中华名对联

中华名对联篇一

贾振华整理的中华对联

对联是中华民族文化瑰宝之一,它的历史源远流长,流传至今,已经有一千多年的历史了。从古自今，墨客骚人以文会友，离不开“对联”，互相切磋交流，离不开它。而贴“对联”成为人们庆祝“节日”，举行“庆典”，和“结婚”等方面的文化习俗。

对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂

多彩的艺术独创。对联即“楹联”，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

对联 雅称“楹联”，俗称“对子”。对联是由两个工整的对偶语句构成的独立篇章。其基本特征是字数相等，平仄相对；词性相近，句法相似；语义相关，语势相当。对联作为一种雅俗共赏的文学体裁和文化现象，孕育在“骈语”和“律句”之中，形成在“骈文”和“律诗”之后，独立在“骈文”和“律诗”之外；又与“书法艺术”相表里，发达在“骈文”和“律诗”之上。对联是一种文化现象，也是一个文学品牌，最具有中国特色，不能翻译，也不能改写，更不能移植。 对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联、哀挽联、名胜联、格言题赠联和杂联（包括谐趣联....）等。

对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：

一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联

末句尾字用平声。

三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。

此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。 与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

常见古联、老联集录

天下第一长联：

五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负，四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

数百年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄何在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费劲移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得，几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

（孙髯题昆明大观楼）

难联:

游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡湖

过南平 卖蓝瓶 蓝瓶得南平 难得蓝瓶

南通州 北通州 南北通州通南北

春读书 秋读书 春秋读书读春秋

东当铺 西当铺 东西当铺当东西

望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古

印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年

赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世

白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南打东 西

淡水湾, 苦农民, 戴凉笠, 弯酸腰, 顶辣日, 流咸汗, 砍甜蔗, 养妻教

子育儿孙

望天空，空望天，天天有空望空天

求人难, 难求人, 人人逢难求人难

过年苦，苦过年，年年苦过年年过

一杯清茶，解解解元之渴

二曲天音，乐乐乐师之心

炭去盐归，黑白分明山水货

竹横麻竖，青黄交错软硬帘

月照纱窗，个个孔明诸葛亮

风送花圃，阵阵畹华梅兰芳

烟沿艳檐烟燕眼

雾捂鸟屋雾物无

寂寞寒窗空守寡

俊俏佳人伴伶仃

铁瓮城西 金玉银山三宝地

华夏国中 孔孟墨子一圣人

上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老

一人是大，二人是天，天大人情，人情大过天

上海自来水来自海上

山西悬空寺空悬西山

移椅倚桐同赏月

等灯登阁各攻书

拆字:

水有虫则浊，水有鱼则渔，水水水，江河湖淼淼。

木之下为本，木之上为末，木木木，松柏樟森森。

闲看门中木 思间心上田

少水沙即现 是土堤方成

蚕为天下虫 鸿是江边鸟

踏破磊桥三块石 分开出路两重山

冻雨洒人东两点西三点 切瓜分客横七刀竖八刀

天下口 天上口 志在吞吾 人中王 人边王 意图全任 一目不明 开口便成两片 廿头割断 此身应受八刀

冯二马驯三马冯驯五马诸侯 伊有人尹无人伊尹一人元宰 墙上挂珠帘 你说是王家帘 朱家帘

半夜生孩儿 我管他子时乎 亥时乎

古木枯 此木成柴 女子好 少女更妙

人曾是僧人弗能成佛 女卑为婢女又可称奴

三女为奸 二女皆从一女起 五人共伞 小人全靠大人遮 十口心思 思国思家思社稷 八目尚赏 赏风赏月赏秋香

日在东 月在西 天上生成明字 子居右 女居左 世间配定好人 乔女自然娇 深恶胭脂胶肖脸 止戈才是武 何劳铜铁铸镖锋 竹寺等僧归 双手拜四维罗汉 木门闲可至 两山出大小尖峰 四维罗 马各骆 罗上骆下罗骑骆

言者诸 豕者猪 诸前猪後诸牵猪

寸土为寺，寺旁言诗， 诗曰：明月送僧归古寺。

双木为林，林下示禁， 禁云：斧斤以时入山林。

晶字三个日，时将有日思无日，日日日，百年三万六千日。 品字三个口，宜当张口且张口，口口口，劝君更尽一杯酒。 日月明朝昏，山风岚自起，石皮破仍坚，古木枯不死。 可人何当来，千里重意若，永言咏黄鹤，士心志未已。 妙人儿倪家少女 大言者诸葛一人

山石岩前古木枯， 此木为柴 长巾帐内女子好， 少女更妙！ 张长弓,骑奇马,单戈作战 嫁家女,孕乃子,生男曰甥

船载石头石重船轻轻载重

尺量地面地长尺短短量长

身轻担重轻挑重

脚短路长短走长

船漏漏满锅漏干

灯吹吹灭火吹燃

酒客酒楼同醉酒

讨人讨画好吟诗

鸡蛋无盐真淡蛋

猪肠未切好长肠

屋北鹿独宿

溪西鸡齐啼

玉头起芋头芋头枯 玉头哭

和尚游河上河上幽 和尚忧

独立小桥人影不流河水去

孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来

谁曾将此楼一拳打破

我也在上头大胆题诗

青山原不老为雪白头

绿水本无忧因风皱面

幽柏玲珑浓荫送秋残

柔柳轻盈香茗贺春临

明日逢春好不晦气

终年例运少有余财

公一豌婆一豌 姑姑嫂嫂合一豌

新三年旧三年 补补衲衲又三年

书生书生问先生 先生先生

步快步快追马快 马快马快

蚕作茧茧抽丝 织就绫罗绸缎暖人间 狼生毫毫扎笔 写出锦绣文章传天下

红面关 黑面张 白面子龙 面面护着刘先生 奸心曹 雄心瑜 阴心董卓 心心夺取汉江山 高矮子肩长 短棍赶黑黄牯至小田犁大丘 细大嫂寻新 破布做乾湿鞋去下屋赔上亲

东庙阚西厢房 东西两厢 门户相对 方敢并坐 南京河北京城 南北双京 水土并分 可成霸业 同字异音

调琴调新调调调调来调调妙

种花种好种种种种成种种香

中华名对联篇二

中国传统文化——对联

石家庄学院

汉语汉字与汉文化

期末作业：中国传统文化的特点

中国传统文化--对联

姓 名：

学 号：

院 系：

专 业：

班 级：

指导教师：

时 间： 马娅丽 20110808017 资源与环境系 资源环境与城乡规划管理 一班 王华军 2011年12月17日

中国传统文化--对联

对联是最具民族风格、最能体现汉语特点的文学式样，

也是文字工作者工作联也是中央电视台春节联欢晚会的热门话题。

对联作为我国独有的一种文学形式

一、对联的起源

相传对联起源于五代时期。当时的人们过年的时候有在门边贴桃符的习俗。桃符是一种画有神像的桃木板，

主孟昶忽发奇想在桃木上题了字。这便是最早的对联

长春。

孟昶不仅自己写，还命令下属写，后来这种形式推广了，就演变成了春节贴对联习俗。

宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的 ‘

’就是当时春联盛况的真实写照。

，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵，现在的南京，定都以

后命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上。他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。

入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛。出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的习俗。

二、对联的类型

从反映的内容和使用的场合来看，对联可以分为：

春联：

在元旦、春节时粘贴的对联，因时效性较强，人们就称为春联。如：一元复始 万象更新。

楹联：为了表达某种愿望或满足装饰需要，过去常在官廷、府宅、庙宇、园林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的联语统称为楹联。如：一九七九年杭州‚岳庙修复一新。当代著名词人兼书法家赵扑初化用岳飞《满江红》词意为重新塑好的岳飞巨像两边的大柱上，精心撰写了一幅古为今用、气魄宏伟大新楹联： /

收拾山河酬

婚联：专门在举行结婚仪式那天选用或编写的能够表达热烈气氛的对联。

欣逢秋夜作春宵。

挽联：为了评价先人的生平业绩，抒发后人诚挚的怀念之情，在追悼会或纪念会上所用的对联。如;

悼念敬爱的周总理

巍泰山震环宇 骨灰撒遍总理恩情如滴滴雨露润人心。

寿联：当老人喜过生日，子女为了表达对长辈的祝福之情。常以延年益寿、福满家门为主要内容。精心书写一些吉祥的词语，或贴在门上,或挂在厅堂.这样

寿比南山高。

三、对联的要求

对联的要求是既要有‚“对”又要有“联”对.上下文的内容互相照应,

,

•

去留

天上云卷云舒。但是也有特例。窃国大盗袁世凯一命呜呼之后,全国人民奔走相

,

惊愕不解,:

袁

笑什么?”一位心直口快的小伙子说:

上联的袁世凯三字,怎么能对得住下联中国人民四个字呢?文人听了”哧”的一声笑了起来说:对了”袁世凯就是对不住中国人民”

• 上下联词性要相当,所谓词性:是指词的类别性质。如名词、动词、形容词等等。上联的词性和下联的词性按照词的先后位臵，既要相同，又要相对。这种要求主要是为了用对称的艺术语言更好地表现思想内容。如：

万里长江作浴盆。

• 上下联句法要一致。句法：就是语句构成的方法。一幅对联中上联是由几个字组成的一共有几个音节的顿读法。下联也必须相同。 例如：火车/失火/救火车/救//迷路/引路人/引/路人。 又如;花明柳媚/春光/

南北/庆/丰收。初看是四----三结构,但试加剖析则知本对十分不工整。因为花明与柳媚各为主谓结构,春光好也是主谓结构。但大江南北则为偏正结构。庆丰收为动宾结构。同时上下联在节奏上也不一致。句式一致不仅指语法，还包括句

子内部的逻辑关系。如：

闲人免进贤

• 上下联平仄要相调。对联上下联的表现方法，要注意声律相对，也就是

平仄相调。这主要是为了音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，铿锵有力。如：

云带钟声穿树去

月移塔影过江来

仄平仄仄仄平平 双音步

单音步”。双音步的平仄以第二字为主，第一字可不严格要求，对联也可如此。例如“

窗含西岭千秋雪

门泊东吴万里船

上联中的“窗”和下联中的“门”西”与“东‛’也是平对平。 平仄相调最起码的要求是:上联末字必仄,下联末字必平。

• 上下联内容要相关，如：明代东林党首领顾宪成在东林书院大门上写过这样一幅对联：

联言志，上下联内容紧密相关，使人透过字面很容易理解作者的自勉自励之心。 比如：

男学生女学生男女学生生男女。上联是‚“南通州北通州南北通州通南北”这副长联只用了4个字,下联当然还要用4个字。而且位臵还要对应。比较好的下联应该是“东当铺西当铺东西当铺当东西”。此时一位聪明又调皮的学生像发现新大陆似地叫道“男学生女学生男女学生生男女”请问：这位学生对得好不好？虽然他对的格律合要求，都是四个字重复表达一种意思，但是在内容上只是表达了自己的一些看法，与上联没有什么关系，所以不能说是好的下联。而原来的下联和上联连起来让人想到商业的繁盛。

四、对联的创作

正对法：根据要充分表达到内容让上联合下联各从一个正面直接叙述某事某物或讲清某种道理。如：良缘一世同地久

灵气神造品学优。

反对法：把上下联的内容对立起来，一联讲正面，一联讲反面或一联讲过山有幸上联写此地以能埋岳飞而感到有幸;下联写岳飞坟前以白鐡铸造的秦桧夫妇像, 不骂二人而写白鐡之无辜

,

孺子牛。

描绘法：以白描手法绘景蓄情，给人一种俊秀明快、意味深长之感。如：

点半盏残灯替诸

老学究，为我们留下了一副辛酸的对联。可以说这是对那些黑暗的时代的血泪控诉。当然，从对联角度讲，这也是一副上等之作。

比拟法：借助恰当的比喻或用拟人化的手法，把抽象的概念变成具体形象。

既便于人们领会，又易懂易记。如：

烘托法：先表示某事某物，再用景致描绘深化对联要表达到中心思想。如:

,对联言志,假如每个医生都有

如此医德,何来黑心药,假大夫,假如世上都是这样不计个人得失的好人,世界多美好啊。

辨音法：我国文字丰富多彩，一字多音的情况很常见，也很特殊。运用这一

特点巧妙地编写对联，引入辨音，十分有趣。如：

藏字

中华名对联篇三

中国历代 著名对联集锦

1青山不墨千秋画；流水无弦万古琴。

2身比闲云 ，月影溪光堪证性；心同流水 ， 松声竹色共忘机。

3一经飞红雨；千林散绿荫。（龙门联）

4山静水流开画景；鸢飞鱼跃悟天机。

5五车诗胆；八斗才雄。

6大块焕文章 ， 白云在天 ， 沧波无际；春风扇淑气 ， 杂树生花， 群莺乱飞。

7问青牛何人骑去；有黄鹤自天飞来。

8临水开轩， 四面云山皆入画；凭栏远眺 ，万家烟火总关情。（大光亭）

9古今奇观属岩壑；往来名士尽风流。（杨树悬山阴自在亭）

10云影波光天上下；松涛竹韵水中央。（止息亭联）

11雨过林霏清石气；秋将山翠入诗心。（止息亭联）

12留此湖山 ， 得此佳趣；召以佳景 ，假以文章。（水月观音亭）

13掬水月在手；弄花香满衣。（刘墉四照亭联）

14风旌不动真乘义；月印常圆了悟因。（半山亭联）

15开张天岸马；奇逸人中龙。（陈抟老君台联）

16佛法无边 ， 静里常观自在；慈云广济 ，空中密见如来。（观音亭联）

17笔底江山助磅礴；楼前风月自春秋。(张广楠苏东坡读书台联）

18铁石梅花气概；山川香草风流。

19清风明月自来往；流水高山无古今。（周延延俊伯牙亭联）

20清风明月本无价；近水遥山皆有情。（梁章矩沧浪亭联）

21月光千里白；秋色一天青。（君山亭联）

22几点梅花归笛孔；一湾流水入琴心。（枕流亭联）

23开轩敫朗月；对弈趁清风。（高杨依山亭联）

24偶呼明月问千古；临对青山思故人。（捉月台联）

25睡至二二更时， 凡功名都成幻境；想到一百年后 ，无少长俱是古人。

26天上何曾有山水；人间岂不是神仙。（普深和尚清凉台联）

27提笔四顾天地窄；长啸一声山月高。（朱方湖心亭联）

28瑞气降寰宇；兰香遍大千。

29云水风度；松柏气节。

30荡思八荒；游神万古。

31有山皆图画；无水不文章。（三雅园联联）

32每闻乐事先惬；或见奇书手自抄（爱新觉罗 弘历园联）

33人无信不立；天有日方明。

34水清石出鱼无数；竹密花深鸟自啼。（哈同花园联）

35拈花一问 ，无人会笑；弄石千般 ，有字可传。（台湾慎德堂联）

36清风有意难留我；明月无心自照人。（王夫之自题诗）

37得好友来如对月；有奇书读胜看花。（王文治自题联）

38德从宽处积；福向俭中求。（王时敏自题联）

39受人以虚， 求是以实；能见其长 ，独为其难。（王莆常自题联）

40好书不厌看还读；益友何妨去复来。（毛怀自题联）

41江山澄气象；冰玉净聪明。（方声洞自题联）

42好书悟后三更月；良友来时四座春。（邓石如自题联）

43风云三尺剑；花鸟一床书。（左光斗自题联）

44发上等愿 ，亭下等福；从高处立 ，向宽处行。（左宗堂自题联）

45精神到处文章老；学问深时意气平。（石韫玉自题联）

46真理学从五伦做起；大文章自六经分来。（申涵光自题联）

47庭有余闲 ，竹露松风蕉雨；家无长物 ，茶烟琴韵书声。（叶元璋自题联）

48立志不随流俗转；留心学到古人难。（叶恭绰自题联）

49四面江山来眼底；万家忧乐到心头。（田家英自题联）

50尽交天下贤豪长者；常作江山烟月主人。（包世臣自题联）

51喜有两眼泪 ， 多交益友；恨无十年暇 ，尽读奇书。（包世臣自题联）

52不除庭草留生意；爱养盆鱼识化机。（永瑆自题联）

53阐旧帮以辅新命；极高明而道中庸。（冯友兰自题联）

54静坐常思已过；闲谈莫论人非。

55天地入胸臆；文章生风雷。（吕留良自题联）

56东壁图书 ，西园翰墨 ；南华秋水 ，北苑春山。（刘熙载自题联）

57读书滋逸气；阅世益豪情。（祁毓麟自题联）

58愿乘风破万里浪；甘面壁读十年书。（孙中山自题联）

59一窗佳景王维画；四壁青山杜甫诗。（孙星衍自题联）

60无极原有极；欲仁存至仁。（于右任自题联）

61清机发妙理；高步迢常伦（杨法自题联联）

62苦读千年史；笑吟万家诗。

63铁肩担道义；妙手著文章。（杨继盛自题联）

64竹阴在水；兰气随风。（李育自题联）

65樵歌一曲众山皆响；松云满目万壑争流。（李子仙自题联）

66学浅自知能事少；礼疏常觉慢人多。（李佐自题联）

67交懑四海 ，乐道人善； 胸罗万卷 ，不矜其才。（李经畦自题联）

68江山入画；意气凌云。（关佳舜自题联）

69好人我自苦中来 ，莫图便宜；凡事皆缘性里错， 且更从容。（吴大微自题联）

70学立道通 ，自然贞素；圆行方止， 聊以从容。（何绍基自题联）

71竹宜著雨松宜雪；花可参禅酒可仙。（汪士慎自题联）

72若能杯水如名淡；应信村茶比酒香。（启功自题联）

73要求真学问；莫做假文章。（张杰自题联）

74白鸟忘机 ，看天外云舒云卷；青山不老 ，任庭前花落花开。（张英自题联）

75格勤在朝夕 ；怀抱观古今。

76略翻书数则；便不愧三餐。（陈字自题联）

77水能性淡为吾友；竹解心虚是我师。（陈元龙自题联）

78事能知足心常惬；人到无求品自高。（陈白崖自题联）

79不要钱原非易事；太要好也是私心。（林则答卷自题联）

80书有未曾经我读；事无不可对人言。（邵飘萍自题联）

81莫对青山谈事世；休将文字占时名。（郁达夫自题联）

82室雅何须大；花香不在多。（郑燮自题联）

83有容德乃大；无欺心自安。

84养心莫善寡欲；至乐无如读书。（郑成功自题联）

85岂能尽如人意；但求无愧我心。（冼星海自题联）

86体道鱼游进活泼；消闲墨舞呈天真。（赵金光题联）

87诗赋于光风霁月；琴操在流水知音。（赵逢明自题联）

88一生勤为本；万代诚作基。

89江流横万里；天柱插三峰。（陈斌如联）

90笔下留有余地步；胸中养无限天机。（姚铁松自题联）

91心术不可得罪于天地；言行要留好样与子孙。（袁崇焕自题联）

92独持偏见；一意孤行。（徐悲鸿自题联）

93每临大事有静气；不信今时无古贤。（翁同苏自题联）

94东壁图书府；西园翰墨林。（高启云自题联）

95泼墨为山皆有意；看云出岫本无心。（ 陶绍原自题联）

96看花临水心无事；啸志歌怀意自如。（黄慎自题联）

97万象函归方丈室；四围环列自家山。（黄遵宪自题联）

98斯文在天地；至乐寄山林。（康有为自题联）

99清潭三尺竹如意；宴坐一枝松养如。（梁同书自题联）

100清风明月不论价；红树青山合有诗。（梁启超自题联）

中华名对联篇四

中国古代经典对联

经典对联集锦

上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老 - 一人是大，二人是天，天大人情，人情大过天 - -

月照纱窗，个个孔明诸葛亮 -

风送花圃，阵阵畹华梅兰芳 -

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望天空，空望天，天天有空望空天 -

求人难，难求人，人人逢难求人难 -

过年苦，苦过年，年年苦过年年过 -

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望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古 - 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年 - 赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世 - -

南通州 北通州 南北通州通南北 -

春读书 秋读书 春秋读书读春秋 -

东当铺 西当铺 东西当铺当东西 -

拆字: -

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水有虫则浊，水有鱼则渔，水水水，江河湖淼淼。 - 木之下为本，木之上为末，木木木，松柏樟森森。 -{中华名对联}.

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闲看门中木 -

思间心上田 -

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少水沙即现 -

是土堤方成 -

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蚕为天下虫 -

鸿是江边鸟 -

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踏破磊桥三块石 -

分开出路两重山 -

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冻雨洒人东两点西三点 -

切瓜分客横七刀竖八刀 -

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天下口 天上口 志在吞吾 -

人中王 人边王 意图全任 -

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一目不明 开口便成两片 -

廿头割断 此身应受八刀 -

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冯二马驯三马冯驯五马诸侯 -

伊有人尹无人伊尹一人元宰 -

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古木枯 此木成柴 -

女子好 少女更妙 -

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人曾是僧人弗能成佛 -

女卑为婢女又可称奴 -

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三女为奸 二女皆从一女起 -

五人共伞 小人全靠大人遮 -

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十口心思 思国思家思社稷 -

八目尚赏 赏风赏月赏秋香 -

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日在东 月在西 天上生成明字 -

子居右 女居左 世间配定好人 -

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乔女自然娇 深恶胭脂胶肖脸 -

止戈才是武 何劳铜铁铸镖锋 -

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竹寺等僧归 双手拜四维罗汉 -

木门闲可至 两山出大小尖峰 -

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四维罗 马各骆 罗上骆下罗骑骆 -

言者诸 豕者猪 诸前猪后诸牵猪 -

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寸土为寺，寺旁言诗， 诗曰：明月送僧归古寺。 - 双木为林，林下示禁， 禁云：斧斤以时入山林。 - -

晶字三个日，时将有日思无日，日日日，百年三万六千日。品字三个口，宜当张口且张口，口口口，劝君更尽一杯酒。-

日月明朝昏，山风岚自起，石皮破仍坚，古木枯不死。 - 可人何当来，千里重意若，永言咏黄鹤，士心志未已。 - -

妙人儿倪家少女 -

大言者诸葛一人 -

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山石岩前古木枯， 此木为柴 -

长巾帐内女子好， 少女更妙！ -

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张长弓,骑奇马,单戈作战 -

嫁家女,孕乃子,生男曰甥 - - -

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船载石头石重船轻轻载重 - 尺量地面地长尺短短量长 - -

身轻担重轻挑重 - 脚短路长短走长 - -

船漏漏满锅漏干 - 灯吹吹灭火吹燃 - -

酒客酒楼同醉酒 - 讨人讨画好吟诗 - -

鸡蛋无盐真淡蛋 - 猪肠未切好长肠 - -

屋北鹿独宿 -

溪西鸡齐啼 -

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玉头起芋头芋头枯 玉头哭 - 和尚游河上河上幽 和尚忧 - -

中华名对联篇五

中华对联

《中华对联》

第一章

对联基本知识

一、对课就是老师教学生对对子，或者说作对联。

对课是旧时私塾常见的乃至必开的课程之一，也是我国传统语文教学的一种重要手段。

对课盛行过一千年

对课到底出现于何时,尚无确考。至迟不得晚于唐开元年间。其时官修的类书《初学记》,各卷每节皆有“事对”一项，置于“叙事”之后，“赋”、“诗”之前。多为二言对，亦有三言、四言、五言者。如卷一天第一之“覆盆，转毂”、“玉仪，铜浑”、“杞国忧，秦密答”、“白鹤云，黄雀风”。

1. 【对联】 亦称楹联，我国传统上特有的文学体裁，与汉字有密切关系，其主要特点是对仗工整，平仄协调。

2. 【春联】

指为庆贺新春佳节而作的楹联。 例：

一元复始

万象更新

一般认为，最早出现的对联是春联，而春联起源于桃符。从晋代至唐代，对联这一文学形式便已经萌芽并逐渐发展。不过，人们通常将五代时蜀后主孟昶于公元963年岁除日题在桃符板上的一副春联:

新年纳余庆

佳节号长春

3. 【婚联】又称喜联，是嫁娶的专用联语。例：{中华名对联}.

琴和瑟静

花好月圆

4. 【寿联】 为祝贺生日而作的楹联。例：

福如东海

寿比南山

5. 【挽联】系由挽词演变而来，用于哀悼死者的楹联，例:

哭公只有泪

提笔竟无言

6. 【灯联】指贴挂在灯上的联语。例:

春到人间人似玉

灯烧月下月如银