上虞对联

上虞对联篇一

对联写作技巧(一)

对联写作技巧

对联的写作方式，多种多样。几乎所有的文学写作技巧，都可以应用到对联写作上来。如果全部介绍的话，应有1000页书以上的内容，这里仅作简单介绍。针对每个人来说，常用的写作方法只有几种或10几种，当然也有更多的。初学阶段，大家可以根据自己的爱好，选择一些适合于自己的方法。今后联艺提高了，眼界扩大了，相信朋友们会逐渐掌握更多对联写作方法。

一、遣词技巧

1、比喻法

比喻法，运用此一事物或情景，来比喻另外一事物或情景，使人有个鲜明的印象，从而产生联想。如：

勤是摇钱树；

俭为聚宝盆。

福如东海长流水；

寿比南山不老松。

书山有路勤为径；

学海无涯苦作舟。

过去曾有人写了一联讽刺大堂六部：

刑户吏礼工兵，大堂六部；

马牛羊鸡犬豕，小畜一家。

以上都是比喻。

2、比拟法

对联中，把事物当作人，或以人拟物，以一物拟另一物，就叫比拟。如，1964年陈毅元帅挽“四?八”烈士联：

浓雾阴沉征订道；

大星陨落黑茶山。

黑旧韵，发音赫he。

联中不直接说主体-----因飞机失事在黑茶山，王若飞、叶挺等烈士遇难，联语中把他们比拟为“大星”，他们遇难比拟为“大星陨落”。联语充满敬爱之情。

3、夸张法

通过事物进行扩大或缩小形象的描述，借以突出描写对象的主要方面和本质特点。如： 声驱千骑疾；

气卷万山来。

铁汉三杯软脚；

金刚一盏摇头。

一粒米中藏世界；

半边锅里煮乾坤。

看看锅里煮乾坤尤其夸张。

4、衬托法

衬托法，就是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。如： 四面荷花三面柳；

一城春色半城湖。

（济南大明湖联）

今尚祀虞，东汉已无高后庙；

斯真霸越，西施羞上范家船。

（淅江绍兴上虞虞姬庙联）

5、对比法

对比法，把性质相反的两种事物，或是某一事物相反的两个方面放在一起来写。 心清水浊；

山矮人高。

野心家祸国殃民，生不如死；

革命者忠心赤胆，死而犹生。

生不如死==死而犹生。

为异位互对，以前讲过了。

6、反对法

反对，是上下两联，一正一反，意思互相映衬。它们互相映衬，形成对照，使楹联具有强烈的艺术效果，从而给人以深刻的印象。如：

坚持实事求是态度；

反对弄虚作假歪风。

藕入池中，玉管通地理；

荷出水面，朱笔点天文。

横眉冷对千夫指；

俯首甘为孺子牛。

宁为玉碎；

不可瓦全。

如河南函谷关犹龙阁联：

未许田文轻策马；

愿闻老子再骑牛。

7、自对法

自对，又称“句中自对”或“当句对”。指对联中的字词句,不仅上下联相对仗,而且上联自身之中和下联自身之中(即所谓句中)也存在对仗。这就使对联更加工稳,更增添了对衬美。而且可使对联，特别是较长的联对灵活多变，产生抑扬顿挫的音律效果。如：

闲云野鹤翩翩去；

万水千山得得来。

其中，“闲云”与“野鹤”“万水”与“千山”，自对颇工，但上下联之间，对仗就宽些。又如岳飞墓两联：

正邪自古同冰炭；

毁誉于今辩伪真。

上联“正”与“邪”、“冰”与“炭”自对，下联“毁”和“誉”，“伪”和“真”自对。

将军报国，宰相和戎，义愤动千秋，臣节无惭追壮缪；

庙拓明朔，陵依霞岭，馨香绵万载，孤忠共喻有蕲王。

联中的“将军报国”不仅对下联的“庙拓阳朔”，而且还与本句的“宰相和戎”相对仗。下联亦然。此种对句形式音乐感强，使人读之上口，铿锵有致。

自对再说得明白点，如大量的成语中，象狂风暴雨，等等，前两字和后两字都属于自对。

8、借对法

借对。所谓借对，就是在用某个词的甲义的同时，又借用乙义来与另一个词相对。借对分借上与借下两种。

借下联的词语以适应上联的，叫借下。例如：

灯明月明，照得大明一统；

君乐臣乐，求彼永乐万年。

这副题明成祖观灯的对联中，下联的“永乐”就是用“永远快乐”的联意的同时，借其表明成祖年号的意思来与上联的“大明”相对。又如：

红白相兼，醉后怎分南北；

青黄不接，贫来尽卖东西。

红白指两种酒。这副联中，下联的“东西”就是在表明物件意思的同时，借其意思来对上联的“南北”。

同理，借上联的词语来对应下联，叫借上。例如：

沧海月明珠有泪；

蓝田日暖玉生烟。

这副对联的“沧”本意是“寒”的意思，因与“苍”同音，这里便借以表示颜色的“苍”（深绿色）同“蓝”相对。

由于借对有较高的技巧性，因此也是难度比较大的巧对。大家多看、多练自然熟能生巧。另外，在无情对的技巧中，需要大量使用借对，以后专题讲解。

9、借代法

借代法，就是不直接说某事物，而是借相关的事物去代替它。在构思对联时，运用借代，既可避免重复，又出语新奇，让人产生联想，收到更好的效果。例如，太平天国龙凤殿联：

虎贲三千，直扫幽燕之地；

龙飞九五，重开尧舜之天。

此联为太平天国革命领袖洪秀全所作。下联“九五”代指帝位。周易乾卦中，“九五”是人君之象，后人即以“九五”代指君位。下联“九五”同上联“三千”正好相对。尧舜是我国古代明君，“尧舜”代指政治清明的太平天国所追求的理想。 又如一副书店联：

藏古今学术；

聚天地精华。

联中的“古今学术”和“天地精华”都是指代书籍，“藏”和“聚”都表示有很大数量，这便切全了“书店”特性。

10、双关法

利用同音字，使联语带双关。例如：

因荷而得藕；

有杏不须梅。

“荷”、“藕”、“杏”、“梅”另有谐音，第二层意思是：

因何而得偶；

有幸不须媒。

再如：

莲子心中苦；

梨儿腹内酸。

第二层意思是：

怜子心中苦；

离儿腹内酸。

11、用数法

对联中巧妙地运用数字，增强对联的表现力，显得生动活泼。如：

万树梅花一潭水；

四时烟雨半山云。

五六月间无署气；

二三更夜有钟声。

孤庙独宿一将军，单枪匹马；

对河两岸二渔翁，并钓双沟。

12、假称法

在对联中，有意把要讲的意思让有关对象用自己的口吻表达出来，这种手法叫假称法。例如，杭州西湖岳王坟前有铁铸的秦桧夫妇跪像，有人曾以秦桧夫妇互相埋怨的口吻撰写了一联：

咳！我本丧心，有贤妻何至如此！

啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝！

解放前，万全县的城隍庙，香火盛极一时。有个不信鬼神的读书人与了副对联贴在菩萨的两边：

你亦求，他亦求，为了几文臭钱，叫人如何是好；

朝也拜，夕也拜，不做半点好事，令我左右为难。

13、用典法

用典，是借历史典故或有出处的词语来说明问题。例如：

观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼；

收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。

这是赵朴初先生为岳飞庙题的对联，用了五典。“老柏”指岳飞墓前精忠柏，传为岳飞忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”都出自岳飞的《满江红》。

《文心雕龙——丽辞》说“言对为易，事对为难”，就是指用典。用典之所以难，是因为文意两方面都不易配合妥当。赵先生的这副对联用典自然而贴切，即使没有读过《满江红》的，也照样可以理解。当然，用典冷僻，晦涩难懂，是不宜提倡的。

14、续接法

续接法，是通过在原句的基础上续加字词而成新联。如：

福无双至；

祸不单行。

加字后成：

福无双至今朝至；

祸不单行昨夜行。

门对千竿竹；

家藏万卷书。

加字后成为：

门对千竿竹短；

家藏万卷书长。

加字后成为：

门对千竿竹短无；

家藏万卷书长有。

这些都有名的对联故事，大家不陌生吧，可以找对联故事书来看看，很有趣味性的。以上14个遣词技巧其实远远不够，这些只是常用的。

上虞对联篇二

上虞曹娥庙

上虞曹娥庙

曹娥庙简介

曹娥庙位于浙江省上虞市曹娥江畔。

早年又叫灵孝庙、孝女庙，是为彰扬东汉上虞孝女曹娥而建的一处纪念性建筑。曹娥庙始建于公元151年，几经迁徙、扩建、修葺，奠定了现有庙宇布局严谨、错落有致、气势恢宏的建筑基调。

曹娥庙坐西朝东，背依凤凰山，面向曹娥江，占地6000平方米，建筑面积达3840米，主要建筑分布在三条轴线上。北轴线为三开间，依次有：石牌坊、饮酒亭、碑廊、双桧亭、曹娥墓；中轴线为五开间，依次有：罩墙、御碑亭、山门、戏台、正殿、曹府君祠；南轴线为三开间，依次有：山门、戏台、土谷祠、沈公祠、戏台、东岳殿、阎王殿。

曹娥庙近二千年的文化积淀厚重，艺术品位颇高，以雕刻、壁画、楹联和书法"四绝"饮誉海内外。《三国演义》中杨修解“绝妙好辞”，《红楼梦》将曹娥碑文引为美诔，白有诗“人游月边去.舟在空中行。此中久延伫，入剡寻王许。笑读《曹娥碑》，沉吟黄绢语。”

曹娥庙由来

曹娥庙，早年又叫灵孝庙、孝女庙，是为彰扬东汉上虞孝女曹娥而建的一处纪念性建筑。

曹娥（130-143），上虞曹家堡村人。母早亡，娥父曹盱为一巫者，善于"抚节安歌，婆娑乐神"。汉代吴越地区逢端午节祭祀潮神伍子胥的习俗。汉安二年（143年）五月五日，曹娥江上举行迎潮神仪式，曹盱不幸溺水而死，尸体亦被浪涛卷走。年仅14岁的曹娥痛失慈父，昼夜不停地哭喊着沿江寻找。到十七天时，她脱下外衣投入江中，对天祷祝说：若父尸尚在，让衣服下沉；如已不在，让衣服浮起。言毕，衣服旋即沉没，她即于此处投江寻父。三日后，已溺水身亡的曹娥竟背负父尸浮出了水面。曹娥孝行感动乡里，迅速传扬开去，轰动朝野。元嘉元年（151年）上虞县令度尚改葬曹娥于"江南道旁"，并报奏朝廷表为孝女，为其立碑建庙。

据史料记载，自宋代以来历代帝王对曹娥

曾大事褒扬。宋元祐八年（1093年）宋哲宗

敕建高大辉煌的曹娥正殿。大观四年（1110

年）敕封灵孝夫人。政和五年加封昭顺。淳祐

六年敕封纯懿夫人，又敕封其父为和应侯，其

母为庆善夫人。元后至元五年（1939年）加

封慧感夫人。明洪武八年（1375年）朱元璋

命官赴庙祭奠，诚意伯刘基亲撰诔文。清嘉庆十三年（1808年）敕封福应夫人。同治五年（1865年）加封灵感夫人，钦赐"福被曹江"匾额。民国年间，国民党多有军政要人题赠楹联匾额，其中蒋介石先生题匾"人伦之光"现悬庙宇正殿。 曹娥庙始建于公元151年，发展到今天，主要经历了以下几个大的发展阶段。一是有近六百年历史的江东庙。《后汉书．曹娥传》："元嘉元年县长度尚，改葬娥于江南道旁，为立碑。"这一阶段庙宇虽也几度兴废，但囿于"铁面曹江"作祟，规模上没有大的发展。二是北宋元祐间庙西迁现址。据清光绪《上虞县志》载："曹娥庙在十都曹娥江西岸，旧在江东，属上虞，后以风潮啮坏，移置今处，隶会稽。"庙宇西迁后规模有所扩大，但也仅建正殿五间。三是南宋嘉定年间，郡守汪纲扩建了曹府君祠及朱娥祠五间，另在正殿北首建双桧亭。四是民国18年庙遭大火后，乡绅任凤奎募民资重建。这次修建不但进一步扩大了正殿范围，而且还添建了饮酒亭、戏台等，奠定了现有庙宇布局严谨、错落有致、气势恢宏的基调。今庙为民国23年(1934)于原址重建，坐西朝东。中轴线上有门楼、大殿、后殿、重楼；北轴线上有曹娥碑、双桧亭、曹娥墓；南轴线上有山门、戏台、土谷祠、东岳殿。殿内枋柱雀替及门窗多为镂空细雕，十分精美。其后鉴于年久失修，加之"文革"人为破坏，庙宇濒临坍塌，1984年浙江省、上虞市人民政府拨款，在文物部门主持下，鸠工庀材，历时三载修葺庙宇，使这处古老的建筑重新焕发出青春。现为省级文物保护单位。

沿革纪事

东汉年至东晋年纪事：

东汉元嘉元年（公元151

年）上虞县令度尚，为孝女曹娥造墓建庙，并立石

碑，由弟子邯郸淳撰写碑文。

东汉兴平二年（公元195年）中郎蔡邕题"黄绢幼妇，外孙齑臼"八字于碑阴，隐语"绝妙好辞"四字，为中华第一字谜。

东晋升平二年（公元358年）右军王羲之以小楷书孝女曹娥碑于庙，并由新安吴茂先镌刻成碑。

曹娥江；古名舜江，自东汉孝女曹娥投江救父事迹流传后，魏晋以来，上自东山，东小江，经龙山至百官，更名曹娥江。

北宋年纪事

北宋治平三年（公元1066年）上虞朱回之女朱娥，十岁为护卫祖母而被杀死，祖母赖以得脱。宋神宗时，会稽令董楷立像庙中。

北宋元祐八年（公元1093年）建正殿五间。侍郎蔡卞重书曹娥碑（今存庙中）。

北宋大观四年（公元1110年）敕封灵孝夫人。

北宋政和五年（公元1115年），加封昭顺夫人。郡守汪纲扩建后殿五间，供曹娥父母与朱娥配享。并于孝女墓前建"双桧亭"，张即之题写亭匾。

南宋淳祐六年（公元1246年）加封纯懿夫人，并封神父为和应侯，神母为庆善夫人。

元至元五年（公元1339年）敕封慧感夫人，尹宫诚重修殿宇。

明洪武八年（公元1375年）诚意伯刘基（刘伯温）奉敕祭奠。有青田诔辞书额存庙。

明洪武间，山阴诸娥，父士吉以诬罪论死，二子吁父冤亦拟大辟，娥年八岁，诣金陵捩钉板叩阍，三冤并雪，娥归里伤重道卒。明万历间巡抚刘公立像配于庙。 明清年纪事

明正德五年（公元1510年）重修殿宇。

明嘉靖元年（公元1522年）太监赖恩集唐刺史李邕（李北海）文字，凑成曹娥碑，为大碑于殿壁。

明嘉靖四年（公元1525年）郡守南大吉修庙廊之。

明万历十年（公元1582年沈东江募建高间。

清顺治六年（公元1649年）总漕尚书沈文奎，重建殿宇，加高大焉。

清康熙十一年（公元1672年）刑部郎中沈志礼重修殿宇（沈文奎第三子）。 清康熙十二年（公元1673年）右军后裔，中书舍人王作霖，临摹王羲之曹娥碑字帖镌石庙壁。

清康熙六十一年（公元1722年）二月，曹娥庙坏于飓风，郡守俞卿捐俸创修，九月完成。复建"沈公祠"于庙右，以褒沈文奎建庙之功。

清雍正十年（公元1732年）郡守顾济美、建华表石牌坊于墓道前。 清乾隆四十八年（公元1783年）后殿火毁，次年重建。

清嘉庆三年（公元1798年）庙前建照墙和左右两座石辕门。

清嘉庆七年（公元1802年）双桧亭（祭厅）前建"过廊"三间。

清嘉庆十三年（公元1808年）敕封福应夫人，于庙前建"御碑亭"恭勒徽号。又浙江巡抚阮元，属金匮（今无锡）钱泳，以隶体书曹娥碑一通，由山阴县知事徐元梅捐赀上石，由会稽陈鸿熙从杭州运石到上虞立于庙中。

清道光十九年（公元1839年）仲夏，庙前石圹上，左右两边各建一个"观潮台"。系兰溪蔡步阶之室徐氏所造。

清同治五年（公元1866年）加封灵感夫人。有慈禧太后懿旨赐"福被曹江"匾额一块。

民国至今纪事：

民国十八年（公元1929年）三月，委员长蒋介石偕夫人宋美龄来曹娥庙瞻拜孝女。同年七月曹娥庙全毁于大火。

民国二十三年（公元1934年）当地乡绅任凤奎，募资重建曹娥庙，民国二十五年（公元1936年）竣工。

公元1984年浙江省，上虞县人民政府拨款三十三万仟元，与上虞县民间集资委员会募资八万多元，重修曹娥庙。于1987年基本修复，并辟为旅游点向公众开放。

公元1989年曹娥庙被定为浙江省级文物保护单位。

公元1986年上虞县文物管理所，把原来梁湖"天香楼藏帖"的书法古碑共一百二十块，集中陈列在曹娥庙。

公元1993年上虞市文物管理所，募资重建正殿暖阁，重刻曹娥座像，重铸铜香炉，并恢复蒋中正书"人伦之光"匾。

公元1995年上虞市文物管理所，募资重建"御碑亭"，系由浙江港丰塑料制品有限公司捐献。

公元1999年上虞市文物管理所，募资恢复双亲殿（后殿）重建双亲座像和暖阁。

建筑景点

正殿

正殿是人们瞻仰、纪念孝女曹娥的主要场所，处于全庙中心，通高18米，面宽21米，进深25米，顶作硬山式，明间、次间为抬梁式梁架，梢间山墙为穿斗式构筑。明间的四根金柱净高15米，直径0．6米，木质坚硬若铁，系购自南洋的铜操木．外翻的三道卷棚，既在结构上为减柱造法提供了便利，增大了空间容量，同时又为游人进入角色创造了庄严肃穆的氛围。

暖阁

暖阁位于正殿中央，玲珑剔透，富丽堂皇，有浩然之气。暖阁原指供贵妇、小姐使用，为防寒而从大屋分隔出来的小居。古代官署大堂置案处下填底座，背设屏风，两侧安有隔扇的也叫暖阁。此暖阁通高6．5米，为三间六柱歇山重檐法式，屋面为黄色琉璃，上圆雕铁拐李、汉钟离、韩湘子等八仙人物，檐檩、额坊间以斗拱，金丝走边，下置透雕花板数道，明间双柱盘降龙两条，左右对峙，声雷目电，神态不凡。孝女曹娥凤冠霞帔端坐其中，神采奕奕。

后殿

后殿又名曹府君祠、双亲殿，历史上是供奉孝女曹娥父母雕像之所，郡守汪纲建于南宋嘉定十七年（公元1224年）。淳祐六年（公元1246年）宋理宗敕封曹娥父母为"和应侯"和"庆善夫人"。 后殿的结构与正殿基本相似，只是二十二扇朱漆大门厚重严实，别具神韵。明间为三关六门，次间、梢间均作二关四门。门上部格心嵌框圆润工巧；下部中窗、裙板浮雕满布、细腻传神。特别是明间中窗花板，雕刻突破取材传统的俗套，另辟蹊径，引唐诗入画，反映了工匠扎实的技艺和深厚的文化素养。

曹娥碑

汉元嘉元年（公元151年），上虞县长度尚将曹娥孝迹上报朝廷表为孝女，

上虞对联篇三

2011年上虞初三期末卷

上虞市2011学年第一学期初三期末教学质量调测

社会思品

考生须知：

1．本学科考试为开卷考试。全卷分卷Ⅰ、卷Ⅱ，满分100分，考试时间100分钟。 2．答题前，先用钢笔或圆珠笔在卷Ⅱ的密封线内规定位置上填写学校、姓名、考号。 3．答题时，把卷Ⅰ的答案写在卷Ⅱ相应的位置上，直接做在卷Ⅰ上无效；卷Ⅱ直接做在试卷上。 4．考试结束后，只将卷Ⅱ收回。

卷I{上虞对联}.

一、选择题（本题有20小题，每小题2分，共40分。请选出各题中一个最符合题意的正

确选项，不选、多选、错选，均不给分。）

1.某校历史兴趣小组的同学准备举办“一五计划成果”展示会。他们找到了以下图片资料你认为适合是（ ）

①长春第一汽车制造厂 ②第一批国产喷气式飞机 ③武汉长江大桥 ④大庆油田

Ａ．①②④ Ｂ．①③④ Ｃ．①②③ Ｄ．②③④

（

）

Ａ．大跃进运动 Ｂ．人民公社化运动 Ｃ．文化大革命 Ｄ．改革开放 3.1979年6月初，凤阳县县委书记陈庭元向安徽省委书记万里汇报工作时，引用了当地农民的歌谣：“大包干，真正好，干部群众都想搞。只要准搞三五年，吃陈粮，烧陈草。”这首歌谣赞扬的是( )

Ａ.家庭联产承包责任制 Ｂ.乡镇企业异军突起 Ｃ.国有企业承包责任制 Ｄ.建设社会主义新农村

2011年6月，时值《富春山居图》成画660年之际，两岸分别珍藏的《富春山居图—剩山图》和《富春山居图—无用师卷》于台北故宫博物院举行“富春大展”。据此回答4—5题

4.两岸关系和平发展的政治基础是( )

Ａ．坚持“和平统一、一国两制” Ｂ．坚持和平共处五项原则 Ｃ．坚持一个中国原则 Ｄ．坚持四项基本原则 5. 海峡两岸首次实现“富春合展”，这说明（ ）

①“一国两制”方针已在台湾全面贯彻 ②加强海峡两岸交流是人民的共同愿望 ③两岸同根同源，同属于一个中国 ④海峡两岸统一已指日可待 Ａ．①② Ｂ．③④ Ｃ．①④ Ｄ．②③ 6．右图漫画警示我们（ ）

A．搞好环境保护必然会阻碍经济建设步伐 B．发展经济要与资源、环境保护相协调 C．以牺牲环境为代价来发展经济 D．人与自然和谐发展是不可能实现的

2010年11月1日零时，全国进行了第六次人口大普查。中国的人口问题再次引起国人的关注。据此回答7—9题

7.请你给上述图表选择一个合适的标题（ ） Ａ．《我国人口素质变化表》

Ｂ．《我国男女性别比例变化表》 Ｄ．《我国人口年龄结构变化表》

Ｃ．《我国人口总量变化表》

8.要应对图表所反映的问题，我们必须（ ）

①大力发展社会生产力 ②进一步控制人口数量 ③发展教育提高素质 ④完善社会保障制度 Ａ．①②

Ｂ．①④

Ｃ．②③

Ｄ．③④

9.人口、资源、环境与发展之间组成了一个相互作用、相互依赖的整体，其中关键因素和实

质分别是（ ）

Ａ．发展问题 人口问题 Ｂ．人口问题 环境问题 Ｃ．资源问题 环境问题 Ｄ．人口问题 发展问题

10.2011年是中国加入WTO、上海合作组织10周年的纪念。10年的历程表明（ ） ①进一步加强了国际交流与合作 ②消除了国际贸易中的不公平现象

③进一步提高了我国的国际地位 ④增强了世界各国在政治领域的互信与合作 Ａ．①② Ｂ．①③ Ｃ．②④ Ｄ．①③④

2011年是西藏和平解放60周年。60年来我们深深感受到了历史的变迁、时代的进步和浓浓的民族情意。据此回答11—13题

11.如今西藏人民翻身做了主人，人民民主选举产生各级人民代表大会，自主管理西藏社会的内部事务。材料表明西藏实行的政治制度有（ ） ①坚持公有制的主体地位 ②人民代表大会制度 ③一个国家，两种制度 ④民族区域自治制度 Ａ. ①④ Ｂ.②④ Ｃ.③④ Ｄ. ①②④

12.在党的领导下，西藏各族人民共同创造了60年跨越上千年的人间奇迹。2010年，全区

生产总值达到507.46亿元，比1951年增长111.8倍。农牧民人均纯收入4138元，比民主改革之初增长117倍。这些反映了西藏自治区（ ） ①改革开放以来经济快速发展 ③已实现全面小康社会目标 Ａ．①④

②与东部地区的经济差距消除 ④人民的生活水平显著提高

Ｂ．②④ Ｃ．②③ Ｄ．①③

13.王万青，一个上海大学生在西藏玛曲草原行医42年，被评为2010年“感动中国”年度

人物。“风雪行医路，情系汉藏缘。四十载流年似水，磨不去他对理想的忠诚。”他的事迹给我们的人生启迪（ ） ①要自觉履行维护民族团结的义务

②要具有无私的奉献精神和强烈的社会责任感

③只要主动到艰苦的环境磨练，就一定会实现自己的理想 ④要发扬艰苦奋斗精神

Ａ.①②③ Ｂ.②③④ Ｃ.①②④ Ｄ.①③④

14．“十二五”规划强调从追求“国富”转向更加追求“民富”。这一“转向”( )

①有利于实现全体人民的共同富裕 ②有利于彻底解决现阶段我国社会的主要矛盾 ③体现了以经济建设为中心是我国的兴国之要 ④体现了党和政府坚持以人为本的科学发展观

Ａ.①③ Ｂ. ①④ Ｃ.②④ Ｄ.②③

《中华人民共和国社会保险法》历经近三年时间、共四次审议，已于2010年10月28日在十一届全国人民代表大会常务委员会第十七次会议上获得高票通过，自2011年7月1日起施行。这是建国以来我国第一部社会保险制度的综合性法律，涉及养老、医疗、失业、工伤、生育五大险种。据此回答15-17题

15.该法的制定体现了依法治国的基本要求是( ) ．．．．．

Ａ．有法可依 Ｂ．有法必依 Ｃ．执法必严 Ｄ．违法必究

16.《中华人民共和国社会保险法》在制定过程中，向社会征集了10万余条意见和建议，并

历经全国人大常委会的四次审议。这表明( ) ①全国人大是我国根本的政治制度 ②我国坚持依法治国的基本方略

③我国人民直接参与法律的制定和修改 ④我国公民享有批评建议权

Ａ. ①② Ｂ. ②③ Ｃ.②④ Ｄ. ①④

17.要解决《社会保险法》涉及到的养老、医疗、失业、工伤、生育等问题，其根本途径（ ） Ａ．实行计划生育，控制人口数量 Ｂ．大力发展医疗卫生事业

Ｃ．实行对外开放，全面提高我国的对外开放水平

Ｄ．沿着中国特色社会主义道路前进，集中力量进行社会主义现代化建设

18.上联：科技繁荣千秋旺 下联：教育发展百业兴。请你从下列选项中为这幅对联选择一

个合适的横批（ ）

Ａ. 科教兴国 Ｂ. 科技兴农 Ｃ.改革开放 Ｄ.艰苦奋斗 农民李某在家乡办起了茶叶加工厂，现已拥有资产近千万元，招用当地农民工60余名，年创利税20余万元，据此回答19-20题

19.该茶叶加工厂的所有制性质属于( ) Ａ.个体经济 Ｂ.集体经济 Ｃ.私营经济 Ｄ.外资经济 20.材料中的该经济形式 ( ) ①是社会主义经济的重要组成部分 ②在促进就业、增加税收方面具有重要作用 ③是国民经济的主导力量 ④是由我国社会主义初级阶段的国情决定的

Ａ.①③ Ｂ.②④ Ｃ. ①② Ｄ. ③④

上虞市2011学年第一学期初三期末教学质量调测

社会思品 卷II

一．选择题：（本题有20小题，每小题2分，共40分。）

二、综合题（本题有5小题 ，共60分） 21．（12分）阅读材料，回答问题。

材料一：神八飞天追星，天宫一号相迎。2011年11月，神舟八号与天宫一号先后两次

完成太空完美对接，标志着我国成为继俄罗斯、美国之后，世界上第三个独立掌握载人航天器空间交会对接技术的国家。

注：2010年，中国已取代日本，成为世界第二大经济体。同时，我国人均GDP仅3800美元，排名在世界第100名之后。

（1）材料一、二分别说明了什么？（5分）

（2）根据上述材料，有人惊呼“中国已经崛起，进入了发达国家的行列”。请运用所学知识加以驳斥。（4分）

上虞对联篇四

上虞区实验中学2015学年第一学期期中考试试卷

上虞区实验中学2015学年第一学期期中考试试卷

八年级社会思品

考生须知：

1．本科目为开卷考试。考生可参阅人教版八年级《历史与社会》和《思想品德》教材及相关资料。

2．全卷分卷Ⅰ和答题卷（含卷Ⅱ），满分100分，考试时间为90分钟。

3．答题前，先用钢笔或圆珠笔在答题卷的密封线内规定的位臵上填写学校、姓名、考号；答题时，把卷Ⅰ答案字母填在答题卷相应的空格内；卷Ⅱ答案直接做在答题卷上。

4．考试结束后，只将答题卷交回。

卷Ⅰ（选择题 共40分）

一、选择题(本题有20小题，每小题2分，共40分。各题中只有一个正确答案，请选出最符合题意

的正确选项，不选、多选、错选均不给分)

1．古代埃及人创造了辉煌的文明。其中 是埃及文明的象征。 Ａ．金字塔 Ｂ．象形文字 Ｃ．太阳历

Ｄ．中央集权制度

2．下列哪种文字的出现使中国历史可以有文字可考了

（

2）字母文字

Ａ Ｂ Ｃ Ｄ

3．春秋战国时期，导致中国社会变革的根本原因是 Ａ. 牛耕和铁农具的推广使用 Ｂ．百家争鸣局面的出现 Ｃ．诸侯国要富国强兵

Ｄ．新兴地主阶级和农民的产生 4．古代罗马从共和国转变为帝国的标志是

Ａ．征服意大利半岛 Ｂ．战胜地中海强国迦太基 Ｃ．基督教的产生 Ｄ．屋大维称共和国元首

5．古代时期，日本的发展长期落后于中国，公元7世纪后，日本全方位学习中国先进文化。其中包括

①学习隋唐制度建立天皇制中央集权国家 ②学习唐朝的教育制度设立太学和国学 ③仿照中国长安的式样建立新都平京城 ④仿照中国的律令制度编订第一部律令法典

Ａ．①②③ Ｂ．①②④ Ｃ．②③④ Ｄ．①②③④ 6．某班级以话剧的形式再现古印度历史，涉及到“种姓制度”时，下列台词不正确的是

A．“本国王把持军政大权，理所当然位居第一等级” B．“别看我只是一个武士，但我和国王同属刹帝利” C．“我是一个拥有万贯家财的大商人，却屈居第三等级”

D．“我很苦恼，我爱上了一个上一等级的姑娘，但我们不能步入婚礼殿堂”

7．8世纪中期，唐朝都城长安是一座国际性的大都市。与此同时，亚洲另一个繁华的国际贸易大都

市是

A．罗马

B．拜占庭

C．巴格达

D．东京

8．成语是我国语言文化的精华，很多成语都与历史典故相关。下列与春秋战国时期相关的成语有 ①围魏救赵 ②卧薪尝胆 ③纸上谈兵 ④刀耕火种

A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④

9．战国时期有一户人家：老大因作战有功获得爵位，老二在家勤于耕作免除徭役，老三则被国君派

往小县为吏。据此判断这户人家最有可能生活在 A．齐国

B．楚国

C．燕国

D．秦国

10．下列朝代更替顺序正确的是 （ ）

A.夏—商—西周（春秋）—东周（战国） B.夏—商—西周—东周（春秋战国）

C.夏—商—东周—西周（春秋战国） D.夏—西周—东周—商

11．有一首歌唱道：“我想要有个家，一个不需要华丽的地方，在我疲倦的时候， 我会

想到它；我想要有个家，一个不需要多大的地方，在我受惊吓的时候，我才不会害怕„„”歌词告诉我们家对每个人最重要的意义是 Ａ．我们居住的场所 Ｂ．我们情感的栖息地 Ｃ．我们物质生活的后盾 Ｄ．我们可以为所欲为的地方

12. “我没事，我有医保，你赶紧上班去吧。”这是沈阳一位老大爷被电动车碰倒后对骑车人说的话，其实老大爷并没有医保。这个美丽的谎言告诉我们（ ）

①坚持实话实说是一种美德 ②要换位思考，与人为善 ③善意的谎言并不违背诚实的道德 ④要宽以待人，做宽容的人 A．①②③ B．①②④

C．①③④ D．②③④

13．“友情使人欢乐倍增，友情使痛苦减半”培根的这句名言告诉我们 Ａ．友情与欢乐密切相连 Ｂ．有友情，就不会有痛苦 Ｃ．友情有益于身心健康 Ｄ．有痛苦，就会有友情

14.“世间万物各有时节，过早地成熟，就会过早地凋谢。我们既然是在春天就不要去采摘秋天的果实。”这句话告诫我们 Ａ．男女同学最好少交往 Ｂ．男女同学交往要有礼貌

Ｃ．男女同学之间的情感需要相互尊重

Ｄ．男女同学之间的情感需要谨慎对待，理智处理 15．新型的师生关系应建立在 ▲ 基础上。 Ａ. 师道尊严

Ｂ. 教师权威{上虞对联}.

Ｃ．民主平等 Ｄ．相互学习

16. 孙杨在伦敦奥运会夺得400米游泳金牌后，英国广播公司解说员说：“孙杨应该感谢他的对手。因为如果没有他的对手，他的表现不会这么好。”这其中隐含的道理有

Ａ．竞争可以激发人的潜能 Ｂ．有了竞争对手，就一定能赢 Ｃ．没有合作的竞争是孤单的竞争 Ｄ．良好的合作可以实现双赢{上虞对联}.

17.“世事如棋，让一着不为亏我。心田似海，纳百川方见容人。”这副对联告诉我们 Ａ．对人要宽宏大量 Ｂ．大海具有无限的容量 Ｃ．为人处事要善于屈服和妥协 Ｄ．人际交往不能让自己吃亏

18．仲弓问“仁”。（孔）子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”孔子这段话体现了

①“仁”的思想 ②为人处事要换位思考，与人为善 ③要诚实守信 ④对他人持尊重友善的态度 Ａ．①②③ Ｂ．①②④ Ｃ．①③④ Ｄ．②③④ 19．读右边漫画，我们应该具有的正确认识是

①要平等对人，尊重他人人格 ②要文明礼貌，友善对待他人 ③干粗脏活的人应有自知之明

④要尊重劳动，尊重劳动者

Ａ．①②③ Ｂ．①②④ Ｃ．①③④ Ｄ．②③④ 20．诚信的基本要求是

Ａ．对人守信，对事负责 Ｂ．维护亲情，与人为善 Ｃ．信守承诺，乐于助人 Ｄ．出以公心，永不自欺

上虞区实验中学2015学年第一学期期中考试

八年级社会思品答题卷

卷Ⅰ（选择题 共40分）

一、选择题（每小题2分，共40分）{上虞对联}.

卷Ⅱ（综合题 共60分）

二、综合题（本题有6小题，共60分） 21. 看图回答问题（10分）{上虞对联}.

图1 图2 （1）如图1所示“新月沃地”是人类的摇篮之一。在这里除了苏美尔人创造的楔形文字外，还有谁也创造了文字？这一文字称为什么？最早在这里建立的统一的中央集权国家的是什么王国？（3分）

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（2）根据图2和所学知识描述古希腊的自然环境（2分）

（3）城邦制度是希腊文明的特色，城邦的特征是什么？城邦的出现于自然环境存在怎样的联系？（3分）

（4）与图1的古代文明的政治制度相比与图2的古代文明的政治制度有何不同？（2分）

22.阅读材料，回答问题。（12分）

【时政链接】2015年1月7日，法国《查理周刊》杂志社巴黎总部遭袭击，造成12人死亡，这是40年来法国最严重的恐怖袭击。该杂志曾多次出版讽刺伊斯兰教先知的漫画。

【回眸历史】800至1200年，穆斯林世界远远超过西方，……下面这段话生动地描写了这两个世界间的差别：白昼逝去了，伊斯兰教医学和科学却反射出古希腊文化的太阳的光芒，它象一轮明月，照亮了欧洲中世纪漆黑的夜晚；…… ——《全球通史》 （1）材料中提到的伊斯兰教的“先知”是谁？伊斯兰教宣传“除了安拉，再没有神„„”有何政治意

义？（3分）

（2）结合材料和所学知识，说说800至1200年，公元800的“穆斯林世界”是指哪个帝国？当时，

“穆斯林世界”为什么能“远远超过西方”（5分）

（3）请举两个史实证明伊斯兰文明为世界文化发展做出的贡献。（4分）

23.（共8分）

材料一：孔子作为中华传统文化的象征，获得世界人民的敬重。在北京国家博物馆北厂广场有一尊9.5米的孔子青铜像。

材料二：蔡志忠《孔子说，仁者的叮咛》节选

材料三：孔子的政治活动失败了，而孔子的教育事业却留下一个绝大的影响。 ⑴材料一中提及的青铜最早可追溯至哪个朝代？（2分） ⑵材料二的两幅图片分别反映了孔子的什么思想？（4分）

⑶根据材料三并结合所学知识，说明孔子对教育事业的“绝大的影响”有哪些？（2分）

24.微信，是时下最流行的人际交往方式之一，让我们一起来看看微信那些事儿。（11分）

【“朋友”圈】2014年12月31日，江东区某初中学生在自己的朋友圈里晒出了元旦文艺汇演时和老师同台演出的照片。小伙伴们纷纷点赞并发表评论——“有机会和老师一起表演，感觉萌萌哒” ”“ 老师不仅数学教得好，还能教我们跳印度舞，真是太有才了” “老师还跟我们一起包饺子，我们就像朋友一样亲。”21cnjy.com

【“危”信】2014年11月，湖北黄冈的马女士经历了一件烦心事：通过微信“摇一摇”认识