2017广西三月三活动总结

2017广西三月三活动总结篇一

小学开展三月三活动总结

桂林市竹江小学三月三活动总结

“三月三”是我们广西壮族自治区的重要节日，为了更好地了解壮乡文化，继承民族的优秀传统，学校对孩子们进行三月三的知识宣传教育，主要是通过召开主题班队会、进行各项民族活动等方式开展三月三活动。此次活动我们本着让学生更好地贴近生活，贴近社会，了解三月三文化的宗旨，认真扎实地开展了三月三活动。现将活动过程总结如下：

一、 领导高度重视

学校从校长到教师都高度重视此次活动的开展。成立了以杨校长为组长，副校长为副组长，德育主任、教导处主任、大队辅导员及各班班主任为组员的领导小组。大家分工合作，认真商讨活动开展的具体内容。为高效完成我们的教育目标打下了坚实的基础。

二、 活动丰富有效

（一）进行一次国旗下讲话：学校于3月28日上午利用升旗时间由学校领导进行了一次以“我们的节日——三月三”为主题的国旗下讲话。他认真告诉了学生关于三月三节日的由来以及三月三的活动方式，使学生进一步了解这个节日。

（二）开一次班队会：3月31日下午，学校利用班队会会开展了以“我们的节日——三月三”为主题的班队会活动。班队会活动上我们的校长做了思想动员工作。负责活动的各个班级通过活动倡议、三月三知识宣讲、三月三节日知识问答等活动环节等让孩子们从知识层面上了解了三月三。这为下一步开展活动奠定了基础。

（三）专题的广播宣传：3月30日上午学校广播室进行了一次关于三月三专题的广播宣传活动，让广大师生深入了解三月三传统文化知识。

（四）进行一次体验活动：学校通过上级文件要求。根据自身学校的实际情况，组织全校师生于4月1日在学校举行了三月三活动，主要是通过抛绣球、竹竿舞、大象拔河以及猜谜语、包饺子等方式来体验壮族人的三月三活动。通过这些方式让孩子们在体验实践中对中国传统文化更深入了解，产生民族自豪感。

三、活动效果以及存在问题

本次活动各班能积极参与各项活动，并且向学校德育处上交参加三月三活动的照片以及班队会、国旗下讲话等材料。

虽然本次活动得以圆满结束，但是在活动期间存在一定的问题。在4月1日上午进行的猜谜语与抛绣球中，组织得不够恰当，出现了猜谜语排队拥挤无秩序，兑奖要求不清晰等情况。其次，在下午进行的大象拔河与竹竿舞两项活动时，在大象拔河上所花的时间过多，导致后面的竹竿舞流于形式化。

因此，在以后布置类似的活动中，要注意：安排各项活动的时间要充分；布置任务要精细。

2017广西三月三活动总结篇二

广西各地三月三民俗

2017广西三月三活动总结篇三

从“三月三”看广西壮族的信仰崇拜 4

从“三月三”看广西壮族的信仰崇拜

中本014班 200101401434 王昀

摘 要{2017广西三月三活动总结}.

广西壮族作为古越人的一支，有着悠久的历史，而三月三作为本民族最重大的节日之一，其中丰富的活动更是体现了本民族悠久的历史文化内涵。本文试从壮族人民在三月三的活动中探求壮族的宗教信仰崇拜，从而明白壮族人民生存的思想状态和历史渊源。

关键词：壮族 “三月三” 传说 信仰崇拜

引言

壮族作为古越族的一支，拥有着悠久的历史和独特的民族特色。广西地处岭南，广西的壮族人民生活在这样亚热带气候，而且远离中原文化的环境中，产生了许多独具特色的风俗习惯，并且由此诞生了许多民族节日，如蚂 节、牛魂节、吃立节、中元节、“三月三”歌节等。其中有些节日在汉壮两族交流日益增强的情况下，融合了本民族和汉族的节日习俗，形成了独特的民族节日风俗，“三月三”就是其中之一。作为壮族人民最重大的节日之一的“三月三”，其中体现出了壮族人民悠久的历史和思想状态。

一 美丽动人的壮族“三月三”

壮族人民自古就是一个能歌善舞，勤劳向上，想象丰富的民族。壮族人民凭借着自己丰富的想象，给“三月三”这一传统节日增添了许多情趣，其中各种美丽动听的传说更是让人们对壮族的“三月三”充满着向往。

在众多的传说中最著名的要算是关于“刘三姐”的传说了。桂中、桂北壮族村寨里传说：在唐代，有一位叫刘三姐的壮族姑娘，勤劳聪明,长得宛如出水芙蓉一般，容貌绝伦。尤其擅长唱山歌，刘三姐常用山歌唱出穷人的心声和不平，当地财主莫怀仁欲占为妾，遭到拒绝和奚落，便怀恨在心，咬牙切齿把刘三姐置于死地。最后三姐不忍心使乡亲流血和受牵连，毅然从立鱼峰上跳入小龙潭中„„那天正好是三月初三，后来人们为了纪念三姐，于每年三月三这天举行歌会，形成如今广西最著名的三月三歌圩。

然而关于刘三姐的传说不仅仅是在桂中桂北一带流传，在桂东南也有关刘三姐的传说。据记载，很久以前在玉林蒲塘镇石崎横岭村有一位陆三姐，在遇害落崖后落难到桂林和柳州，但这时她已经改姓刘了。

而在广西中部柳城县古砦乡，那里的壮族人民的三月三又称“花婆节”。在三月三这天，男女青年换上新衣，一对对的踏着山路，唱着山歌，绕着周围山岭，这叫走花坡。一路上男女青年互对情歌，在对歌中选择对象。女的如看上男的就会送布鞋，若男的收起布鞋，双方便结成对象。传说：商代时，纣王昏庸，天下混乱，有个女国，国家里全是女性，女国里有个花妹，长得像桃花一样娇美。一年早春，山花万紫千红，花妹登山眺望，天上飘下三位婆婆，她们问道：“花妹呀，你在这里想什么啦？”连问几次花妹才回答：“婆婆呀，我是个单身苦楚的人，你说我怎么能过得美满的日子呢？”婆婆们说：“这不难，到三月三那天，你们到最高的山顶上面向南方就是了。”说罢婆婆们就消失了。花妹回来把这事告诉众姐妹。到了三月三那天，众姐妹按婆婆的吩咐，到最高的山顶上面向南方。这时，南风微微的吹来，不久，众姐妹就怀孕，生男育女。从此，这个女国就成为有男女配偶的国家。在这天，家家煮五色糯米饭、红蛋，用红网袋装着挂胸前。全村人还会聚集到“花婆庙”祭拜。①

居住在桂西一带的壮族人民，相传在很久以前，壮乡有个叫韦达桂的人，在一个土皇帝手下当臣相。达桂年纪不大，但学识渊博，才能过人，而且十分关心壮族人民的疾苦，皇帝给他的俸禄他都拿回去分给百姓。一年大旱，达桂为百姓们奏明土皇帝免黄粮，可土皇帝一而再，再而三的出了许多题目刁难达桂，达桂都一一解决，此时，土皇帝认为把达桂留在宫殿是祸害，就派兵捉拿他。壮家百姓问讯立刻把达桂送到山上藏了起来。官兵搜不到人，土皇帝就下令放火烧山。最后达桂死在了枫树洞里。这天正好是三月初三。后来因为达桂剩前喜欢喝酒，吃糯米饭，后来又因为拿不出公鸡蛋而被害，所以到了三月三这天，壮乡家家户户都拿着米酒、糯米饭和熟鸡蛋等祭品供祭达桂亡灵。②

另外，在广西左江一带有所谓“三月三，龙拜山”的说法。传说是古时有个叫桑卡寨，住着一个壮族老汉，挖山打猎为生，他养了一条白花蛇。后来，白花蛇长大了离开了老汉。老汉病故时，大青龙飞回吊丧。以后每年三月初三，大青龙都飞回来给老汉扫墓。乡亲们也年年三月三陪它去拜山。上林县也有在三月三这天祭拜蛇神的习俗，传说石门村从前有个寡妇，孤苦一人。一日在挑水时带回一条小蛇喂养，一次劳动中不小心将其尾巴砍断，为此 她很心疼，就把他当儿子看待，并起名“特掘”。后老妇死时，特掘呼风唤雨，刮倒一棵大树做成棺材，收殓了“母亲”，把棺木送上闪耀的一个山洞。当地老人说那天正是三月三日，所以也有人说三月三是为了迎接特掘的。据说，每年三月三日前后都会来一场狂风暴雨，那时蛇神特掘为其母扫墓所致，此后，人们为了一年的风调雨顺，五谷丰登，家家户户都在三月三这天按蟒蛇身上的花色，以黑为主做成五色饭，送到山洞上香设供。③

由这些传说我们可以看出，无论是哪个地区的三月三，都是纪念、祭祀为性质的，虽然纪念的人各有不同，方式也略有不同，但随着时间推移，壮族的三月三由最初的纪念某一个人物，慢慢发展成为纪念前辈，祭祀祖先的活动了。既而现在许多地方的壮族人民在三月三这天都会去扫墓。因此现在的三月三包含了两大内容，一是祭祖，一是歌圩，其中的活动更是丰富多彩。

在祭祀祖先这方面，壮族人民会在三月三这天带着五色饭、猪肉、整鸡、纸幡、纸钱、鞭炮等到坟山上祭奠祖先。先给祖先坟地除草培土，换上新坟顶，在坟地上撒上许多纸钱，插一根纸幡，在墓前摆上祭品，点上香烛，烧纸钱、洒美酒、鸣鞭炮，然后围在墓前把祭品吃掉，也有地方扔掉不吃，迷信的说法是带回家会招鬼进门。在祭祖过程中经常会有一些小孩跑来参加，这时主人必须热情

邀请这些小客人们共同分享祭品，如果有人怠慢这些来客，则被认为失礼，其祖宗就不会保佑他们。饭后，客人散去，一家人会聚在墓边讲述祖先创业的伟绩，让子子孙孙永远牢记祖先业绩。晚上所有家族的成员还会一起参加会餐。

每逢节日家家都会准备的五色糯米板和彩蛋，表示今年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，万事顺意，老幼安康。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。人们把蒸熟的五色饭分成五个部分装满一个大碗，中间放一只染红的熟鸡、鸭蛋，红蛋表示“吉利”。除此之外，还用一只簸箕或一个盆子盛装更多的五色饭和彩蛋，放在地下或桌上，全家人围着吃团圆饭，有客人来就一起吃。另外，小孩子们还把彩蛋用绳子串绑起来挂在胸前，做装饰用，同时彩蛋也是男女青年用以交际传达情感的物品。而整鸡、猪肉、米酒、水果是更不能少的，因为这是祭祖的主要供品，另外还有一些地区会做糍粑的。

三月三的壮乡是歌的海洋，歌词内容包括天文、地理、民族历史、现实生活、生产知识等等。对歌的场所有在“歌圩点”搭歌棚，用自织自染的黑、白、蓝各色土布盖棚、围棚，比赛哪个歌棚搭得宽敞，哪个歌棚的布织得工艺精美。在不流行歌棚的地方。便在野外对歌。也有些地方日间在野外对歌，夜间转到村寨对歌。在流传刘三姐传说的地区，在对歌前，刘三姐的神像会由众人抬着游行一周，人们祈求她赐予歌才，保佑三月三歌墟人人对歌如意。人们敬完了歌仙刘三姐，争相亮开歌喉，相互对唱，歌声此起彼落。而男女青年更是把握时机进行交流，小伙子在歌师的指点下与中意的姑娘对歌。通常是男青年先主动唱“游览歌”，观察物色对手，遇到合适的对象，便唱起见面歌、邀请歌。女方有意就答应。男青年再唱询问歌，彼此有了情谊，唱爱慕歌、交情歌。歌词都是即兴发挥，脱口而出，贴情贴景。

除了对歌祭祖外，壮族的三月三还有许多丰富多彩的活动。有些地方，如百色地区的壮乡，在三月三歌圩这天搭起五彩缤纷的绣棚，男女青年各在一边，绣球在空中飞舞，刹是美丽。宋人周去非在《 岭外代答》中记载：“上已日（三月三），男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞砣。男女目成，则女受砣而男婚已定”。④飞砣则为今天的绣球。歌圩的绣球连起了男女爱情，成为壮族青年男女交际的一种习俗。

另外，上面我们所说的吃的彩蛋还有一种用途，就是男女青年交际的一种方式——“碰彩蛋”，作游戏用。游戏开始时，男女双方各握一个鸡蛋，相对而立，然后以手提的红蛋尖相对对碰。相碰结果，若双方的红蛋同时碰破，则被认为两人的命运相连，有姻缘情份。因此，只要一方有意，便拿着红蛋去碰对方手中的蛋。如果对方也有情，红蛋碰破，两人便将蛋心互赠共尝，结为知己，在旁的人也为他们祝福，一对男女便双双走到幽静处，谈情说爱；如果一方无意，那么，就会把蛋护住，不让对方碰破，表示两人没有缘份，旁人会要他自己把蛋吃掉或者将蛋送给对方，以示彼此相识的一番心意。

除此之外，歌圩的文娱活动也很丰富、活跃，抢花炮、演壮戏、耍杂技、舞彩龙、舞彩凤、唱桂剧等，整个山乡沉浸于节目的气氛中。

而在桂林龙胜龙脊一带的壮族，在三月三这天除了祭祖对歌外，还会纪念上司神农诞辰。神农是汉族传说中的人物，说他发明播种五谷，又遍尝百草，发现药材，为民治病。由于汉、壮文化交流，受汉族风俗的影响，龙脊壮人把神农供为自己的祖先，说他教会这一带壮人种地和采中药。因为三月初三是祭先人的日子，所以在这一天，各家要采办香烛纸钱，杀猪宰鸡，在自家祖先神案下的方桌上摆上祭品。香烛上香烟缭绕，明烛高照，人们既祭祖先，也祭神农，感谢他教

人民种植五谷，祈求他保佑年年风调雨顺，五谷丰登。另外，在广西崇左、扶绥县一些村落，在三月三这天会做糍粑，并把糍粑摆在田边，之后，一边播秧一边祈祷，求禾神庇佑秧苗长齐。

壮族作为一个历史悠久的民族，在漫长的发展过程中，人们处于自己的利益的需要，产生了许多禁忌。三月三作为一个祭祖的节日，其中也有不少禁忌。其中把三月三看做是蛇图腾祭祀日的地方在三月三这天禁止捕杀、食用蛇肉。并且节日这天在家里供奉祖先时，不能在供奉祖先的神桌上放刀，怕祖宗害怕不敢回来吃饭。在祭祖完之前不能吃供品，壮族人对供品也是有要求的，壮族有些地区认为狗肉是不洁之物，所以不能用狗肉敬祖宗，否则会惹怒祖宗而招怪罪。

二 “三月三”中的信仰崇拜

一般节日的来源可以分为几种，一是起源与特殊日期的节日，如年、节气、历法，二是起源于生产、生活习俗的节日，如农事活动、祭祀活动、宗教信仰、社群娱乐、性选择活动，三是起源与重大历史事件的节日。信仰是人类社会普遍存在的一种具有民族的、地域的、历史阶段的文化现象，信仰渗透到人类社会的日常生活。这一点在壮族三月三节日中也得到了体现。

从上述的节日现象中我们可以看出，有些地方的壮乡崇拜蛇，三月三是祭拜蛇的，甚至把蛇作为自己的图腾标志，体现了壮族的图腾崇拜和动物崇拜。一些地方在三月三祭祀“花婆”，花婆就是掌管生育的神，祭祀花婆说明人们对生育的渴求，对生殖的崇拜；另外，家家户户准备的彩蛋，“碰彩蛋”活动，这一活动继承了古时的上巳节“曲水浮素卵”的风俗，同样也体现了人们对生殖的崇拜；而在歌圩上对歌和“抛绣球”的活动，以歌择偶，以绣球为红线，这是人们对爱情的渴望，对婚姻的向往，虽然不能说它们与生殖有直接的联系，但对爱情婚姻的渴望最后的表现也是生儿育女，传宗接代，所以也可以说它们与生殖有着间接的联系。而在经过了图腾、动物崇拜和生殖崇拜后，壮族人民认识到人们的生命都是祖先给的，所以壮族人民在三月三这天祭拜祖先，希望祖先的亡灵能保佑子孙平平安安，保佑风调雨顺，五谷丰登，体现了壮族人民对祖先的崇拜。另外还有一些体现出了禾神崇拜和圣人崇拜的迹象。以上的这些信仰崇拜，壮族人民究竟是出于什么样的原因而产生的呢？

（一）图腾崇拜

“图腾”是北美印地安人奥季布瓦族的方言totem的音译，意为“它的亲族”。图腾氏族认为本氏族起源于某种特定的动物、植物或无生物，主要是动物，与它们有血缘关系，视其现存物类为亲属，对之顶礼膜拜。可见，图腾崇拜是由自然崇拜发展出来的，把某种自然崇拜物提升为氏族保护神和祖先神。

据史学家说，三月三最初叫龙蛇节，是古代蛇图腾的祭祀日，后来改叫玄帝诞、真武诞。左江一带的“三月三，龙拜山”的说法，传说一个壮族老汉养了一条白花蛇，后来，老汉病故，白花蛇变成一条大龙每年三月初三飞回吊丧的传说。又据《上林县志》记载：三月三日玄帝诞辰，建债设礁，或俳优歌舞，乐工鼓吹三日夜，谓之三月三胜会。也就是现在我们称谓的三月三歌节。可见上林县的壮族人民就是以蛇为图腾。传说石门村从前有个寡妇喂养小蛇，并起名“特掘”。老妇死后，特掘于三月三日那天收殓了“母亲”，据说，每年三月三日前后的狂风暴雨是蛇神特掘为其母扫墓所致，此后，人们为了一年的风调雨顺，五谷丰登，就在三月三这天按蛇身上的花色做五色饭，上山为蛇神进香敬酒。这样，壮族的

动物、图腾崇拜仍被视为与自身的生死攸关。

壮族人民对蛇的崇拜，除了在三月三这天祭蛇神外，在日常生活中也有许多表现。如认为遇到蛇交配一定得马上脱下自己的裤子，否则将遭受不测之祸。部分地区禁食蛇肉，开禁的地区不能在屋里煮蛇肉，只能在屋外煮，不然就会中毒而死。同时，认为不能随便捕蛇，即使捕蛇也不可冲撞祖先，祭祖日谨防不要冲撞祖先，否则将被蛇咬死。

原始时代，人类祖先曾将蛇视为一种超自然的力量所在。这是因为当时对蛇的无足而行，蛇伤致人死于非命感到十分神秘和畏惧，从而产生崇敬心态。中华民族曾认为自己的先祖伏羲女娲的形象是人身蛇尾，蛇尾交缠在一起，表示两性的结合，创造着后代。作为古越族的一支的壮族，生活在气候潮湿，树木茂盛，多山川河流，最适合蛇类生长繁殖的地区，壮族人民在“万物有灵”的观念影响下，渐渐对蛇产生了敬畏之情。与此同时，受到汉族以蛇为祖先观念的影响，壮族人民也相信自己是蛇的后裔，于是就有“南蛮，它（蛇）种。东南越，它（蛇）种也。”的说法，⑤有的甚至以蛇为图腾。而在马山、陆川等地的壮乡还普遍流传着蛇郎的传说，说的都是蛇与人婚媾的故事。因此，从这里我们可以看出，壮族人对蛇的崇拜是在对蛇的生殖力的崇拜的基础上产生的。

（二） 生殖崇拜

生命是神圣而神奇的，而在人类的童年时期，人们还没有懂得生殖的奥秘，而燕雀之卵生，使人得到了最为直接的感知：卵可繁衍后代。于是便有了简逖吞卵而生契的传说，传说原始社会东夷诸族始祖吞鸟卵而生子。《山海经》记东方有‘卵民国’，‘其民皆卵生’，就是这种原始信仰在后代的遗留。传说商的 神简逖在仲春之月，玄鸟（即燕子）飞来的那天，和她的妹妹一起在河中欢快地行浴。忽然，从天上飞来一只燕子，将衔在嘴中的鸟蛋坠入河中，简逖与其妹争着从水中捞出此蛋，见此蛋‘五色甚好’，简逖遂吞下此蛋，不久就有孕而生下商部族的始祖“契”。

而由此传说便形成了古时上巳节“曲水浮素卵”的风俗，就是将煮熟的蛋投入水中使之顺流而下，等候在下游的人们则将蛋从水中取起，然后剥皮食之。其意仍在求子。并且仿照了“玄鸟堕卵于流”的形式。

另外，壮族的神化传说《天地分家》中说，在天地形成之前宇宙间是一团气，后来这团气变成了一个蛋，一个有三个蛋黄的蛋，后来由蛋形成了天、水和大地。也就是说壮族人民认为是由气体形成的蛋才诞生了世界。因此蛋在壮族人民的心目中的地位是不可取代的。

在壮族的三月三中家家户户都会准备彩蛋，老人和父母会把染上红色的熟鸡蛋，装在用红线编织的精巧网兜里，佩挂在孩子们特别是未成年的小女孩胸前，作为一种饰物，煞是好看。而姑娘们则用五彩花线将红彩蛋拴好，作为精巧实用的手工艺品,赠送给自己相中的意中人。而在三月三歌圩中最有趣的活动就数“碰彩蛋”了，蕴涵着“碰彩”的意思。

“碰彩蛋”活动继承了古是上巳节“曲水浮素卵”的风俗，希望通过碰蛋、吃蛋获得爱情，多子多福。因此，“碰彩蛋”活动是对古时上巳节求子风俗的残留和延伸。

上文说到柳城县古砦乡在三月三时祭“花婆”的习俗，传说女国里有个花妹受三位婆婆的启示，在最高的山顶上吹南风怀孕，生男育女。从此，这个女国就成为有男女配偶的国家。后来，这一带的壮族人民就建起了花婆庙，每年三月三举行“花婆节”祭拜花婆。

2017广西三月三活动总结篇四

三月三活动方案_-{2017广西三月三活动总结}.

2015年“三月三歌圩”活动方案

活动目的：

1、通过活动了解“三月三”壮乡歌圩节习俗。

2、激发同学们对传统民族文化的兴趣。

3、通过活动中的各个环节体验节日的欢乐及感受壮乡的民族风情。

活动时间：2015年4月17日（星期五）下午

活动对象：全班同学及老师

活动主题：“三月三歌圩”

活动背景：农历“三月三”又称“三月三歌圩节”又称“歌仙节”，是壮乡的传统歌节。相传是为了纪念刘三姐而形成的民间纪念性活动。这一天，家家户户做五色糯米饭，染彩色蛋，抛绣球，欢度节日。而在这节日的前夕为了让同学们真正的贴近“三月三”，从小接受传统文化的熏陶弘扬优秀的民族传统文化。

活动流程：

一、进行风俗知识抢答

由主持人出题，让同学们利用手中的资料和自己的想法回答主持人的问题。答对有奖。（注：只出5题）

二、三月三歌圩擂台赛

由主持人宣布开始，评委上场。评委是梁倩、罗宗昕、杨老师。用事先准备好的节目表依次上台比赛，由评委从1至10分评分，再除以3，算出平均分，就是选手的分数。最后记录下来，评出“最佳歌手”和“最佳歌团”（注：擂台赛分个人赛和团队赛，歌曲风格分为民歌和流行歌）{2017广西三月三活动总结}.

活动人员安排：

班会负责管纪律的同学：

沈杰鑫、李欣怡{2017广西三月三活动总结}.

班会负责画板报的同学：

段熙、黄诗茹、危徐芷怡、李欣怡

班会负责收集同学们音乐伴奏的同学：

苏蔓姿、覃小桐、封思宇、梁倩

策划人：赵晨伊

秀田小学五（3）班

2014年4月13日

2017广西三月三活动总结篇五

黄子涵“走进三月三”征文

有滋有味“三月三”

三（1）班 黄子涵

农历的三月初三，古称上已节，相传是皇帝的诞辰，也是王母娘娘的蟠桃会的日子，还有的说是道教真武大帝的寿诞。魏晋以后，上已节改为“三月三”沿袭至今。“三月三”是们广西壮族自治区特有的传统节日，广西的壮族和汉族一般在三月三赶歌圩、搭歌棚，举办歌会，还习惯在三月三扫墓、蒸五色糯米饭等。

我们学校也开展了丰富多彩的迎“三月三”活动，有全校师生的民族艺术品、工艺品书画作品展示、文艺汇演、民族美食展销、民族团结教育知识抢、各年级的抛绣球、滚铁环、拔河比赛等。最精彩的要算文艺汇演了，有优美动听的合唱《新壮欢》、弘扬中华武术精神的武术表演，更有振奋人心的舞狮，所有的观众都看得如痴如醉。虽然今年我没有参与表演，但是看到我画《年年有余》的画和手工绣球、书法作品都获得了二等奖，还亲自把传统小吃爆米花和大家一起分享，我非常开心！

除了我们学校举办隆重的“三月三”活动，我还知道在我们广西还有很多地方也举办各种活动来迎接这个传统节日，比如武鸣将举办三月三”圩暨骆越文竹竿舞、歌擂台赛、抢花炮、骆越祖母王祭祀大典、扁担舞等民族特色活动。玉林的“三月三对歌——寻找阿牛哥”，河池宜州的刘三姐故

里景区将举行到刘三姐家赶天下间最美歌圩、刘三姐歌王歌圩擂台赛以及刘三姐大型实景演出等，让到我们广西旅游的各地游客大饱眼福。

“三月三”活动真是多姿多彩啊！我们要把这个传统的民族节日一直延续下去。