书法绘画对联

书法绘画对联篇一

名言警句,书画家常用题字对联

名言警句，书画家常用题字对联

四字联

一轮明月；四壁清风。 山以石峻；海为川归。（集石门颂字）

天下有道；国家将兴。（集四书句）

云水风度；松柏气节。 五车诗胆；八斗才雄。不攻人短；莫矜己长。 风云论道；笔墨通天。 尺璧非宝；寸阴无价。 当勤精进；但念无常。竹阴在水；兰气随风。 行仁义事；读圣贤书。 江山入画；意气凌云。 花晨月夕；茶半香初。求通民情；愿闻己过。（林则徐） 穷不失义；富而无骄。（集四书句）

松风高洁；兰气幽芳。 松风煮茗；竹雨淡诗。

事理通达；心气和平。 斧藻其德；竹柏之怀。（梁同书）

贫不学吝；默无过言。

泪尽数行；诗留千古。（郑燮）

持山作寿；与鹤同侪。（齐白石）

荡思八荒；游神万古。

倚剑天外；射雕云中。 读古人书；友天下士。（包世臣）

勤能补拙；俭以助廉。

虚心为竹；清节而秋。（集景君铭字）

移花得蝶；买石饶云。（郑燮） 欲正人心；引为己任。（胡林翼）

曾三颜四；禹寸陶分。（郑燮）

静观世态；细品人生。 澹泊明志；夙夜在公。

五字联

一生勤为本；万代诚作基。 一亭俯流水；万竹引清风。（集兰亭序字）

一溪流水绿；千树落花红。

人无信不立；天有日方明。 几阁文墨暇；园林春景深。 三月桃花雨；一张风雪图。 三思方举步；百折不回头。 大慈念一切；慧光照十方。（释弘一）

丈夫志四海；古人惜寸荫。（集陶渊明句）

万山排紫绿；一室贮清虚。

与世为依怙；如日处虚空。（释弘一）

山公惜美景；小谢有新诗。（集唐诗句）

山吞残日暮；水夹断云流。

山深春自永；海静日尤高。 千流归大海；高路入云端。 己过勿惮改；未然当先思。 井灶有余处；林园无俗情。（集陶渊明句）

天地入胸臆；文章生风雷。

天长落日远；意重泰山轻。（集李白句）

天意怜幽草；人间爱晚晴。 无言先立意；未啸已生风。

无极原有极；欲仁存至仁。 无事此静坐；有福方读书。 云山起翰墨；星斗焕文章。（集唐诗句）

云霞生异彩；山水有清音。（集怀仁圣教序字）

云卷千峰色；泉和万籁色。 云卷千峰集；风驰万壑开。

不雨山常润；无云水自阴。 不矜威益重；无私功自高。 甘从千日醉；耻与万人同。（集杜甫句）

日气含春雨；石阴散秋光。 日丽千芳闹；风和百鸟鸣。 书中乾坤大；笔下天地宽。 书存金石气；室有蕙兰香。（于右任）

气得神仙迥；情依节制尊。（集杜甫句）

长笑对高柳；贞心比古松。（集唐诗句）

从来多古意；可以赋新诗。（集杜甫句）

月行疑读画；花生当蓑衣。 月来满地水；云起一天山。 月斜诗梦瘦；风散墨花香。（邓子龙）

风云三尺剑；花鸟一床书。 风竹引天乐；林亭集古春。（集兰亭序字）

风逆花迎面；山深云湔衣。（集杜甫句）

风波即大道；尘土有至情。 风轻一楼月；室静半枕书。

风柔莺戏柳；花放燕衔香。 文章负奇色；事业富清机。 文章辉五色；心迹喜双清。（集唐诗句）

心同孤鹤静；节效古松贞。（集唐诗句）

心源无风雨；浩气养乾坤。

心悬万里外；兴在一杯中。（集李白句）

以文常会友；惟德自成邻。 水清鱼读月；山静鸟谈天。

水漾春山影；人吟时雨诗。 去草寻怪石；留云补断山。 古琴弹夜月；淡墨画秋山。 平生怀直道；大化扬仁风。（集古乐府句）

东壁图书府；西园翰墨林。 由来意气合；直取性情真。

丘壑趣如此；鸾鹤心悠然。（集唐诗句）

白眼观天下；丹心报国家。（宋教仁）

兰气熏山酌；竹声兼夜泉。 兰风载芳润；谷性多温纯。 半窗知我月；千卷鉴人书。 年酒迎新绿；梅花送暗香。 老骥思千里；鹪鹩足一枝。（翁方纲）

地小花栽俭；窗虚月到勤。（陈宝琛）

地回云偏白；亭香草木凡。（集唐诗句）

共知心是水；安见我非鱼。 有山皆园画；无水不文章。

有竹人不俗；无兰室自馨。 有雨云生石；无风叶满山。（集怀仁圣教序字）

有容德乃大；无欺心自安。

曲径踏花影，明轩赏月华。 虫书叶字古；风织浪纹轻。（于右任）

竹开霜后果；梅动雪前香。

竹石得幽秉；壶觞多雅游。（梁同书集文同句）

竹外山初曙；藤荫水更凉。 竹送清溪月；松摇古谷风。（董其昌）

竹疏云作画；梅瘦雪添神。

优游乐闲静；恬谈养清虚。 行修而名立；理得则心安。（于右任）

会心今古远；放眼天地宽。

会心多野趣；契理谢言诠。（乾隆）

名香泛窗户；达岫对壶觞。（集唐诗句）{书法绘画对联}.

名香播兰蕙；妙墨挥岩泉。（集唐诗句）

名香播兰蕙；雕藻迈琼琚。（集唐诗句）

名随市人隐；心与古佛闲。（梁同书集苏轼句）

各勉日新志；共证岁寒心。（蔡元培）

江山千古意；时序百年心。 江山开眼界；风雪炼精神。 江山如有待，花柳更无私。 江山助磅礴；文物照光辉。（集唐诗句）

江山澄气象；冰雪净聪明。（集唐诗句）

汲古得修绠；开怀畅远襟。（集唐诗句） 寻山如访友；远游如致身。

异石归海岳；高士标云林。 羽仪呈鸑鷟；藻思焕琼琚。（集唐诗句）

声华满冰雪；述作凌江山。

声华满冰雪；节操方松筠。（集唐诗句）

芳野留胜事；艺苑重高文。 把酒时看剑；焚香夜读书。

我思铭陋室；谁为记闲轩。 秀句满江国；芳声腾海隅。（集李白句）

何处梅花笛；谁家碧玉萧。

伴我书千卷；可人竹一丛。（郑燮）

闲中有富贵；寿外更康宁。（陈鸿寿）

闲吟步竹石；长醉歌芳菲。（集李白句）

穷愁但有骨；诗兴不无神。（集杜甫句）

良辰入奇怀；虚室绝尘想。 即事已可悦；赏心还自怡。（集唐诗句）

青山吟意远；红树寄归迟。

苦读千年史；笑吟万家诗。 苔石随人古；山花拂面香。（集唐诗句）

事可对人语；福向俭中求。

松风清耳目；蕙气袭认襟。（集唐诗句）

奇石寿太古；好花开四时。

画前原有易；删后更无诗。（龚晴皋）

雨匀万木翠；日暖百花舒。 雨过琴山润；风来花木香。（乾隆）

雨过琴书润；风来翰墨香。 雨润千山秀；风和万物荣。 披云炼琼液；坐月观宝书。（集唐诗句）

披襟对清朗；推分得天和。 到为诗书重；心缘启沃留。（集唐诗句）

知音在霄汉；高步蹑华嵩。（集唐诗句）

畅怀年大有；极目世同春。（集兰亭序字）

佳气生朝夕；清言见古今。 径隐千重石；园开四季花。（集唐诗句）

采菊东篱下；种桑长江边。（集陶渊明句）

鱼戏新荷动；鸟散余花落。 鱼跃清波彻；莺啼众绿深。

卷帘花雨滴；扫石竹荫移。（查士标）

学业醇儒富；文章大雅存。（集唐诗句）

波涛良史笔；讽兴诗家流。（祁隽藻）

波绿生春早；云归注雨迟。（集怀仁圣教序字）

诗从肺腑出；心与水月心。 诗思竹间得；道心尘外逢。（集唐诗句）

春归花不落；风静月长明。（集鲁峻碑字）

春来千岭翠；花落两衿香。 春秋多佳日；山水有清音。

草木含清色；岩廊挹大犹。（集唐诗句）

草色和云暖；梅花带月寒。 茗杯暝起味；书卷静中缘。

荒城临古渡；落日满秋山。 枳棘成而刺；担黎食之甘。（郭沫若）

柳深陶令宅；月静庚公楼。（集唐诗句）

要求真学问；莫做假文章。

看人用白眼；当户有青山。（夏丏尊）

秋菊有佳色；幽兰生前庭。（集陶渊明句）

泉清堪洗砚；山秀可藏书。 剑气非关月；书香不是花。 闻说江山好；终嗟风趣频。（集杜甫句）

闻鸡晨舞剑；借萤夜着书。 美花多映竹；乔木自成林。（集唐诗句）

养天地正气；法古今完人。

养拙干戈际；用心霜雪间。（集杜甫句）

恪勤在朝夕；怀抱观古今。

举头望明月；荡胸生层云。（集唐诗句）

洪词留石逸；华势上流黄。（集石门铭字）

洗砚鱼吞墨；烹茶鹤避烟。（郑燮）

室有山林乐；人同天地春。（集兰亭序字）

室雅何须大；花香不在多。 诗写梅花月；茶烹谷雨春。 险艰自得力；金石不随波。 结交指松柏；述作凌江山。（集唐诗句）

幽林听鸟语；深谷看云飞。 素襟不可易；清琴时以思。（阮元）

素襟不可易；蜀酒且百陶。 栽培心上地；涵养性中天。（郑燮）

荷锄修药圃；煮茗就花栏。（集唐诗句）

桂子落秋月；荷花羞玉颜。（集李白句）

格超梅以上；品在竹之间。

根深则果茂；源远而流长。（于右任）

晓风杨柳翠；微雨杏花红。 晓汲清湘水；夕观沧海云。

晓露三春润；钟声两岸闻。 铁肩担道义；辣手着文章。 积照涵德镜；素怀寄清琴。（集唐诗句）

书法绘画对联篇二

书法名家对联作品

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书法绘画对联篇三

好看的书法对联{书法绘画对联}.

书法绘画对联篇四

高而越书法作品--对联

书法绘画对联篇五

楹联书画总结

楹联书画活动总结{书法绘画对联}.

中华五千年文明源远流长，博大精深的优秀文化传统给我们炎黄子孙留下了宝贵的精神财富，它犹如一座取之不尽的宝藏，积淀着智慧结晶，映射着理性光辉。优秀的楹联更如灿烂的星辰，在历史的长河中熠熠生辉。

正是为了给处在记忆黄金期和人格形成期的孩子们，撒下最好的养料，播下最好的种子，以加强优秀文化熏陶，提高学生的文化和道德素质，为孩子们打下做人的基础，我们中心庄小学开展了欣赏和学写楹联的实验活动。经过几年来的实验，收到了可喜的成效。现将实验工作有关情况总结如下：

一、学习宣传、提高认识、形成共识。

楹联事业是一个刚刚起步方兴未艾的事业，缺少现成的经验，尤其在小学开展此项活动，这就需要我们必须用敢想来开出一条新路，为了让所有参加实验的教师、学生以及广大家长能够了解此活动的内容和意义，我们进行了一系列的宣传发动工作。

首先，我们在全体教师中通过会议和专题研究的形式，向教师宣传楹联活动对于学生全面发展，特别是对于提高学生语文素养，培养人文精神，打好做人底子等方面的巨大作用。其间我们请了天津和塘沽有名楹联作家来校指导工作，专家对我们进行了细致的指点，更给予了我们莫大的鼓励，使全体教师认识到这项活动不仅仅是班主任和语文教师的事，更是我们全体教师应尽的职责，从而形成了全校教师人人参与实验、个个想方设法、处处诵读学写楹联的氛围。

其次，为了调动广大学生学习楹联的兴趣，学校开展了形式多样的宣传和教育活动。通过开辟黑板报、开设“红领

巾楹联诵读”专栏，通过各种生动活泼的活动，使学生在趣味盎然中走进楹联诗文博大精深的绚烂世界。

再次，除了利用好校内资源，我们还利用家长会等机会与家长进行了很好的沟通，尽量争取家长的支持与配合。只有得到家长的理解和支持，才能形成校内外的合力，才能促进活动卓有成效地开展下去。我们向家长印发了《请您了解我校特色》、并在家长会上做了专题宣传，征求了家长的意见，并对家长提出的疑义进行了专门的解释，借此机会向家长推荐了“中心庄小学”网站，印发了《楹联大家写》自编专题小报，让广大家长切身感受到楹联活动的无限魅力。家长们从学校的宣传举动和孩子们的表现中，感受到了楹联活动的意义和价值，纷纷表示支持学校开展的这项活动。

全校学生一直坚持开展“诵楹联，学先贤，做有内涵的接班人”的活动。在班级内通过语文活动课广泛开展楹联记诵活动，激发了同学们对楹联的兴趣，扩大了知识面、积累了文化素材，丛中发现了许多有价值的东西。课内课外，校内校外，此活动成为学校一道最亮的风景。

二、制定方案、健全组织、全员参与

“凡事预则立，不预则废”。楹联艺术要在学校发展、繁荣，必须有一个宏伟的长远目标，目标的实现往往需要的时间较长，因此，需要分解为阶段性规划，分段逐步实施落实，以保证长远目标的实现。为了使楹联工作顺利进行，学校成立了活动领导小组，由校长担任组长，中层领导和部分教师代表为组员。领导小组负责制定方案，组织、安排和协调各项工作和活动。并定期召开研讨会或座谈会，了解活动开展的情况，解决活动过程中出现的问题和困难，及时总结楹联活动好的做法，并在全校进行推广。

每年开学初，我们就着手制定楹联活动方案，对活动进行总体的规划和设计，使活动一开始就步入正轨。为了将活

动扎实有效地开展下去，我们还制定了学期的工作计划。根据学生年龄特点，为各个年级制定目标，低中年级以记诵楹联为主，考虑到低中年级学生特点，我们把楹联知识编成歌谣学生读起来朗朗上口；高年级开始学写楹联。各个班级按照学校的要求，制定了班级实施计划。通过层层分解，把楹联活动真正落到了实处。

为了形成全校性的学习热潮，形成良好的氛围，我们要求所有的教师都要积极参与和投入。在各个规定的时间段里，各科教师也都自觉地在班主任教师的统一协调下，有条不紊地组织、指导学生开展楹联活动。同时，广大家长也对此项活动予以大力支持，指导和督促子女在家庭中继续进行着诵读和学写活动。

三、认真实践、不断创新、探索规律

我们的楹联活动在上级领导的亲切关怀下，在区教科室的直接指导和全体教师的共同努力下，加上广大家长的大力支持和积极参与，在实践中不断探索、大胆创新，让“楹联”这一华夏精髓真正沁入每个孩子的心田。

（一）、奠定基础，认真培训教师

学习研究楹联艺术，必须弄懂楹联的基本理论、创作技巧、平仄格律等，这些可以视为内功。而学习了解研究掌握文学、诗词、书法、绘画、音乐等文艺门类以及政治、经济、宗教、哲学等，也是学习楹联不可或缺的外功。为了开展楹联活动，我们首先培训教师，采取了一系列措施。一是时间有保障：坚持每双周二下午3:00---5:00，组织教师学习楹联写作知识和向学生讲授的方法，听专题讲座，每单周二要求教师利用学校订阅的各种楹联书籍自学楹联知识。二是形式多样化：形式上主要采取自学与集中学相结合。三是交流沟通促效果：每个教师每月必须写学习笔记，教研组每月组织一次探讨会，并指定教师做楹联讲授课，通过互评课及教{书法绘画对联}.

师之间的经验介绍，使得教师们的楹联教学能力稳步提高，同时也进一步激发了教师们的工作热情，把楹联活动一次又一次推向高潮。

（二）、保证时间，养成学习习惯

学校规定每天晨读前十分钟、每节课预备铃后的两分

钟、午间活动等时间是各班进行楹联诵读活动的时间。每天一联，课前一诵都给了学生潜移默化的影响与熏陶。同时要求学生回家后也要抽一定的时间进行诵读写作。有的教师还利用班队活动或综合实践活动时间，集中开展楹联诵读和写作指导、在保证时间的同时让学生在诵读中恢复平静的心，集中思想进入学习状态。

（三）、方法多样，提高学生兴趣

几年来楹联活动使我们深刻体会到：抓好活动领导重视是前提，老师参与是基础，调动学生积极性是关键，我们采取多种方式开展楹联活动。

1、在体验乐趣中进行学习。

儿童在对楹联是陌生的。由于知识水平和基础有限，学生常常因为不理解或难体会，给学习带来了障碍，如果教师不能采取学生喜闻乐见的形式和方法，学生往往会失去最初的兴趣，从而导致学习兴趣的下降。我们就利用了孩子们都爱表现这一特点，让他们来当老师去教大家读楹联。然后还把他们分成了小组，在组内轮流当老师，带着其他同学诵读，评一评谁读得最好，谁记得最多，谁写的最符合标准。每一小组评出最优秀的一名作为当天的小组长。孩子们在其中尝到了成功的乐趣，学会了与人合作，更有一些孩子为了能当小组长，每天回家都要学习楹联知识，这份自主学习的劲儿也着实让人赞赏。

2、在丰富多彩的活动中进行学习。

楹联对于学生来说是一件十分枯燥的事情，为了让活动真正成为学生的最爱，始终使孩子们保持着热情。我们不断创新，定期在校、班中开展一些生动活泼的活动，根据主题要求组织学生开展了“你读我写楹联”的活动，举行“小小擂台赛”、开办“楹联大考场”、参与“每周征联”、“节假日征联”等活动，每周比一比、赛一赛，根据学生活动情况月末评选“楹联学习之星”， “楹联记诵之星” “楹联写作之星”。

一张张精美、童趣盎然的粘贴画是孩子们爱不释手的

“艺术品”，针对这一特点，我们开展“自制楹联配画活动”，并且与美术课整合，让教师利用美术课评析孩子作品，对于优秀作品我们定期进行展览并予以奖励。特别值得一提的是我校在每年春节到来之际，组织师生为村民书写春联，其中许多都是“书芽文学社”的自创作品，这些活动极大地激发了学生的积极性。

3、在真诚热情的评价中进行活动。

教育评价是一种过程，是发现学生学了什么和所学的东西具有的价值。它是真诚的、是热情的、是鼓励性的、是给学生以力量和信心的。这种评价同样也可以运用在楹联活动中，老师给学生真诚、热情的评价。楹联课上从“老师相信你能背出来”，“没事的，试试看”的话语中，许多学生忘记了害怕，从鼓励中，许多学生也敢于挑战对方。为了能把楹联活动深入开展，并取得实效，我们要求班主任为每位学生都建立了一份楹联学习档案，档案上的一颗颗五角星就是每一位学生的学习足迹。浓郁的氛围、成功的喜悦使我们的孩子变得更聪明，更懂事，更具书生意气。

4、开展楹联活动，注意几层关系：

（1）注意学生的个别差异。根据学生的接受能力和基

础，提出不同的要求，做到保底不封顶，即所有学生一学期

书法绘画对联篇六

论中国对联书法章法

论中国对联书法章法

一、总叙

中国书法艺术的基本技法包括笔法、墨法、章法等几种。笔法指写字点画用笔的方法，含执笔法和用笔法;墨法指用墨的浓淡枯润，聚散洇凝;章法指安排布置整幅作品中字与字、行与行之间的连续、呼应、照顾等关系，以及通篇的疏密虚实变化，亦即作品的布白(相似于绘画构图)。

笔法是书法最基本、最核心的技法，贯穿于所有书写过程;墨法视书写工具、材料及作品用途的差异而灵活掌握运用，如熟纸不宜用涨墨，碑石书丹可求墨色枯润，而无须浓淡变化，等等。

对联作为特殊样式的古文体，千百年来被广泛书写，运用于社会生活各个方面，成为书法艺术的重要载体之一。书写对联之于笔法、墨法的要求与书写诗文等一致，章法上却有着自身的特定要求，其幅式、章法受着文体特性和实用功能的双重制约。书法作品意义上的对联，既包含文体及内容，也指其书写形式——区别于中堂、条幅、条屏、斗方、扇面、册页等的特定款式。

作为古文体的对联，源于汉语的对偶修辞，由上古的对偶语演化为对句，随着对仗的完善，从古代骈赋和格律诗中分离出来，成为独特的文学形式。而以书法为载体的对联(对联书法作品)，一方面承载并传达文句内容，另一方面通过点画、字形、章法所构成的笔墨图像完成自身艺术创造的同时，还必须从外观形式上体现对仗这一文体特征，即求得书写形式上的整齐美、对称美、和谐美，而这一任务便主要通过书写章法的规定性来实现。从而，联文的对仗与书法图像的对称均衡有机结合，互为表里，融为和谐统一、独具一格的对联书法艺术。另一方面，对联的诞生即伴随着实用，并与书法紧密结缘，或者说因为实用产生了对联和对联书法。

古代诗歌、民谣、典籍中均不乏对偶语，律诗中不乏对仗工稳的联句，但书写它们和写其他文字内容在形式、章法上无二致。而五代孟昶的“新年纳余庆，嘉节号长春”联句一面世即成为“有史第一联”，原因就在于它独立为用，并贴于门坊、楹柱这种对称建筑物上，成为形式对称整齐，章法独特，文意完整的对联书法作品。{书法绘画对联}.

二、对联书法的基本章法

对联书法的对称性可称为“双边对称”，因为它不同于人或动物(或一栋对称建筑)，后者每一个体是不可分割的左右对称统一体。对联则由上、下两支相对独立又相互联合的单联组成。书法对联的传统形式，要求竖排，上、下联左右分列，两行(或两片、两幅)字体相同，字数、字径、幅面尺寸相等，黑白空间分布基本均衡。

基于字数及尺幅，书写形式可分为两行对与“龙门对”两类。两行对单边一行，一般用于中、短联，上联排列在右，下联在左。长联文字多，单联需竖排两行或更多，上联自右向左排列，下联相反，自左向右排列，上、下联行数相等，每行字数相等或基本相等(此视书体、风格而定，下文将谈及)。由于两支单联相向相隔，相互对称，形同一道双扇门，故俗称“龙门对”。

上述两种形式为对联的基本形式，也可称基本章法。然而书体及联文内容、艺术风格等因素也会影响对联书法的章法布局，使其在规整、单调的形式中产生一定变化，创作出一些新的格局，这也是繁荣发展联艺、书艺所应了解和追求的。玆分门别类进行分析探讨。

三、不同书体的章法

中国书法包括篆(甲骨文，大、小篆)、隶(汉碑及秦汉简帛书)、楷、行、草(章草、今草)五种书体，它们都可用来书写对联，进行再创作。鉴于对联书法的实用性和观赏性往往融为一体，为便于观者识读联文，其中楷、隶、行三种字体被书者普遍采用。由于不同书体具有各自的美学特征，本文探讨对联书法的章法，便要了解各种书体的体势特征。

1、楷书

主要指唐楷和魏碑(另有晋人小楷、写经体等)，属于规范、整齐、静态的书体。书写对联时，字占一格，一般竖成行，横成列，也可竖成行，横不成列，但字形大小基本一致。若取纵势，则可加大行距，缩短字距，令行气紧凑。也可放宽行距、字距，以求通篇布局疏朗匀停。

2、隶书

成熟定型的汉碑隶书也属整齐、静态的书体，字形多呈扁方，书写对联字占一格，不论正方格还是长方格，都使联文自然成横势，即竖排行间紧密，而字距较大，横列明显，这是隶书特有的章法形式，也可字占扁方格，使竖、横间距基本相等，形成横竖均匀的布局。汉简、帛书字形长短不一，大小参差，有的竖、撇、捺恣纵奇肆，则宜取纵势作书，不求横列整齐，但需上下联行数相等，行距一致，起收基本平齐对称。

3、行书

行书是以楷书为基础，糅入一些草书的写法，化繁为简，点画萦带，字势连绵，笔意活泼，字形大小可随势伸缩，形成美观易识，书写流便，颇具实用与鉴赏价值的书体。因其介于楷书与草书之间，体势的动静、流驻有较大的回旋余地，故又有行楷与行草之分。唐书论家张怀瓘对其作了划分：“兼真者谓之真行”，即现在所称的“行楷”，趋于静态;“带草者谓之行草”，趋于流动。若以行楷为联，可参照楷书章法，竖成行，横成列;也可竖成行，横不成列，求其行气紧凑。还

可横、竖间距同时适当放宽，章法疏朗萧散，别具一格。行草对联则可利用字势连绵，结体自由活泼的特点，章法上只求上、下联整体均衡，气韵贯通，彼此照应，不求每一字每一局部对称，以便在整体基本对称中尽可能形成参差、错综的章法变化，更好地发挥行草书的艺术性和表现力。但要注意上、下联起头平齐，收尾基本一致，不应轻重、疏密、长短过分失衡，致彼此相隔相悖，风格不一，杂乱无章，破坏了对称统一的基本要求。

4、草书

包括章草和今草。章草是汉隶的草书化，书法史上的章草名作有三国皇象《急就章》、索靖《出师颂》、陆机《平复帖》等。其体势特点字字区别，布列整齐，字距均匀，字与字不相连属，体型化扁为方，点画出现圆转、萦带，捺画及部分横画保留波磔，体势静中有动，动静相生。章草写联，章法可参照行楷书为之。 今草承章草遗绪，通过对笔画的简省、连结、形变、偏旁部首符号化等手法变化今楷的体势，略具其形而不失其字。晋代二王父子为行书及今草宗师。今草可每字独立，也可连绵牵带，一笔而贯数字。各种书体中，今草最为简捷流动，最富体势变化。按其书写速度、体势腾挪开合的变化程度，又有小草、大草、狂草之谓。前文谈到书法对联应保持形式上的对称性，故而一般不宜用放纵不羁的狂草书联。小草(包括于右任先生创造的标准草书)每字独立，动中寓静，用以书联，则可参照章草章法为之。若以连绵流贯、起伏迭宕的草书为联，则可参照行草章法，在保持上、下联基本均衡的前提下，发挥草书艺术特色，以求体势的错落开合、节奏的疾徐起伏等变化。

5、篆书

不论甲骨文还是大、小篆，都是各自独立，不相牵连，属于静态书体。其中小篆字形偏长，石鼓文偏方，但字形均大小整齐均匀。甲骨及钟鼎等字与字则有大小、长扁、欹正的差异。其书联可分别参照楷、隶章法为之。

四、款识、题跋、钤印

款识、题跋不属对联正文，但对联书法作品中少不了落款。从内容看，下款落书联者或撰者名，上款一般题受联者或撰者、联文出处、年月等内容。题跋文字内容往往包含联文简要背景材料或必要的说明补充，有时甚至起到画龙点睛的作用;而从书法角度看，题款本是作品章法的重要组成部分，有时会起到协调、丰富、完善整体章法的作用。故不能因其不属正文而忽略它，而应将其纳入对联整体章法的创作构思。尽管如此，款题毕竟不属正文，书写对联应主次分明：一是款题字径应明显小于联文;二是书体不能与联文冲突。如联文是楷、隶、篆等静态庄重的书体，则款题除用同书体外，欲追求书意的丰富、变化，最好选用流便的行草书;如联文为行草，则款题一般不宜用篆、隶、楷书。当然，艺事“法无定法”，有时少字的草书联文题以楷、隶小字为款跋，形成大小、疏密、动静对比，亦可达到主次分明，美观醒目的艺术效果。

款题视文字多少而布局。字少者，上款题于上联右侧上部，下款落于下联左侧下部，当代书法家追求作品虚灵与动感，喜将书者落款位置提高到下联左侧上半部;为追求简洁，可不落上款，只于下联落书者名即可(名款可简至1-2字，称为“寒款”)。题跋文字少者可照上述落款位置书之，字多者可题于上、下联文左右两侧;联文字少而幅长者，为避免字距过大章法松散，可题款于上、下联联文下部进行补救。书写龙门对应在上、下联末行下部留足空白，以便落款或题跋，并视字数多少，跋语可一行至数行不等。若空白不够，也可题跋于上联左侧及下联右侧。 篆刻艺术同属国粹，钤印是书法作品不可或缺的形式。对联书法作品中的铃印也属整体章法的组成部分，常常起到调整和完善布白的功能。一般说来，下款钤书者姓名印，还可加盖闲章，可一方、两方，多至三方，首方钤在下款尾部空一字的位置。如下款位置较低，可钤于紧靠款字的左侧。上联右上侧钤引首闲章，如已题上款，则不宜再钤印于款字上方，而可钤于联文右侧下部，位置宜低，不宜与下款姓名左右齐平。印章直径不应大于款字。

五、对联书作章法举异

前面简单分析介绍了各种书体对联的不同章法，据所闻所见及自身创作实践，也有采用特殊款式、章法书写联文的尝试。举例如下：

有龙门对，下联同于上联，从右往左竖行书写，排列一顺风，相互不尽对称; 有名胜联改竖行为横排，上、下联反向书写，如双横匾式左右悬挂，呈横向对称;

笔者自撰警世趣联：“天下为公，切勿睁只眼闭只眼;眼前是福，岂能过一天算一天。”因非实用联，便采用环式特异章法为之，使联文的顶针、回环修辞趋于形式感、形象化;

另撰《〈义勇军进行曲〉赞》联，摘引国歌词语，因系白话，便按新诗竖排，每句一行，构成新章法。

以上属章法变格的探索之作，能否成立让读者认可，自待物议。另有以条幅、斗方、扇面等款式按诗文章法(即竖排从右至左，从头到尾连续书写，不分上、下联)书录对联全文或节录者，以其失去上下联相互对称的基本要求，只能称之“联文条幅”、“联句斗方”、“联语扇面”之类，而非对联书法也。

六、联书合璧相映生辉

中国书法艺术在三千多年的发展进程中，总结出了一整套宝贵的艺术法则和审鉴标准，它们深刻地反映了民族哲学思想、文化精神和审美理念。这些法则、标准一方面促进和维护了书法艺术的规范化、精准化，但同时也给书法家的艺术创造和个性发挥以制约。因而人们将书法创作比喻为“带着镣铐跳舞”。而对联书

法形式上所要求的整齐与对称，造成了书写章法上的重重局限，这不啻给书者又加上了一副沉重的“镣铐”。这就要求书法家在尊重对联文体特征的前提下，机动把握对联书写章法规定的“度”。

任何事物都有其质的规定性，文体的规定性就是体现文体本质属性的格式和规则。对联如果不成对仗，不讲声律，就成了散文句;对联书法失去形式上的“双边对称”，就成了条幅、斗方……上文所谓“度”，就是指对联书写章法体现“双边对称”所容许的伸缩范围。因而，既不能因墨守对联章法而扼杀书法自身的创造力和表现力，也不能为发挥书法的艺术性而破坏对联的基本章法，而应当在求得对联双边总体对称的前提下，积极调动书法艺术手段，于严整单调的形式中求变化，在矛盾对立中求和谐统一，力求使联文内容与书艺表现形式互为表里，相辅相成，联书合璧，相得益彰。此外，实用对联的不同用场、联文内容及感情色彩、语言风格等因素，为书体的选择，章法的调整提供了创作构思的余地，也为化解“联、书矛盾”，扩大局限空间创造了条件。这一切有待于书法家的不断探索、实践、创造，为对联书法苑结出更多鲜美的硕果而共同努力!