；刘备告诉我，要是没三顾茅庐，别说那废物儿子阿斗，就连他自己也登不上皇位。我心想，你们真没能耐！幼儿园的时候，阿姨就告诉我求人不如求己了。后来我又想想，觉得其实他俩都挺厉害的。

凡事不求人，听起来还真是自强不息，积极面对人生。可再琢磨琢磨，却带着逞强的味道。这是多么刚愎自用的原则！大家都是平凡人，没几个单枪匹马还什么都扛得住的大侠。谁都没练过大力金刚指，也没有金钟罩铁布衫，办不到的事情终究还是会有。自信可以，可也别太高估自己，把有限的生命都投入到累死人不偿命的自救中去，最后遭罪的还是自己。

我想起那首伤婉的俄罗斯民歌《草原》，歌里一个马车夫在生命的最后拜托同伴：请你埋葬我，不必记仇恨。请把我的马，交给我爸爸，再向我妈妈，劝上几句话。这个订婚戒指，请你交给她（妻子）。爱情我带走，请她莫伤怀，重找知心人，结婚永相爱。

此刻，难道马车夫是晚节不保吗？在弥留之际，在求己已毫无用处的时候，他郑重的“求人”之举，弥漫着忧伤和美好，借助深沉舒缓的旋律，传递出生命的高洁，撼出感动的泪水。

求人，是人与人之间将心比心的讯号，是洒脱快意的人生中跳动的符号。

自给自足，谁也不招惹，除了过高的自信，实际也透露了对生活的失意和无奈，甚至包括了以此借口为墙壁的自我隔绝，不求人后面或许还是懒得助人，是一种处事方式的婉转告白。

力不从心的事情，还是该伸手时就伸手，豁达地“求己不如求人”吧。都是肉身凡胎，不仅需要细枝末节上具体的帮助，也需要精神的沟通和交流。求人实际上是生活的常态，是求己的延伸。何苦带着没用的卑懦的枷锁，把小小的事盖上庸俗的印章。 宁静致近

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—— 诸葛亮《诫子书 诸葛亮在《诫子书》中写道：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。然纵观古今，以淡泊明志者比比皆是，以宁静致远者却寥寥无几。就连孔明本人，亦非安于宁静之人。 方其躬耕垄亩之时，广交天下名士，自比管仲乐毅，身居陋室、胸怀天下，内心并不宁静；待其出山之后，舌战群儒、火烧赤壁，取荆州、定巴蜀，戎马倥偬，更无片刻安宁；直到先帝崩殂，辅佐幼主，夙兴夜寐，积劳成疾，七擒六出，五丈归天，才得到永久的平静。

孔明一生，忧国忧民、鞠躬尽瘁，既不甘于寂寞，也不安于宁静，所以才有三分天下的壮举、流传千古的美名，可谓致远矣。若其胸无大志、终老隆中，遑论致远。 古往今来，做大学问、成大事业者，无不上下求索、孜孜不倦，励精图治、一往无前。司马迁若安于宁静，则不会有史家绝唱；鲁迅若安于宁静，则不会有横眉冷对；李世民若安于宁静，则不会有贞观之治；李嘉诚若安于宁静，则不会有长江集团。宁静无以致远，宁静致近的教训却不胜枚举。后主李煜，生于帝王之家，长在妇人之手，逢乱世而不思进取，为人主却苟且偷生。一人宁静，导致国破家亡；19世纪的满清王朝，暮气沉沉、积弊重重，直到坚船利炮打开国门，才从宁静中惊醒。一朝宁静，换来百年屈辱。

宁静之水为死水，宁静之人必沉沦，宁静之国家必然落后，宁静之民族终将灭亡。人在旅途，奔波劳碌，得片刻之宁静，以养精蓄锐、再接再厉，方能致远，切不可贪恋宁静、安于宁静。宁静无以致远，宁静足以致近！

宁弯不折

宁折不弯。——(北魏)贾思勰《齐民要术》

面对危难，你选择宁折不弯，抑或宁弯不折？

公元前202年，西楚霸王项羽兵败垓下，面对汉军七十万联军，喊出一句:“天欲亡我。”他选择了宁折不弯，自刎乌江。后人空留感叹:“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”

而公元前494年，越王勾践身为亡国之君，选择了屈膝投降。他沦为吴王夫差的仆人，为夫差照看马厩。他和妻子每天铡草喂马，清理马粪。夫差出游，他为夫差牵马；夫差生病，他尝其粪便辨别病情。二十年的含羞忍耻，卧薪尝胆，让勾践终于东山再起，一雪前耻。

项羽虽为“人杰”，亦为“鬼雄”，但终究比不上能屈能伸的勾践。正所谓:“君子报仇，十年未晚。”遇难一死，至多落个“宁折不弯”的美名；而勾践之辈，不但兼而有之，且可雪辱己耻，报亡国仇。

人活世上，靠的是呼吸。吸者，争一口气也；呼者，出一口气也。要争一口气，必