五四青年节名言

五四青年节名言篇一

“五四”青年节先进表彰大会上讲话

坚定理想信念，注重学习成长，肩负企业使命

全心全力为振兴公司做出应有贡献

（在公司“五四”青年节先进表彰大会上讲话）

同志们，与会的青年朋友们：

值此“五四”94周年和建团91周年之际，我们召开表彰大会，热烈庆祝“五四”青年节，能够受邀参加今天的会议我感到十分荣幸和高兴！往事如风，转眼之间自己早已跨入了中年的门槛，只是每到这个节日，还会情不自禁地回想起那稍纵即逝的青年时代，依然保持着对青春岁月的留恋。年轻活力四射、朝气蓬勃，年轻充满梦想、憧憬未来，年轻是开创生活、创新时代的资本，无论从个人成长、建功立业、回报社会等各个角度，都是人生的黄金时代！

在此，请允许我向受表彰的红旗团支部、优秀团员和青年岗位能手表示热烈祝贺，向公司广大团员青年致以节日的问候，向所有为公司生存发展挥洒青春汗水、奉献聪明才智的青年员工道一声，你们辛苦了！

当前，我们国家正处在一个伟大的时代，公司也正驶入转型发展的快车道。2013年公司的主线就是“整合、提升、发展”，以经济效益为中心开源节流，以提升效率为目标改革优化，以漕泾发展为契机推进产业多元化转型，这是一张需要有充足时间和毅力来实现的蓝图！机遇始终等待有准备的头脑，时代始终垂青有作为的青年，公司的愿景和目标最终将在青年人的手上实现。黄金时代不要错过，拼搏奋斗才有出息！我衷心希望在座各位引领公司的青年人，脚踏实地、主动历练，做有理想、爱学习、负责任的一代新人，共同谱写公司发展壮大新篇章……

借此机会，与大家共勉三点希望：

（一） 坚定理想信念

三一集团董事长梁稳根先生曾经说过，“成功的秘诀在于树立远大的理想”。确实如此，所有获得成功的人均是有远大理想，并坚定地为实现理想而不懈奋斗。公司作为一个改制企业，人多面广思想复杂，重眼前利益和耐不住冲击是改制企业通病。坦率地说，改制企业发展壮大的蓝图的最终实现，并不能奢望依靠大多数年长的改制员工，因为他们过多地关注当下的利益，公司创业发展更多地将寄厚望于在座各位以及你们身后所代表

的公司青年人群体，至少你们的年龄将迫使你们不得不考虑企业和个人的长远利益！

当然，你们自身也存在着不比老同志少的困难和需求，仅仅“成家安居”这一项可能已将你们压得喘不过气来，你们也迫切需要眼前利益的大幅度提升和满足，这一点公司始终了解和充分理解，并会尽心尽力地和你们共同面对！但是你们要有充分的思想准备，创业阶段的公司需要投入远大于索取，在困难面前，面对长远利益和眼前利益矛盾，你们需要有坚定的理想信念来支撑，才能走得下去！有兴趣的话我建议大家去看一部电影《101次求婚》，一个相亲屡战屡败、其貌不扬、无房无车的装修个体户，硬是凭着坚定的理想信念，成功地追求了有车有别墅的美女大提琴家，还是从其帅哥摄影师未婚夫手中“撬”出来的！我最欣赏电影里的一句话，“那可不一定哦！”当你有了一个理想并已付诸行动去实现，你肯定会遇到超出想象的困难和“不可能”，千万不要很快地泄气和放弃！以前有很多地中国知识青年远渡重洋去追求“美国梦”，党的“十八大”公开提出了“中国梦”，我相信公司每一位员工也一定有“公司梦”，有梦想就有了成功的动力！我衷心希望青年人永葆追求梦想和实现梦想的勇气和恒心！

（二） 注重学习成长

每年有新员工入职，我都会花一定时间与其沟通交流，形成“寄语”并发布在我的博客上。交流更多的是学习，“我个人认为最重要的是，你一定要在公司学到技能，学到本事才行，因为你将来无论是在公司发展，还是到社会上发展，靠的只有是技能和本事。可以基本肯定的是，到公司来的新员工，不会是高干子弟，也不会是富二代，和我一样都是平民子弟，很多人家境还不是很好，不少人户口不在上海，相当于是第一代来上海的移民，你们也不是能够受到较多关注的中石化改制职工，唯一能依靠的只有是自己的双手和头脑。要想实现个人发展，获得成功，技能和本事最重要！！！”这段话，是我寄语2011届新员工的，今天同样送给在座的各位共勉！

我们身处特殊的行业，又面临知识飞速更新的年代，与时俱进、不断学习是我们保持职业生命的必须，一个人没有学习的习惯，要取得成功是不可能的。不要担心起步晚了，不要担心学得慢，只要你能够潜下心来，排除一切干扰和诱惑，持之以恒，你必将成长和成才！深圳华为老总任正

非，44岁从部队转业带了5名大学生和2万元起家，1988年创立华为，22年打造成中国民企第一和国际行业第一，其中很重要的因素之一是任正非本人对学习的重视：他不显山，不露水，不要人大、政协任何头衔，在公司不追求说了算，主动把董事长、党委书记的职位让出，只做技术负责人，甚至连深圳改革开放30周年在大会上发个言，晚上参加总书记的晚宴都拒绝，全神贯注地打造中国乃至世界行业第一品牌。任正非说，名利不能双收！正是如此学习型的老总的言传身教带出了学习型的团队，才能所向披靡，迅速占领全球行业制高点，获得巨大成功！

现代管理学之父，彼得.德鲁克有一句名言：全世界的好企业多种多样，但有一条是一样的，都是枯燥的。潜心做学问和潜心搞企业，都是一样的道理，耐得住寂寞，本身就是本事！尤其是在中国社会，干扰和诱惑实在太多了，毫不夸张地说，改制以来我本人饱受这个协会、那个活动等的干扰之苦，以致于不得不更新手机装备，用黑名单软件来拦截，地方组织的各类活动我是能逃则逃，请假得自己也不好意思了！我们改制员工也饱受与母体员工、与其他改制企业攀比的煎熬之苦，公司不得不把“统一思想，鼓劲顺气”始终放在企业经营管理之首位…但是，不管现状如何，在此我要发自内心告诉大家的是，不管是出于对企业利益，还是对个人发展，保持学习和提升技能才是“真金白银”，其他什么都是浮云！作为青年人，更要抓住黄金时代抓紧学习提升，千万不能“混”，尤其是轰轰烈烈地“混”，你在企业里把年龄“混”大了，技能没有得到相应提升，那么你人生道路会越来越窄！最近公司在推进内部改革和减员留人，有些员工还未到龄退休外单位就要“挖角”聘用，有些员工到龄退休后也只有依靠公司才能延续职业生涯，这不是很好的例证吗？！

（三） 肩负企业使命

公司作为改制企业，又是与石化生产密切相关，其使命就是要打造“百年老店”，实现永续发展！作为改制企业对改制员工负责，不仅仅是在他们在职期间要保证其工作和收入以养家糊口，还要在他们退休后保证其拥有的公司股权保值增值并且合理分红以补贴其晚年生活，这是我们的历史责任！作为企业对员工负责，不仅仅是为他们提供求职谋生的机会，还要为其个人成长和价值体现创造氛围和提供平台，这也是我们的历史责任！

作为青年人，可以有自己的理想、理念和动力，包括改变自己，改

变家人的命运等等，但是，一旦加入了公司，成为了公司员工，就要首先认同公司的企业理念，以打造“百年老店”，实现永续发展为使命，并为之奋斗，为之牺牲！

毛主席早在1957年就对青年人说过，“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的”，非常形象生动地表述了青年人应肩负的使命。我也非常欣赏华西村的理念，“华西人既不埋怨上一代，也不光靠下一代，我们要相信下一代，一定能一代胜一代，但主要责任在我们这一代！” 尤其是作为公司第一代员工的改制员工，也要立足企业长远发展，给青年人做出榜样，为下一代奠定基础。

同志们，青年朋友们，“党有号召、团有行动”一向是共青团的优良传统！今天，在公司生存发展的关键时刻，当企业需要的时候，公司所有的青年人应积极响应和行动起来，高度地认清形势和统一思想，高度地果敢行动和严格执行，高度地同心同德和团结凝聚。我衷心地希望大家一起坚守信念，一起鼓足勇气，一起大胆尝试，一起把握机遇，全心全力为振兴公司做出应有贡献！

谢谢大家！

五四青年节名言篇二

五四青年座谈会发言稿

五四青年座谈会发言稿

尊敬的各位领导，各位同事：

大家好！非常感谢公司能为我们提供这样一个共同交流工作、学习、生活心得的平台，相互促进，共同提高。

时间如白驹过隙，蓦然回首，我进入公司已经四年了。四年来，不管是工作上还是生活上，领导和同事的关心与帮助，使我的思想境界有了明显的提高。借今天这个难得的机会，我想与大家共同分享我在工作中成长的几点心得：

一是关于责任心。具有责任心的人，会勇于承担责任，会因为自己的行为对企业造成影响而感到不安，从而竭尽所能去做好每一件关系到企业利益的事情；具有责任心的人，不会轻易推卸责任，不会因为一次过失造成后果而不敢承担责任。关于责任心的问题我的感触很深。不仅仅是我，绝大多数人应该都有这样的感触，就是越忙越乱，在计划中的工作多得忙不完的时候，偏偏又出现了很多计划外的临时事件，比如要报送材料、开会、领导临时交办的事项等等。在这种情况下，责任心强的人会分清轻重缓急，按照紧急而重要、紧急而不重要、重要而不紧急、不紧急也不重要的顺序梳理好工作内容，按次序做好工作。而对于责任心不强的，会敷衍了事，能推则推。“勿畏难，勿轻略”，是出自《弟子规》的至理名言。这句话的意思是要想做成事，首先要安下心来，心无旁骛，全身心地去做、脚踏实地地去做，遇到困难不退缩，直面问题不回避。也就是说，人家做一次就会了，纵使我比较愚钝，那我就付出十次的努力。假如人人都抱持这样的态度去面对事情，很多时候就不会被困难吓退了，被自己打败了。通过秘书岗位上几年来的锻炼，我深知，不负责任的应付只会让大家绕弯路，所以，我必须要认真负责地做好每件事，对自己负责，将服务工作做好。其实不管是从事什么岗位，我们的目标都是一样的，都是为{五四青年节名言}.

烟草行业贡献自己的一份力量。

二是关于耐心。日常工作中经常碰到以下情形：刚锁上茶叶柜的门又来一个领取茶叶的；一份文件流程没审核完又来几份比较急的文件；一份材料还没写完又要再写另外一份……每天忙碌于重复再重复的例行工作和资料中，枯燥乏味是每天工作的感受，而“耐心”是坚持做好每项工作的法宝。耐心意味着克制，意味着明智，把例行的工作内容培养成自己的“习惯”，赋予它一份好心情，脚踏实地而不盲目求快，这样工作起来才不会心烦意燥。想想，虽然我们无法改变世界，但是多一点耐心，却可以改变自己。

三是关于进取心。一般来说，一个人都会经历这样一个过程：首先实现“就业”——然后把工作转化为“职业”——最后在职业生涯中开创一番“事业”。就业，就是先参加工作；职业，就是在岗位上工作一段时间，通过实践锻炼，慢慢成长为岗位上的能手，工作上的骨干，实现“职业”化了；事业，就是把自己的工作当做了自己为之奋斗的事业，工作和事业紧密融为一体，积极求发展，努力去创造，把工作视为实现人生价值的舞台，自觉地为之献身，为之奋斗。而实现这些，进取心很重要。如果对工作缺乏激情，每天满足于“当一天和尚撞一天钟”的生活和工作方式，是难以创造个人事业的。在工作中，要给自己制定工作目标和工作计划，高要求完成工作任务，这对于个人的成长来说是一笔难得的财富。

以上是我与大家共同分享的“三心”心得，我的发言完了，谢谢大家！

五四青年节名言篇三

最新鲁教版(五四制)小学语文二年级上册《一分钟》资料珍惜时间的名人名言(精品)

珍惜时间名人名言

时间，每天得到的都是24小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人

只能留下一片悔恨。 －－鲁 迅

盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。 －－陶渊明

逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云“此日足可惜”，吾辈更应惜秒阴。 －－董必武

我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。－－高尔基

凡事都要脚踏实地地去工作，不驰于空想，不鹜于虚声，惟以求真的态度作踏实的工夫。

以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。－－李大钊 完成工作的方法是爱惜每一分钟。 －－达尔文

合理安排时间，就等于节约时间。 －－培根

过于求速是做事的最大危险之一。 －－培根

应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。－－罗曼 罗兰 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。 －－贝弗里奇

科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发展有什么偶然的机遇的话，那么这种 “偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思

考的人，给那些具有锲而不舍 的精神的人，而不会给懒汉。 －－华罗庚

天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。

成功＝艰苦劳动＋正确的方节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。 ——鲁 迅

我以为世间最可贵的就是“今”，最易丧失得也是“今”。因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。——李大钊

必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。 ——斯宾塞 一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！ ——但 丁

五四青年节名言篇四

纪念五四运动90周年

纪念五四运动90周年

五四运动是1919年5月4日在北京爆发的中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端。

1919年1月，第一次世界大战战胜国在法国巴黎召开“和平会议”，巴黎和会不顾中国也是战胜国之一，决定将德国在中国山东的权益转让给日本。此消息传到中国后，北京学生群情激愤，学生、工商业者、教育界和许多爱国团体纷纷通电，斥责日本的无礼行径，并且要求中国政府坚持国家主权。在这种情况下，和会代表提交了关于山东问题的说帖，要求归还中国在山东的德租界和胶济铁路主权，以及要求废除《二十一条》等合法条件。但结果，英、美、法、日、意等国不顾中国民众呼声，在4月30日终于签订《协约国和参战各国对德和约》，即《凡尔赛和约》，仍然将德国在山东的权利转送日本。在巴黎和会中，中国政府的外交失败，直接引发了中国民众的强烈不满，从而引发了五四运动。

五四青年节名人名言 如果你年轻时就没有学会思考，那么就永远学不会思考。---美国发明家 爱迪生 二十岁时起支配作用的是意志,三十岁时是机智,四十岁时是判断。我们不能总是为我们的青年造就美好未来，但我们能够为未来造就我们的青年一代。 题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。 —— 于谦 青春虚度无所成，白首衔悲补何及！ —— 权德舆 斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 —— 茅盾 青年是我们的未来，是我们的希望。 —— 斯大林 青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。 —— 贝弗里奇 青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 —— 罗素 白日莫闲过，青春不再来。 —— 林宽 为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。 ……一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。 —— 赫尔岑 青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。 —— 宋庆龄 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！ —— 雷锋 白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？ —— 俞良弼 百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？ —— 屈原 青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。

青年是一个美好而又一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。 ——加里宁 每个青年人都象是个在晚上出生的婴儿——只看到太阳升起而从来不会想到昨天的存在。 ——佚 名 自信和希望是青年的特权。 ——大仲马 无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着名种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵品质。 ——加里宁 斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 ——茅 盾 创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神总是同青年时代和创造力联系在一起的。 ——歌 德 青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。 ——贝弗里奇 青年时代是培养习惯，希望和信念的一段时光。 ——拉斯金 成人的人格的影响，对于年轻的人来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光。 ——乌申斯基 一个懒惰的少年将来就是一个褴褛的老年。 ——英国谚语

五四“爱国”运动名言集

陈独秀：{五四青年节名言}.

“国家者，保障人民之权利，谋益人民之幸福也。不此之务，其国也存之无所荣，亡之无所惜。...盖保民之国家，爱之宜也，残民之国家，爱之也何居。”

“要问我们应当不应当爱国，先要问国家是什么。...我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家，不是zhekngfuv利用爱国心压迫别人的国家。我们爱的是国家为人谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。”{五四青年节名言}.

李大钊：

“我们神圣的青年，应该知道今日的Democracy，不仅是一个国家的组织，乃是世界的组织。这Democracy，不是仅在人类生活史中的一个点，乃是一步步的向世界大同进行的一个全路程。”

傅斯年：

“我只承认大的方面有人类，小的方面有“我”是真实的，“我”和人类中间的一切阶级，若家族、地方、国家等等，都是偶像。我们要为人类的缘故，培成一个“真我”。”

“我们在这个世界上，并不仅仅是一国的人，则是世界的市民。。。”

梁启超：

“我们的爱国，一面不能知有国家不知有个人，一面不能知有国家不知有世界。我们是要托庇在这国家底下，将国内各个人的天赋能力尽量发挥，向世界人类全体文明大大的有时贡献”。

“国家非人类最高团体，故无论何国人，皆当自觉为全人类一分子而负责任。故褊狭偏颇的旧爱国主义，不敢苟同。”

蔡元培：

“所谓国民者，亦同时为全世界人类之一分子，苟倡绝对的国家主义，而置人道主义于不顾，则虽以德意之强而终不免于失败，况其他乎？愿《国民杂志》勿提倡利己的国家主义。” 今天是五四运动90周年纪念日，现在的和平年代也许让很多国人忘记了历史，但我永远不会忘记！每年的今天回忆起那段历史，我的心都会热血沸腾！

1919年5月4日，北京的学生和市民纷纷涌上街头，高呼“外争国权、内惩国贼”，“誓死力争、还我青岛”，“废除二十一条”等爱国口号，迅速影响全国，最终迫使北洋政府没有在巴黎和约上签字、没有签订割让领土的卖国条约！

五四爱国青年的反帝反侵略运动可谓意义重大，它标志着中国人民开始觉醒！它迫使腐败无能的北洋政府从法律角度最大限度地维护国家领土完整！对比一下清朝时代的中国，我们就更能体会五四运动的伟大意义！

清政府在不到60多年的时间里签订了上千个丧权辱国的卖国条约，除少数租借条约被后来的国民政府以及人民政府收回权益外，绝大多数割让领土的条约我们不得不被迫承认，因为那是合法政府之间签订的条约，具有法律效力。为什么清政府的卖国行径一再得逞，很重要的原因之一是当时的民众愚昧、没有觉醒！

直到今天世界上大多数国家仍然看不起中国人，原因何在？很大程度上是由于中国人自己看不起自己！很多国人崇洋媚外，什么哈日族、哈韩族比比皆是，越来越多的国人以加入美国籍、加拿大籍、澳大利亚籍等等为荣、以拥有欧盟护照来炫耀，甚至到了国外不敢承认自己是中国人！这些现象只会让老外更加看不起中国人！想想近年来发生在印尼、马来西亚、坦桑尼亚等国大规模的辱华排华事件吧！

我曾经在中日合资企业，亲眼目睹了日方工头让中国员工下跪、骂中国员工为“支那猪”，还看到个别地方政府官员为了所谓的经济利益去向日方老板点头哈腰，无耻之极！我还有一个渔民亲戚曾经在南海打渔遭到越寇毒打！

中国人该醒醒了，尽管我们伟大的祖国今天不算强大，但我们都是炎黄子孙，国家富强才能维护我们个人的尊严和利益！希望我们每一个人都中国为荣，跟外国人打交道时挺直腰板，

堂堂正正地做一个有骨气的中国人！还希望我们能以五四先烈为榜样，关心我们的国家，不要只打个人的小算盘，为了祖国的早日强大团结起来、贡献我们应有的力量！

五四青年节名言篇五

2016-2017年最新鲁教版(五四制)小学语文六年级下册《追求人类更大的自由》：关于自由的名言(精品)

关于自由的名言

自由从来未被武力征服过。 ——英国诗人 詹·汤姆逊

言论自由是一切权利之母。 —— 卡多索

金钱是被铸造出来的自由。 ——俄国作家 陀思妥耶夫斯基 自由只会倒在她自己的剑下。 ——美国女教师 卢安·约翰逊 自由是一种教义，一种公理。 ——俄罗斯作家 布宁

自由的土地必须一寸寸夺取。 ——第3任美国总统,美国独立战争主要领导人之一 杰弗逊

我们换取金钱的代价是自由。 ——苏格兰小说家、诗人与旅游作家 罗·路·史蒂文森

思想的自由就是最高的独立。 —— 费斯克

此去清风白日，自由道风景好。 ——现代诗人、散文家 徐志摩 自由的目的是为他人创造自由。 ——美国作家 马拉默德

追求自由是人至高无尚的心向。 ——古代罗马历史学家 塔西佗 只有受过教育的人才是自由的。 ——古罗马哲学家 爱比克泰德 只有自由的灵魂才能永葆青春。 ——德国作家 让·保·里克特 谁也不能剥夺我们自由的意志。 ——古罗马哲学家 爱比克泰德 世上最美好的事物是言论自由。 ——古希腊哲学家 第欧根尼 科学同思想自由是不可分离的。 ——中国现代哲学家 张岱年 自由只有通过友爱才得以保全。 ——法国作家 雨果

自由产生诙谐，诙谐也产生自由。 ——德国作家 让·保尔·里希特 自由名言有高度的自由，才有高深的科学。 —— 徐复观 否定意志的自由，就无道德可言。 —— 弗劳德

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五四青年节名言篇六

五四运动时期各种思潮{五四青年节名言}.

无政府主义

盛行于19世纪后半期的欧洲。其主要代表人物有德国的施蒂纳尔、法国的蒲鲁东和俄国的巴枯宁、克鲁泡特金等。无政府主义的基本主张是：反对一切权力与权威，否认一切国家政权与社会组织形式，主张绝对的个人自由，要求建立无命令、无权利、无服从与无制裁的“无政府”社会。

中国的资产阶级民主革命派和中国第一代共产主义者都曾程度不同地受到过无政府主义思潮的影响。其特点有三：一是反专制，二是慕自由，三是求平等。

1907年，中国留日学生刘师培、张继、何震等人受日本无政府党影响，发起组织“社会主义讲习会”，声明其宗旨“不仅以实行社会主义为止，乃以无政府主义为目的者也。”他们出版《天义报》（1901年6月1日创刊，出至第11号被日本政府禁止），宣传无政府主义的思想主张。与此同时，在法国巴黎，李石曾、吴稚晖、褚民宜等接受张静江资助编辑出版《新世纪》周刊（共出121期，至1910年5月停刊）、《新世纪杂刊》，又发行《新世纪丛刊》等小册子，其内容都以介绍巴枯宁、蒲鲁东、克鲁泡特金等人的学说和各国无政府党活动为主。 这些对无政府主义倾注了大量心血进行宣传、介绍的旅日与旅法知识分子，多和孙中山先生领导的同盟会有比较紧密的关系，这就使无政府主义对中国资产阶级民族民主革命产生了一定影响。

1912年5月，刘师复基于其唯无政府主义才能救中国的认知，决意以振兴无政府主义思潮为己任，在广州创立“晦鸣学社”。大家一

起学习、一起劳动，互相协助，过着大锅饭式的“共产主义”生活，并积极展开宣传无政府主义活动，翻印法国出版的《新世纪丛刊》，从《新世纪》周刊中选择名作辑为《无政府粹言》、《无政府主义名著丛刊》，又创办晦鸣学社的机关刊物《晦鸣录》（该刊印行二期后，被广东封建官僚龙济光封禁，不得不迁往澳门，改名为《民声》，出版了第三、第四期，又遭袁世凯怂恿葡人干涉而被禁，转迁至上海，到1916年共出二十九期）。同时，刘师复又与彼岸、纪彭发起组织了“心社”，规定十二条社约：不食肉、不饮酒、不吸烟、不用仆役、不坐人力车轿、不婚姻、不称族姓、不做官吏、不做议员、不入政党、不做海陆军人、不奉宗教，完全履行者为社员，部分履行者为赞成人。社约中包含着反对封建传统的精神，也有以禁欲主义对抗资本主义生活方式的企图。师复彻底奉行社约直至去世，据说其“生病很重的时候，医生屡劝先生食肉，先生以死自矣，终不破戒”，这就给世人留下了一个虔诚的无政府主义者的形象。

刘师复提出无政府的要义是反对强权，灭除资本主义制度，建立一个“无地主、无资本家，无首领、夫官吏，无代表、无家长，无军队、无监狱、无警房、无裁判所、无法律，无宗教，无婚姻制度”，实行生产资料公有制，以各尽所能、各取所需为原则的理想社会。在这个组织的影响下，1914年起，广州的石心组织了“无政府共产主义同志社”、江苏常熟的蒋爱真组织了“无政府共产主义传播社”、南京的杨志道组织了“无政府主义讨论会”，北京的实社、南京的群社等无政府主义团体也纷纷成立。1911年还出现了一个鼓吹无宗教、无家

庭、无政府“三无主义”的中国社会党。新村主义、工读主义等均属于无政府主义的一种。

实用主义

1919年4月27日，美国哲学家约翰·杜威、夫人爱丽思和女儿露西乘坐熊野丸号驶离了日本熊本港，前往上海。{五四青年节名言}.

事实上，到日本讲学时，杜威并没把中国列在他的远东之行计划之内，但在日本期间，杜威接到了北京大学胡适教授的邀请信。恰巧当时北京大学的蒋梦麟和南京高等师范学校校长郭秉文等也在日本，他们登门拜访杜威夫妇，并以北大、新学会、尚志学会、中国公学的名义，向杜威发出正式邀请。

杜威接受邀请后，4月28日《申报》就发布消息说:美国哲学家杜威博士自西京来电，定于30日到沪。并称“博士为世界思想领袖，教育先导”，所以“教育部、北京大学、南京高等师范学校、江苏省教育会和浙江省教育会均将派代表欢迎”。

胡适也在《新青年》杂志上发表《实验主义》一文，系统地评介了实用主义哲学流派的形成、渊源以及主要代表人物的观点，同时还对实在论、真理论和方法论等实用主义哲学的核心问题进行了详细的解说。

关于实用主义的方法，胡适概括为“大胆的假设和小心的求证”，成为流传至今的一句名言。

杜威开始了中国的演讲之旅，并为各地教育界、思想界、文化界留下了许多真知灼见，对实用主义在近代中国思想文化的发展产生了很大影响。这也是

后来流传很广的“五大演讲”，即:《社会哲学与政治哲学》、《教育哲学》《思想之派别》、《现代的三个哲学家》和《伦理讲演纪略》。

当时，痛定思痛的孙中山很重视杜威前来中国的机缘，而孙中山的知难行易思想也已经形成，所以希望这位世界著名的思想家能对自己有所帮助，于是他坦诚地向杜威陈述了自己的想法。

嗣后，孙中山在他所著《孙文学说》一书里讲到了和杜威会面一事。他说:“当此书第一版付梓之夕，适杜威博士至沪，予特以此质证之。博士曰:‘吾欧美之人，只知知之为难耳，未闻行之为难也。’”孙中山引此文之意主要是用杜威的话作佐证，来证明自己所倡导的“知难行易”说的正确性。通过“质证”，孙中山毫无疑问增加了自信心，强化其重视行动的信念。

杜威当时听后，也受到了很大的触动。次日，在给女儿的信中，他讲述了当时的情景:前总统孙逸仙是位哲学家，这是昨晚我在与他共进晚餐时发现的。他写了一本著作，书中说，中国人的软弱是因为他们接受了以往一位哲学家的说法:“知之非艰，行之惟艰”——也就是“知易行难”。所以他们不愿意行动，害怕在行动中犯错误而无所作为。而日本人的力量正在于，他们即便在无知时也去行动，通过自己的错误进行认知。这本书以此向人们证明，行动要比认知更为容易。从此信的描述可见，杜威博士对孙中山的“知难行易”说，也抱有浓厚的兴趣。

杜威来前，五四运动的萌芽已经在中国掀起了一场思想文化领域的革命，“科学”和“民主”成了一种广泛的社会思潮。杜威的到来，从上海出发，走遍北京和华北、华东、华中11省市，讲学15个月，先后在教育部礼堂、清华大学等地作了十六次社会与政治哲学讲演，十六次教育哲学讲演，十五次伦理学讲演，八次思维类型讲演，三次关于詹姆士、柏格森和罗素的讲演，系统地介绍了他的实用主义哲学，在中国知识界产生了极大的反响和强烈的兴趣。

由于杜威的学生胡适和陶行知的帮助，这些讲演发表在《晨报》《新潮》等报纸杂志上。后来这五大系列讲演还被汇编成书，由北京晨报社出版，并在杜威离华之前重版了十次，每版的印数都是一万册，在当时产生了轰动效应，使美国的实用主义哲学在中国广为传播。

在这些讲演中，杜威总想通过不同的角度不厌其烦地告诉中国人，现代西方文明的精髓在于精神文化，中国人若想从西方得到启示，就得从这一点着眼，来改造自己的民族精神。杜威还毫不客气地指出了传统中国文化的痼疾所在，为中国人表现出来的对国家问题的冷漠而震惊。在上海时他问及一个中国人对日本占领“满洲”的看法，后者神色自若地答道：“哦，那是满洲人的事儿。”杜威到北京后，一天从清华大学回到住处去，他看到一个行人被马车撞翻在街

道上，受伤很重，但行人却不予理睬，最后还是一群外国人把伤者送到医院。这件事使杜威觉得，中国人的冷漠是否属于一个民族心理习惯问题。

就在杜威来中国讲学一年之后，即1920年，英国哲学家罗素也来到中国讲学。罗素在世界哲学乃至思想界的地位与杜威不相上下。两人游走中国各地，各逞辩才，宣传自己的思想。往往同一张报纸的同一版面上，两人的讲演录常常交错在一起，构成了当时中国文化界的亮丽的风景。

基尔特社会主义

20世纪初英国工人运动中出现的一种拘泥于地方的、狭隘的、带有手工业气息的资产阶级改良主义思潮。基尔特是拉丁文译音，意即同业联合或行会，故又称“行会社会主义”。主要代表人物有彭蒂、奥尔雷奇、霍布逊和柯尔等。主要代表作有彭蒂的《恢复基尔特制度》、柯尔的《劳工世界》和《工业自治》等。基尔特社会主义的主要观点是：认为“工资制度”无论从经济上、道德上、心理上、美学上和精神上看，都是一种罪恶和欺骗，压制劳动者的创造本能，使资本家不劳而获，主张根本废除“工资制度”，建立工人监督工业的制度；为了完成社会改革的使命，主张改组工会，扩大工会的范围，把所有的体力劳动者和脑力劳动者都包括在内，把各个工会合并成较大的团体，以形成统一的力量；设想在未来的社会里，应以基尔特为社会单位，按着职业性质不同分成若干基尔特组织，由高度集权的全国基尔特来统一领导，用基尔特制度代替资本主义制度。基尔特社会主义的理论十分庞杂，带有很强的折衷主义的性质。它采用折衷的办法，力图把中世纪行会手工业的狭隘思想同现代资本主义思想、无政府工团主义、费边社会主义思想混合起来。它实质是否定阶级斗争，鼓吹在工会基