乐业的演讲稿

乐业的演讲稿篇一

爱在乐业中

作者：

单位：

学科：

时间：爱在乐业中 张丽英 林甸县红旗镇中学 初中数学 __ 2014.5.30

中文提要

作者结合自己十几年的教育教学工作实际和班主任工作经历，文章从老师首先要牢牢把住师道尊严，在学生们面前要言而有信、公平公正，只有这样才能赢得学生的信任，进而亲其师，信其道。其次文章从老师要学会关爱每一个孩子、老师要学会赏识每一个孩子、老师要学会尊重每一个孩子、老师要学会正确对待每一个孩子论述了用爱去温暖学生。从作者初登三尺讲台到成长为一名带班有方的优秀班主任，其中不乏运用了大量的教育智慧来管理班级、经营班级，以赢得学生的信任和爱戴。“捧着一颗心来，不带半根草去”这句话正是作者的真实写照。这也是一名农村中学班主任的成长历程，通过描述能够让读者感悟到工作中作者没有叫苦叫累，反而能够从中体会到作者的成就感和幸福感。

第 1 页

外文提要

The author of more than ten years of practical teaching and teacher education work

experience, the teacher must first firmly hold the teacher's dignity, in front of the students to

keep a promise inviolate, fairness and justice, the only way to win the trust and dear students, the teacher, the letter of the road. Secondly, the teacher should learn to care for each child, the teacher should learn to appreciate every child, the teacher should learn to respect a child, the

teacher to learn how to correctly treat each child deals with students love to warm. From the first three feet of the podium to grow as the outstanding teacher a class well, including the use of a large number of educational wisdom in classroom management, classroom management, to win their trust and love. "Holding a heart, and does not take a half of grass root out" this sentence is the real reflection of the author. Growth process which is a rural secondary school teacher,

through the description can make readers realize the work the author has not called crying tired, but can realize from the author's sense of accomplishment and happiness.

第 2 页

爱在乐业中

关键词：

班主任 师道 爱心 智慧

正文：

本人自1991年7月参加工作以来，一直在偏远的农村中学任教，二十年前，我怀着对教育事业无比崇尚的神圣情感，走上了三尺讲台。从踏入讲台的第一天起，我就立下了“当园丁培育百花，做黄牛无私奉献”的誓言，并为自己定下了“干一行，爱一行，精一行”的工作准则。从教二十年来，我始终以一个优秀教师的标准严格要求自己，爱业，敬业，乐业，几十年如一日地耕耘在教育的百花园中，始终如一的爱着自己的学生，连续带班，班级管理优秀，考试成绩显著。在教育教学上，我用全部的深情和爱心浇灌着农村稚嫩的幼苗，用满腔的热血谱写着自己的人生乐章。把最宝贵的青春年华献给了农村的教育事业。

班主任工作是一项光荣而艰巨的工作，在座的每一位担任过班主任的教师都会有深刻的体会，因为我们摸索过、探求过、失败过、成功过。我，也是班主任中的一员，感受很深刻，班级管理千头万绪。学生思想瞬息万变。特别是二十一世纪的孩子们，个性张扬，见多识广、思维灵活 。现代的中学生既聪明又成熟。特别是信息时代的初中生上网聊天、交友、出走、短信、早恋等，你想得到的想不到的都有可能发生，如果我们还像以前那样让学生围着班主任的指挥棒去转，势必会压抑他们的思想，引起他们的反感并产生负面效应。多年班主任工作的探索和实践，使我感悟到：作为一个班主任，在平凡的工作中，如果能有耐心倾听学生，就为我们做好班主任工作储备了较为充足的能量，就可以用我们的光照亮教室的每个角落，用我们的情点燃每个学生心中理想的火焰。下面是本人工作中的一点感悟、不妥之处，恳请赐教。

一、牢牢把住师道尊严

第 3 页

老师威信的大厦要许多东西来支承，除了你的学识，课堂的教学水平，你的幽默感，你的多才多艺，还有一点会被忽视的，那就是说过的话一定要兑现，要做到公正。这是学生衡量老师的一条重要标准。你说不扫地的学生罚扫三天，那么就一定要做到；你说干了坏事的学生要做一件好事，这也必须做到。学生怕较真的老师，老师越较真，学生越能养成好的学习、行为习惯。反之，即使老师满腹经纶，也未必能让学生形成好的品质。做到这一点有些难，因为每个学生的具体情况不同。即使有些偏差，也要让学生理解你是公正的，不偏袒的。学生就喜欢跟别人比，即使是细微之处，他们会感到不平衡。所以老师要记住你所承诺的，要把该兑现的公正的全部兑现，这样你才能更好地赢得学生的信任。

二、用爱去温暖和包容学生

教育不能没有爱，就像池塘不能没有水一样，因此教师能否打开学生的心扉，取得学生的信任，爱是首要条件。爱是教育的基石，是教育的“催化剂”，它可以促进学生的转化，爱是滋润学生的心田甘露，可以把师生关系转化为亲密的朋友关系，正是这样，我热爱和关心每一个学生，用爱架起了一座通往学生心灵深处的桥梁。

常言道：爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神，而爱别人不爱的孩子才是教师的最崇高境界。“问题学生”是指那些在学习、思想或行为方面存在偏差的学生。他们往往被忽视、被冷落，殊不知，学生看起来最不值得爱的时候，恰恰是学生最需要爱的时候，班主任应当对他们给予更多的教育、引导和关爱。班主任对学生的爱不同于父母对子女的天然之爱，对学生的爱应是超出母爱，更伟大的爱，因为它要无条件地爱每一个学生，好的、差的、丑的都要爱得起来；但它又是有原则的，不是迁就放任的爱，而要从学生的全面发展的高度将爱与严格要求结合起来。

芳慧是一个被忽视的孩子，父母离婚，给她带来很大打击，虽然她衣食无忧，但每天她都无精打采，郁郁寡欢。而且还偷偷学会了抽烟。看到她这种状态我非常着急和痛心，我先后几次找她谈心，对于吸烟这件事怕她尴尬，我没有当众批评她，也没有找她面谈，而是给她写了一封信，将我的看法和对她的建议全部写了进去。我让她选择合适的方式和我说说。她在下午放学后找到了我，留着眼泪倾诉她的寂寞和孤单，无助的她选择了抽烟这种方式寻求刺激。之后，我多次和家长沟通，希望家长尽力腾出时间陪陪孩子。经过一段时间之后，芳慧把烟戒了，阳光般的笑容重新出现在她的脸上。直到现在，她已经参加

第 4 页

乐业的演讲稿篇二

演讲稿

大明朝历史 元朝末年政治腐败，蒙古统治者日益残暴黑暗，广大人民受到空前压迫，农民起义不断。

1351年，红巾军起义爆发，次年，郭子兴响应，聚众起义，平民出身的朱元璋受汤和邀请投奔郭子兴，屡立战功，备受郭子兴器重和信任。 不久，朱元璋离开濠州，发展自己的势力 。郭子兴病故后朱元璋统率郭部。随后，朱元璋率兵占领集庆，改名为应天府，并攻下周围的战略要地，获得了一块立足之地。 1364年，朱元璋自称吴王，史称西吴，与位于平江的东吴王张士诚相区别。1367年，攻下平江，张士诚自尽，后又灭浙江的方国珍 。1368年正月初四，朱元璋以应天府（南京）为京师，国号大明， 年号洪武，朱元璋称帝。

建国后，他采取与民安息的政策，减免赋税，颁布《大明律》稳定社会秩序。同时他废除丞相，实行六部制，设立锦衣卫，对朝臣和百姓进行监督，这一系列的措施都使皇权得到大大的加强。

朱元璋的屡兴大狱在历史上也留下了重重的一笔，洪武时期的功臣除了耿并文等少数几个外，其余全部被杀。

1398年明太祖驾崩，由于太子朱标早死，由皇太孙朱允炆即位，年号建文，即明惠宗。明惠宗为巩固皇权，与亲信大臣齐泰、黄子澄等密谋削藩。朱棣在姚广孝的建议下以“清君侧，靖内难”的名义起兵，最后率军南下，攻占南京，史称靖难之役。之后朱棣即位，改元永乐。明惠宗在宫城大火中下落不明。

明成祖朱棣是历史上争议颇大的一位帝王，他立有不世之功，创造了明初盛世，但他好大喜功，多疑好杀，手上沾满了鲜血。永乐初年，为清除建文余党，朱棣采取了血腥的政策，“瓜蔓抄、杀十族”都是在这一时期产生的。永乐时期的一个重大事件就是郑和下西洋，郑和下西洋的目的有二，其中最重要的目的就是寻找失踪的建文帝，另一个原因则是为了宣扬国威。

明成祖驾崩后，其长子朱高炽即位，即明仁宗，年号洪熙。明仁宗年龄已经偏高，即位仅一年就驾崩。其统治偏向保守固本，注重休养生息。停止郑和下西洋和对外战争以积蓄民力，鼓励生产，宽行省狱，力行节俭。明仁宗驾崩后长子朱瞻基即位，是为明宣宗，年号宣德。宣宗实行德政治国，并且先后派遣郑和、王景弘下西洋，使国力达到极盛，史称“仁宣之治”。 但其执政期间并非毫无弊端，由于明宣宗喜好养蟋蟀，许多官吏因此竞相拍马，被称为“促织天子”。

1435年，九岁的朱祁镇继位，即明英宗，年号正统。正统朝的政治日趋腐败，著名的大太监王振就是正统朝宦官专政的代表人物，而明英宗却对他信任有加。1449年瓦剌首领也先率军南下伐明。王振耸使明英宗集结二十万京营御驾亲征。结果这场战役明军大败，明英宗突围不成被俘，史称土木之变， 是明朝由盛转衰的转折点。兵部侍郎于谦拥戴明英宗弟弟朱祁钰即位，即明代宗，年号景泰。于谦决定坚守北京，取得北京保卫战的胜利，击退瓦剌多次侵犯。

1450年瓦剌首领释放明英宗。然而明代宗因为皇权问题不愿遣使迎驾，后又把明英宗幽禁起来。随后一些大臣想拥戴明英宗复辟，趁着明代宗重病之际发动政变。复立明英宗，囚禁明代宗，并杀害于谦，史称夺门之变。

1464年明英宗驾崩，朱见深即位，即明宪宗，年号成化。 明宪宗为于谦平反，恢复代宗帝号，明宪宗能体谅民情，励精图治，但其本人口吃内向，因此很少朝见大臣。

1487年明宪宗驾崩，其子朱祐樘继位，即明孝宗，年号弘治。明孝宗执政期间，力行节俭，不大兴土木，减免税赋，创立了明朝的中兴时代，而它的一生只有一位妻子，堪称历代帝王的典范，是中国历史上最完美的皇帝。弘治一朝期间政治清明，百姓安居乐业，史称“弘治中兴”。

1505年明孝宗去世，其子朱厚照即位，是为明武宗，年号正德。为政期间荒淫无道，沉溺于女色，置国政于不顾，导致国力日渐衰退，此后明王朝日益没落。

明武宗驾崩后，明孝宗之侄、兴献王之子朱厚熜入嗣大统，是为明世宗。明世宗即位之初，曾诛杀佞臣，肃清朝政，但到了后期，置国政于不顾，连续20多年不上朝，他迷信方士，崇信道教，将整个皇宫搞的烟雾缭绕，几乎成了道观。由于长期服用丹药，明世宗于1566年驾崩。{乐业的演讲稿}.

明世宗驾崩之后，皇太子朱载垕即位，即明穆宗，年号隆庆。明穆宗为人懒惰无比，贪图酒色，不过却很会用人。有了贤才相助，穆宗一朝，经济比较繁荣，社会也比较趋于稳定，出现了明朝后期难得的太平盛世。

1572年，明穆宗因中风突然驾崩，年仅九岁的皇太子朱翊钧继位，改元万历。 由于年幼，所有政事都有内阁首府张居正代理。张居正被后人誉为中国历史上最优秀的内阁首辅之一，明代最伟大的改革家。这绝对不是浪得虚名的。。张居正辅政十年，推行改革，抑制豪强地主，减轻农民负担，加强武备整顿，平定西南骚乱，并重用抗倭名将戚继光。张居正整顿朝正，改革体制，史称万历中兴。张居正死后，神宗开始亲政，朱翊钧酒色财气俱全，连抽大烟，玩花鸟都学会了。更可恶的是，神宗贪婪无比，他不仅抄了张居正的家，还大规模搜刮老百姓的钱财，以供自己玩乐。神宗的荒淫贪婪，彻底摧毁了明朝的根基，所以后人都说明朝的灭亡是从万历开始的。

1620年，明神宗驾崩。 其长子朱常洛登基，为明光宗，明光宗仅在位一个月，就不明不白的死了，被后人称为一月天子。

同年，明光宗长子朱由校继位，即明熹宗，改元天启。在位期间政治更加腐败黑暗，魏忠贤趁机干预政治，他擅权跋扈，爪牙遍布全国。明熹宗无心朝政，却喜欢木工，他心灵手巧，所做器物精美绝伦。他的手艺和创意令当时最出色的木匠都叹服，被后人誉为中国历史上最伟大的木匠大师之一。1626年，努尔哈赤率军攻打宁远，明军在袁崇焕的指挥下凭借坚城固守抗敌，最终击败后金军，并击伤努尔哈赤，史称“宁远大捷”。

1627年明熹宗不慎落水病重，不久驾崩，信王朱由检继位，即明思宗 ，年号崇祯。崇祯即位后，立刻铲除了魏忠贤。崇祯帝在危机四伏中即位称帝，他有心扭转乾坤，兴复明朝基业，但生不逢时，此时的大明朝早已无力回天。崇祯是个好皇帝，他一直奉行节俭。国家财务危机时，他多次减少皇室开支。将所有享乐用具一律摒弃，他遣散了大批宫女太监。他既不好玩了也不好女色。一个皇帝能做到这些的，实在少有。但这也没能挡住明王朝灭亡的步伐。

1630年，皇太极在盛京称帝，国号大清。1627年，陕西饥民暴动，拉开明末民变的序幕，1644年李自成建国大顺，三月，李自成率军北伐攻陷大同、宣府、居庸关，最后攻克北京。崇祯在煤山自缢，享国二百七十六年的明朝灭亡。]

乐业的演讲稿篇三

职业道德演讲比赛演讲稿

职业道德演讲比赛演讲稿－－敬业与乐业

敬业与乐业

英国作家约翰生的“职业能彩饰一个人的品性”这句名言，道出了职业在人生中的价值。一个完美的职场新人是在从事职业的劳动中塑造起来的，决定他成功的态度则是敬业、乐业。

人生的价值就在于敬业、乐业。这是人生意义的砝码，也是人生欢乐、幸福之所在。敬业和乐业，都是对待职业、对待工作应有的态度，不过两者又不完全相同，或者说，敬业和乐业属于两个层次，两个境界。敬业是指一种严肃认真兢兢业业、一丝不苟、努力做到最好的工作态度；乐业则是指一种从心里热爱的，是我们中华民族的优秀传统，也是当今社会值得大力提倡、弘扬的高尚品质。

敬业，体现着一个人的能力、才干，体现着一个人对社会、对集体、对家庭的责任感和奉献精神，还体现着一个人对人生的热爱、追求、积极的态度。因此，敬业既是社会检验一个人价值的重要标准，又是一个人实现自己人生价值的重要途径。 敬业是事业成功的前提。一个人只有敬重自己的

事业，才能热爱工作，开拓前进，取得成功。荀子说：“百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”如果一个人对自己的工作漫不经心，必定导致事业的失败。敬业需要专心、细心、诚心。专心，就是专心致志地从事工作。南宋朱熹在谈到何谓“敬业”时说：“敬业者，专心致志，以事其业也。”一个人如果总是“这山望着那山高”，总是“见异思迁”，不把自己的全部精力投入到工作中，其结果，常常是“竹篮子打水——一场空”，不利于己，亦不利于民。细心，就是要一丝不苟地对待工作。明代学者胡居仁认为，粗心是对事业的不敬，他说：“心粗最害事。心粗者，敬未至也。”诚心，就是要诚心实意地做工作。有位学者曾说过：“敬业需要注意两件事：即已着手之工作必须完成，已接受之事务必诚实为之。”《汉书〃张敞传》上记载着张敞敬业的一个故事：张敞做京兆尹（当时京城的最高官吏）将要去职的前几天，叫手下一个小吏去办理案件。这个小吏硬是拖延不办，并且私自回家了。家人劝他不要这样，他答曰：“五日京兆耳，安能复案事？”意思是说，张敞他只有五天的待头了，还办什么案子呢？张敞知道后，惩处了这个小吏，亲自办了这桩案子，才离职而去。这种“站好最后一班岗”的精神，就是古人倡导的敬业精神。只要做到了上述“三心”，那就可以问心无愧地说：“我做到了忠于职守。”

敬业需要乐业。乐业，即是打心眼里热爱自己的职业，或者说对自己的工作充满爱心。爱心是事业的灵魂，事业好比花的幼芽，只有用爱心的阳光去照耀，才能开出绚丽多姿的花朵。只要对自己的工作热恋如迷，即使是平凡的岗位，也能创造出奇迹。许振超，青岛港一位只有初中文凭的吊车司机，三十年如一日，练就一手绝活，一年内两次刷新世界集装箱装卸纪录，创造了“振超效率”。李斌，上海液压泵厂的初级技工，在近20年时间里，一步一个脚印，成功开发5种类型共17台进口数控机床的加工功能，完成新产品开发55项，实现各种技术攻关项目162项，创造了“李斌效应”。这些普普通通的工人，以勤劳的双手，不懈的追求，书写着新时代产业工人的“神奇”。他们的成就令人羡慕，他们的事迹令人钦佩，他们的精神令人感动。在一些人看来，要成就一番事业，应该有高起点、高平台，如果工作环境、条件一般，岗位平凡，很难脱颖而出，很难有什么大成就。很多人就是在这种怀才不遇的自怨自艾中浪掷了光阴，虚度了青春。大千世界，众生芸芸，平凡的岗位千千万，不平凡的岗位能有几？许振超、李斌等的事迹告诉我们，干一行、爱一行，专一行、精一行，把敬业乐业的精神写在人生奋斗的旗臶上，平凡的岗位同样能创造辉煌。平凡中蕴藏奇崛，机遇往往是在平常的工作之中。抓住机遇，挑战奇崛，不断超越，离不开一颗强烈的进取心。许振超在年复一年的桥吊

工作中发现了劳动的美丽，李斌在日复一日的机床操作中看到了创造的价值。不断进取，不断向上，不推诿不敷衍，爱琢磨问究竟，哪怕是一件看来很简单、枯燥、单调的工作，也能干得有声有色。不甘于现状，勇于创新，凝聚起热情和智慧，全身心地投入到平凡的工作中，他们奋斗的过程就不是单调的音符，而是华美的乐章，有所发明，有所发现，有所创造，有所前进。有的人说，自己根基太浅，水平一般，如何能摘取诱人的果实？梅花香自苦寒来。成功，需要天赋，需要条件，但更多的是付出辛勤的汗水。即使是“笨鸟”，也可以先飞。勤于学习，是通向成功的阶梯。实践是一所大学校，知识改变命运，自学可以成才。许振超边干边学，着了魔似地钻研，自学专业技术知识。李斌向老师傅虚心求教，到国外接受培训，自学高中课程、考电大、进修专业课程，几乎从未间断。他们不但攀越了一个个技术高峰，也不断升华了自己的精神境界，成为某一领域的行家里手。可是，总有人为自己不敬业辩解，说他不努力工作，是因为不喜欢这份工作，这种职业不符合他的理想。诚然，当今社会为人们选择职业提供了充分的自由。但是，人生并不是“心想事成”那样简单。当一个人在求职、就业上暂时没有如愿，或者他还不具备那种职业所需要的条件，或者他实际上缺乏从事那种职业的才能时，他可以加倍努力，创造条件，提高素质，寻找机会实现他的理想。但是若以不理想不喜欢为理由，不

安心本职，不认真工作，只是一味赖在一边怨天尤人，那样的话，他一辈子也不会有理想的职业，更不会有他梦想的辉煌的事业成就，留给他的只是痴人说梦的笑谈，甚至失去生存的饭碗。

敬业、乐业是职业道德的根本要求。梁启超写有《敬业与乐业》的专论，视它为职业道德之规范。无论你是工人、农民、商人，还是公务员、医生、教师、演员，都应自觉地敬业、乐业，自觉地遵守职业道德，自觉地履行自己对社会应尽的义务。我们身边不乏有敬业乐业的事例，从“愚公移山、精卫填海”的坚忍不拔，到“生当作人杰、死亦为鬼雄”的壮志豪情；从新时期共产党员的典范孔繁森“一尘不染两袖清风视名利安危淡似狮泉河水，两离桑梓独恋雪域臵民族团结如冈底斯山”的坦荡胸襟，到献身国防、隐性埋名十余年的两弹元勋邓稼先的赤诚之心 ；从“服务万户千家，情系黎民百姓”的水电工徐虎，到“真情为顾客，岗位做奉献”的首都公交售票员李素丽。无数事例提醒我们，无论你从事什么职业，只要敬业乐业、恪尽职守，少一些所取，多一些奉献，再默默无闻的人生，也会谱写出壮美的旋律。

当今社会竞争日益激烈，不敬业的人是没有前途的，不乐业的人是难有成就的。 不要因为渺小就回避进取，不要因为平凡就拒绝奉献，不要因为低微就不敢仰望蓝天，不要因

乐业的演讲稿篇四

《敬业与乐业》详

《敬业与乐业》教案设计

【教学目标】

1、知识与能力：

⑴ 把握中心论点和作者写作思路。

⑵ 学习举例子和讲道理两种论证方法。

⑶ 大量经典语句、格言的积累。

⑷ 体会演讲语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

2、过程与方法：

在自主合作中锻炼独立思考和交往合作的能力。

3、情感态度价值观：

培养学生联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。

【教学重点】把握文章的主要观点和思路，体会演讲语言特点。

【教学难点】真切领悟“敬业与乐业”的精神实质。

【课时安排】 二课时。

【教学过程】

一、导入新课

一场资产阶级革命，让欧洲各国摆脱了落后，陆续走上了强国之路；1868年的“明治维新”，让日本摆脱了被侵略的厄运，也开始走上了强国之路。看到此，我国的一些有识之士也看到了变法强国的曙光，于是，1898年，在维新派的带领下，中国也开始了变法，史称“戊戌变法”，而参与领导这场仅百天的变法运动的就有梁启超。今天，我们来学习他的一篇给学生的演讲稿，想一想，他会给我们讲一些什么呢？

作者及演讲知识简介

1、让学生根据自己的了解介绍作者：

梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东省新会人。近代维新派领袖，学者。其著作有《饮冰室合集》。梁启超与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。

2、介绍演讲的基本知识：

演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。

演讲时应注意以下几方面要求：

⑴ 认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。 ⑵ 思路清晰，节奏明快。

⑶ 感情充沛，例证动人。

⑷ 语言准确，形象生动。

3、演讲稿的类型简介（多媒体出示）

• 议论性演讲稿(论点、论据、论证)

• 抒情性演讲稿

• 记叙性演讲稿

4、指导学生积累字词

（1）、比一比 看谁读的准

旁骛（ wù ） 解剖（ pōu） 亵渎（ xiè ）（ dú）

强聒（ guō ） 骈（ pián）进 佝偻（ gōu ）（ lóu）

教诲（huì） 禅 （ chán）师 容赦（ shè ） 承蜩（tiáo）

（2）、比一比 看谁想的快

A：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。（ 敬业乐群 ）

B：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。（ 断章取义 ）

C：比喻最好的或独一无二的方法。（ 不二法门 ）

D：道理极容易明白。（理至易明 ）

E：唠唠叨叨说个没完。 （ 强聒不舍 ）

F：语言和行为相照应。 （言行相顾 ）

二、整体感知

大家大声朗读课文，注意读出演讲者的口吻，初步了解课文的主要内容。思考以下问题，小组讨论解决：

１、本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？

明确：本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。

２、作者先后谈论了哪几个问题？

有业、敬业、乐业。

３、本文运用了怎样的结构形式？给课文划分段落。

议论文的一般结构：提出问题──分析问题──解决问题。{乐业的演讲稿}.

（引论） （本论） （结论）

本文的结构是“总──分──总”。分三部分：

第一部分（第１段）：引出中心论点：“敬业与乐业”。

第二部分（第２～８段）：论述敬业与乐业的重要。

第一层（２～５）论述中心论点前的铺垫，强调“有业”是敬业乐业的基础。 第二层（６、７）论述“要敬业”的原因以及怎样“敬业”。

第三层（８）论述“要乐业”以及怎样才能“乐业”

第三部分（第９段）：总结全篇，勉励人们敬业乐业。

附加：第１段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。

第２段，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。

第３段，引两句孔子的话从反面论述，说明无业的害处。

第４段，引用一位唐代僧人的格言和做法说明有业的重要。

第５段，作者具体论述有业之必要。

第６段，开门见山提出第二分论点“要敬业”。

第７段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深入。

第８段，论述“要乐业”。

第９段，归结全文。

三、研读揣摩文章

１、“有业”部分（２～５）：

第一层（第２～５段），提出有业之必要。

作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。

（一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。）这是确立全文论点的基础。

第２自然段，共３句话，第１句和第２句是转折关系，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础，这是提出本层的分论点，第３句和１、２两句是因果关系，说出先谈“有业”的原因。

第３自然段，说明无业的害处，这是先从反面论述。课文先引两句孔子的话作理论论据，然后再简单评述。

第４自然段，说明有业的重要，这是从正面论述，与第３段形成对照。这一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，属事实论据。

第５自然段是作者的具体论述。有了第３、４两段的对照，本段作者的说理就显得十分自然。文中的两个“简直”以及“彻底”“万不能”等词语，都表现出作者鲜明的态度，具有不容置辩的力量。本段结尾处限定论述范围，转得自然。既避免了泛泛而论，又不致使人误解。

２、“敬业”部分（６～７）：

作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？

先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。

在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业。 第六自然段：学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。

⑴ 这段文字主要阐述的观点是什么？文章分哪几个层次来论述的？

⑵ 据你的理解，解释一下“太精微”的字面意思，并简述一下文中所指。

⑶ 这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下”，但最后说“是天地间第一等人”，这两种说法是否矛盾？

明确：⑴ 观点：要敬业。

分三层展开论述：

第一层：“第一要„„便是敬”。先解“敬”字含义，引朱子的话来解释。（什么是敬。）

第二层：“业有什么„„没有什么分别拣择。”再讲为什么可敬，以设问方式展开论述。课文举两个地位悬殊的职业作例子，证明“凡职业没有不是神圣的”。为进一步论证“敬业”打下基础。（什么是敬业）。

第三层：“总之，„„第一等人。”敬业到圆满，便是天地间第一等人（赞美敬业的人）。

⑵ 文中指长期以来人们过多地从儒家礼仪方面来诠释“敬”字，而造成的“冗杂、琐碎、深奥、繁琐”。

⑶ 不矛盾。这两种说法角度不同。前者是从劳动价值同等和职业神圣的角度说的；后者是从人的才能和工作性质不同对社会的贡献就有所不同的角度说的。大家同是替社会做事，劳动价值相等，并没有高下，所以凡职业没有不是可敬的。

第七自然段：论述怎样才能做到敬业。（以设问的方式把论述引向深入）

⑴ 举二组事例说明无论做什么事都要“丝毫不分心到事外”（即敬业）{乐业的演讲稿}.

⑵ 从反面论述不敬业的害处。引用庄子、孔子的名言进一步强调敬业的重要。

３、“乐业”部分（８）：

第８自然段论述“要乐业”。这一层先从反驳“做工好苦”入手，扣住“苦”与“乐”的不同态度展开论述。论述了怎样理解“苦”，指出应当从“苦”中找出“乐”，批评了“无业游民”和“厌恶自己本业的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然会发生”。再具体分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奋斗前去”，“比较骈进”，“省却烦闷”，引导青年人确立“乐业”思想，鼓励青年人去过有价值的生活。

⑴ 理清作者论证“乐业的重要性”的结构。

⑵ 在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？

学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。最后明确答案要点： ⑴ 作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，„„为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。

⑵ 作者主要运用了事例论证和道理论证。

４、引论、结论部分：

引论部分：

思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？

明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的

两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

结论部分：

思考：文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。 明确：首先是有一份正当的职业，（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头，满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

四、探究活动

思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。

学生小组合作，讨论、交流。

明确：文章中的观点如下：

１、“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

２、人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

３、凡职业没有不是神圣的。

４、凡职业没有不是可敬的。

５、人生在世，是要天天劳作的。

６、劳作便是功德，不劳作便是罪恶。{乐业的演讲稿}.

７、因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

８、凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

９、敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

１０、从劳苦中找出快乐来。

１１、凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

１２、每一职业之成就，离不了奋斗。

１３、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。 １４、人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

１５、敬业即是责任心，乐业即是趣味。

„„

学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。

做资料卡片：让学生把自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。

五、探讨文章的语言特色

思考演讲稿与一般议论文章的异同：{乐业的演讲稿}.

1、相同点：

议论文的三要素：论点、论据、论证。

议论文的结构：引论、本论、结论。

论据分为：事实论据、道理论据。

论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。

2、不同点：

⑴ 结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

⑵ 语言通俗，如话家常。

3、本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。

可以先让学生各抒己见，并举出文中相应的例子。教师做适当补充：

⑴ 引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子„„独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’”

⑵ 语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。

⑶ 结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。

六、研读、拓展提高

１、研读，领会举例子和讲道理两种论证方法：

文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明，谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”，提供几个例子。

目的：让学生了解“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

２、拓展延伸：

同学们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，还感受了演讲与一般议论文的两点不同，下面我们结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，看能否谈得更真切些，精彩些！（引导学生结合自身体验进行自省式阅读，鼓励“有独特见解”“进行个性化表达”）

七、课堂小结

中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了\"敬业与乐业\"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。课堂学习时间终归非常有限，所以课内学习并非终点。让我们课外再去读一些关于“敬业与乐业”的名言或文章，让这些思想渗透入我们的灵魂深处，在你面对现在的学业唉声叹气时，在你将来面对不喜欢的职业怨天尤人时，希望这篇文章以及课外阅读的文章都能给你带去无穷的力量！

八、布置作业

１、摘抄文中经典语句、格言。

２、同学们现在作为学生，学习便是你们的职业，能否反思一下自己在学业中的种种态度和现象，来进一步解读文中那些耐人寻味的语句？课后交流。

板书设计：

1）揭示全文论述中心—敬业与乐业。 （总）

分析问题（2—8）论述有业、敬业、乐业、的重要性。 （分）

解决问题（9）总结全文，勉励大家敬业乐业。 （总）

乐业的演讲稿篇五

爱岗敬业演讲

爱岗敬业，惜岗乐业

尊敬的各位领导、在座的各位同事，大家好!我是来自***的**，我演讲的题目是“爱岗敬业，惜岗乐业”。

有句口号说得好：不爱岗就会下岗，不敬业就会失业！爱岗敬业说得具体点就是要做好本职工作，把一点一滴的小事做好，把一分一秒的时间抓牢。搞好每一项工作，做好每一次记录，填好每一张表格，算准每一个数字，写好每一篇总结。古人说：不积跬步，无以致千里，不善小事，何以成大器。从我做起，从小事做起，从现在做起，这就是敬业，这就是爱岗！

爱岗敬业，首先就是奉献。一份职业，一个工作岗位，都是一个人赖以生存和发展的基础保障。就在今年七月，社区财务结算中心正式成立了，整个社区的财务结算汇集到了结算中心，面对完全陌生的工作，一切必须从头开始，为了摸清楚每一笔业务，我不断向老同事请教、询问，加班也成了家常便饭，经常为了翻看从前的财务资料而错过了吃饭的时间，想想反正自己也怪胖了，正好可以减肥，也就不觉得饿了；通过一个多月的努力，我基本摸清了分管单位的各项业务，自身的财务工作也得以正常开展。在我看来，爱岗敬业是奉献精神，没有平凡的爱岗敬业，就没有伟大的奉献。我们每个人都应该干一行爱一行，坚守自己的工作岗位，把自己分内的事情做好。

爱岗敬业，就是要求我们热爱本职工作，安心本职岗位，忠于职守，尽心尽力，尽职尽责，默默地把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地奉献给这庄严的选择。这是做好一切工作的出发点，也是***的基本要求。只有建立了这个出发点和前提，我们才能珍惜自己的工作岗位，以积极、健康、求实、高效的态度对待工作。勤奋、努力地钻研业务技术，使自己的知识和技术能适应工作的需要，在实际工作中自觉主动地履行岗位职责。任劳任怨、一丝不苟的完成自己的工作。

做到爱岗敬业，就要求我们有高度的政治觉悟，这也是爱岗敬业的现实体现。从事财务工作，我经常能够接触到一些单位的机密事项和业务往来，对此我始终牢固树立自身的政治意识，明确意识到自身工作的特殊性和敏感性，做到诚实守信，要做老实人，说老实话，办老实事，执业谨慎，信誉至上，不为利益所诱惑，

不弄虚作假，不泄露秘密。这是职业道德的一项重要内容，也是基础和根本。要讲信用、重信用、信守诺言、保守秘密。

做到爱岗敬业，就要求要有不断学习的主动需求。随着社会的不断发展，对我们的工作也提出了更高的要求，所以就必须具备终生学习的能力、要运用科学发展观，与时俱进，充分认识自身工作的使命感。当前的现实工作不断改革，不断创新，各种技术也迅速发展，情况不断变化，这同时也使工作量不断增加，责任更加重大，遇到和处理的问题也越来越复杂，在这种状况下，对于爱岗敬业精神的要求也进一步提高。对此，我必须正确理解工作的多样性、复杂性。在思想上、业务上不断地充实和提高自己。提高自己的职业水平，以饱满的热情投入到具体工作中去，充分发挥主观能动性，不断学习，真正把爱岗敬业落到实处。

既然生在这个伟大的时代，既然投身这一事业，就应该不负时代的重托，不负事业的期望。再过十年、二十年，回首往事，就会为自己终身奋斗的事业，终生追求的爱岗敬业的奉献精神，感到无比自豪！感到无尚荣光！我会在平凡的工作岗位上，忠诚信念、坚韧不拔，让小事成就大事，让普通成就非凡。

谢谢大家，我的演讲完毕