名言警句 点击: 2020-03-29
道德名人名言大全
道德名人名言大全
不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点,决不能把自己的才能当成商
品。 作者:张洁
内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。
作者:培根
用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》 为人应正直 作者:李翱
人而无德,生而何益。 作者:法国谚语
道德是永存的,而财富每天在更换主人。 作者:普卢塔克
道德应当成为科学的指路明灯。 作者:布夫勒
修身洁行,言必由绳墨。 作者:王安石
心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》 暗昧:不 光明。厉鬼:凶恶的魔鬼。情操不同,对客观环境事物的体验迥
异。 作者:洪自诚
我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发,就可以变为大有
利于人民的人。一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一
个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。 作者:毛泽东
至诚无息。《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。
作者:《礼记·中庸》
美德是智力最高的证明。 作者:约翰生
内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持
有道德的人时刻注意光明正大。 作者:金缨
感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提,谁要是没
有强烈的志向,也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。 作者:凯洛夫
真理的发见,或道德责任的完成,都引起我们的欢欣,使我们整个生命震
颤…… 作者:克罗齐
房子是应该经常打扫的,不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的,不洗
也就会灰尘满面。 作者:毛泽东
心如明镜台,时时勤拂拭。 作者:唐·神秀
人类的食粮大半是谎言,真理只有极少的一点。人的精神非常软弱,担当不
起纯粹的真理;必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家,在真理之外包上
一层谎言。 作者:佚名
明人不做暗事。明·吴承恩《西游记》第84回 光明正大的人,不做见不得
人的坏事。 作者:吴承恩
人能克己身无患,事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折 人能克制自己就没有灾祸,做事不昧着良心就自然能安睡。 作者:马致远
爱国主义也和其他道德情感与信念一样,使人趋于高尚,使人愈来愈能了解
并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且用尽一切方
法使美丽的东西体现在行动中。 作者:凯洛夫
宽宏精神是一切事物中最伟大的。 作者:欧文
一生肝胆向人尽。唐·顾况《行路难》 为人处世,应当肝胆相照。 作者:顾况
你若正直,不要怕人诽谤。 作者:萨迪
牡丹花好空入目,枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看,也不如有实际内容的好。 作者:《增广昔时贤文》 高行微言,所以修身。 作者:黄石公 生活是欺骗不了的,一个人要生活得光明磊落。 作者:冯雪峰
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼
作者:卢梭 教人治己,皆宜以正直为先。宋·王安石《洪范传》 宜:应该,应当。 作者:王安石 忠诚是人生的本色。 作者:《明儒学案》 诚者,圣人之本,百行之源也。宋·周敦颐《通书》真诚,是杰出人物的根本,也是使百业兴旺的源泉。行(háng):职业,事务。 作者:周敦颐 终温且惠,淑慎其身。 作者:诗经 德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。 作者:孔丘 人应该装饰的是心灵,不是肉体。 作者:高尔基 道德是永存的,而财富是每天都在更换主人的,应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。 作者:德谟克利特 善良既是历史中稀有的珍珠,善良的人便几乎优于伟大的人。 作者:雨果 人的美并不在于外貌、衣服和发式,而在于他的本身,在于他的心。要是人没有心灵的美,我们常常会厌恶他漂亮的外表。 作者:奥斯特洛夫斯基 真正积极的人,只能是会爱别人的人,高尚的人。 作者:车尔尼雪夫斯基 人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 作者:苏格拉底
一般就在部分之中,谁不属于自己的祖国,那么他也就不属于人类。
作者:别林斯基 欲为天下第一等人,当做天下第一等事。明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物,就应当干出杰出的事业。 作者:胡居仁 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家,当批评家吗?请首先做一个有道德的人。 作者:狄德罗 那些立身扬名出类拔萃的,他们凭借的力量是德行,而这也正是我的力量。 作者:贝多芬 好的习惯比法律还正确。 作者:欧里庇得斯 忍耐和时间,往往比力量和愤怒更有效。 作者:拉封丹 怜此皎然质,无人自芳馨。唐·白居易《咏牡丹》 怜:怜爱。皎然:洁白。 作者:白居易 镜子明则尘埃不染,智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》 能明辨是非,就能抑止邪恶行为的萌发。 作者:史襄哉 虚荣的人注视着自己的名字;光荣的人注视着祖国的事业。 作者:何塞·马蒂 点燃了的火炬不是为了火炬本身,就像我们的美德应该超过自己照亮别人,否则等于没用。 作者:莎士比亚 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育,没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士,他就不可能成为集体的志同道合者。 作者:苏霍姆林斯基
品德,应该高尚些;处世,应该坦率些;举止,应该礼貌些。
作者:孟德斯鸠
从恶德中逃避是美德的开始。 作者:贺瑞斯 道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
作者:但丁 没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。
作者:苏霍姆林斯基 君子和而不同,小人同而不和。《论语·子路》 和:和顺。 同:随声附和。君子和顺而不苟同,小人苟同而不和顺。 作者:《论语·子路》 山中人自正,路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士,自身纯正,虽然艰险,心中也感到坦然。 作者:孟郊 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家,当批评家吗?请首先做一个有德行的人。 作者:狄德罗 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 作者:列夫·托尔斯泰 非关道德合,只为钱相知。 作者:谚语 学者必求师,从师不可不谨也。 作者:程颐 守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋:操守。做人要存正直之心,行仁义之德。 作者:朱熹 道德衰亡,诚亡国灭种之根基。 作者:章炳麟 每一个人都知道,这些喝酒上了瘾的,是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到,过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷,赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。 作者:托尔斯泰 我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛,照耀人们前进! 作者:卢森堡 惟天下之至诚,为能化。 作者:《礼记·中庸》 我宁愿靠自己的力量打开我的前途,而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的,如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔,我早该得志了。但这不是我的道路。 作者:雨果 不管时代的潮流和社会的风尚怎样,人总可以凭着自己高贵的品质,超脱时代和社会,走自己正确的道路。 作者:爱因斯坦
涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。
作者:朱熹 人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是洁净的。 作者:契诃夫 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 作者:礼记 意志来自道德感和自身利益这两个因素。 作者:林肯 礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西! 作者:冈察尔 吾人最大之知识,系反躬自省。 作者:中国谚语 我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。 作者:泰戈尔 体力劳动对于小孩子来说,不仅是获得一定的技能和技巧,也不仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感,那末认识世界(包括学习)就是不可能的。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《给教育的建议》 精诚所加,金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》 精诚:真诚。 亏:亏蚀。只要真心诚意从事,任何困难都可以克服。 作者:王充 君子养心,莫善于诚。《荀子·修身》 培养个人的品德,最主要的是个人的
真诚。 作者:《荀子·修身》 最爱发牢骚的人就是没有能力反抗,不会或不愿工作的人。 作者:高尔基 只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 作者:恩格斯 欲影正者端其表。 作者:桓宽 应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》岭表经年:在岭南过了一年。岭表,五岭以南,今广东、广西地区。孤光自照:谓自己心地光明磊落。孤光,指月亮。肝胆比冰雪:谓自己玉洁冰清。 作者:张孝祥
道德方面的伟大,就在于对朋友始终不渝的爱,对敌人不可磨灭的恨。 作者:莱辛 最有道德的人,是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
作者:帕拉图 美德大多存在于良好的习惯之中。 作者:佩利
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。
作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《要相信孩子》 修身不言命,谋道不择时。 作者:无稹
道德能帮助人类社会升到更高的水平,使人类社会摆脱劳动剥削制。
作者:列宁 心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。 作者:周螺冠 道德中最大的秘密就是爱 作者:雪莱 一个人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。 作者:雪莱 修养的花儿在寂静中开过去了,成功的果子便要在光明里结实。 作者:冰心 由智慧养成的习惯成为第二天性。 作者:培根 富贵不傲物,贫贱不易行。 作者:晏子 功莫大于去恶而好善,罪莫于去善而为恶。 作者:贾谊
好谀是人生大病。清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。
作者:申居郧 好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。 作者:苏格拉底 享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养,但没有成为社会上行善的积极力量,这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒,他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐,而盐的首要责任应当有盐味。 作者:亨利·范·戴克 兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟在江海,不为莫乘而不为;君子行义,不为莫知而止休。《淮南子·说山训》 兰:香草名。幽谷:僻静的山谷。莫服、莫乘:没有人佩带、乘坐。行义:施行仁义。不为莫知而止休:不因没有人知道而停止。比喻君子行仁义之事不求名不避宠。 作者:《淮南子·说山训》 因为有这种种假文学,所以我近来不看人的文章,只看人的行径。这样把道
德与文章混为一谈,似乎不合理,但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人,但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸,而他做的点心仍然可能很好吃。 作者:林语堂 好的习惯愈多,则生活愈容易,抵抗引诱的力量也愈强。 作者:詹姆斯 支配和统治一切的,在君主政府中是法律的力量,在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳,但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。 作者:孟德斯鸠 心正不怕影儿斜。清·文康《儿女英雄传》 正:纯正,端正。思想纯正行为也就正派。
美德有如名香,经燃烧或压抑而其香愈烈:盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 作者:培根 要人知重勤学,怕人知事莫做。明·冯梦龙《警世通言》第33卷 知重:敬重。 作者:冯梦龙
所谓恶人,无论有过多么善良的过去,也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人,即使有过道德上不堪提及的过去,但他还是向着善良前进的人。
作者:杜威 没有情感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子。
作者:苏霍姆林斯基 君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之所未正也。宋·苏轼《私试策问》 身:自己。人:别人。 作者:苏轼 心不负人,面无惭色。宋·普济《五灯会元》第4卷 负:违背。惭:惭愧。不做对不起别人的事,就不会有惭愧之感。 作者:普济
修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。
作者:爱默生 衡量一个人的真正品格,是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。
作者:孟德斯鸠 圣人所说底话,光明正大。宋·朱熹《朱子语类·易九》 底:同“的”。
作者:朱熹 日间不作亏心事,夜半敲门不吃惊。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷五 行为正直,心无愧惧。 作者:凌濛初 此心常看得圆满,天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平,天下自无险测之人情。明·洪自诚《菜根谭》眼光要长远,心胸要宽阔。 作者:洪自诚 养气要使完,处身要使端。 作者:陆游 高雅的品味,崇高的道德标准,向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。 作者:李奥贝纳
一个人的后半辈子均由习惯组成,而他的习惯却是在前半辈子养成的。 作者:陀思妥耶夫斯基 才能可以在独处中培养,品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。
作者:歌德 养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。 作者:鲁迅 心如水之源,源清则流清,心正则事正。明·薛瑄《读书录·体验》 用源头和流水的关系,比喻要有正直的思想才能做正直的事。 作者:薛瑄
中华传统道德格言
中华传统道德格言{中国道德的名言}.
1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。《管子•牧民》
2.临患不忘国,忠也。——《左传•昭公元年》
3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4.苟利国家,不求富贵。——《礼记•儒行》
5.捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子•外篇•广譬》烈士:有抱负.有作为的人。
7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11.精忠报国。——《宋史•岳飞列传》
12.天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
13.朝闻道,夕死可矣。——《论语•里仁》
14.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 ——《论语•里仁》
15.士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语•秦伯》
16.志不强者智不达。——《墨子•修身》
17.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记•陈涉世家》
18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
19.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
20.有志者事竟成。——《后汉书•耿弇列传》
21.志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟•学大原下》
22.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。—苏轼《晁错论》
23.有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝•俗谚牧民》
24.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》
25.岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》
26.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 《论语•卫灵公》
27.不降其志,不辱其身。——《论语•微子》
28.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子•滕文公下》
29.穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子•尽心上》
30.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
31.不为穷变节,不为贱易志。——桓宽《盐铁论•地广》
32.宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书•元景安列传》
33.疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
34.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
35.时穷节乃见,一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
36.名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
37.粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
38.咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画•竹石》
39.天行健,君子以自强不息。——《周易•乾•象》
40.胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章
41.不怨天,不尤人。——《论语•宪问》
42.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。 ——《孟子•告子下》
43.生于忧患而死于安乐。——《孟子•告子下》
44.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
45.以修身自强,则名配尧禹。——《荀子•修身》
46.能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书•画策》
47.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。—曹操《龟虽寿》
48.莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49.眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》
50.生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
51.百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》
52.修辞立其诚。《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53.不精不诚,不能动人。——《庄子•鱼父》
54.失信不立。——《左传•襄公二十二年》
55.轻诺必寡信。 —— 《老子》第63章
56.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语•学而》
57.与朋友交,言而有信。——《论语•学而》
58.人而无信,不知其可也。 ——《论语•为政》
59.民无信不立。——《论语•颜渊》
60.言必信,行必果。——《论语•子路》果:果断
61.一诺千金。——《史记•季布栾布列传》
62.记己有耻。——《论语•子路》
63.无羞恶之心,非人也。——《孟子•公孙丑上》
64.人必自侮,然后人侮之。——《孟子•离娄上》
65.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子•尽心上》
66.知耻近乎勇。——《礼记•中庸》
67.人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。 ——杨雄《法言•君子》
68.人有耻,则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语•治道》
70.士皆知有耻,则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
71.见善则迁(学习),有过则改。——《周易•益•象》
72.改过不吝。——《尚书•仲虺(huǐ)之诰》
73.与人不求备,检身若不及。——《尚书•伊训》
74.人孰无过?过而能改,善莫大焉。——《左传•宣公二年》
75.过而不改,是谓过矣。——《论语•卫灵公》
76.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书•魏征列传》
77.言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》
78.过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李觏《易论第九》
79.闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
80.有则改之,无则加勉。—朱熹《四书章句集注•卷一》
81.不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁《改过》
82.秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
83.改身之过,迁(发扬)身之善,谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
84.忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》
85.惟仁者能好人,能恶人。——《论语•里仁》
86.人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?—《论语•八佾(yì)》
87.仁者寿。——《论语•雍也》
88.仁者无敌。——《孟子•梁惠王上》
89.己所不欲,勿施于人。——《论语•颜渊》
90.宽则得众。 ——《论语•阳货》
91.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 ——《孟子•梁惠王上》
92.君子莫大乎与人为善。——《孟子•公孙丑上》
93.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子•离娄下》
94.与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。 —《荀子•荣辱》
95.不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策•魏策》
96.爱之不以道,适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六
97.以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙•中正》
98.民,吾同胞;物,吾与也。——张载《正蒙•乾称》
99.二人同心,其利断金。——《周易•系辞上》
100.亲仁善邻,国之宝也。——《左传•隐公六年》
101.礼之用,和为贵。——《论语•学而》
102.君子和而不同,小人同而不和。——《论语•子路》
103.君子和而不流。(流:盲从)——《礼记•中庸》
104.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子•梁惠王下》 105.天时不如地利,地利不如人和。——《孟子•公孙丑下》
106.千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。《淮南子•兵略训》
107.单者易折,众则难摧。——崔鸿《三十国春秋•西秦录》
108.和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。林逋《省心录》
109.有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语•学而》
110.君子成人之美,不成人之恶。——《论语•颜渊》
111.君子之交淡若水,小人之交甘若醴(li)。君子淡以亲,小人甘以绝。 ——《庄子•山木》
112.哀哀父母,生我劬劳。——《诗经•小雅•蓼莪》
113.事父母,能竭其力。——《论语•学而》
114.父慈而教。——《左传•昭公二十六年》
115.爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。—《孝经•天子》
116.孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论•孝养》
117.谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》
118.夫妇和而后家道成。——《幼学琼林•夫妇》
119.兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》{中国道德的名言}.
120.父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训•治家》
121.家必自毁,而后人毁之。——《孟子•离娄上》
122.贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书•宋弘列传》
123.多行不义必自毙。——《左传•隐公元年》
124.义以生利,利以丰民。——《国语•晋语》
125.见利思义。——《论语•宪问》
126.见得思义。——《论语•季氏》
127.义,志以天下为芬。——《墨子•经说上》
128.非其有而取之,非义也。——《孟子•尽心上》
129.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 ——《孟子•告子上》
130.先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子•荣辱》
131.临难毋苟免。——《礼记•曲礼上》
132.义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露•仁义法》
133.义者,心之养也;利者,体之养也。董仲舒《春秋繁露•身之养重于义》
134.君子义以为质,得义则重,失义则轻,由义为荣,背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》 135.视死如归。——《管子•小匡》
136.率义之为勇。——《左传•哀公十六年》
137.见义不为,无勇也。——《论语•为政》
138.仁者必有勇,勇者不必有仁。——《论语•宪问》
139.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——《论语•宪问》
140.义之所在,不于权,不顾其利。——《荀子•荣辱》
141.知而好问者圣倾,勇而好问者胜。——《文字•自然》
142.不入虎穴,不得虎子。——《后汉书•班超列传》
143.小勇,血气所为;大勇,义理所发。——朱熹《四书章句集注•卷二》
144.初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回
145.学而时习之,不亦说乎?——《论语•学而》
146.学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语•为政》
147.学而不厌,诲人不倦。——《论语•述而》
148.敏而好学,不耻下问。——《论语•公冶长》
149.笃信好学,守死善道。——《论语•泰伯》
150.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语•卫灵公》 151.博学而笃志,切问而近思。——《论语•子张》
152.博学而详说之,将以反说约也。——《孟子•离娄下》
153.尽信《书》,则不如无《书》。——《孟子•尽心下》
154.学至乎没而后止。——《荀子•劝学》
155.玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记•学记》
156.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 —《礼记•中庸》
157.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之《论语•述而》
158.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语•里仁》
159.善学者,假人之长以补其短。——《吕氏春秋•用众》
160.读书破万卷,下笔如有神。—杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
161.行成于思,毁于随。——韩愈《进学解》
162.圣人无常师。——韩愈《师说》
163.学贵得师,亦贵得友。——唐甄《潜书•讲学》
164.少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
165.盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一 166.莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞《满江红•写怀》
167.少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
168.明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》 169.知人者智,自知者明。——《老子》的33章
170.知足不辱,知止不殆。——《老子》第44章
171.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》第58章
172.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 ——《老子》第64章
173.圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子•形势解》
174.三思而后行。——《论语•公冶长》
175.欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语•子路》
176.人无远虑,必有近忧。——《论语•卫灵公》
177.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子•劝学》
178.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。——《韩非子•喻老》
179.亡羊而补牢,未为迟也。——《战国策•楚策》
180.差若毫厘,谬以千里。——《礼记•经解》
181.凡事预则立,不预则废。——《礼记•中庸》
182.惟有道者能备患于未形也。——《管子•牧民》
183.居安思危,思则有备,有备无患。——《左传•襄公十一年》
184.前事之不忘,后事之师。——《战国策•赵策》
185.前车覆,后车诫。——《汉书•贾谊传》
186.傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。《礼记•曲礼上》
187.善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。贾谊《新书•审微》
188.运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。——《史记•高祖本纪》
189.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。—《三国志•蜀书•先住传》
190.乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。—吴兢《贞观政要•刑法》 191.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。 ——《新五代史•伶官传序》
192.终日乾乾,与时偕行。——《周易•乾•文言》
193.日新之谓盛德。——《周易•系辞上》
194.穷则变,变则通,通则久。——《周易•系辞下》
195.苟日新,日日新,又日新。——《礼记•大学》
196.天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(担心)《宋史•王安石列传》
197.德贵日新。——康有为《论语注》卷九
198.惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》
199.青,取之于蓝而青于蓝。——《荀子•劝学》
200.君子之学必日新,日新者日进也。不日新者必日退,未有不进而不退者。——程颢.程颐《二程集•河南程氏遗书》
201.为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八 202.欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》
203.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 204.君子以俭德辟难。——《周易•否》
205.克勤于邦,克俭于家。——《尚书•大禹谟》
206.俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传•庄公二十四年》
207.民生在勤,勤则不匮。——《左传•宣公十二年》
208.俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子•辞过》
209.锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》 210.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
211.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》
道德名人名言大全 (5000字)
道德名人名言大全
不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点,决不能把自己的才能当
成商
作者:张洁
的。
李翱
谚语
塔克
布夫勒
品。 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短作者:培根 用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》 为人应正直 作者:人而无德,生而何益。 作者:法国道德是永存的,而财富每天在更换主人。 作者:普卢道德应当成为科学的指路明灯。 作者:修身洁行,言必由绳墨。 作者:
心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜
根谭》 暗昧:不 光明。厉鬼:凶恶的魔鬼。情操不同,对客观环境事物的体验迥
者:洪自诚
为大有
尚的人,一
于人民的人。
东
约翰生
异。 作我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发,就可以变利于人民的人。一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益作者:毛泽至诚无息。《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。 作者:《礼记·中庸》 美德是智力最高的证明。 作者:内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。清·金缨《格言联
有道德的人时刻注意光明正大。 作者:金缨
要是没
者:凯洛夫
命震
者:克罗齐{中国道德的名言}.
不洗
者:毛泽东
唐·神秀
感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提,谁有强烈的志向,也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。 作真理的发见,或道德责任的完成,都引起我们的欢欣,使我们整个生颤„„ 作房子是应该经常打扫的,不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的,也就会灰尘满面。 作心如明镜台,时时勤拂拭。 作者:
人类的食粮大半是谎言,真理只有极少的一点。人的精神非常软弱,
担当不
起纯粹的真理;必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家,在真
理之外包上
一层谎言。 作者:佚名
明人不做暗事。明·吴承恩《西游记》第84回 光明正大的人,不做
见不得
人的坏事。 作
者:吴承恩
人能克己身无患,事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折 人
能克制自己就没有灾祸,做事不昧着良心就自然能安睡。 作者:马致远
爱国主义也和其他道德情感与信念一样,使人趋于高尚,使人愈来愈
能了解
并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且
用尽一切方
法使美丽的东西体现在行动中。 作
者:凯洛夫
宽宏精神是一切事物中最伟大的。 作者:
欧文
一生肝胆向人尽。唐·顾况《行路难》 为人处世,应当肝胆相照。 作者:顾况
你若正直,不要怕人诽谤。 作者:
萨迪
牡丹花好空入目,枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》外表
光鲜好看,也不如有实际内容的好。 作者:《增广昔时贤文》 高
行微言,所以修身。 作者:黄石公 生活是欺骗不
了的,一个人要生活得光明磊落。 作者:冯雪峰
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼
作者:卢梭 教人治己,皆宜以正直为先。宋·王安石《洪范传》 宜:
应该,应当。 作者:王安石
忠诚是人生的本色。 作者:《明儒学案》 诚者,圣人
之本,百行之源也。宋·周敦颐《通书》真诚,是杰出人物的根本,也是使百业兴旺的源泉。
行(háng):职业,事务。 作者:周敦颐 终温且惠,淑慎其身。 作者:诗经 德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。 作者:孔丘
人应该装饰的是心灵,不是肉体。 作者:高尔基 道德是永存
的,而财富是每天都在更换主人的,应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。 作者:德谟克利特 善良既是历史中稀有的珍珠,善良的人便几乎优于伟大的人。 作者:
古代道德修养名言警句
古代道德修养名言警句
1、山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
(唐·刘禹锡)
释:山不在于高低,山上有了神仙就出名;水不在于深浅,水里有了龙就灵验。
2、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。 (明·刘基)
释:道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人;气量不宽宏就不能使人们安全、安定。
3、无德而官,则官不足以劝有德;无功而赏,则赏不足以劝有功。 ( (宋·李觏) 释:没有道德的人作官,这样的官就不能够教育下属树立道德;对没有功劳的奖赏,这样的奖赏就不能激励人们去立功。
4、天下有三危:少德而多宠,一危也;才