义的演讲稿

义的演讲稿篇一

宁标义演讲稿

《新课程改革与提高教师专业化水平的研究》开题报告

灵山县平南中学政史课题组 宁标义

各位领导，老师们：

大家好！我校的《新课程改革与提高教师专业化水平的研究》课题，是钦州市“十二五”教育规划c类课题。经领导批准，今天开题，我谨代表课题研究组，现将本课题的有关情况向各位领导和老师们汇报如下：

一、本课题选题的依据

在新课题改革的浪潮中，提高教师专业化水平是当前推进素质教育的重要抓手。专业化是一个社会学的概念，其含义是指一个普通的职业群体在一定时期内，逐渐符合专业标准，成为专门职业并获得相应的专业化地位的过程。教师专业化是职业专业化的一种类型。进入21世纪，随着我国教育的发展，教育改革的深化，推进教师专业化发展已成为我国教育发展的重要内容。基于此认识，我们提出了本课题的研究。

二、本课题研究的条件

我校分为两个校区，每个校区均安排有图书室、阅览室、资料室、备课室，现在每个教室都安装了多媒体，而且仪器设备先进充足。此外，校园互联网络十分流畅，课题组成员都拥有自己的家用电脑，能够满足课题研究的工作需要。同时，我校图书室拥有3万多册图书资料，进百种教育科研报刊杂志，每每年不断更新。学校领导高度重视教育科研工作，承诺尽学校一切力量保证我校的课题研究工作顺利开展。与此同时，我们课题组拟定了一个严格的科研制度，并结合学校科研活动一起开展课题研究工作。

三、本课题研究的目标和内容

根据新课程改革的纲领，本课题研究的目标体现在三个维度，首先要提高教师信息技术水平，以适应教育科学的发展；其次，提高教师职业道德水平。俗话说：“学高为师，德高为范。”一个优秀的教师应是在提高自身的教学水平的同时提高本身的道德水平；最后，进一步提高教师教学理论水平。

因为本课题主要着眼于新课程改革的需要，课题研究的主要内容有：（1）研究当前新课程改革有关的教学理论知识。（2）研究当今世界教育发展的前景和教师队伍专业化水平发展的趋势。（3）研究适合本地区学校如何提高教师专业化水

平的有效途径。（4）构建新型的课堂教学模式。

四、本课题研究的思路和方法

在课题研究思路方面，首先组织课题组成员学习新课程改革的有关教育教学理论知识，然后学习国内外先进地区提高教师队伍专业化水平的经验和方法，接着聘请我县市相关教研员到我校讲学，传授经验，指导课题研究工作。再次，进行校本科研，不断实践，反思，改进，提高。最后，经过整理，反复探索，形成一套成熟的有效提高教师专业化水平的方案和理论系统。

在课题研究方法层面，主要采用文献研究法、调查研究法以及实验研究法。通过各种手段和方法使课题研究顺利推进。

五、本课题研究的实施步骤

本课题计划三年完成。第一阶段是准备阶段（2012年4月——2012年9月）主要任务是对课题组成员总动员，在课题组成员中普及信息技术培训，提高信息技术教学水平，完善校园网络。第二阶段是实施阶段（2012年10月——2013年8月）主要工作是学习新课程改革的理论知识，定期开展研讨会，定期开展优质课比赛，认真撰写论文。第三阶段是总结阶段（2013年9月——2014年5月）主要工作是反思课题组实验工作，修正不完善之处，不断深入开展实践活动，形成初步课题成果，及时整理课题材料，全面总结，完成课题研究报告，编选论文集等相关结题资料，最终完成所有一切预定的课题研究目标，同时申请结题以及对课题研究成果进行推广。

各位领导，老师们，本课题研究得到了学校领导的高度重视，在人力、物力和经费上都给予了大力支持和充分保障，我们课题组全体成员有信心、有决心完成本课题的研究任务。谢谢大家！

义的演讲稿篇二

仁义演讲稿

在成长的道路上铭记：仁义

敬爱的老师、亲爱的同学们，今天我演讲的题目是：在成长的道路上铭记——仁义。 作者： 王真平 “仁”，由“人”和“二”两个字组成，两个人在一起，不分等级，不

分地位，不分你我，亲密无间，就是“仁”。孔子说，仁是“爱人”，老吾老以及人之老，幼

吾幼以及人之幼。孟子说，“仁者无敌”，即有仁爱之心的人会无敌于天下。因为他们的爱心

爱行，足以感天地、泣鬼神、服人心。做到“仁”难吗？孔子说：“仁很高远难及么？我想达

到仁，仁就到了。 ”仁是每个人天生的本性，就像老鼠爱大米一样，是生存的本能。只要人

人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。 “义”，是合乎道德的行为或道理，换言之，

“义”就是坚持正义，保持节操。说到义字，就会想到朋友义气，“为朋友两肋插刀”，其实

这是小义。我们要讲的是大义，一种高于自我的善，一种超越自我的善。屈原不与邪恶势力

同流合污是义，闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪是义，文天祥严词拒绝敌人的劝降是

义，朱自清饿死不吃美国的救济粮是义，包拯秉公办案是义，雷锋助人为乐是义。当然，对

待朋友讲义气，不出卖朋友，不损害朋友，这也是做人的基本要求。 自古以来，圣人先贤都以仁义来严格律己，孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他

们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字，可见，仁和义重如千 钧，是支撑人的两块基石，在成长的道路上我们要时刻牢记：做人，就做仁义之人。篇

二：廉洁在心 仁义为怀演讲稿 廉洁在心 仁义为怀 尊敬的各位领导、各位评委、亲爱的朋友们： 大家好！

对于一名工作在临床第一线的普通护士来说，演讲“清风颂”这个主题实在是太大了，

但作为一名基层党员卫生工作者，我却又有那么多的心里话，想和大家分享。虽然我可能“演”

的不好，也“讲”的不好，但我敢于亮相，敢于表达，敢于呼吁。道义在心中，诚意共分享。

我相信，大家决不会吝啬你们的掌声，一定会支持我的！ 有这么一个故事：在春秋时期，宋国有一个人得到了一块玉石，将它献给齐国的大夫子

罕。子罕却不肯接受。献玉人对子罕说：“我曾把这块玉石拿给做玉器的工匠看过。工匠认为

这是一块非常难得的宝石，所以才敢拿来献给您，可您为什么不接受呢？”子罕说：“我为人

处事以不贪为宝，你以玉为宝。如果我把玉石收下，那么我们两个都失掉了宝。我不收，这

样，我们各人不就都有自己的宝石了吗！” 这是发生在2600多年前的事，尽管它跨越了漫漫的历史长河，但它却如同一面清亮的铜

镜，折射出古人淡泊名利、廉洁奉公的优秀品德。 2008年9月，服用三聚氰胺奶粉导致婴幼儿患泌尿系统结石重大事件的发生，严重危害

着全国那么多孩子的健康安全，牵动着千千万万父母的心，我院作为全市唯一一家非营利性

妇幼专科医院，临危受命，院党委连夜召开全院职工动员大会，迅速成立了医院应急领导小

组，医疗救治专家组和宣传组，严格按照xx市长亲临我院救治现场时作出的重要指示，和

xx局长亲自下达的紧急救治任务，以高度的责任感和无私的奉献精神，全力以赴，紧急开通

免费筛查诊疗“绿色通道”，特设专家门诊和住院病区，编撰印制了“告全体患儿家长公开信”、

《就诊须知》等大量相关宣传资料广为发放，实行24小时专人专项筛查救治。 在筛查高峰期，医院门诊量一天竟高达1600余人次，大家可以想象，对于一家在职员工

不足400人的专科医院来说，除了应付正常的诊疗工作外，突然之间增加了那么大的门诊量

和相应的检查、救治工作，困难是何等的艰巨啊！9月的天气如此闷热，门诊大厅里人头攒

动，电梯、安全通道上行人过往不息；孩子们尖锐的哭闹声，家长们焦虑的咨询声、埋怨声，

医务人员们沙哑的问讯回答声，混成一片；汗臭味，屎尿味、奶香味、各种食物发酵的气味

混合在一起。但我们并不惧怕！因为身为白衣战士，救死扶伤是我们的天职；身为白衣天使，

解除病痛疾患是我们心之所向。党风廉政建设的春风吹拂着我们，科学发展观在实践工作中

指导着我们，上级党政领导关心重视，党员干部走在前列，团员青年义务加班，兄弟单位青

年志愿者前来帮忙，大家加班加点，不辞辛劳，连续作战，短短数日，共筛查诊治8000余人

次，其中确诊143例，住院104人，通过治疗，全部痊愈出院，受到上级部门及全市人民的

一致肯定和好评。

是啊，何为廉洁，何为仁义？古人有古人的高风亮节，作为生活在新时期的我们来说，

不就是在这种突如其来的大是大非面前，第一时间站出来承担责任；在日常生活的琐碎工作

中，不收受病人红包，不贪婪病人财物，实实在在的为他们做一点事儿吗？ 是的，如果说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们增添一丝绿意；那么，仁义

则是一团火，在黑暗冰冷的夜晚，为人们送上一份温暖。 作为新时代的青年，廉洁仁义则是我们灵魂深处常吹的徐徐清风。两袖清风，心地安然，

何有敲门之惊？一身正气，胸怀坦荡，自无指脊之虑！亲爱的同仁们，朋友们，廉洁在心，

仁义为怀，让我们保持洁净的心灵，清清白白做人，干干净净做事，享受美丽生命的每一天

吧！

谢谢！ xxxx妇幼医院 xxx 二〇〇九年八月二十二日篇三：仁义礼智信广播稿 节目策划：国学经典——“五常” a:中华民族五千年文化的精髓，用文字记录下来，就成了一本本的国学经典。国学经典

底蕴丰厚，蕴藏丰富的为人处事的经验和道理，其思想内涵的核心就是仁、义、礼、智、信。 b:是的，作为儒家所谓的“五常”，“ 仁、义、礼、智、信”的提出有一个历史过程，孔

子提出“仁、义、礼”，孟子扩展为“仁、义、礼、智”，董仲舒完善为“ 仁、义、礼、智、

信”。汉代以后，“五常”贯穿于整个中华伦理的发展过程，成为中华传统价值体系中最核心

的内容。

a:嗯嗯，没错，提起“五常”，我们很自然地就会想到古代的名人故事。唐太宗仁德布于

四海，让我们知道什么是“仁”；关云长“义薄云天”，让我们知晓什么是“义”；花木兰替父

从军，让我们知道什么是“礼”；文与可“胸有成竹”，让我们懂得什么是“智”；“千金难买

季布一诺”，让我们理解什么是“信”。 b:那么今天，我们将带着大家重新认识“五常”，体会其新的时代内涵。 仁

“仁”：古代一种含义极广的道德观念，其核心是人与人相互亲爱。《礼记?中庸》：“仁者

人也，亲亲为大。”“仁”是以亲子之爱的心理根基，而又高于亲子之爱的人性的自觉。 孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道 德规范聚集在一体，形成了以“仁”为中心的伦理道德结构，他提出要为“仁”的实现

而牺牲生命，即“杀身成仁”的观点，对后世产生很大的影响。 儒家讲的“仁”，是人类所特有的一种美好的情操。《礼记》说，“上下相亲谓之仁。”有

时候，用“仁”来指对万物生育的事物有恩情。古代特别推崇仁政，认为行使仁义的人才可{义的演讲稿}.

以叫做王。

从孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共同的品德”。孔子把 “仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”

作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母的爱、

兄弟姐妹之间的爱，进而上升对他人的爱。仁，不仅是最基本的、最高的道德标准，而且是

最普遍的道德标准。讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍然把品德高尚的

人看作是“仁人”，没有高尚品德的人是“不仁”。 “仁爱”思想，是几千年来中华民族的特殊品质。以“仁”为核心形成的古代人文情怀，

经过现代改造，可以转化为现代人文精神。正如《礼记》中的“一家仁，一国兴仁；一家让，

一国兴让。”一个家庭仁义，国家就会仁义；一个家庭谦让，国家就会谦让。 义

根据《说文解字》，义的繁体字是会意字，下面的“我”就是离不开我，用我身 上的观点去辨别是非，在他人需要时，及时出手相助；而下面的 “羊”表祭牲，就是祭

祀用的祭品，有自我牺牲的意思。所以“义”的本意是：符合道德的行为或道理。 “义”者，“宜”也。即做到合理、合法、合情，才是合宜的。另外，“义” 者，“义务”也，也就是该做的一定做到，不做也是不义，这就是所谓的“义之所在，有

所不惜”。

孔子最早提出了“义”。孟子则进一步阐释了“义”。他认为“信”和“果” 都必须以“义”为前提。他们把“义”作为儒家最高的道德标准之一。“义”与 “仁”并用为道德的代表，“仁义”是封建道德的核心，就是“仁至义尽”。孟子曰：“大

人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。 而如今，“义”成为了一种人生观、人生价值观，如：亲情和友情，发展到完美 的程度，就有“义”的成分。义是人生的责任和奉献，如义诊、义演、义卖、义务等，

至今仍是中国人崇高道德的表现。正如孟子所说的那样，“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二

者不可得兼，舍生而取义者也。” 礼

根据《说文解字》：“礼，履也，所以事神致福也。所以，“礼”最初始的意思 是举行仪式，祭神求福，对神灵表达敬意和尊重。把“礼”引申到日常生活，那就是对

别人的尊重，以及行为准则和规范。所以《左传》说：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行

也。”

春秋时的政治家子产最先把 “礼”当作人们的行为规范。孔子也要求人的言行 符合礼，这“礼”既指周礼的礼节、仪式，也指人们的道德规范。他对“礼”进行了全

面的论述，提出了“克己复礼”的观点，把“礼”当作调整统治集团内部关系的手段，当作

治国治民的根本。荀子也很重视礼，把礼看作是节制人欲的最好方 法。战国末期和汉初的儒家对礼做了系统的论述，主张用礼来调节人的情欲，使之合乎

儒家的道德规范。

中华传统文化认为，礼是人与动物区别的标志。“凡人之所以为人者，礼仪也。”中国伦

理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。礼是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。

礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。 重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德。“明礼”从广义上说，就是讲文明；从 狭义上说，是“礼制”“礼节”“礼仪”；是“礼貌”“礼让”。好礼、有礼、注重礼仪已经

成为一个人、一个社会、一个国家文明程度的表征和直观展现。 智

中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德和内涵。“智”在知道遵道。学而致知，不知不

觉，智而不奸。“仁、义、礼、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”

贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身，也都不可能通达无碍。新时期需要把

中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。这是我们今天仍要发

扬的。 信

“信”的本意是真心诚意、专一不移。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的

人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的

认识，不信是要吃亏的。以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的

东西，当然不会骗人。如果一个人言不由衷、说假话，肯定是不会有信誉。所以人的言论应

当是诚实的、真实的、不虚伪的。人无信不立。见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。口为祸

福之门，一言兴邦，一言丧邦。 “信”亦指诚信、信任。《说文》中讲道：“人言为信”。“信”是立身之道、兴业之道、

治世之道。诚信求和。诚信是约定俗成的社会交往准则。孔子把“信”列为对学生进行教育

的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大规范”（恭、宽、信、敏、惠）之一，强调要“言

而有信”，“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德

千百年来为人们所推崇并发扬光大。信，是做人的根本，是兴业之道、治世之道。守信用、

讲信义是中华民族共认的价值标准和基本美德。篇四：演讲稿 演讲稿

敬爱的老师们、亲爱的同学们： 大家好!今天我演讲的题目是《明礼知耻〃崇德向善》。 当您在安静的教室里发奋用功时，突然一阵阵的喧哗从走廊传来，您有何感想？当您在

公共场所听到有人口吐脏话时，你作何感想？当您在新闻上看到，中国人在国外旅行随地吐

痰的行为被外国媒体报道时，您又作何感想？大家一定会对这些恶习深深地感到厌恶吧。这

些与社会文明进步背道而驰的丑恶行为深深的震撼着我们的心灵。但是，除了一再厌恶此种

不文明的行为，我们自身能做什么，又能为社会做些什么？ 俗话说：人人知耻，则正义流行；人人无耻，则邪恶大行其道。 亡之理。古人尚且如此，何况新时代的我们呢？ “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。” 作为一名高中生，我们需要继承和发扬中华民族 “明礼知耻〃崇德向善”的传统美德。

积极倡导仁、义、诚、敬、孝，坚决反对懒、贪、奢、浮、愚，自觉遵规守纪，维护良好的

社会秩序，提高自身的公德意识，共同营造一个明礼知耻、崇德向善、遵德守礼、见贤思齐

的浓厚氛围。所以希望大家能在家庭中做一名孝敬父母、明理懂事的好孩子；在学校中做一

名热爱学习、尊敬老师的好学生，坚决和不文明的行为作斗争；在社会中做一名知法守法、

举止文雅的好市民。让“知耻明理，崇德向善”的理念深入每一个中华儿女的心里；让源远

流长的中华文化，成为我们永久的自豪；让五千年历史的文明之邦，继续闪耀着璀璨的光芒。 谢谢大家！ 怎样做好演讲

提纲是关键的一步：首先确定自己演讲的题目，然后提出自己的观点，举例论证自己的

观点，最后对大家提出希望来结束自己的演讲。 要想演讲吸引听众、起到煽动听众情绪、让听众与你产生共鸣，需要注意以下几点：

1、事先要进行充足的准备，最好能脱稿演讲。

2、要使用流利的普通话经行演说。

3、注意语句的停顿，注意感情的抑扬顿挫。

4、演讲时要注意调动听众的情绪，引起听众的共鸣，从而传达出你所要传达的思想、观

点、感悟。

5、随时了解听众动态，懂得适可而止和趁热打铁等。篇五：演讲稿《厚德载物 自强不

息》 厚德载物 自强不息 各位尊敬的领导、亲爱的同事们： 大家上午好。我今天演讲的题目是《厚德载物 自强不息》。 说出这个题目，可能很多人都会觉得似曾相识。这八个字语出《周易》中的：“天行健，

君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”同时，也是我国著名学府清华大学的校训。

“厚德载物”和“自强不息”是我们中华民族的优良传统之一。意思是一个优秀的人，

应当像大地那样厚实宽广、载育万物，并且能够生命不息、奋斗不止。 天籁神韵的中国传统文化一直浸润着我们中华民族的优良传统：无论是孔子竭力推行的

“仁义礼智信”，还是孟子强调的 “威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”；或者是墨子提

倡的“兼爱”“非攻”、“节用”、“尚同”，等等等等??都是我们每个人自幼耳熟能详、出口成

诵的。

记得鲁迅先生在《纪念刘和珍君》中曾经写过这样的句子：“真的勇士，敢于直面惨淡的

人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者与幸福者？”现在，我们所面对的时代不再

是过去的战火纷飞，而是繁荣、安定，几乎不需要我们随时准备着抛头颅、洒热血，那么，

是不是意味着我们可以躺在先烈的功劳簿上歌舞升平、止步不前了呢？答案必然是否定的。{义的演讲稿}.

作为新世纪的青年，是我们最先触碰时代的前沿，也是我们，心跳和着民族的脉搏，“自强不

息，立志成才，为中华民族的强大复兴而奋斗”是新的历史时期赋予我们的责任。 今天我站在这里，不是来面对大家空喊口号的，罗马并非一日建成，成功也非一蹴而就。{义的演讲稿}.

厚德载物、自强不息，更不是喊几句口号就可以做到的事情。

义的演讲稿篇三

演讲稿-铁肩担道义-

铁肩担道义 浩气正乾坤

有一段经历，总令人心生感慨；

有几句话语，常叫人难以释怀……

作为一名教师，我从来没有想过自己从事的是太阳底下最光辉的职业，但韩愈那句“传道、授业、解惑”的名言和启功先生为北师大题写的“学为人师，行为世范”的校训却一直铭记心底。有一次，和一个不爱学习的学生谈心，学生问我一个月能拿多少钱，我说老师拿的工资不高。学生很坦诚地告诉我：他父亲没有文化，开个商店卖点烟酒也不比老师挣的钱少；而那些造假烟、卖假酒的早就买汽车、住豪宅了。学生反问我：要是他好好学习了，就能过上好生活吗？

对以这个问题，我感到十分尴尬又一时难以回答。就像是有首歌曲唱的那样：不是我不明白，是这世界变化太快！

几千年来，孔子讲“仁”，孟子倡“义”，世代传承，发扬光大，形成了“仁、义、礼、智、信”的基本道德观念。孔子讲“不义而富贵，与我如浮云”，孟子更主张“舍生取义、杀身成仁”。

数百年来，岳飞精忠报国，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮举；文天祥誓死不降，“我心一片磁针石，不指南方死不休”的气节；林则徐虎门销烟，“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之”的豪情一直彪炳史册，世代传颂。

几十年前，李大钊为了实现“试看将来之寰球，必是赤旗的世界”这一夙愿，而慷慨赴死；黄继光为了给冲锋的战友开辟通道，毅然用自己的血肉之躯堵住敌人的枪眼；年幼的草原英雄小姐妹为了集体的羊群，同暴风雪进行了英勇的抗争。

十几年前，我们还在唱“学习雷锋好榜样”，唱“我在马路边拾到一分钱”；我们还在憧憬明天，设计未来，要好好学习，当一名科学家，一名教师，成为对祖国有用的人。

曾几何时，这一连串闪亮的名字逐渐失去了光辉，取而代之的是，一群群衣着光鲜、声名显赫的歌星、影星成了人们心中的英雄。现在的年轻人有几个知道欧阳海、知道张华？但又有几个年轻人不知道S.H.E、不知道周杰伦呢？

当一个社会不再是一个煅烧钢铁的大熔炉，而变成一口污浊的大染缸时；当学校已不再是研究学问的象牙塔，而变成乱象横生的名利场时；当年仅四岁就懂得让梨的孔融被现代的孩子称作傻瓜，当“活雷锋”的称呼被无形地赋予贬义而不被人接受时；当见义勇为不再那么理直气壮，当扶危济困不再被众人颂扬时，尴尬的不只是某一个人，而是我们整个社会了。这是道德的失范，也是教育的失败。

在这种社会风气下，作为一名教育工作者，我们有义务更有责任担当起“传道、授业、解惑”的使命；我们有义务更有责任成为知荣明耻、倡树新风的标杆；我们需要用正确的荣辱观去引导学生们的言行；我们更需要用一身正气、满腔豪情为学生做出

表率和示范。

正如鲁迅先生所言：“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人”他们不受威逼利诱，他们不会随波逐流，他们是我们国家的希望，他们是我们民族的脊梁！

我们欣喜地看到：仍然有一群人在坚守着心中的信念，在用自己的实际行动为惨淡的夜色平添一道光亮。

我们看到贵州山区的徐本禹老师用自己单薄的身体支撑着农村小学那颓圮的泥墙；我们看到江苏金坛的殷雪梅老师扑向失控的汽车，从“虎口”夺下了七位小朋友的生命；我们看到北大教授孟二冬老师新疆支教，身患癌症，跌倒讲坛……是他们，身体力行了一名教师的操守；是他们，筑起了高尚师德的圣坛。

我们同样欣喜地看到：胡锦涛总书记适时地提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，为是与非，荣与辱划上了一条鲜明的界线。

当“八荣八耻”的口号响遍整个神州大地的时候，我们希望它像一阵暴雨，冲刷掉一切污浊与丑恶；我们更希望它像一缕春风，催生满地文明之花，使祖国大地处处繁荣芬芳。

知荣辱，树新风，这既是社会道德的要求，也是我们内心深切的呼唤。作为教育工作者，让我们铁肩担道义，浩气正乾坤，用自己的行动为世界留下一个挺直的背影，让我们爱心献教育，培育文明花，为祖国壮美的山河描绘出更加明媚的春光！

义的演讲稿篇四

平凡之路——生命的意义_演讲稿

“生命的意义”演讲稿

平凡之路{义的演讲稿}.

我所要说的不是那些伟大的生命，也不是那些不朽的青春，我所要要讲述的只是我，一个二十岁的生命对于生命的一些经历，一些感悟，或者，就当是一个故事。

（什么是生命？）

坐在图书馆里，清晨的阳光透过玻璃窗，斑驳的树影投在泛黄的书页上，感觉一个个文字便有了生命。这是我最初对生命的理解。面朝大海，春暖花开。当海子写下《春天，是个十个海子》而走向生命的天梯时，人们纷纷涌上街头，惊呼一个鲜活的生命就此走到尽头。然而我觉得世俗应该惊愕的是，在春天，在这个光明的景色里，一个在冬天慢慢死去后复活的灵魂。这让我不禁想起臧克家在纪念鲁迅先生时写的诗：有的人活着，他已经死了；有的人死了， 他还活着。或许这就是生命的第一层意思罢。一个灵魂，寄居在多彩的躯壳里，见面，微笑，

延续的，生生不息的，不管高低贵贱，甚至没有高低贵贱。就像莫言在《生死疲劳》所描述的那样，永无止境的投胎，变化的只是生命的形式，那个灵魂，那个意识的主体一直还在，时间永是流逝，而街市依旧太平，大概说的也就是这个意思。换个角度，我们会发现生命从一开始就是个很奇妙的东西。当从数亿的竞争者中夺魁的精子与成熟的卵子结合，再经过长达两百多天的孕育，一个你，就从此诞生，降临到这个世界上。在这个过程里，充满了既定与不定的因素，随机性与决定性在此碰撞，一个不经意的改变都会使产出的不是你，而是他。然而冥冥之中注定又一定必须是你。哈，就好像是人们常说的缘分一样，所以说这个生命，应该是我们每个人承载的一种魂，一种气。你会知道你的生命不止于此，当你总梦见自己从高处坠落，谁又能说那不是第一只下树的祖猿留给我们而未被忘却的记忆呢。这就是我所理解的生命。

（生命的意义是什么？）

说到生命的意义，不知道你想到了什么。而我想到了纯净，想到了高山，想到了经幡。去年七月的一次偶然的机会，让我有幸去到西藏。从拉萨到那曲，到

班戈。尽管当时的车途让人难熬，不过一路的景致对于初到西藏的我来讲还是饶

人们的肆意和随性，宛如舒卷随意的白云，自在，逍遥。我们所在的佳琼镇，是一个镶嵌在草原上镇子，近5000米的海拔，这里的早晨，很美。一望无际的草原，晨光洒下来，远处的缓缓的牦牛和羊群，窸窸窣窣，散步蓝天下。感觉这就个帅小伙的一生就这样被我瞥见，人家拿出家里最好的食物招待我们，而我那时，只想把自己兜里的所有一切都统统拿出来给他俩，因为我知道，这些东西我现在失去总有一天会拥有，而他们失去将会永远与其错过。然而，最终，我还是没有。十八的你，在草原上放牧，突然在一天的蓝天下，看到了次仁家的小姑娘，两人心生喜爱，永结同心。这看起来是多么美好的事情，干净纯洁的爱情，可是这样的被给予的平凡不会很残忍很无奈么。我想是的，可是他们可能不知不自觉的习惯接受了，所以也无所谓外面的世界，或者这就是他们的世界，他们的生活。而我们的可怜或者援助施舍只会是他们的横祸。就这样，我离开了，远远的离开，

的意义是什么。大都市里的熙熙攘攘，灯红酒绿，当地铁的闸门一打开，上班族蜂拥而至时，那草原上腾起的乌鸦，又作何感想。在北京的朋友跟我说，北京就是个熔炉，不管你如何的奇特，在这里你总能找到一个属于你的位置。或许是吧。偌大的城市，包容了所有向迩往之的生命，却也磨平了每个人最初从家路出发，在夕阳下对着苍老的父母亲挥手告别的不羁和放肆。生命在这里终于成了现代生活的祭祀品。天空中的阴霾，似乎已经遮住了所有关于生命的意义的讯息。

合上书本，走在校园的操场跑道上，我还可以回忆起那个捕风的少年，那个跃动不息的生命，那个爬上高高的楼顶，弹着吉他，迎风高唱的孩子。耳麦里此时回响着朴树的《平凡之路》，恍惚间，我才明白，原来渴望着哭着笑着平凡着才是生命唯一的答案。

义的演讲稿篇五

生命的意义演讲稿

精选范文:生命的意义演讲稿(共2篇) 各位老师，各位同学，大家好。 今天，我很荣

幸站在这个舞台，来表达我从开学到现在一些浅薄的看法，即使与和谐无关。 一位美国演

说家说：两个小时的演讲不用准备，15分钟的演讲准备一星期，3分钟的演讲要几个星期。

所以，请允许我看着自己写的一些文字，来带给你们一些思考，一些感悟。也请你们静静地

听我讲完，不要打断我，谢谢。 有一个问题，我一直在思索：何为人生的意义？毕淑敏曾

经说过，人生是没有任何意义的。或许听到这里的时候，你们会感到困惑，人生怎么会没有

意义呢？而她的回答，令台下的学生记忆深刻：人生是没有任何意义的，但你要为之确立一

个意义。细想开来，这比那些言不由衷的人生意义，更有思考的价值。回到现实当中来，我

们作为学生，是否也在确立自己生命的意义呢？ 或许你们会说，我们都是高考的残兵败将，

来上学只不过是父命难为。那么，我将替这些人感到悲哀。他们把自己的权利交给父母，而

不是自己驾驭内心。这些人，外表看上去还很饱满，但脑子却是空空的，没有思想，没有追

求，在我看来无异于一具行尸走肉。我真的很难明白，为什么游戏会令这些人通宵达旦，为

什么电视剧会令他们难于自拔？可能他们连目标、自制力都没有吧。美国剧作家鲍西考尔特

说：当人们在谈论如何消磨时间的时候，时间正在消磨他们。这让我想起了一个故事：温水

中的青蛙。最后的下场，想必大家清楚。我有时甚至想冲他们大骂：你们干脆回家去好了，

来上学，不仅浪费你父母的血汗钱，更浪费你宝贵的游戏时间。与其在课堂上呼呼大睡，不

如回到家里躺在棺材里睡觉，这样比较好。可是，我没有，我无法对他们残酷，只能在这短

短的演讲中，发出我这个学期的唯一的呐喊！

[生命的意义演讲稿(共2篇)]篇一：生命的意义演讲稿

生命的意义演讲稿

走在大街上，熙熙攘

攘中，我看到一个人在乞讨，不远处又发现一个年纪相仿、体型相似的人在逐个垃圾箱翻找

垃圾。

相信大多数人会认

为这两者所从事的都是卑微的事情，但细细想来，不难发现两个人实际上生活在两种迥然不

同的人生境界中。

“志士不饮盗泉之

水，廉者不受嗟来之食。”乞讨的人在伸手乞讨的同时失去了人格与尊严，而捡垃圾的人在捡

起每片垃圾的同时却将人格与尊严高高举起，因为他是自食其力、自力更生。单从这一点看，

他远比我们这些已经成人却仍然依靠父母、依靠国家的大学生要高大的多。

我并不是提倡大家

在大学阶段去做兼职，我很明白今天我们接受资助，是为了更多地增长学识、提高能力，以

后更好地报效祖国，造福家庭。 我要强调的是我们生活的意义，活着要有的精神。

看看周围的同学，很

多人沉迷武侠、游戏，风行日漫、韩剧，每天球不离手、拍不离身，三天喝一顿、五天聚一

次，美其名曰：“我很充实！”充实？！----他消费得很充实，如果要用一个词来形容，我只

能给他个“浑浑噩噩”。

前些日，国家要提供

资助贫困生的助学金，又有许多人嘴里叼着“黄鹤楼”，一手拿着“诺基亚”,一手递上贫困

证明。我很困惑，我想不出他们的父母所创造的家庭状况是好是窘，但我很清楚，清楚眼前

的人已丢失了人格，辱没了尊严。

记得有人说：“现在{义的演讲稿}.

是作家与乞丐争地盘，大学生与民工抢饭碗的时代。”这是一句论断，更是一句警示：警示我

们未来的路很艰难，告诉我们需要掌握更多的学识和技能。

毛主席访问苏

联时，看望我国的留学生，曾说：“明天的中国，属于我们，也属于你们，但她终究要属于你

们”。

我们是青年人，我们

潜力无限，我们激情不止，我们的今天应该比昨天更精彩，我们的明天应该比今天更绚烂。

人生重要的不是最

后的功成名就，而是其间的过程与意义。

[生命的意义演讲稿(共2篇)] 耄耋之年，回首以前，我们要能拍着胸膛说：“我没白活”。

未来的人生纵然是

困难重重，未来的结果纵然是一事无成，但我们要信念依在，激情依在，矢志不渝地去做有

意义的事业，即使失败了，我们也虽败犹荣。我们要做的就是站起来，继续前行。

王侯将相宁有种乎，

此间世界，人定胜天！！！

篇二：生命的意义演

讲稿2篇

生命的意义演讲稿2篇

尊敬的老师、同学们：

你们好，首先，我想

先问大家一个问题，三天前你都在做什么？是不是照常捧着书，一脸疲惫的上课，继续玩游

戏奋战到底，还是在忙忙碌碌的社团活动中兜兜转转？

你知道三天前，在我

们的这片土地上，发生了一件什么事情？ xx年5月12日14时28分，四川汶川发生7.8级

地震，7.8级地震，对于久居广东地区的我们来说是一个多么陌生的概念。

1976年的唐山大地

震也是7.8级，一夜之间，仿佛四百枚广岛原子弹在距地面十六公里处的地壳中猛然爆炸，

将整个唐山夷为平地，24万人失亡，16万人受伤，直接经济损失在100亿元以上。这是多么

久远的记忆了，而现在历史用9219条生命， 50余万间坍塌的房屋告诉我们，这样的悲剧还

在上演。 这近万条的生命里，有老人、小孩，还有很多如我们一样的在书堆里每日的生活

的人。他们鲜活的生命在顷刻间不仅仅是凋谢那么简单，甚至于粉碎，留给我们的土地一片

难以言说的血色，难以言说的荒芜。

在自然面前，我们对

于人类生命的歌颂，突然间变成了一曲哀歌，生命是一个如此脆弱的东西，是的，也许就在

三天前我们安静的坐着的这一刻，在四川汶川的大学生们，就是这样的，被天花板压成粉碎。

毕淑敏说“人生是没

有意义的，但是你要为之确定一个意义”。在这场地震中，让我们忽略其他的纷纷扰扰来思考，

生命，一如我们一般年轻的鲜活的生命有什么的意义。

80后的我们有着太

多的压抑和无奈，在经济迅速膨胀，精神愈越贫瘠的世界里，我们像缺氧的人一样艰难呼吸。

而这场地震，让我们再次审视自己，我们究竟要做的是什么，我们能做的是什么，既然生命

可以在顷刻间灰飞烟灭，既然生命是没有意义的，我们的生命究竟为什么而活。

我想，对于这个

问题，每个同学在心中都有自己的一个标准，我们无法改变突如其来的灾难，但是我们可以改变自己的内心，改变一种面对现实的方式，用一个崭新的姿态去体会、去给自己的生命定位。

把我们对生活的不满放在一边，把我们对生活的欲求放得低一点点，把我们该做的事情梳理一遍，不要等到灾难来时，开始懊悔，很多很多来不及完成的遗憾。请把我们想象成为这场百年一遇的大地震的幸存者，把那些在地震中死去的人们当作我们最亲密的亲朋好友，当你再次看见蓝蓝的天空，你的生命在你的掌心中是多么荣幸的一件事情。

一个人只有感怀于别人的生命才能好好的审视自己的生命，我不敢说，我们的社会离不了我们每个小小的生命这样的话，但是我敢说，你的生命是你自己的全部。

关于青春，关于年轻，有太多的诗词歌赋，关于生命，更是有太多太多的哲思妙语，在这里，我仅仅是把自己的所思所想借着这个平台与大家一同分享，并真诚的祝愿我们在座的每一位同学、老师幸福。 最后，让我们用热烈的掌声为我们的生命而鼓掌！谢谢大家！ 生命的意义演讲稿（2）：

同学们：

生命有长有短，但是，生命的长短却不是最重要的。一个人赤裸裸地来到这个世上，总不能最[生命的意义演讲稿(共2篇)]后也赤裸裸地离开吧！人活就要活得有意义，而生命的意义是什么呢？或许你会说生命的意义在于你是否快乐，可我觉得生命的意义在于奉献！古有岳飞精忠报国，今有姚明驰骋球场，而他们付出了那么多的汗水，却不是为了自己，而是为了我们伟大的祖国！他们这种无私奉献的精神多么值得我们学习啊！

生命的意义在于奉献，就如我们光荣牺牲的英雄黄继光，他为了国家的胜利，毅然用自己的身躯堵住了敌人的抢眼，为战士们开通了胜利的道路，他牺

牲时才年仅22岁！同学们，22岁，多么青春洋溢的年龄，可他却为了祖国，奉献出自己年轻的生命。 同学们，奉献不一定要捐躯或做大事，我们身边的小事也可以看出一个人是否有奉献精神。就如班里捐工具，有许多同学马上拿出自己平日里攒下的零花钱，毅然地为班里增加工具；还有学校里的值日生，她们每天早早地起床，来到学校站岗，检查同学们的红领巾佩戴情况；更有同学帮助低年级的同学抬早餐??从这些小事里，我深深地感受到了他们无私奉献的精神，他们的生命是有意义的！

同学们，请你忘记你所帮助的人，铭记帮助过你的人吧！因为，生命的意义在于奉献！

我的演讲到此结束，谢谢大家！

义的演讲稿篇六

善行演讲稿

善，不止于此

《三国志、蜀书，先生传》中有一句话传诵千古，世人皆知。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，刘备用这句话来教育其子，进德修业。同样，这句话被我们奉为处世为人的箴言。而今天，一个“扶不扶”却时常会占据我们媒体的大小版面，老人摔倒了，我们扶，本是举手之劳亦是善的举动。不要因为个别善良反被邪恶吞噬的情况，而让善举显得尤为难得、尤其可敬。这是我们整个社会、民族的莫大悲哀、是我们整个社会的道德缺失。人会摔倒，但道德不能摔倒，讹诈，永远不会让善良退缩，让正义蒙尘。因此，让我们大声地呼喊：“善，就是勇敢和良知。”

不！善，不止于此。

善是什么？善不是花色，一眼灼人；却如梅花，暗香浮动。善不是风雨，油然而来，沛然而去，却是高天，底色常青。正是这样的暗香浮动，底色常青，善为人心增添了温暖，为生活增添了色彩，为世界增添了仁爱！三十年前，我们的目标是小康社会，三十年后的今天，我们追求的是幸福社会。小康社会，我们更多的是物质层面的追求，而幸福社会却对精神生活提出了更高的要求。但是，在对物质狂热的追求中，我们不能失去人性中最质朴的美--那就是善。在对幸福的渴求中，它是不可或缺的基石，善，就是铸就幸福的基石。 不！善，不止于此。

“日行一善”，真真切切的贴合了整个时代的追求。这不是作秀，也不是那么神秘而飘渺，它是我们由思想到行动的呼吸。同善良的人

接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。善行，也不是那么遥不可及。古代有一个叫葛繁的人，他每天要求自己至少做一件好事，有人请教他如何“日行一善”，他说：“比如这里有条板凳倒了，碍人走路，就把它扶正放好，就是一善。”一件微不足道的小事也许可以改变人的一生，任何无私的充满友善的举动，都有可能给人带来不可预想的喜悦。善，是良知的涌动，是人性的爆发。 不！善，不止于此。

20世纪末的一个晚上湖南卫视播出了感天动地的一期节目，青海省有一个沙漠地区特别缺水据介绍每人每天只有靠驻军从很远的地方运来3斤定额的水量。3斤水，不光饮用、淘米、洗菜……最后还要喂牲口。 牲口缺水可不行啊！终于有一天，一头一向被人们认为憨厚、忠诚的老牛渴极了，挣脱缰绳，强行闯入沙漠中一条运水车必经的公路。老牛以惊世骇俗的识别力，等了半天，等来了运水的军车。老牛迅速顶上去，运水的战士以前也碰到过牲口拦路索水这样的情形，但那些动物不像老牛这样倔强。部队有规定，运水车在中途