2017春晚六小龄童事件作文800字

2017春晚六小龄童事件作文800字篇一

2017届高考语文作文素材(二)

2017届高考语文作文素材

孝儿抱母

51岁的张永康火了，他自己却觉得不可思议：只不过是跟往常一样，抱着82岁的母亲在江边唠嗑，结果这一幕被人拍下后，刷爆了朋友圈。可在他自己看来，他做的这一切很寻常，不值一提，“小时候妈妈就是这样抱着我，现在轮到我抱着她了”。多么质朴的理由。人们总说“百善孝为先”，要如何的用行动传承孝道、回报父母。其实“孝”哪有那么复杂，不过就是张永康那句理所当然的“现在轮到我抱着她了”罢了。

恻隐之心

叙利亚人贾里尔是一名普通的电工，阿勒颇战争爆发后，他每天主要的工作就是开救护车运送伤员。但同时，他还在照顾着另一群饱受战争摧残却无人问津的生命们，那就是城里的弃猫。他为此建立了一个猫咪避难所，并用自己有限的收入来喂养这些小猫。不仅如此，贾里尔还活跃在人道救援的前线，一个Facebook主页PO很多照片，有的是他从倒塌的建筑里救出孩子，他背着手无寸铁的平民远离危险„„“对人类有恻隐之心的人，也会如此对待所有生灵。”贾里尔这样说，他也确实是这样做的。

别让“断章取义”断了理性后路

一段时间以来，断章取义掀起的风波，并不鲜见。而类似“放水抗日”的反转，也常常发生。比如六小龄童“被过世”，我国锂电产业“被亏损”，上海购房信贷新政“被出台”„„看似不起眼的字句、随手而发的消息，既可能影响一个人，也可能影响一个行业，甚至能引发更大范围的社会危机。

这种现象中，有两个因素尤其需要重视。一方面，名人八卦、劲爆内幕、激烈冲突、离奇故事常常在舆论场上有天然的“眼球效应”，导致一些网站和网友为夺眼球而罔顾事实，为赢点击而不惜争当“标题党”。另一方面，互联网塑造下的现代传播体系，使得今天的信息发布和扩散更快捷、更高效，成本也更低廉，因而不实信息产生的舆论杀伤力，也超过了以往。无论是年初的上海女逃离农村故事，还是广为流传的“残酷底层物语”；无论是洪灾期间以讹传讹的谣言，还是被吹捧上天的“德国防洪神器”，都教训深刻。

山高月小，水落石出。真相总会大白于天下。就像这次被断章取义的“放水抗日”，在网友和一些媒体的主动核实中，还原了真实，还了当事人清白，也显现了网友的成熟及互联网的自净功能。这也提醒我们，置身于互联网时代，面对呼啸而至的各类信息，每位网友不

妨让消息在言论市场中多飞一会儿，跟帖点评表态时不妨多想一会儿，转发时不妨慎重一点儿，从而避免被不实内容蒙蔽双眼，走向极端。

在今天“人人都有麦克风”的变革时代，信息平台和媒体对舆论的导向作用并未减弱。作为“源消息”提供者，他们也往往借助新媒体、自媒体进一步放大声音、提升影响力。因此，一旦信息平台和媒体忘记了最根本的责任，放弃了最基本的专业精神，而只是专注于雷人的标题、添油加醋的细节、刻意取舍的转载、挖空心思的虚构，走向“眼球经济”，难免带来消极后果。

少一些眼球效应，多一点职业精神：少一点恶意传播，多一些责任意识；学会一事当前，先问事实、再断是非，才能让互联网时代的信息天空更清朗。

观点运用：责任意识；专业精神；理性判断：“断章取义”应反思：反对和抵制网络暴力„„ （本文原载2016年9月22日《人民日报》，本刊有删节）

为什么让人暖心又让人难过？

9月3日，珠海突降暴雨，一名环卫工人无处避雨。一辆车停了下来，车主焦急地说：“快上车，我送你回去”。“不行，我还没有扫完这条路”。于是，就出现了这一幕：车主打开尾箱盖，陪着环卫工人一起避雨。照片引发网络热传，车主很快被认了出来，原来他是珠海市公安局出入境管理处的一名民警一一张新宇。

这一幕很温暖吧，你的心肯定被触动了。看新闻觉得好暖，但点开下面的评论，你会觉得很难过。因为评论中有很多刺眼的质疑声，有人质疑，这难道不是违章停车吗？为什么停车后没放三角架警示？万一有车冲过来怎么办？一一这种质疑还算客气的，其他的就更看不下去了，有人说，为什么不坐到车星而坐车后备厢呢，坐车里不方便拍照吧？有人说，嗯，这车价格不低。有人说，请问冒雨拍照的是哪位？原来做好事都有人在路边记录的，为什么下那么大的雨环卫工人还在扫马路呢。还有人质疑城市的不人性化：在这个城市里，你居然找不到地方避雨，珠海真是一个没有屋檐的神奇城市。

理解质疑声，珍惜被质疑淹没的温暖留言

不得不感慨，人们在质疑一条新闻时表现出的脑洞之大、联想之丰富、角度之刁钻、批判之严苛，真让人叹为观止。有时你会觉得，冷漠无情的都是路人，义愤填膺的都是网友，人们最大的恶意和最苛刻的评论，很多时候都表现在对好人好事的挑剔上了。越是挑剔好事，似乎越能找到一种变态的优越感：你那种感动是多么的廉价，而我的批判是多么的深刻。

看到这些质疑声，当事民警一定会觉得很委屈很郁闷，没想到以这种方式陪环卫工人避雨，会招来角度如此刁钻的质疑。我觉得如果这位民警熟悉网络生态的话，就不会被那些质疑所干扰，而会保持着手有余香的阳光内心和好人自信。珍惜那些被质疑声遮住的温暖留言，感谢那些愿意相信美好和善良的单纯之心一一毕竟，在这个处处弥漫着不信任的时代，当丑陋和阴暗不断突破着人们的心理底线，当单纯的信任一次次被愚弄之后，人们已经失去了信任的能力，变得不敢轻信。理解那些怀疑的目光，好好珍惜那些保持着信任并温暖留言的人。

我相信那些质疑者并不是心里多么阴暗的人，不是没有阳光和善意，他们肯定有过被反转新闻愚弄的经历，看到过温暖表象背后的欺骗，见识过光鲜包裹着的丑陋，所以变得不敢轻信，没有了信任的能力，于是习惯了用批判和质疑的眼光看待社会一一当看到那些温暖的事物时，不会被轻易感动，而会多个心眼，不惮用最大的恶意去揣度一下。他们不是不愿相信，而是不敢轻易相信。

理解了这些，对那些苛刻的质疑就不会那么介意了，不必心生“不敢做好人”“好人没好报”的郁闷，而坚守做好人的自信。毕竟，质疑之外，还有那么多人被这温暖所感动，愿意相信身边的美好和人性的善良。比如一个网友的留言就赢得了很多人的认同。他说：一群围观者，就是你们的不信任让这个社会越来越缺少温暖，只知道在微博里转发做慈善，只知道怀疑看到的一切，你们还做了什么呢？扪心自问有没有亲自做过一件哪怕是再小的善事！问环卫工人为什么不坐到车里避雨，一看你就是高高在上不食人间烟火的贵族，你不知道他们怕踩脏别人的车吗！放下手机，抬头看世界吧。

越是怀疑的时代，越需要信仰。信仰很重要的一个方面，就是内心的强大，保持着相信美好的能力和做好人的自信，坦荡，真诚，阳光，平静，不矫情，不比烂，不与环境同流合污，不被外界评价干扰，有自己坚定的信仰。做了好事，自己觉得心安，那就足够了。看到受助者的笑容，听到一声谢谢，就更心满意足了。如果还有很多人从中感到了温暖，甚至还有一些人为之鼓掌，那就无比欣慰了。至于其他，根本不必介意，平常心看待。没必要苛求每个人的感动和点赞，对苛评恶评也不要义愤填膺，人们看问题的视角本就千差万别，更何况信任在这个时代早成了稀缺品。

放下手机，翻翻手中的报纸，抬头看看灿烂的星空，心里会平静很多。

邱少云名誉侵权案宣判，法治再一次捍卫英雄的尊严 2013年5月22日，孙杰（微博账号“作业本”）发布微博称：“由于邱少云趴在火堆里一动不动最终食客们拒绝为半面熟买单，他们纷纷表示还是赖宁的烤肉较好”。201 5年4

月16日，加多宝公司在其微博账号“加多宝活动”中称：“多谢@作业本，恭喜你与烧烤齐名。作为凉茶，我们力挺你成为烧烤摊CEO，开店十万罐，说到做到。”

孙杰与加多宝公司以违背社会公德的方式贬损烈士形象用于市场营销的低俗行为，在社会上造成了极其恶劣的影响。为此，2015年6月30日，邱少云烈士的胞弟邱少华向北京市大兴区人民法院提起诉讼。

2016年9月20日，北京市大兴区人民法院对邱少云烈士之弟邱少华诉孙杰（微博用户名“作业本”）、加多宝（中国）饮料有限公司一般人格权纠纷案一审宣判，判决二被告公开赔礼道歉并赔偿精神损害抚慰金1元。

用法治捍卫红色记忆、捍卫英雄尊严，法院的判决得到社会各界广泛认同，也带来了深刻的警示与思考。

法律是捍卫英雄形象的利器

不懂历史的民族没有根，淡忘英雄的民族没有魂。在人民共和国成立67周年之际，第三个烈士纪念日迎面向我们走来。平凡而崇高的先烈名字，简短却厚重的英雄事迹，散发着耀眼的精神光芒，更激发起人们内心的无尽豪情。

“对一切为国家、为民族、为和平付出宝贵生命的人们，不管时代怎样变化，我们都要永远铭记他们的牺牲和奉献。”英雄是人类历史天空的璀璨星辰，更是一个时代的精神坐标。在纪念馆里的每一次鞠躬致敬，在电脑前的每一次缅怀祭奠，都是价值和情感的双重回归。正所谓，“法立于上则俗成于下”。两年前，全国人大常委会以国家立法的形式，先后确立了中国人民抗日战争胜利纪念日、南京大屠杀死难者国家公祭日和烈士纪念日这三个纪念日，为的正是用法律捍卫历史与英雄，拓宽我们的“精神航道”。

正因如此，纪念和尊崇英雄，属于受法律保护的神圣权利；惩罚污损先烈的行为、遏制抹黑英雄的歪风，同样是筑牢法治堤坝，不让浊流汇入精神洪流。不久前，备受关注的侮辱革命烈士邱少云案一审宣判，两个被告被判赔礼道歉并赔偿精神损害抚慰金。正如一句法律名言所说：“法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益。”法律的判决，在正本清源、捍卫正道的同时，更警示：英雄不容诋毁，这不仅是道德底线，更是法律红线。

英雄的事迹，并非不能讨论、考证，但应用史实说话、以证据立言。把历史看作“任人打扮的小姑娘”，罔顾历史事实，打着“还原真相”的旗号妄加涂抹，举着“历史揭秘”的幌子肆意抹黑，不仅侵害了民族的历史记忆、集体的心理认同、共同的价值追求，更触碰了法律的底线。这既是对集体的不尊重，也是对自己言论的不负责，更是对英雄声誉的直接损

2017春晚六小龄童事件作文800字篇二

2017年2月最新高考作文素材

人民网评：武亦姝和赵雷为何火了

近段时间，一个“才子”、一个“佳人”陆续成为朋友圈里的刷屏人物。前者是赵雷，一位民谣歌手，凭着一首《成都》，在湖南卫视节目《歌手》中甫一登台，就拿到了第二名的好成绩；后者是武亦姝，一名中学生，在央视《中国诗词大会》上一鸣惊人，成功问鼎。一个现代、一个传统，两人的“意外火爆”，看似不搭边，背后或有着相似的原因：唤醒人们对优雅文化的渴望 。

撇开《成都》的曲调不说，它的词本身就是一首诗歌。“让我掉下眼泪的，不止昨夜的酒。让我依依不舍的，不止你的温柔„„分别总是在九月，回忆是思念的愁”，抑扬顿挫的韵律、画面十足的文字，比起声嘶力竭的无端发泄，赵雷的笔触就像冬日的一缕阳光，给我们带来温暖而沉静的安抚。也无怪乎有人在安静听完这首歌后，感慨：“成都因为赵雷的《成都》更加成都。”话虽绕，却点出了《成都》火的缘由：共鸣。

同样，武亦姝的火，也不仅仅因为她高挑的个子、俊秀的外表、温婉的气质，更是她身上浸润的深厚文化底蕴对集体记忆的唤醒。从《诗经》里的“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，到《将进酒》的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”；从苏轼的“明月几时有，把酒问青天”，到陆游的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，武亦姝用舞台上的惊艳表现，唤醒了无数观众共同的文化记忆。很多人或许在忙碌的生活中，在红尘的追逐中，早已经忘记了诗词的意义，但蓦然回首，却发现那些纯洁心灵、净化灵魂的传统文化，就隐藏在心灵深处。这样的集体记忆，怎能不令人泪奔？怎能不令人感动？ 其实，不管是打动人心的民谣，还是古典雅致的诗词，流淌于其间的，正是“雅文化”的血液。古典诗词，自不用说。不少民谣，也正是因为其历经打磨后，刻画出人生的百态，引发大家的共鸣，增厚人心的土壤，由此才成为“爆款”。叶嘉莹先生曾指出，诗歌的用处，正在其可以唤起人们一种善于感发、富于联想、更富于高瞻远瞩之精神的不死的心灵。这句话，同样也适用于其他文学艺术作品。一部作品，假如充斥着庸俗、低俗的元素，弥漫着无聊、空洞的气息，或许能赢得一时火爆，但却难言持久。更别说，那样的作品除去发泄、抱怨之外，对于心灵成长，又有何益可言呢？所以说，有意义的作品才是培厚文化土壤的养料。 当然，俗和雅，并非截然对立。雅，并不意味着追求“小众化”，不考虑大众的接受能力；雅，更不意味着故弄玄虚、无病呻吟。恰恰相反，所谓的“雅”，是要以“意义”驯服“庸俗”，用朴素纯粹的美打动人心。那些传唱久远的歌曲，那些广为流传的诗歌，不管是让人感动也好，引人深思也罢，不都因其有着独特的美才被人们传唱么？可以说，“雅”的品质，有时同样需要有“俗”的演绎，只不过，这种“俗”并非庸俗、烂俗，而是通俗。

赵雷、武亦姝有两句话，格外令人印象深刻。一句是，“人生需要不断感动，才能守住那些始终干净的东西”；另一句是，“文化在我们每个人身上的烙印终归会显现出它的力量”。“始终干净的东西”“文化的烙印”，表述虽有不同，但无疑，都是对雅文化的一种呼唤。拒绝那些虚伪的东西，用有意义的文化涵养现代心灵，这，或许是是赵雷、武亦姝给我们带来的最大文化启示。 人民日报：诗心不老，远方就在身旁

最近，《中国诗词大会》第二季火了。荧屏上，选手们激烈角逐；荧屏外，老百姓争相关注。它让更多的普通观众走进古诗词瑰丽精妙的艺术世界，感受中华优

秀传统文化的恒久魅力。相信在每个人成长的路上，都有诗心相伴，本期微议录和各位读者说说那些与诗歌同行的故事。

——编 者

“心远地自偏”

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”陶渊明的《饮酒·其五》，虽不是从课本上学来的，却让我印象深刻。记得十多年前，从报上看到一篇文章引用了这首诗，当时还没来得及体味诗中的深层含义，“心远地自偏”一句已击中我心。

这首诗给我的影响是深远的。想想几年来的工作生活状态，一是工作繁忙，五加二、白加黑成了常态，二是所在城市的环境相对舒适，二者合在一处，有一种“外面世界精彩，里面自己无奈”之感。这几年，虽然充实，也所获无几。我认识到，没有时间、难有所为，是因为自己的心不够高远。现在，人们也面对着很多干扰和诱惑，更应该以积极、冷静、理性的态度融入世界。后来，为了让自己“心远地自偏”，我重新梳理了工作和生活，比如利用散步时间思考一两个问题，利用早起后、午饭后和晚上睡前的时间读书写作，结果收获不少。

实际上，诗歌书写内心，改变需要行动。我们的生活，不仅取决于我们的心态，更有赖于我们的作为。

——@匡吉

强人心者莫若诗{2017春晚六小龄童事件作文800字}.

当记者之前，我一直与文字无缘，读名家巨作都不能走心，更遑论诗歌这类文字精华了。有机会深入接触后渐渐明白，诗歌为心灵开启了一扇大门，特别是那些与诗有故事的人。

这些人中，有的天生诗心，文笔独到，读他的诗是一种享受；有的虽夹凡带俗，偶尔也有惊艳。他们有一个共同特点，就是强大的内心：不惧庸常、不畏流言、不媚世俗。所谓强大无非三种：一是无知即无畏，二是由金钱、地位、名誉等支撑起来，三是拥有一颗强大的心脏。诗人就属于最后一种，在他们的世界里，现实的光怪陆离、生活的波澜起伏，无须粉饰，都有诗的琉璃世界。

芸芸众生，自是不能都成为诗人的。但若拥有诗心，便如手握长剑的英雄，拥有斩妖除魔的神力。这诗心，绝非世人眼中的多愁善感、悲秋伤春，而是有一股磅礴伟力，激荡出人生的波澜壮阔。面对物欲横流，不俗不媚；面对人生跌宕，不悲不喜，这或许是诗歌散发出的魅力。

——@张俊

种下诗的种子

什么是诗？小时候，父亲教我孟浩然的《春晓》，“夜来风雨声，花落知多少”，虽年幼不懂春愁，却知爱惜春光，字里行间感觉到音韵之美、诗心之美。现在听磁带里录下的软软童音，拖得长长的“知多少”带着颤音，仍然感念父母留下的声音资料。

“春眠不觉晓”的影响远不止此。每年放暑假，我从绍兴乘火车到上海，最爱玩的游戏就是和父亲比赛“石头剪刀布”，输的人要罚背一首诗，当游戏持续1个小时以后，同座的人就开始惊叹于我的诗词量了。因为热爱诗歌，也得益很多，如获上海市语言文字大赛的状元、全国书香之家的荣誉。现在，女儿开始牙牙学语，我也选择用诗歌进行启蒙。我相信，在儿童时代，接触“慈母手中线，

游子身上衣”“黄河之水天上来”的句子，在诗词中知道苏州有寒山寺、武汉有黄鹤楼，会受益终生。

当小小的女儿用稚嫩声念诵着“夜来风雨声”时，我仿佛看到诗歌的种子在家中生根发芽，开出了绚丽的花朵。

——@王丽娜 新京报：宁波老虎咬人事件，生命堪悯规则当守

这起老虎咬人事件，责任仍待厘清，却也留下警示性隐喻——敬畏规则，往往也是种自我保护。

29日（大年初二）下午2点左右，宁波雅戈尔动物园发生老虎咬人事件。有围观者称，被咬男子近距离逗老虎时被老虎咬入园内；另有信源说，事发时虎山内有饲养员在喂老虎，男子则越过了隔离栏。目前咬人的老虎已被击毙，男子被送往医院后救治无效死亡。男子被咬的视频、图片被传到了网上，让人为之惊心。

老虎咬人惨剧，发生在“初岁元祚，吉日维良”的喜庆节点，愈显悲怆。生命堪悯，涉事男子命丧虎口，让人扼腕且痛心：他的离世，宣告了悲剧最后的转圜空间被堵死。毋庸置疑，这么一条生命遽然画上句点，于家人是丧亲，于你我则是秋鸣也悲之痛。

对逝者当怀悲悯，但此事中的是非仍需廓清，这也是对涉事各方和公共舆论的交代。就目前看，有些信息仍不明朗，比如男子究竟是如何被老虎“拖进虎园”的；网传的男子“逃票误入”“私自穿越”等说法是否属实；有媒体报道男子“14:30许被老虎叼入园内，被救出时间为15:43”，救援有无耽搁；还有游客反映关老虎的玻璃内侧未加装防护网„„这些问号亟待被拉直。如今当地警方已介入调查，希望其借助园区监控视频和缜密查证，尽早查出和公布真相。

这次惨剧，易让人想到以往很多动物园发生的动物伤人事件。这些事件在具体情节上千差万别，但这类事故上的动物园管理方与游客责任划定，适用法则却如出一辙。

尽管男子去世令人悲痛，但情归情，责任判定仍需回到以法律为准绳的框架中来。对于动物园动物伤人，《侵权责任法》明确适用“举证责任倒置”：“动物园的动物造成他人损害的，动物园应当承担侵权责任，但能够证明尽到管理职责的，不承担责任”。动物园免责的唯一法定情形，就是证明自己“尽到了管理职责”——注意，是监管，而不只是提醒。

男子有没有越过虎山与游客游览区之间的河擅入“禁地”，动物园方面有无尽到隔离还有现场救人责任，关乎两方的责任分量划分。在事故合理担责方面，有个汉德公式：B（预防事故的成本）

在网上，好多人“同情那只被击毙的老虎”。这是种感性判断，糅合了不少基于“小道消息”的臆断。若在紧急情况下，为了救人而杀虎，采取“枪杀”之类应急办法，合乎人道原则，符合民法上的“紧急避险”要素，当然这也得视枪杀老虎是“事中”还是“事后”、具体情境合宜与否。

真相是结论的依据，就目前看，许多把靶心对准死者的说法失之过激，悲剧不可“段子化”。但跳出个案看，有些提醒并非多余：比如对规则意识的信守。很多时候，我们只看到罔顾规则的低成本与好处，却忘了规则被漠视背后的风险。

今年春晚上相声《新虎口遐想》很火，人落虎口旁，衍生出一堆笑料包袱。可现实中人落虎口的代价，容不得“戏说”。在动物园游玩，必须严格遵守规则，即便有好奇心，也要将其收束在规则和理性框定的边界内。“偏向虎山行”当拟喻还行，当实践指南就惨了。

死者已矣，殷鉴犹在。宁波这起老虎咬人事件，责任仍待厘清，也必须廓清，但其隐喻仍具警示性——敬畏规则，往往也是种自我保护的方式，规则意识缺失背后连着的，往往是灾祸之始。

媒体：宁波老虎咬人 我们最该做的绝非“嘲讽” 宁波老虎咬人事件有了后续进展。宁波东钱湖旅游度假区管委会1月29日晚证实，涉事男子张某事发当天下午未买门票，先后翻越两堵3米高的围墙，钻过铁丝网，进入老虎散放区后最终发生意外。死者家属则称，就算人是从后面翻进去的，也是动物园张某被老虎袭击的视频传出后，一阵“咬死活该”、“老虎可怜”的舆论风暴，也由此掀起。从舆情看，“偏激言论”不少，且把持着“批评不守规则”的道德据点，但很多观点并未展现出服膺人心的力量。

在节日当口，面对这样的惨剧，哪怕内心有再多的“怒其不对”，也不宜摒弃基于人本原则的起码悲悯。要知道，尊重逝者，哪怕只是出于一种“仪式化的哀悯”，也是一条基本的公共行为规范。一个不能约束自己的言论边际的人，即便挥舞着规则的大棒鞭挞别人，又如何让人相信他自己会是规则的模范遵守者？ 就舆情而言，那些“逃票该死”之类的说法，是完全错误的。同情人还是同情老虎，也是伪命题，将两个问题人为对立，也是在有意无意地将怒火引向不幸者，增加其罪责。

这本是人类社会无需讨论的问题：纵然老虎死得“冤”、值得同情，也不影响掉进“虎穴”的遇难者亦值得同情。

是的，挑战规则要付出代价，但这代价跟“死”之间隔着太多的不可知与难控因素，比如翻墙翻进的是老虎散放区等。张某固有过失，但承受的代价够沉重，虽然老虎凶猛是其本性，可张某终归不幸，再用“作死”“该死”的审判式话语对其嘲讽，也是人性层面的逾矩。

有责任归有责任，它跟“该死”，不应轻易地画上冷血的等号。

此时此刻，讨论分析动物园的事前防范、事后救助是否存在过失疏漏，应当承担怎样的法律责任，仍在待解的问题集合之内，但或许已非最有价值的命题。张某存在逃票、擅闯的行为，理应为其后果承担最大责任，其不幸主要源于对规则的漠视，如今已无争议。而动物园方的管理责任是否应涵盖对极端个例的安全无虞兜底，仍需探究。相信动物园管理方和张某亲属会在民法框架内，妥善解决好善后事宜。

但作为一起公共事件，不应满足于民事争议的解决，更不能止于“隔岸观虎”，因为漠视规则、不守底线绝非张某一人独有，作为惯常现象，此类弊习已深刻地塑造着我们这个社会的秩序形态。

这并非泛化的“我们每个人都是那个逃票者”式的抽象拟喻，而是言指我们无法讳认的现实：很多人都认同要有规则意识，但可能只是“嘴上认同，行为上很诚实”。

规则关乎文明。规则成为普遍行为规范和社会治理的基本架构，始于现代文明。中国传统文化中，也有基于儒家纲常伦理、农耕熟人社会和封建宗法秩序的“规则”，但现代文明语境中的规则，是一套完全不同于传统社会的崭新体系，

对其制定和执行程序都有严格要求，必须具备内植于普罗大众生活日常的平等、开放、包容等品格。

规则的落实要靠外在的强制和干预，更依靠内在的信服和自觉，特别是内心的敬畏。如果规则的执行变成身份的博弈，规则的效力会随着场景的差异而不同，那这样的规则注定无法担起勘定行为边界、守护公序良俗、保障生命伦理的重责大任。因为规则治理是“平之如水”的整体，哪怕细微处的失守，都可能导致整个规则体系的蚁穴之溃。

一旦不守规则成了习惯，其风险就会呈现出墨菲定律般的规律，危险可能不会每次都随之出现，但风险炸弹就埋在那。不幸的是，张某就遇上“炸弹”被引爆。

从网络上激荡的言论看，或许我们社会中的多数对遵守规则有很高期待。但如何突破对待规则的利己主义，让规则成为全社会自觉的行为边界，才将真正决定着以后类似悲剧是否还会再发生。{2017春晚六小龄童事件作文800字}.

人民网评：济宁城管撕春联，“撕碎”了百姓的心

日前，一则关于“济宁城市管理执法支队六大队开展春联福字整治活动”的消息，在网上引发讨论。消息称，济宁市城市管理执法支队六大队，从正月初三起开展了对辖区春联门贴的专项整治活动，共清理春联、门贴、福字等450余处。2月3日，济宁市城市管理执法支队一工作人员证实确有此事。

“新年纳余庆，嘉节号长春”，春节贴春联，不仅表达着民众迎春纳福的美好祝愿，更已成为中华民族源远流长的传统习俗。济宁城管六大队却在大年初三上街撕春联，往轻了说是伤害民众情感，往重了说是破坏传统习俗，不近人情，简单粗暴，显得既无趣又无知。{2017春晚六小龄童事件作文800字}.

济宁历史文化悠久，据称孔孟皆出生于此，这样一个儒家文化兴盛之地，却何以干出此等极没文化的事？尚不知究竟是哪个官员乱拍脑袋，做出如此颟顸的决定。如今，舆论讥诮，当地民众也啧有烦言，无不说明这个决定不得人心，背弃公序良俗。

此前有报道称，当地城管解释，贴春联带来了很大的安全隐患和视觉污染。节日过后，破旧凌乱的春联福字不但失去了营造节日气氛的作用，还严重影响了城市的市容市貌。这番说辞，经不起推敲。试问，贴个春联就有安全隐患了？春联喜气洋洋，点缀着门框，抒发着国泰民安的朴素诉求，如何谈得上视觉污染？

再说，按照传统习俗，正月十五还算年。这春联才贴几天，就给人家撕掉，在春节假期里城管加班加点，看似敬业，可这敬业也得用对地方，如果用在了扰民，用在了涉嫌侵害老百姓的物权上，还不如在家休息。

有说法称，济宁城管撕春联的背景是当地正在创卫——创建国家卫生城市。创卫没错，错的是不按套路出牌，错的是为了达到目的无所不用其极。试想，如果置传统习俗于草芥，视民众情怀为无物，即便创卫成功，又有何益，不是本末倒置，跑偏了焦点吗？如果把创卫当成政绩，而在创卫过程中胡来，则折射出畸形的政绩观。

另据报道，城管撕春联并非仅在济宁出现，此前陕西渭南市临渭区城管也干出这样的事，称“按照国家卫生城市标准，春联绝对属于乱贴乱画”。这真是奇谈怪论！城管撕春联很可怕，更可怕的是撕时强词夺理，乱作为的背后是权力失控，不受应有的规束。该管的事不管，不该管的却乱管，并且以高尚的名义乱管，一旦放任这种乱作为思维，后果不堪设想。

2017春晚六小龄童事件作文800字篇三

也说2016春晚与六小龄童

也说2016春晚与六小龄童

猴年快到了，我们记忆中最经典的猴子，当然是《西游记》里的孙悟空。

有消息说央视春晚顺应民意邀请了六小龄童，又说这个节目不幸被毙，网友意见特别大，发起投票呼吁六小龄童上央视。“腾云驾雾！大圣归来！鸡皮疙瘩瞬间都出来了，这真的就是大家最想在猴年看到的节目。”“今年他已经57了，下一个猴年就69了，那时不知还能否看到当年的孙悟空！”

网友情绪沸腾，还好六小龄童自己比较冷静，他澄清称自己这次虽未被央视邀请，但接到了辽宁卫视、山东卫视、北京卫视和央视戏曲春节晚会共四家春晚的邀请，会有各种形式的精彩节目展现，如在全息电脑技术的配合下进行“美猴王”的表演、与老版《西游记》演员再聚首、和猴戏新秀同台等，年后还有和《西游记》有关的电影开拍，大家可以看个够。至于有观众担心他以后演不动了的问题，他表态只要观众愿意看，他就演到老。

作为又一个猴年，如果春晚舞台上齐天大圣再次亮相的话，势必会又会挂起一阵怀旧风，但是正当网友欣喜若狂开启回忆模式时，却爆出了六小龄童节目未能通过春晚“六审”的消息。节目被毙，只能参加戏曲春晚，六小龄童通过微博表示感谢，但是众网友却不乐意了，几乎整个微博都在呼唤大圣归来。{2017春晚六小龄童事件作文800字}.

根据之前的消息，六小龄童将会跟郭富城在春晚舞台上合作表演《猴戏》，春晚导演组特别打造以传统京剧《猴戏》为基础，加之现

代流行音乐元素，为新、老美猴王打造一个同场PK的舞台。但是现在这些都随着一个微博和央视春晚的一份申明几乎被坐实，对于这样一道送分题，为何央视春晚却是以近乎倔强的方式来绕过这个问题的答案？网友的愤怒不难理解，作为观众的为什么我们会如此在意六小龄童？

86版《西游记》的成功塑造了一批人物，但齐天大圣孙悟空无疑是最成功的一个，他几乎承受着所有中国人的顶礼膜拜，对于我们这一代来说，这个猴子陪我们一起长大，是时代留下的印记。以至于六小龄童的猴子牵动着几乎所有人的心，当央视春晚还在纠结于究竟是谁泄密时，网友们却时刻关心着猴子的去留。作为局外人，我不知道节目未过审是因为节目本身质量还是春晚审查制度的原因，但是作为观众来说，春晚泄密已不是第一次，没有人会把它当作悬疑片看，收视几何更与泄密与否无关。

对于网友来说，节目泄露自然比不上六小龄童的节目被毙，从电视剧一问世，六小龄童几乎就是齐天大圣孙悟空的代名词，无论后面的作品如何改编，始终都代替不了最开始的那个猴子形象，以至于谁演孙悟空都不像、六小龄童演谁也依旧是孙悟空。无论是周星驰、张卫健还是甄子丹，他们塑造的孙悟空固然立体，这些形象各有特色，试图突破和创新，然而，没有一个形象能够取代86版大圣在人们心中“盖世英雄”、“启蒙男神”的地位。如今我们陷入的这场集体怀念，怀念的大概是那个我们人生中的第一个大英雄。

其实，我们不仅是在意已经57岁高龄的六小龄童，更是在意那

个孙悟空，我们希望在一个更加真实的舞台上看到我们的偶像。就像网友表示的那样:“零点敲钟时,六小龄童喊一句‘俺老孙来也’,我就能泪奔。”可见网友的要求并不高，有时候情怀的流露并不需要过多的语言表达，只要一个动作、一个眼神就够了，可是现在六小龄童亮相央视一套春晚的可能性已经很小了。但只要是节目尚未开始，最终结果如何谁也无法定论。

但鲜肉总会变老，经典永远年轻，文化的传承不应只是一味的一成不变，如果这次在春晚见不到六小龄童，我们期待在下一个路口能与他重逢。

为何时至今日，六小龄童仍具有如此强大的号召力？其实六小龄童的扮相太俊俏，与《西游记》原著并不相符。这些年西游不断以各种形式翻拍，周星驰、黄渤都演过孙悟空，再加上动画片《大圣归来》里的那只马脸猴，孙猴子的形象已有许多种，但没有一种能驱走六小龄童在人们心中留下的印象。民众的怀旧心理使得六小龄童先入为主，但从俗从众本应是晚会的主旨。

对于看着86版《西游记》长大的亿万观众来说，只要让六小龄童在猴年春晚上个台、问个好、说句“俺老孙来也”，稀里哗啦的眼泪可以灌满整个演播厅。不用编不用导，随便一亮相就是五星好评，整台晚会都会增色不少。这是道送分题。

从内部纪律来讲，春晚泄密应该追究。但从客观效果来讲，追究泄密的必要性不大。打个跨界的比方，库克时代的苹果发布会每年都被泄个底掉，库克却跟没事人似的，苹果销量还是年年创新高。春晚

图的是一热闹，没人把它当悬疑片。

相对来讲，六小龄童的缺席才是真的大事。这道送分题有没有可能再被捡起来？我们都知道去年《我是歌手》现场主持人汪涵“七分钟救场”的故事。现在的舆情已经清楚表明，从今天到除夕还有10多天，大家希望有一个“汪涵”，把丢的分捡回来。

2017春晚六小龄童事件作文800字篇四

2017作文

春节有感

放寒假了，我们终于可以让身心都放松一下。寒假里我们迎来了中华民族的传统节日——春节，这是一个万众期待、举国欢庆的日子。 除夕之夜在外奔波已久的人们都会纷纷赶回家，和家人欢聚一堂，吃着丰盛的年夜饭，看着中国收视率最高的节目——中央电视台春节联欢晚会。春晚也是我非常喜欢的节目，因为它雅俗共赏，带给我们精彩的视听盛宴，然而众口难调，历年来春晚成了大家吐槽的对象。你可知道，当大家都在吐槽春晚的时候，中学学霸们却总结出了一份春晚政治考点，走红朋友圈。

eg:关于民族：民族团结、民族文化传承创新；关于环境：节资环保、雾霾、科学发展观、可持续发展；关于经济：共同富裕、一带一路、西部大开发、科教兴国人才强国、投资理财、网络诈骗；关于政治：二胎政策、诚信社会、反腐倡廉、新社会环境下的道德建设、亲情社会和谐家庭；关于文化精神：家国情怀、庸俗文化与自媒体、奉献、责任、真情；社会民生：人口老龄化、婚姻观、食品安全...... 看到以上的总结真的让我感慨万分，我想这也许就是学霸们成绩好的原因，随时发现学习的乐趣，不断积累，把生活和学习有机的结合在一起。

年夜饭的香气仿佛仍在鼻端，春晚仿佛才在昨日落下帷幕，春节假期就要过去。央视的第二季《中国诗词大会》又被刷屏了，来自上海复旦附中的高中生武亦姝荣得桂冠，她成为新晋“网红”和中小学生的偶像。这位古色古香的姑娘，诗词储备量大的惊人，最让我折服的是飞花令环节，她脱口而出《诗经》里《七月》的名句：七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。

《诗词大会》让我感受到中国诗词的美，以及中国古典文化的博大精深，诗歌里优雅的文字净化了我们的心灵，也让生活溢满香气。 这是一个让我颇有收获的假期，以前只是贪玩，现在才慢慢发现，原来收获知识的渠道无处不在，只要你用心。

2017春晚六小龄童事件作文800字篇五

课堂新坐标2016_2017学年高中语文第一单元认识自我单元综合测评

单元综合测评(一)

第一单元 认识自我

(时间：100分钟，分值：120分)

一、语言文字运用(20分)

1．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是( )(3分)

A．近日，俄罗斯继续释放愿与OPEC合作恢复油价的意愿，但双方态度暧昧，面对实质问题，大都闪烁其词，没有明确的表示。 ．．．．

B．伴随着老龄化程度逐步加深，人社部新闻发言人李忠明确表示，人社部将进行长期护理保险制度的顶层设计和实践探索，“子女带薪护理”方案呼之欲出。 ．．．．

C．他心高气傲，目空一切，总喜欢妄自菲薄别人，结果可想而知，没有人愿意同他打．．．．

交道，他成了大海里的一叶孤舟。

D．25日上午，方怀瑾委员在“加强管理和服务，提高城市发展持续性”专题会议上，建议政府要理性面对节假日“拥挤踩踏”等重大突发事件，不要因噎废食。 ．．．．

2．下列各句中，没有语病的一句是( )(3分)

【导学号：68010027】

A．猴年春晚可谓星光熠熠，歌手谭维维和她的电声乐队与华阴老腔艺人合作的歌曲《华阴老腔一声喊》酣畅淋漓、荡气回肠，使人们观赏到来自黄土高坡的古老民间艺术的活力。

B．近日，由湖北省文物考古研究所与枣阳市博物馆联合举办的“穆穆曾侯——枣阳郭家庙曾国墓地特展”在省博物馆开幕。值得关注的是，一尊刻有“芈”字的青铜鼎首次亮相。

C．实施精准扶贫并非只是扶贫方式或手段的简单变换，而是针对贫困人口需求更加多元化，结合不同帮扶对象的具体特点和现实需求，制定有针对性的帮扶措施。

D．某种程度上，1986年播出的《西游记》已成为我们对吴承恩名著《西游记》最重要的理解途径，六小龄童对我们并不陌生，成为了两代人心中不可替代的美猴王。

3．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是( )(3分)

孔子云：食不厌精，脍不厌细。古时，因为种植和加工限制，大部分人只能吃粗粮。粗粮摄入过多，消化吸收受到影响，导致古代人多营养不良。然而，__________，导致肥胖、高血脂等健康问题增多。因此，每天适当地摄取粗粮是很有必要的。粗粮的口感虽然很难满足现代人味蕾的需求，然而，它丰富的纤维素、维生素B1含量以及低脂肪、低热量的特点却与经常摄入高热量食物的现代人极其匹配。

A．由于纤维素和维生素B1摄入不足，现代人食物营养不均衡

B．现代人食物营养不均衡，再加上精细食物的纤维素和维生素B1含量不足

C．现代人由于食物太精细，再加上纤维素和维生素B1摄入不足

D．现代人由于食物太精细，纤维素和维生素B1摄入不足

4．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(5分)

【导学号：68010028】

空白手法是中国传统绘画艺术中一种常见的表现手法。如八大山人画的鱼，齐白石画的对虾，纸上别无他物，但我们却能感到满眼碧波，这就是____①______。我国的古典诗词中也有许多这样的例子，读者在鉴赏中，____②____，从而获得审美的体验。如贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”实写作者和童子的对话，而诗人“问”的内容省去了，隐者是什么样子的也没有介绍，但我们可以想象得出隐者出没于高山云海之中，濯足于山涧小溪之旁„„这种以实写虚的表现手法，也可以称之为_____③____ 。

5．某校《起航》杂志社准备为高三同学开辟一个专栏“梦想照亮现实”。请以杂志社的名义为该栏目写一则征稿宣传词，要求紧扣专栏主题，至少运用一种修辞手法，不超过80个字。(6分)

二、文学类文本阅读(20分)

阅读下面的文字，完成6～9题。

阿 太

蔡崇达

我那个活到九十九岁的阿太——我外婆的母亲，是个很牛的人。外婆五十多岁突然撒手，阿太白发人送黑发人。亲戚怕她想不开，轮流看着。她却不知道哪里来的一股愤怒，嘴里骂骂咧咧，一个人跑来跑去。一会儿掀开棺材看看外婆的样子，一会儿到厨房看看那祭祀的供品做得如何，走到大厅听见有人杀一只鸡没割中动脉，那只鸡洒着血到处跳，阿太小跑出来，一把抓住那只鸡，狠狠往地上一摔。

鸡的脚挣扎了一下，终于停歇了。“这不结了——别让这肉体再折腾它的魂灵。”阿太不是个文化人，但是个神婆，讲话偶尔文绉绉。{2017春晚六小龄童事件作文800字}.

众人皆喑哑。

那场葬礼，阿太一声都没哭。①即使看着外婆的躯体即将进入焚化炉，她也只是乜斜着眼，像是对其他号哭人的不屑，又似乎是老人平静地打盹。

那年我刚上小学一年级，很不理解阿太冰冷的无情。几次走过去问她，阿太你怎么不难过？阿太满是寿斑的脸，竟轻微舒展开，那是笑——“因为我很舍得。”

这句话在后来的生活中经常听到。外婆去世后，阿太经常到我家来住，她说，外婆临死前交待，黑狗达没爷爷奶奶，父母都在忙，你要帮着照顾。我因而更能感受她所谓的“舍得”。

阿太是个很狠的人，连切菜都要像切排骨那样用力。有次她在厨房很冷静地喊“哎呀”，在厅里的我大声问：“阿太怎么了？”“没事，就是把手指头切断了。”接下来，慌乱的是我们一家人，她自始至终，都一副事不关己的样子。

病房里正在帮阿太缝合手指头，母亲在病房外的长椅上和我讲阿太的故事。她曾经把不会游泳，还年幼的舅公扔到海里，让他学游泳，舅公差点溺死，邻居看不过去跳到水里把他救起来。没过几天邻居看她把舅公再次扔到水里。所有邻居都骂她没良心，她冷冷地说：“肉体不就是拿来用的？又不是拿来伺候的。”

等阿太出院，我终于还是没忍住问她故事的真假。她淡淡地说：“是真的啊，如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材。”说实话，我当时没听懂。

我因此总觉得阿太像块石头，坚硬到什么都伤不了。她甚至成了我们小镇出了名的硬骨头，即使九十多岁了，依然坚持用她那缠过的小脚，自己从村里走到镇上我老家。每回要雇车送她回去，她总是异常生气：“就两个选择，要么你扶着我慢慢走回去，要么我自己走回去。”于是，老家那条石板路，总可以看到一个少年扶着一个老人慢慢地往镇外挪。

然而我还是看到阿太哭了。那是她九十二岁的时候，一次她攀到屋顶要补一个窟窿，一不小心摔了下来，躺在家里动不了。我去探望她，她远远就听到了，还没进门，她就哭着喊：“我的乖曾孙，阿太动不了啦，阿太被困住了。”虽然第二周她就倔强地想落地走路，然而没走几步又摔倒了。她哭着叮嘱我，要我常过来看她，从此每天依靠一把椅子支撑，慢慢挪到门口，坐在那儿，一整天等我的身影。我也时常往阿太家跑，特别是遇到事情的时候，总觉得和她坐在一起，有种说不出的安宁和踏实。

后来我上大学，再后来到外地工作，见她分外少了。然而每次遇到挫折，我总是请假往老家跑——一个重要的事情，就是去和阿太坐一个下午。虽然我说的苦恼，她不一定听得懂，甚至不一定听得到——她已经耳背了，②但每次看到她不甚明白地笑，展开那岁月雕刻出的层层叠叠的皱纹，我就莫名其妙地释然了许多。

知道阿太去世，是在很平常的一个早上。母亲打电话给我，说你阿太走了。然后两边的人抱着电话一起哭。母亲说阿太最后留了一句话给我：“黑狗达不准哭。死不就是脚一蹬的事情嘛，要是诚心想念我，我自然会去看你。因为从此之后，我已经没有皮囊这个包袱。来去多方便。”

那一刻才明白阿太曾经对我说过的一句话，才明白阿太的生活观：我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。阿太，我记住了。“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。”请一定来看望我。

(选自《2015年小小说排行榜》，略有删改)

6．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是( )(4分)

A．看到祭祀“外婆”的贡品——一只鸡洒着血到处跳，阿太便跑出来，一把抓住那只鸡，狠狠地摔在地上，表现了阿太的麻利和无情。

B．主要人物阿太的语言，时而短促有力，时而绵软悠长；时而朴实无华，时而深邃隽永。既让人感到亲切，又引人回味思考。

C．92岁的阿太在检修屋顶时不小心摔伤，见到“我”后失声痛哭，说明这个倔强的老太太也有恐惧和软弱的一面。

D．小说没有完整的故事情节，撷取人物生活的几个场景片段连缀成文，看似随意，却颇具匠心。阿太临终前的叮嘱是为了告诉我：人对生死须有豁达的态度。

E．小说通过对一个性格鲜明的老太太的生活速写，一方面表达了作者对故乡和亲人的深情，另一方面，也表达了一种朴素的生命观。

7．小说表现了阿太哪几个方面的性格特点？请具体分析。(6分)

8．从人物描写手法及其表达效果的角度，请简要赏析文中画线的两个句子。(4分)

【导学号：68010029】

①即使看着外婆的躯体即将进入焚化炉，她也只是乜斜着眼，像是对其他号哭人的不屑，又似乎是老人平静地打盹。

②但每次看到她不甚明白地笑，展开那岁月雕刻出的层层叠叠的皱纹，我就莫名其妙地释然了许多。

9．“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。”请结合小说，并联系自己的生活经历或阅读体验，谈谈看法。(6分)

三、实用类文本阅读(20分)

阅读下面的文字，完成10～13题。

吴芳吉：国人之范

邹柱石

吴芳吉(1896－1932)，为二十世纪二十年代中国著名诗人。1896年出生在重庆杨柳街，8岁随父迁居江津“白屋吴宅”，世称“白屋诗人”。13岁时在作文课上写出名噪全川的《读外交失败史书》，被誉为神童。

他被称为诗词改革的先驱，是举国皆知、享誉一时的爱国诗人。其代表作《婉容词》，被中国诗界誉为“几可与《孔雀东南飞》媲美”的传世之作。《婉容词》描写了一位贤淑的

乡下女子被出国留学丈夫抛弃而殉情的爱情悲剧。诗一发表就引起文学界的震惊，全国读者争相传诵，并被选入中小学教材。当时的读书人只要一提到吴芳吉就能随口吟诵出：“天愁地暗，美洲在那边？„„”

今天来看，《孔雀东南飞》毕竟是永恒的经典，《婉容词》再怎么好，都没有可比性；但是当时的影响，可见一斑。他的人品、文品也曾受到周恩来、郭沫若等人的高度赞誉。1910年，吴芳吉凭才华考入北京清华园留美预科班。1912年因抗议美籍教师无理辱责因病缺考的中国同学，吴宓和吴芳吉等十人被选为罢课代表。吴芳吉年纪最小，仿骆宾王《讨武曌檄》，撰写《讨校长檄》，署名求公道。后拒绝认错被校方开除，时年16岁。

被清华开除后，吴芳吉流浪北京，后辗转去上海书局做校对，次年在同学资助下徒步回川，沿途乞讨、历时半年回到老家。这个直堕底层的经历，让吴芳吉了解了当时的中国社会。军阀的暴行、战乱的苦痛、百姓的困顿、女性的压抑„„无不给其心灵带来震撼，成为笔底狂澜。吴芳吉的诗文成了反映民生疾苦的号角和武器：“三天不书民疾苦，文章辜负苍生多。”

这以后，吴芳吉一边读书，一边创作，一边从教。吴芳吉从教的足迹遍布全国，他凭自己的学识声望和至交好友吴宓等的介绍，做过中学教员，做过大学教授。先后受聘于西北大学、东北大学、成都大学、四川大学等名校任教。1929年，他与重庆籍教授一起致力创办了重庆大学，任文科系主任。

1931年，应当时的江津县县长邀请，辞去待遇较好的重大文学系主任兼教授之职，返回江津中学任校长。吴芳吉到校后，在学校的砖柱上，亲笔书写“学、海、津、梁”四个篆字作校训，高薪聘请外地优秀教师到江津中学任教，特聘重庆大学的外籍教授来校讲学。江津中学在他的励精图治下，很快跃升为中华一流中学。

1931年“九一八事变”之际，时任江津中学校长的吴芳吉深夜读报，见此消息，立即亲自敲响校钟，集合全校师生上街游行抗议。1932年“一二八”事变，日军进攻上海，十九路军奋起抗日，吴芳吉闻讯，慷慨高歌，欲单身一人赴前线杀敌，被师生从江边劝回。按捺不住的激情，使他创作了颂扬19路军的抗日诗歌《巴人歌》，“三千子弟令如山，征衣未浣血斑斑，„„”传诵一时的诗作，成了唤起民众抗战的动员令。本年5月4日，他应邀到重庆作宣传抗日的演讲，当众朗诵《巴人歌》，上千听众鸦雀无声，热血沸腾，泪流满面。

5月5日返回江津，当晚向全校师生传达重庆各界同仇敌忾、心系抗战的情形，并再次朗诵《巴人歌》，朗诵未完而诗人兼校长的他已体力不支、脸色惨白地倒下了。5月9日，吴芳吉辞世，时年36岁，送葬者700余人。

芳吉自小家庭贫困，营养不良，文弱之人而具铮铮铁骨。思其在重庆朝天门码头只身赴国难之时，其慷慨苍凉，大有当年燕国荆卿屠秦之悲壮豪勇。虽享寿仅36载，胜活百年多矣。芳吉其为川人之范，国人之范。

(选自《重庆日报》)

2017春晚六小龄童事件作文800字篇六

2016猴年春晚观后感

2016猴年春晚观后感

很有特色，没有国风——2016春晚>观后感

2016年央视的春晚，在反腐倡廉、勤俭治国的大背景下，形式朴素，没有以前光怪陆离的气氛，没有以前骄奢淫逸的情景，紧扣忠孝节义廉耻礼智信的内涵，朴实土气，努力满足各种层次人群的玩乐与浅谈的主题，很有特色，我耐心地看了四个小时，只对西安、广州、泉州、呼伦贝尔蒙古包等的节目觉得有新意，广州524个机器人的舞蹈举世罕闻，西安的美女歌者长眉毛、长脸蛋、高鼻梁，很有汉唐气韵，蒙古包里的淳朴真情，除此之外，只领略到李谷一《难忘今宵》的优美旋律与温情。

不知道总导演是怎样思想的人，节目好像以四平八稳为标准，只追求政治思想的绝对“正确”，放弃艺术追求，内容与形式都太平庸，简直就像街头演出的水平。除了一群又一群美女与劲男，没有什么画面值得称道，乱哄哄你方唱罢我登场，大腕冯巩不知他在说什么，巨擘潘长江好像只是快递乐，很多艺术家荒废了青春与才能。再就是搬用一些家庭的生活细节逗乐，“老公”“老公”喋喋不休。有那么“老”吗？有那么“公”吗？真是无耻与低俗得很。