三年级写河北怀来的作文

三年级写河北怀来的作文篇一

2016届高三作文积累3

2016届高三作文积累 主办：

【文题再现】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

诗人北岛曾痛心地指出，我们生活在一个没有细节的时代。商业化和娱乐化的时代正从人们生活中删除细节。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作，不得抄袭。

【写作指导】 材料中的两句话从逻辑关系上来讲，不是并列关系，而是因果关系，前句呈其“果”，后句析其“因”。时代的商业化和娱乐化使人们的生活方式和生活节奏都发生着急剧的变化，一个鲜明的时代特征是“快”，它让人心越来越浮躁，正从生活中删除着细节。怎样才能打破这个悖论呢？陶潜云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”为此，我们要有勇气来改变可以改变的事情——自己的心境，有胸怀来接受不可改变的事情——时代的发展，并在这两者的搏弈中找到最佳的平衡点。这道文题有着较高的思辨性，因为从根本上来讲，无论是时代的商业化和娱乐化，还是由此引发的人们生活方式和生活节奏发生的急剧变化，都是外因，它要发生作用还必须通过内因（人心）的变化。在具体写作过程中，记叙性文章不仅要写出沦丧的细节，而且要将其沦丧的漫漫进程描画出来，从而昭示出事理发展上的某种必然;议论性文章不仅要呈现细节沦丧之“状”，而且要剖析其“因”，预示其“果”，指出其“路”，从而给人以启迪。

【佳作展评】 清欢自从细中出

昔时苏东坡与客小宴，谈天说地间细烹苦茶两盏，哪管它工序如何细碎烦琐！八分讲究、二分闲心地制出这几杯袭人清茶，再配上几盘山肴野蔌、时鲜小炒，苏子不禁发出了“人间有味是清欢”的悠然感慨。

他是真会享受人生。放到当今，将这工夫茶换做几包速溶咖啡，拨几个号码外卖自动送上门来，你匆匆忙忙草草吃完，食物经过食道却避开舌头，怎么可能觅得清欢？

现今这个时代，信息正在高速化、标题化地向我们扑面而来。所有事物只消大致有个了解，更具体的，去了解它作甚？当人们为了放松身心，打算出外旅游时，要做的第一件事就是打开电脑或是手机，上网搜寻好评最多的旅游攻略，查找合适的航班，订票成功，一气呵成。高信息化的人生固然更加高效，节省了时间，但谁还记得千百年前，有谁一双布鞋曾踏遍名山大川，赏遍天下美景，却也体会过危急与无奈，见到过所谓的名不副实。二十几年间的各种体验，各种感悟，有失有得，最终写成了一本《徐霞客游记》。我们追寻着众所交赞的经典美景，他却看到路边的野花姿态妍丽，沾露如含泪。那朵小小的野花，其实便是我们久寻不得的清欢，我们却在不知不觉中抛弃了她。

《浮生六记》中说：“人生碌碌，算来何必奔忙。”人生为何碌碌？人们为何奔忙？明明我们删去了如此多的细枝末节，为何我们仍步履匆匆？有句老话说得好：“偷得浮生半日闲。”古人之所以能够偷得闲，不是因为他们善于安排时间，而是因为他们的眼中有太多的生活细节。他们走个路要几个时辰，写封信要半个月才能收到回信，因而愈是繁忙，偷得的半日闲散便愈发有味舒适。然而我们的“忙”却是因为我们都太闲了，我们删除细节，省却了那么多时间，却不知道要干什么，为忙而忙，追求身外之物，因此才有“人生碌碌”之感。

然而当下，商业化、娱乐化已成为时代的标识，我们匆匆扫一眼“今日热闻”，瞥一眼世界各

地的奇事，看一眼哪个明星今天结婚，明天疑似怀孕，以此作为茶余饭后的谈资。我们的品位随着时代的发展居然日益庸俗，多么可怕。

把碌碌的时间还一些给细节吧！看柴禾如何噼啪，云霞如何漫天，雨水如何落下，因为清欢只从细中出。

[评析]本文可谓“一线串珠”，这个“线”就是“清欢”。其“珠”有三：一是由苏东坡与客小宴引出“清欢”。苏子在挣脱名缰利锁之后、于细烹苦茶之中尝到了人间的真味——清欢。二是由徐霞客一双布鞋踏遍名山大川生发出“清欢”得失之状。千百年前，人们安步当车，留意着细节，尽享着清欢;现今时代，人们生活高效，却抛弃了细节，丧失了清欢。三是由《浮生六记》引发出对清欢得失之因的思辨。内心丰盈，方能忙里偷闲，留意生活中的细节，心生清欢;内心空虚，只会为忙而忙，删除生活中的细节，尽失清欢。一线串珠使全文舒卷自如，形散神聚。

细兮微兮奈若何

曾醉心于川端康成一句“凌晨四点，我看到海棠花未眠”，寂寂晨曦中，我仿佛看到一位沉静老人，他穿越不尽的喧嚣浮华，凝神于一朵花的绽放。

理固宜然。

时代的背景音是铮铮而鸣的，生活的节奏感却是涓涓而流的。还生命以真实，还生活以细节，方能窥得世间的大智大美。

捡起那些微不足闻的细节，亦是捡起心中曾疏忽丢弃的至纯至真。曹翁笔下的林妹妹便是心思细密之人，一语“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”更是咏海棠的绝唱。若非细赏花蕊之色、花瓣之姿，又怎能畅快淋漓意，以花剖白心中所感？时代是宏达的，我们每个人都是其无际心胸中的一粒飘渺星辰。何妨重返林妹妹的视角，以细节之光，镀星辰以闪烁？

诗人的眼光，在于将现实与梦境勾连，在于于细微处见无限。“前村深雪里，昨夜一枝开。”这凌寒独放的一枝里，有我们眼中无限的春光旖旎。生活的乐趣不可被压榨，一如极细极微者不应被丢弃。 然而时代的发展摧枯拉朽般轰然展开，我们被推向进步的前沿成为现代的展品。脚步匆匆，遗失了无尽的原生态的微与细，换得的是令人身心俱疲的宏与著，一如北岛苦吟“我们生活在一个没有细节的时代”。目光的筛眼越大，看到的世界就越荒芜，无尽的泡沫恢宏铺排，创造了一个富丽堂皇的假象。

当雅致的粉墙黛瓦被摩天大厦无情取代，城市丢失了它最妙不可言的细节;当闪烁的屏幕吸引了无数双稚嫩的眼睛，孩童丢失了他们成长中最温馨柔软的细节;当我们为了各自前程疲于奔命，我们丢失了成长中最开心也最掏心的细节……

观夫微小，心定气闲，但我们心灵的平和与满足正在微小的逝去中日渐式微。这是最好的时代，亦是最糟糕的时代，它以其滚滚洪流裹挟走无数不可方物的细节，也带走了人们心中一隅坦然安适。 时代的嚣尘直上云霄，我们固然无力洗净一切。然而睁开一双细腻的慧眼，捕捉属于自己的细节，我们亦能在汹涌洪流中逆流而上，守护一畦平静安适。

细兮，微兮，诚不可不顾也。

[评析]本文的最大机智在于“切一刀”，从“时代的节拍”和“生活的节奏”两个维度对细节的

得失展开思辨，从而将“理”阐清说透。其论述分为三个层次：第一层次，两者合拍。在古代，时代发展的慢节拍和生活的慢节奏是合拍的，所以人们拾起了那些微不足闻的细节，也拾起了至纯至真、诗意无限。第二层次，两者不合拍。在当代，时代发展的快节拍强力改变着生活的慢节奏，所以人们遗失了原生态的微与细，也丧失了温馨柔软、开心掏心。第三层次，两者各行其道。时代无法不发展，其节拍是规律使然，我们无法改变;而生活可以有快慢，其节奏由各人掌控，我们可以调整。只有使两者各行其道，我们方能在汹涌洪流中逆流而上，守护平静安适的心境，从而还生命以真实，还生活以细节，窥得世间的大智大美。 【美文欣赏】 文学中的圆与方

中国文化的一个突出特性，就是不鼓励冒险，排斥极端，崇尚的是磨去棱角之后的圆通。圆通原本是描述鹅卵石的最佳用词，光光溜溜，浑浑圆圆，无凸无凹，无牵无碍。鹅卵石并非天生就没有棱角，只是被水流冲刷久了，才变得如此憨态毕现。人也一样，越来越丰富的阅历，犹如契诃夫笔下的“套子”，将人日益裹缠，使一个个鲜活的生命，渐渐沦落成了模式化的“套中人”。或甜或苦的阅历，有的化为了经验，有的转为了教训，它们就像糖或醋，腐蚀着人，蛀蚀着人，使人恍若离岸漂移的小船，从而与生命的本真，渐行渐远。人不是越活越胆大，而是越活越胆小；不是越活越有脾气，而是越活越没脾气。面对诸多的不可预知，人总想让自己更安全一些，更讨别人喜欢一些，于是纷纷弃荆棘而择鹅卵石以效仿，无可厚非。毫无疑问，圆通属于一种相对正面积极的人性，它利己但不损人，甚至还呈现出几分体恤他人的宽厚。尖锥与利刃，这些锋芒毕露之物，终究是令人望而生畏，并唯恐避之不及的。与人相处，多一点温和，多一点慈悲，多一点口有遮拦，多一点适可而止，不失为做人的道德。

圆通源远流长，大行其道，俨然已固化为华夏子民的精神路标。然而，圆通是一把双刃剑，在攻击敌手的同时，也可能刺伤自己。圆通久了，人无疑会鸵鸟化，乌龟化，体现于日常生活，则是言不由衷，八面玲珑，得过且过，拿着明白装糊涂。孔夫子将圆通称为“中庸之道”，并大加倡导。他心目中的“君子”人格，就是不偏不倚，不左不右，不前不后，永远躲于人群的中间地带，让他人的身体，遮挡住自己的颜面，不显山露水，不张牙舞爪。何以如此？答案只有一个，那就是惧怕“木秀于林，风必摧之”。

圆通并非对任何人都适用。有一点可以肯定，那就是立志于文学的人，依赖圆通，是也很难写出不朽篇章的。中国文人的悖论随处可觅，其中之一就是在现实世界里也许很拘谨，但在虚幻的文墨领地，却极其张扬，肆无忌惮到了弃事物的本来面目于不顾的地步。不说别的，单说夸张，就足以令人

瞠目：偷天换日，海枯石烂，天翻地覆……诸如此类的极端化表述，在汉语的词库里，近乎于泛滥。很多谨小慎微的人，在面对纸页时，胆大妄为，以炸药包般的姿态，似乎要以笔为引线，将天炸出个窟窿来。这样的反差，看似不正常，实则正常，它在提醒我们，生活是生活，艺术是艺术，彼此之间虽无清晰的边界，却也不能混淆。在生活中，可以稀里糊涂，可以装聋卖傻，但在艺术中，却必须锱铢必较，必须刨根究底。糊涂之于生活，可能是一种善，但之于艺术，却是一种恶。糨糊般的文字，黏稠若稀泥，无筋无骨，唯有依附高墙才能短暂存活，却永远无法独自昂首屹立，其寿命，不会比昙花更长。

文学要圆通，更要方正。圆通是皮毛，方正是内核；圆通的是文笔，方正的是思想。文笔再好，不过是衣饰，而内容与思想，才是构筑文学生命绚烂多姿的血肉与灵魂。思想不是标新立异，而是基于对现实世界的透彻洞察所形成的价值谱系。爱与憎，渴望与厌弃，作者无法遮掩，无处躲藏，也无法回避，读者都能从字缝间慧眼辨识。具有大品格的文学宛若玫瑰，看起来很美，摸起来有刺。 世界需要温暖，社会需要良知，人性需要救赎，于是文学才应运而生，且大放异彩。文学不是人皮肤的润肤露，而是人心灵的滋养品，肩负着对爱的传递，对善的呵护，对光明与正义的执着与守望——这是文学存在的意义，也是每一位文学参与者的天然使命。

人生即考试

六七月的天气，一如考生变化莫测的心绪，忽而阳光灿烂，忽而阴云密布，忽而草绿花艳，忽而风狂雨骤。一年一度的高考，让本来就燥热的心情，变得越发地焦虑与忐忑——多少人因之而心律失常，血压增高，茶饭不思，夜不成寐。在很多家长的眼里，高考俨然就是一道决定人生成败的命运之门，挤进去则步入了天堂，挤不进去则沦落于地狱，于是在分数公布之时，有人笑，有人哭，有人欣然，有人悲戚。

高考试卷，真的就是一张生死薄吗？依我看来，并不尽然。在现有的环境里，高考无疑是一件重要之事，因为它关乎于人生的抉择与方向。但现代的高考，毕竟与古代的科举考试已大为迥异。科举考试一旦中榜，则意味着锦衣玉食，加官晋爵，飞黄腾达。一个褴褛布衣，仅因一张文采斐然的试卷，摇身一变，转瞬间就能跃升为头顶乌纱的“人上人”。范进为中举疯狂，十数年孜孜以求，他看中的，肯定不是中举本身，而是掩映于其后的荣华富贵。然而，随着现代文明的演进，那种一考定终身的架构，早已崩塌无存。高考不等同于科举考试，高考被录取与科举的金榜题名如出两辙，远非一回事。高考的成绩即使再云飞天外，都不是结局，而是开端。把高考的意义过度地予以解读，把高考的价值无限地予以拔高，说得客气点，是一种不切实际的幻觉；说得不客气点，是一种病态的偏执。一个学子，纵然昂首迈进高等学府的门槛，却绝对不能保证一生一世的高歌猛进。高考后的长路，并非一条铺满天鹅绒红地毯的金光大道，而是依旧崎岖与陡峭，布满了坑洼乃至陷阱。

那么，既然路途险阻，人为何还要灯下苦读，并乐此不疲地去叩击高考的大门呢？我的理解是，穿越过高考的关口，人必然会站得更高，看得更远，并以此为契机，获取到更多的知识。知识犹如甘霖，在其滋养下，人智慧的宽度厚度得以扩充，品格的形态模态得以健全。一个饱学而高尚的君子，

历经生活风雨的反复磨砺，一定会聚集起坚实的生命意志力。这种力量，由内而外，由弱而强，足以抵制流俗的侵蚀，抗拒狂啸的风沙，征服征途上的千壁万壑。

许多高考成绩优异的孩子，就读大学期间或大学毕业之后，因为一些微不足道的原因，却走向了毁灭——要么沉沦，要么自杀——这些孩子的命运在令人扼腕悲叹的同时，却也在提醒我们：一个人，单有试卷上的高分数是远远不够的。考试的出类拔萃，并不能掩饰其其他方面的不及格。试卷上的分数所显示的，只是人的一个要件，并非人活着的全部要素。一个完整的人，不但要有学识、见识和常识，还要具有建立在通透认知基础上的精神坐标与价值谱系。心理强大的人也许不显山露水，但犹如礁石，犹如古树，浪击不倒它，风撼不动它，它的地盘很厚重，它的根系很牢固。

其实，人生本来就是一场考试。大考与小考，开卷与闭卷，简单题与复杂题，天天都在考验着世间的每一个人；每一件事，哪怕是屑小之事，其实都是一页页的试卷。认真对待每一道试题，细心一点，耐心一点，不敷衍，不潦草，及时察觉疏漏，修正谬误，如此这般，试卷上的对号肯定多于错号，相应的，收获肯定也就多于失去。不要奢望人生的完美，但我们可以在追求完美的路上，尽量地少给自己留下缺憾。

三年级写河北怀来的作文篇二

作文修改

金庸教你改作文

—— 以《书剑恩仇录》第一回为例

金庸开笔一甲子，澎湃新闻制作专题“金庸武侠六十年”，其中采访《金庸识小录》作者严晓星，严介绍说，1984年左右，金庸热席卷大陆，其时他九岁，正上小学，某位二十来岁的实习老师拿《书剑恩仇录》来教学生们写作文：

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他大概是讲《书剑恩仇录》的开头，讲陆菲青藏在一个清朝官员的家里。他是一个反清复明的志士，但是他隐藏在清朝官员家里，这本身就是很有意思的事情。他虽然很普通，但是竟然能用针法把蚊子杀掉，这就有一种张力在里面。过了不久，又有他的仇家来寻仇。就这么一个开头，老师就用它来讲了文章怎么样才有悬念，怎样一波三折等等。

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金庸1972年写完《鹿鼎记》后宣布封笔，之后用十年时间修订旧作，出版《金庸作品集》。1984年大陆读者能看到的，除了从香港带回来的明河修订版，多半是大陆各出版社根据明河版盗印的版本。我最早看到《书剑恩仇录》就是广东哪个出版社盗印的，“干杯”全印成“乾杯”，那是1982年春节。

因此，大陆读者一开始接触的，就是金庸经过十年修订的版本，也就是后来三联版金庸作品集的版本。到了把这套版本读全了之后（1985年左右），再看到《金庸百家谈》这样的读金文字，有些细节就很让人困惑，比如秦南琴是谁？完全不可索解。当时特别想找金庸小说的连载版或初刊版来读，可是去哪儿找呢？比写封信去香港《明报》抗议金庸让小龙女失贞（我真动过这心思）还不靠谱。 直到近年，托网络的福，金迷们终于可以大致收齐前后几个版本的金庸作品，自由地进行比较阅读。这于作者而言，未必是一件乐事。记得当年“《围城》汇校本”引得钱锺书先生大光其火乎？但是作品越是流传广远，就越有人关注它的前世今生，防是防不住的。

读完金庸作品初版，最大的感慨是想对小学语文老师说声谢谢：您说的“文章是改出来的”果然是至理名言啊！连载小说日刊千字，随写随发，任你大罗金仙，也只能做到元气淋漓，异想纷呈，不可能精雕细琢，面面俱到。而从佳作到精品，中间要跨过几多座山，几多条海（麦兜）！难怪曾有人感慨，古龙较之金庸，端端少了修订这十年，否则决不致留下如许缺憾。

现在我们很容易看到鲁迅是怎样改文章的，因为有《鲁迅手稿全集》行世，朱正先生还著有《跟鲁迅学改文章》。会有《金庸手稿全集》吗？不好说，老爷子加油。

（《书剑恩仇录》插画，王司马作）

按说读过前后这几版的朋友也不少，但我在网上看到的版本比较，大抵还是讨论情节、人物的增删修正。我一直想来下个笨功夫，倒不是要做汇校（严格意义上汇校的话，就不能用电子版作底本，还得找到各报刊的连载版），而是从文章的角度，拿初刊版与修订版进行详细对比，揣摩金庸当初怎么写？为何这么写？后来怎么改？为何这么改？从中或许能读出辞章、匠心甚至时世、情怀来。

此事拟想已久，总因是不急之务，放在一边。现在乘着“金庸开笔一甲子”这由头，就选在2015年2月8日，试他一试，料亦无妨。如能就此陆续写下去，也不枉你我三十三年读金路。对吧？ 据傅国涌《金庸传》：

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1955年2月初„„《草莽龙蛇传》已连载完了，必须有一篇武侠小说顶上，而梁羽生顾不上，写稿之责非落在他的头上不可。„„经不起他们的劝说，查良镛只好答应了，打电话到报馆，报了个题目《书剑恩仇录》，但从哪里写起，他还没想好。

2月7日，发稿的日子到了，编辑派了一个老工友上门来等，在当夜九点前无论如何要有一千字的稿子，否则明天的报上就有一块空白了。

老工友触发了他的灵感，他便从塞外古道上一个“年近六十，须眉皆白，可是神光内蕴，精神充沛”的老者写起，先把这个工友打发走再说。

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《书剑恩仇录》的第一回，初刊版与修订版长度不同，修订版实际上是将初刊版的两回并作了一回，回目也从每回七字绝句，改成了一付七字联语。初刊版第一回回目是《古道骏马惊白发》，至“只听

见前面传来一阵‘我武──维扬──’‘我武──维扬──’的喊声”止；第二回回目是《险峡神驼

跃翠翎》，讲述霍青桐率族人危峡夺经与安通客栈中骆冰与镖师们的冲突。而修订版第一回的回目是《古道腾驹惊白发 危峦快剑识青翎》，文字改动不大，但对仗稍工，总之旧武侠小说的气息还是很重。{三年级写河北怀来的作文}.

初刊版的写法也很老派。如果严晓星的小学老师看到的《书剑》是初刊版，估计就不会拿来当范文讲。初刊版的开篇，与其说是金庸作品，更像是梁羽生的风格，劈头就是一阕辛弃疾的《贺新郎·将军百战身名裂》，接着叙述道：{三年级写河北怀来的作文}.

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这首气宇轩昂志行磊落的“贺新郎”词，是南宋爱国诗人辛弃疾的作品。一个精神矍铄的老者，骑在马上，满怀感慨地低低哼着这词。

这老者已年近六十，须眉皆白，可是神光内蕴，精神充沛，骑在马上一点不见龙钟老态。他回首四望，只见夜色渐合，长长的塞外古道上除他们一大队骡马人伙之外，只有阵阵归鸦，听不见其他声音，老者马鞭一挥，纵骑追上前面的骡车，由于满腹故国之思，意兴十分阑珊。

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用“精神矍铄”、“神光内蕴，精神充沛，骑在马上一点不见龙钟老态”来写一位老侠士，等于夸一位艺术家“德艺双馨”，完全没有特色，十分落套。而且陆菲青是反清志士隐姓埋名逃避通缉，而且“大隐隐于朝”，直接就任安边将军府的西席，他平时显得那么霸气侧漏干嘛？读书人到五六十岁还“一点不见龙钟老态”，你当安边将军府中都是瞎子么？

起笔写的是“古道”，然后交代人物背景，转笔讲述李沅芷如何从小爱好武艺，十四岁后更学了一身上乘内家功夫，“她师父就是上面所说那位那位老者陆菲青。陆菲青是武当派中数一数二的前辈好手，他所以成为李沅芷的师傅，说来有一段机缘巧合的故事”。

到了修订版里，以上文字全部删去。开头换成了一段画面感很强的文字：

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清乾隆十八年六月，陕西扶风延绥镇总兵衙门内院，一个十四岁的女孩儿跳跳蹦蹦的走向教书先生书房。上午老师讲完了《资治通鉴》上“赤壁之战”的一段书，随口讲了些诸葛亮、周瑜的故事。午后本来没功课，那女孩儿却兴犹未尽，要老师再讲三国故事。这日炎阳盛暑，四下里静悄悄地，更没一丝凉风。那女孩儿来到书房之外，怕老师午睡未醒，进去不便，于是轻手轻脚绕到窗外，拔下头上金钗，在窗纸上刺了个小孔，凑眼过去张望。{三年级写河北怀来的作文}.

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接下去对陆菲青全无描写，只是说“教书先生陆高止是位饱学宿儒，五十四五岁年纪”，这便符合一位总兵府中女儿西席的边缘身份，没人觉得他重要，因为年龄关系，教女学生也不致防嫌，又因为是女学生，也没有科考什么的教学压力。陆高止与李沅芷，就是贾雨村与林黛玉的关系，黛玉后来对贾雨村有啥感情吗？看不出来。

我想，严晓星的老师会拿这一段开头来教学生作文，是因为它经历了一连串的反转：教书先生——身怀高深武功，会用金针打苍蝇——女学生求收徒，答应了——背过身就准备连夜跑路——女学生次日

来只看过留柬，还没哭出来，先生受重伤回来了——原来遇到了仇敌，一番大战——师徒关系正式形成。

金庸的小说除了少数一两部如《连城诀》外，从来没有主角一开始就露面的，都是从配角入手。然而就是配角的故事，也能三翻四抖，充满了叙述的张力。金庸不像古龙那样喜欢大面积使用限制视角，但他也不那么喜欢旧武侠小说习用的全知视角。《书剑恩仇录》开头的修订，正是从沿袭旧小说传统的全知视角，改成了李沅芷视角的限制视角，直到“陆高止”重伤回返，才转成了全知视角交代人物背景，读者此时方知陆高止真名陆菲青，而且删去了陆菲青有师兄马真、师弟张召重的交代。两相比较，新派武侠的“新”字便呼之欲出，夺人眼目。

《书剑》第一回的核心情节，是陆菲青荒山大战焦文期等三人。这一段改动虽然不算大，但能体会作者时时考虑人物性格、口吻、行径的细心。比如陆焦二人结仇原因，初刊版是“十多年前和陆菲青在直隶言语失和，动过一次手”，修订版改成“十八年前在直隶滥杀无辜，给陆菲青撞上了，出手制止”，这是为了树立陆菲青的正义形象，让读者尽快能有代入感。

又如初刊版陆菲青叫焦文期“焦三哥”，修订版改为“焦三爷”。陆焦二人有仇无恩，见面叫哥确实不大恰当。至于那位“玉判官”，为什么要从“贺人龙”改名“贝人龙”，就不好揣测了。难道金庸初下笔时，写到“两湖豪杰”，想起了贺胡子贺龙？

修订版这段增加了不少文字，强调罗信与贝人龙都远非陆菲青的对手，陆菲青之所以不立下杀手，是因为年岁大了不为已甚，“以罗信的武功，怎能与他拆到十招以上？只因陆菲青近年来深自收敛，知道罗信这些人只是贪图功名利禄，天下滔滔，实是杀不胜杀，是以出手之际，颇加容让„„这背上一拍，脸上两掌，只消任何一招中稍加劲力，贝人龙便得筋碎骨断，立时毙命。但他是武林前辈，也不和这些人一般见识”，陆菲青嗣后受伤，也是“存心忠厚，反遭暗算”。这些描写都是为了塑造陆菲青武功高强又武德高尚的形象，就穿了还是“德艺双馨”，但不直接说这词儿，而是通过人物的心态、行动来表现，就高明多了。

初刊版里，陆菲青点中了罗信的“血门穴”，这个细节有问题。我们知道金庸不懂武术，但写武侠小说，中医经络脉穴是一定要略懂的，那里面并不存在“血门穴”这种东西，只有“经穴八门”（气门、血门、虚门、实门、寒门、热门、风门、湿门）之说，“血门”是一些穴道的总称。修订版改为“幽门穴”，就比较靠谱，在脐上六寸处，属足少阴肾经，主治腹痛腹胀呕吐等胃肠病症。

金庸初写武侠，学的是谁？以他的傲气个性，肯定不会去模仿先行一步的梁羽生，《书剑》是历史现实题材，学还珠楼主也学不上。荒山血战这一场的技击灵感，大半来自宫白羽《十二金钱镖》第二、三回，包括焦文期的铁牌，跟铁牌手胡孟刚的双铁牌就很相似；与胡孟刚对敌的双钩盗匪，也很像使吴钩剑的贝人龙；盗匪里还有个使五行拳的，还有个剑术精熟的白面少年。如果你看过《十二金钱镖》，就会发现里面的打斗场面很熟悉，甚至语言风格都如出一辙：

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陆菲青见焦文期功力甚深，颇非昔比，低喝一声：“好！”一个“虎纵步”，闪开正面，踏上一步，已到了焦文期右肩之侧，右掌一招“划手”，向他右腋击去。焦文期急忙侧身分掌，“琵琶遮面”，左掌护身，右手“刀枪齐鸣”，弓起食中两指向陆菲青点到。拆得七八招，陆菲青身形一矮，一个“印掌”，掌风飒然，已沾对方前襟。

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铁牌手双牌翻飞，专寻对手的破绽，只是不得下手处。忽然见对手也似焦躁起来，用了一手“金鸡点头”，烟管虚向胡孟刚面门一点。胡孟刚觉得有机可乘，急用双牌一封。不意盗魁虚实并用，变幻无常，蓦地将烟管往回一撤，复往后一斜身；“大鹏展翅”，烟管突向胡孟刚的“分水穴”点去。胡孟刚双牌已封出去，急切间缓不过招来；见敌招已到，避重就轻，连忙一拧身。这盗魁真个厉害，将招就招，往前一送，烟袋锅直点胡孟刚左股“浮稀穴”。

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宫白羽与金庸都是文人出身，不谙武术，所以宫白羽和金庸前期小说写打斗，主要比拼招式名称，加上一些稀奇古怪的穴道名称。人物动作点到为止，不能细写，与郑证因这种技击实力派写法迥乎不同。其后这种“文人武侠”就一路狂奔，到独狐九剑的无招胜有招，小李飞刀的例不虚发，追命三爷的大长腿绕过自己脖子飞踢对手，对武学的想象越来越高妙玄幻，跟身体的关系越来越少。不写剑仙，胜似剑仙。

这就是“新派武侠”的唬人史。在《书剑》里，还只是刚刚起步，还弥漫着挥之不去的民国武侠味儿。像赵半山的“飞燕银梭”，也脱胎自宫白羽笔下武胜文的“子母神梭”。至于九股烟乔茂，与红花会七当家小诸葛徐天宏，从长相到性格、行事，都极为肖似„„这样可比可较者尚有不少。所以不妨说，金庸被赶鸭子上架写《书剑恩仇录》时，《十二金钱镖》就是他的箧中秘笈。八十年代《明报月刊》曾发表宫白羽之子宫以仁评介《十二金钱镖》的文章，算是查大侠对前辈的一种报答吧？ （本文原标题为：《看金庸怎样改小说》）

三年级写河北怀来的作文篇三

作文 给父母

[作文 给父母] 亲爱的爸爸妈妈：

你们好，当我展开这张叫情感的纸时，满脑子只有两个字：感恩，作文 给父母。 在这个世界上，在芸芸众生中，我可以没有朋友、没有同学、甚至没有兄弟姐妹。但是，我不可以没有你们。在我的血脉里流动着你们的血，世界再也没有比这更伟大的了。

你们都借给了我还不清的债，可这些债却是不经意的杰作。可我还是非常的感谢你们，如果没有这些债也就没有今天的我。然而，债是以不同的方式降临的。

你们赋予我血肉之躯，养育我长大，教会我认识自己、认识世界。让我成为对世界，对人类有用的人。在我成长的过程中，我记下了生活中感觉幸福的一点一滴，感觉得到你们那无尽的关爱，感觉得到你们为了我默默的奉献&&原来那个老是冲着自己发火的爸爸，其实是很爱自己的；在他重重的伪装下隐藏着的是深沉的爱。爱让我的世界充满了温暖，没有爱的生活就像冬天落光树叶；生活没有爱，即使最可爱的微笑都是勉强&&尤其是你们无私的爱让我的生活充满阳光，微笑，迷人的醉意！

女儿在一天天的长大，慢慢地明白了你们的用心良苦。以前，你们对我的唠叨，我熟视无睹，充耳不闻，现在才知道那是世界上最美的语言；以前，我不明白为什么在我摔跤时，你们总是让我自个儿爬起来，现在才知道不扶我是要我学会坚强；以前，我抱怨你们没能给我山珍海味，绫罗绸缎，现在才明白你们给我的是无私的爱，只有你们的爱才是世界上最大的财富。你们的爱，就像一杯茶，把苦涩保留在心中，散发出来的都是清香。亲爱的爸爸妈妈，感谢你们的用心良苦。

你们的爱??太阳般温暖

你们的爱??春风般和煦{三年级写河北怀来的作文}.

你们的爱??百花般美丽。

爸爸您是山，您的爱是伟大的，坚实而又广博的。您使我学会了坚强，记住了宽容，懂得了自制，高中三年级作文《作文 给父母》。 ◆分享好文◆妈妈您是海，您的爱是温暖无私，淳朴而又细腻的。您教会了我如何去感恩生命，感恩生活，如何去用爱心善待世界上的每一个人和每一件事。每个人成长的阶段都离不开爸爸妈妈的养育和教育，然而在我人生的道路上，第一位启蒙老师就是你们。漫长的人生道路，你们像我的伙伴，让我的道路上不孤单；你们像一盏永不熄灭的灯，为我照亮人生的道路，让我看清前进的道路；你们像一位导师为我指点迷津。爸爸妈妈，你们日夜为我操劳，我真的很感谢你们。你们像我的朋友，当我心情不好的时候陪着我，为我解愁；当我学习气馁的时候你们用爱支撑我前进；你们无私、无微不至的照顾我，使我能够这样健康、茁壮地成长。你们时刻都提醒我要学会用一颗感恩的心去面对生活，善待生活、宽容处世、摒弃恶念。去发现生活中的美好事物，对于每一件美好的事物都心存感激。这样，就能以坦荡的心境、开阔的胸怀来对待生活中的挫折了。 感恩是一种温暖的情感，像一条缓缓流淌的小溪。轻轻吟唱着，在心与心之间传递着人世间最纯美的讯息。是你们用博大的胸怀与深沉的爱包含了我的一切优点与缺点。慷慨的送给我一个属于自己的空间。让我伸展双臂。是你们给了我来到这个世界的权利。是你们给了我鲜活的生命，无论贫穷与富贵，高尚与卑微，我都回珍惜活着的美好。

亲爱的爸爸、妈妈你们辛苦了，感谢你们用翅膀为我遮风挡雨，撑起一方晴空；感谢你们吞吐着我的委屈，包容着我的过错，做我的坚强后盾；感谢你们无私的为我付出那么多。我决定在以后的日子离，用我的懂事为你们少添白发，用我的成绩带给你们欣慰，用我的孝心带给你们快乐。爸爸、妈妈，我爱你们。{三年级写河北怀来的作文}.

祝你们万事如意

福州市华侨高中高三:蒋家林

三年级写河北怀来的作文篇四

材料作文“没有细节的时代”写作指导与示例

材料作文“没有细节的时代”写作指导与示例

【文题】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

诗人北岛曾痛心地指出，我们生活在一个没有细节的时代。商业化和娱乐化的时代正从人们生活中删除细节。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作，不得抄袭。

【写作指导】

材料中的两句话从逻辑关系上来讲，不是并列关系，而是因果关系，前句呈其“果”，后句析其“因”。时代的商业化和娱乐化使人们的生活方式和生活节奏都发生着急剧的变化，一个鲜明的时代特征是“快”，它让人心越来越浮躁，正从生活中删除着细节。怎样才能打破这个悖论呢？陶潜云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”为此，我们要有勇气来改变可以改变的事情——自己的心境，有胸怀来接受不可改变的事情——时代的发展，并在这两者的搏弈中找到最佳的平衡点。这道文题有着较高的思辨性，因为从根本上来讲，无论是时代的商业化和娱乐化，还是由此引发的人们生活方式和生活节奏发生的急剧变化，都是外因，它要发生作用还必须通过内因（人心）的变化。在具体写作过程中，记叙性文章不仅要写出沦丧的细节，而且要将其沦丧的漫漫进程描画出来，从而昭示出事理发展上的某种必然;议论性文章不仅要呈现细节沦丧之“状”，而且要剖析其“因”，预示其“果”，指出其“路”，从而给人以启迪。

【佳作展评】

[记叙文]

还原细节

村里的老张要进城了。

这要是放在之前，乡里乡亲出来围观的肯定不少，可现如今科技发达了，进城一趟不是什么稀罕事儿，也就无人搭理多少了。

老张带着一麻袋新收的大米、小米，风尘仆仆地来到儿子的家门口，应门的是儿子，手里拿着个手机比划着，头也不抬地责怪道：“您来之前也不来个电话，不然就开轿车去接您了，中午家里也没准备着！”“不用不用，知道你忙！”老张高兴地答道，知道儿子有这份心就够了。

进门后，儿子进房间继续刷屏去了，老张在大客厅里来回踱步，看着这些高科技，电视挂上墙了不说，连空调都嵌在房顶上了，老张新奇地看着一切，却觉得心里空落落的。 瞥见儿子发电子邮件，老张笑迎迎地说：“这电子邮件怎么有手写的好啊，那是写信人的心意啊，这冷冰冰儿的字，收信人怎么能感受得到啊！”“您不懂，对了，我要去接儿子了！”“我去！”老张抢着出门，自己“不懂”儿子生活中的一切，没有以前生活在乡下的情感细节，总想远离这里一会儿。

看见大孙子走出校门，老张迎了上去：“走，陪爷爷走回家！”“我要打的！”“打什么？”老张一头雾水，只得跟着孙子走了。

饭桌上，大孙子嚷嚷着：“老爸，我的小米呢？”老张欣喜地到厨房拎了一袋子出来，“爸，不是这个小米，是手机！”老张的笑挂住了，有点尴尬，有点失落。

饭桌上冷冷清清。一大家子在一起，本应是最热闹的，可除了老张，儿子、媳妇、大孙子，一人手中抱着一台“小米”，老张连话都搭不上，只得默默地一个人嚼着米饭，谁也没有看到老张被冷落在一边的表情，甚至谁也没有注意到老张碗里的饭已经吃完，本来老张还

想再添一碗的，可惜吃不下了。

老张一个人坐在沙发上，静静想着自己被“漠视”的情状，点上了一根烟。

社会发展了，可商业化的时代删除了人们生活中的细节，本应属于家人间的交流、饭桌上的交谈等都被这发展的时代中的产物所取缔了。生活中有太多“老张”，他们渴望人们找回“细节”，在回收站粉碎之前将其还原。

[评析]本文形象塑造十分典型。老张主张书信要写，回家要走，饭桌上要交谈，三者都带着情感的温度，是关注生活细节的典型;而儿子一家三口则发电子邮件，打的回家，饭桌上一人抱一部手机，三者都冷漠了人情，是删除生活细节的典型。作者通过两组对比鲜明的形象的塑造，将生活中的细节被商业化和娱乐化时代的产物所取缔的残酷现实摆到了读者面前，发人深省，引人沉思。此外，饭桌上“小米”的歧义，大有小品的噱头，寓庄于谐;篇末的点题颇具影视画外音的功力，流露出作者心底对还原生活细节的热切期盼。

[散文]

清欢自从细中出

昔时苏东坡与客小宴，谈天说地间细烹苦茶两盏，哪管它工序如何细碎烦琐！八分讲究、二分闲心地制出这几杯袭人清茶，再配上几盘山肴野蔌、时鲜小炒，苏子不禁发出了“人间有味是清欢”的悠然感慨。

他是真会享受人生。放到当今，将这工夫茶换做几包速溶咖啡，拨几个号码外卖自动送上门来，你匆匆忙忙草草吃完，食物经过食道却避开舌头，怎么可能觅得清欢？

现今这个时代，信息正在高速化、标题化地向我们扑面而来。所有事物只消大致有个了解，更具体的，去了解它作甚？当人们为了放松身心，打算出外旅游时，要做的第一件事就是打开电脑或是手机，上网搜寻好评最多的旅游攻略，查找合适的航班，订票成功，一气呵成。高信息化的人生固然更加高效，节省了时间，但谁还记得千百年前，有谁一双布鞋曾踏遍名山大川，赏遍天下美景，却也体会过危急与无奈，见到过所谓的名不副实。二十几年间的各种体验，各种感悟，有失有得，最终写成了一本《徐霞客游记》。我们追寻着众所交赞的经典美景，他却看到路边的野花姿态妍丽，沾露如含泪。那朵小小的野花，其实便是我们久寻不得的清欢，我们却在不知不觉中抛弃了她。

《浮生六记》中说：“人生碌碌，算来何必奔忙。”人生为何碌碌？人们为何奔忙？明明我们删去了如此多的细枝末节，为何我们仍步履匆匆？有句老话说得好：“偷得浮生半日闲。”古人之所以能够偷得闲，不是因为他们善于安排时间，而是因为他们的眼中有太多的生活细节。他们走个路要几个时辰，写封信要半个月才能收到回信，因而愈是繁忙，偷得的半日闲散便愈发有味舒适。然而我们的“忙”却是因为我们都太闲了，我们删除细节，省却了那么多时间，却不知道要干什么，为忙而忙，追求身外之物，因此才有“人生碌碌”之感。 然而当下，商业化、娱乐化已成为时代的标识，我们匆匆扫一眼“今日热闻”，瞥一眼世界各地的奇事，看一眼哪个明星今天结婚，明天疑似怀孕，以此作为茶余饭后的谈资。我们的品位随着时代的发展居然日益庸俗，多么可怕。

把碌碌的时间还一些给细节吧！看柴禾如何噼啪，云霞如何漫天，雨水如何落下，因为清欢只从细中出。

[评析]本文可谓“一线串珠”，这个“线”就是“清欢”。其“珠”有三：一是由苏东坡与客小宴引出“清欢”。苏子在挣脱名缰利锁之后、于细烹苦茶之中尝到了人间的真味——清欢。二是由徐霞客一双布鞋踏遍名山大川生发出“清欢”得失之状。千百年前，人们安步当车，留意着细节，尽享着清欢;现今时代，人们生活高效，却抛弃了细节，丧失了清欢。三是由《浮生六记》引发出对清欢得失之因的思辨。内心丰盈，方能忙里偷闲，留意生活中的细节，心生清欢;内心空虚，只会为忙而忙，删除生活中的细节，尽失清欢。一线串珠使全文舒卷自如，形散神聚。

[议论文]

细兮微兮奈若何

曾醉心于川端康成一句“凌晨四点，我看到海棠花未眠”，寂寂晨曦中，我仿佛看到一位沉静老人，他穿越不尽的喧嚣浮华，凝神于一朵花的绽放。

理固宜然。

时代的背景音是铮铮而鸣的，生活的节奏感却是涓涓而流的。还生命以真实，还生活以细节，方能窥得世间的大智大美。

捡起那些微不足闻的细节，亦是捡起心中曾疏忽丢弃的至纯至真。曹翁笔下的林妹妹便是心思细密之人，一语“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”更是咏海棠的绝唱。若非细赏花蕊之色、花瓣之姿，又怎能畅快淋漓意，以花剖白心中所感？时代是宏达的，我们每个人都是其无际心胸中的一粒飘渺星辰。何妨重返林妹妹的视角，以细节之光，镀星辰以闪烁？ 诗人的眼光，在于将现实与梦境勾连，在于于细微处见无限。“前村深雪里，昨夜一枝开。”这凌寒独放的一枝里，有我们眼中无限的春光旖旎。生活的乐趣不可被压榨，一如极细极微者不应被丢弃。

然而时代的发展摧枯拉朽般轰然展开，我们被推向进步的前沿成为现代的展品。脚步匆匆，遗失了无尽的原生态的微与细，换得的是令人身心俱疲的宏与著，一如北岛苦吟“我们生活在一个没有细节的时代”。目光的筛眼越大，看到的世界就越荒芜，无尽的泡沫恢宏铺排，创造了一个富丽堂皇的假象。

当雅致的粉墙黛瓦被摩天大厦无情取代，城市丢失了它最妙不可言的细节;当闪烁的屏幕吸引了无数双稚嫩的眼睛，孩童丢失了他们成长中最温馨柔软的细节;当我们为了各自前程疲于奔命，我们丢失了成长中最开心也最掏心的细节„„

观夫微小，心定气闲，但我们心灵的平和与满足正在微小的逝去中日渐式微。这是最好的时代，亦是最糟糕的时代，它以其滚滚洪流裹挟走无数不可方物的细节，也带走了人们心中一隅坦然安适。

时代的嚣尘直上云霄，我们固然无力洗净一切。然而睁开一双细腻的慧眼，捕捉属于自己的细节，我们亦能在汹涌洪流中逆流而上，守护一畦平静安适。

细兮，微兮，诚不可不顾也。

[评析]本文的最大机智在于“切一刀”，从“时代的节拍”和“生活的节奏”两个维度对细节的得失展开思辨，从而将“理”阐清说透。其论述分为三个层次：第一层次，两者合拍。在古代，时代发展的慢节拍和生活的慢节奏是合拍的，所以人们拾起了那些微不足闻的细节，也拾起了至纯至真、诗意无限。第二层次，两者不合拍。在当代，时代发展的快节拍强力改变着生活的慢节奏，所以人们遗失了原生态的微与细，也丧失了温馨柔软、开心掏心。第三层次，两者各行其道。时代无法不发展，其节拍是规律使然，我们无法改变;而生活可以有快慢，其节奏由各人掌控，我们可以调整。只有使两者各行其道，我们方能在汹涌洪流中逆流而上，守护平静安适的心境，从而还生命以真实，还生活以细节，窥得世间的大智大美。

三年级写河北怀来的作文篇五

亲情作文的开头和结尾

亲情作文的开头和结尾

1、亲情是六月里的一阵凉风把舒适和清凉吹进你的心灵；亲情是严冬中的一件毛衣，把温暖和幸福送进你的美梦；亲情是风雨中安全的港湾，把快乐和安逸摇进你的爱心；亲情是黑暗中的一丝烛火，把光明和未来为你点亮！

2、亲情是雨，带走烦燥，留下轻凉；亲情是风，吹走忧愁，留下愉快；亲情是太阳，带走黑暗，留下光明。

3、亲情是什么？是甘甜的乳汁，哺育我们成长；是明亮的双眸，指引我们前进；是温柔的话语，呵护我们的心灵；是严厉的责罚，督促我们改错。我们离不开亲情，有如高飘的风筝挣不脱细长的绳线；我们依赖亲情，有如瓜豆的藤蔓缠绕着竹节或篱笆；我们拥有亲情，有如寒冷的小麦盖上了洁白的雪被，温暖如春，幸福如蜜。

4．面对失败和挫折，亲情是一剂良药，填补你那失落的心，然后重整旗鼓，这是一种勇气；面对误解和仇恨，亲情是一杯凉水，浇灭你那心头的火，然后坦然面对，这是一种达观；面对赞扬和奉承，亲情是一把锥子，刺破你那虚无的梦，然后不断进取，这是一种警示；面对烦恼和忧愁，亲情是一阵轻风，吹去你那杂乱的思绪，然后平和释然这是一种境界。

5．亲情就是父亲扬起的手掌，颤动的双唇和恨铁不成钢的怒容；亲情就是母亲灼灼的泪水，柔情的呼唤，和温暖舒适的怀抱；亲情就是子女肯定的目光，尊敬的语言，和一份小小的礼物。亲情的船要靠在爱的港湾，亲情的楼要建在爱的基石；亲情的泉要流在爱的大地，亲情的星要亮在爱的苍穹，亲情的花要开在爱的园圃。

6．亲情，是你生病时的探望与呵护，她使你在黑暗里感受到阳光的温暖，增强你战胜病魔的决心；亲情，是你顿挫时的鼓励与支持，她使你在绝望中感受到无私的胸怀，鼓舞起你继续前行的信心；亲情，是你得意忘形时的棒喝，她使你在骄横无比时感受到严厉的目光，保证你正确前进的方向。

7．亲情，就像一滴春日里的甘露，总能在悲怆的岁月里，鲜活怀旧者那风干的记忆；亲情就像一片夏日里的绿荫，总能在炎炎烈日中，撑起迷茫者的蓝天；亲情，就像一缕秋日里的阳光，总能在萧瑟的风雨中，温暖失落者的心田；亲情就像一场冬日里的白雪，总能在污浊的旅途中，涤尽跋涉者的征尘。它就是这样，没有杂质，没有距离，更没有虚伪，仅仅是相通的血脉间彼此默默地相互关怀。

8．亲情是一股涓涓的细流，给心田带来甜甜的滋润；亲情是一缕柔柔的阳光，让冰冻的心灵无声溶化；亲情是一个静静的港湾，让远航的疲惫烟消云散。亲情是父母额上增多的白发，是父母眼中无限的关怀和盼望，亲情是黑暗中的一束灯光，给你的无可替代的家的感觉与温馨。是的，世间最美的感情便是人间的亲情

9．亲情是一瓢飘洒在春天的小雨，使落寞孤独的人滋润心灵的干涸；亲情是一汨流淌在夏夜的清泉，使燥热不安的人领略到诗般的恬静；亲情是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人到得爱的庇护；亲情是一道飞架在天空的彩虹，使满目阴霾的人感受到世界的温馨

10．亲情，是一盏明灯，给浪子回头照亮了道路；亲情，是一个避风港，给飘泊的游子一个平静的港湾；亲情，是一碗心灵鸡汤，给受伤的心灵一声呵护；亲情，也是一把利剑，给不知悔改的人一招力劈华山。

11．朦胧中感到父亲的关怀，徐徐的风儿撩起窗纱；隐约中听到母亲的叮咛，柔柔的雨儿爬上窗台。当我忧郁时，亲情给我安慰；当我迟疑时，亲情给了我鼓励；当我快乐时，亲情给了我祝福

12．亲情是什么？亲情是“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的嘱咐，是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“来日倚窗前，寒梅著花来”的思念，是“雨中黄叶树，灯下白头人”的守候。

例文： 关于父母亲情的作文

在这个世界上，在芸芸众生中，你可以没有朋友、没有同学、没有同事、甚至没有兄弟姊妹。但是，你不可能没有父母。父母赋予我们血肉之躯，养育我们长大，教会我们认识自己、认识世界。让我们成为对世界，对人类有用的人。

我们也许现在还小，还不知道什么叫大恩大德，还不能真正体会到父母严格要求我们的真正含义，有时甚至觉得父母的要求有些残忍。但是，在你成长的过程中，你只要记下你生活中感觉幸福的一点一滴，你一定能感觉得到他们那无尽的关爱。也许有一天你会发现——原来那个老是冲着自己发火的爸爸，其实是很爱自己的;在他重重的伪装下面隐藏的是深沉的爱。父亲是山，父亲的爱是伟大的，坚实而又广博的。他使我们学会了坚强，记住了宽容，懂得了自制。母亲是海，母亲的爱是温暖无私，淳朴而又细腻的。她教会我们如何去感恩生命，感恩生活，如何去用爱心善待世界上的每一个人和每一件事。

我们读了很多描写感恩父母的文章，其中有朱自清的《背影》，《父子情》等。它们都时刻提醒我们要学会感恩。在感恩我们的父母的同时，也要拥有一颗“感恩”的心，去发现生活中的美好事物，对于每一件美好的事物都心存感激。这样，你就能以坦荡的心境、开阔的胸怀来对待生活中的挫折了。

如《背影》中：我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍、黑布马褂的背影。唉!我不知何时再能与他相见!这充分体现了朱自清对他父亲的怀念以及对他的爱。

父母之爱，是一个时时让我们心头泛起涟漪的爱，常常使我们心中升腾起无比虔诚的敬意.难忘，人生旅途上的几十个春秋，真情岁月，亲情无止境.她似永无休止的源流，当生命面临干涸时，给你以希望;似不灭的灯塔，当天边黑暗袭来时，给你以光明;她似激昂的旋律，当你意志消沉时，给你鼓舞，让你的眼前出现一片青翠;她似激越的号角，当你烦恼袭来时，给你力量，让你的面前呈现一派葱茏;亲情像日月一样一直陪伴在我们的身边，亲情让我们感受到无尽的温暖，给我们奋斗的信心和成功的动力，奔向亲情的怀抱，拥抱亲情的挚爱，追求亲情的光辉„„在我们的心中，滋生一种情愫：感恩!“谁言寸草心，报得三春晖”!感恩亲情，才能战胜生活中的艰难险阻;感恩亲情，才能度过生活中的惊涛

骇浪;学会感恩，亲情之花才会更加绚丽多彩!感恩亲情，并将她好好珍藏吧，更别忘记回报，常回家看看!孝敬父母，是我们的使命;回报父母，是我们的天职。祝愿：天下的父母幸福安康快乐相伴!祝愿：亲情永远留存在我们记忆的心门!祝愿：亲情永远根植在我们心灵的深处!

我父亲是一位出租车司机，虽然他平时早出晚归，但是每次回来总会提醒我有没有作业没有作完，对我总是很和蔼。我母亲是位教师，这是一份神圣而又艰巨的职业，在她的空闲的时候，看到我肚子俄，就帮我去做一碗馄饨或者一碗粥，虽然味道一般，但是我的心却是乐滋滋的。

如果我长大了，不管我的经济条件怎么样，我一定会好好对待他们。就像“黄香酷夏时为父母扇凉枕席、冷冬时温暖被褥。”虽然现在我做不到，但我要好好学习，这也是对父母的感恩。

《关于亲情作文的开头和结尾》

1．在最无助的人生路上，亲情是最持久的动力，给予我们无私的帮助和依靠；在最寂寞的情感路上，亲情是最真诚的陪伴，让我们感受到无比的温馨和安慰；在最无奈的十字路口，亲情是最清晰的路标，指引我们成功到达目标。

2．简简单单，亲情只是一个由几根树枝搭起的小巢。但我更小，可以一下子轻快地钻进去，里面有一碗水，凉凉的，甜甜的，滋润我干渴的灵魂；里面有一袋鼓鼓的，香香的，填饱我无止尽的欲望；里面有一张床，软软的，暖暖的，抚慰我莫名的忧伤；里面还有一盆花，一幅画，一首诗，缀着些叮咛，嵌着些嘱托„„这就是亲情，一个小小的巢，使我不断地长大。

3．亲情，是一把斜背着的吉它，越到情深处，越能拨动你的心弦；亲情，是一挂藤萝，不管你身在何方，它总是紧紧牵着你的手；亲情，是一串挂在颈间的钥匙，打开的是一扇扇忧郁的门窗。亲情，就在眉眼顾盼间，浅浅的微笑里，就在我那一首抒情的小曲中。

4．亲情，是木兰替父的故事；亲情，是孟母三迁的佳话；亲情，是阿炳二泉映月的旋律。

5．亲情是雨，带走烦燥，留下轻凉；亲情是风，吹走忧愁，留下愉快；亲情是太阳，带走黑暗，留下光明。亲情是最伟大的，不管你快乐，沮丧，痛苦，彷徨，它永远轻轻地走在你的路上，悄悄地伴着你的一生。

6．没有“白头生死鸳鸯浦”的轰轰烈烈，却也使“夕阳无语为之动”；没有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的海誓山盟，却也是“天长地久有时尽，血脉相连无绝期”的亘古永恒；没有“身似门