书房的名言警句

书房的名言警句篇一

有关读书的名言大全

关于书的名言警句

书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友。——高尔基

甘共苦书籍是全世界的营养品------ 莎士比亚

书，能保持我们的童心；书能保持我们的青春。 ———严文井

读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。----- 章学诚

善于想，善于问，善于做的人，其收效则常大而且快。 ----- 谢觉哉

书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。------波罗果夫

无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。 -----达 · 芬奇

读书使人心明眼亮。 ——伏尔泰

一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。 -——约翰森

勤奋就是成功之母 ---茅以升

每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍 ——高尔基

人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。 ——郭沫若

不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。 ——赫尔岑

好书是伟大心灵的富贵血脉。———弥尔顿

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。———歌德

读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。———爱默生

书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 ———培根

好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基

书是唯一不死的东西——丘特

书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯

书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔

人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金

人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫

书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫

书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果

书到用时方恨少，学富五车不为多。

书犹药也，善读可以医愚。----- 刘向

人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德 ----- 但丁

书中自有黄金屋，书中自有严如玉。

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟

读书破万卷,下笔如有神

选择作者如同选择朋友。 ——w·狄龙

任何时间皆可读书,不需桌椅器具,不需约定时间地点。 ——j·艾肯

先读最好的书,否则你根本没有机会去读了。—— h· d梭罗

要多读书,但不要读太多的书。—— b·富兰克林

书虫将自己裹在言辞之网中,只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。—— w·哈兹里特

有些人为思想而读书—罕见；有些人为写作而读书—常见；有些人为搜集谈资而读书,这些人占读书人的大多数。 ——c· c·科尔顿

经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。 ——歌德

每个有知识的人，应该在自己的一生中，好好读上8-10本书。究竟该读哪些书？若想了解这点，那至少得读上15000本才行。 ——巴比达

仅在字母、文字和书页中浏览一番——这不是读书。

阅览和死记——也不是读书。

读书要有感受，要有审美感，对他人的金玉良言，要能融会贯通，并使之付诸实现。 ———巴金

我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每一本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界。 ——高尔基 书籍使人变得思想奔放。 ———革拉特珂夫

多读书，读好书，然后写出自己的感想，这是写好作文的开始。 ———冰心篇二：有关读书的名言警句

有关读书的名言警句 书籍是人类进步的阶梯。

书到用时方恨少。

少壮不努力，老大徒伤悲。

少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

书读百遍，其义自见。

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

读书破万卷，下笔如有神。

读书就应像饥饿的人扑在面包上一样

书是逆境中的慰藉。

书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。

世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

年轻时读书就像迎着朝阳走路。

最淡的墨水也胜过最强的记忆。

精神能补物质的不足。

在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

勤动笔墨勤看书。

知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。

语言是心灵和文化教养的反映。

高尚的语言包含着真诚的动机。

勤学和知识是一对最美的情人。

学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。

一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

书都读得来的人，还怕有什么做不来的。

再高深的学问也是从字母学起的。

写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。

读书在某种意义上来说是养心。

知识上的富有可以享受心灵上的满足。

不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。

学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。 不信书不能提高境界，光信书不如无书。

掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。

穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

努力耕耘，少问收获。

读过一本好书，像交了一个益友。

臧克家

能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。

亚里斯提卜

●仅次于选择益友，就是选择好书。

考尔德

●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。

别林斯基

●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。

菲尔丁

●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。

--伊萨克·巴罗

●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。

--《高尔基论青年》

●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 颜真卿

●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

--蒲松龄：《阿宝》

●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。

高士其

●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。

--《奥斯特洛夫斯基》

●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。

--《舒曼论音乐与音乐家》

●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。

巴甫洛夫 (转载于:有关读书的名言大全)

●„„科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。 --赫尔岑：《科学中华而不实的作风》

●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

--陶渊明：《五柳先生传》

●读书破万卷，下笔如有神。

--杜甫：《杜工部集》

●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

--鲁迅：《读书杂谈》

●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书„„譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。

--《鲁迅全集》

●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

--鲁迅：《致颜黎民》

●我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

--陶行知：《八位顾问》

●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，„„牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。

邓拓

●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。

--《培根论说文集》

●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧（知识）来。

--夸美纽斯：《大教学论》

●应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。 --高尔基：《文学书简》

●书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

--苏轼：《东坡文集事略》

●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。 --朱熹：《朱子语类大全》

●读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ --朱熹：《训学斋规》

--戴震：《戴东原先生年谱》

●读书以过目成诵为能，最是不济事。

郑板桥

●无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专„„

--《韬奋文集》

●加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

--《周恩来选集》

●读书也像开矿一样，“沙里淘金”。

赵树理

●我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。

--狄慈根：《辩证法的逻辑》

●重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

托尔斯泰

●在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

爱因斯坦

●久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。

程颐

●书犹药也，善读之可以医愚。篇三：关于读书的名言警句大全

1、敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。

书房的名言警句篇二

关于读书的名言警句

书籍是人类进步的阶梯。

书到用时方恨少。

少壮不努力，老大徒伤悲。{书房的名言警句}.

少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

书读百遍，其义自见。

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

读书破万卷，下笔如有神。

读书就应像饥饿的人扑在面包上一样

书是逆境中的慰藉。

书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。

世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

年轻时读书就像迎着朝阳走路。

最淡的墨水也胜过最强的记忆。

精神能补物质的不足。

在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

勤动笔墨勤看书。

知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。

语言是心灵和文化教养的反映。

高尚的语言包含着真诚的动机。

勤学和知识是一对最美的情人。

学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。

一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

书都读得来的人，还怕有什么做不来的。

成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。 作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。

再高深的学问也是从字母学起的。

写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。{书房的名言警句}.

读书在某种意义上来说是养心。

知识上的富有可以享受心灵上的满足。

不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。

学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。

不信书不能提高境界，光信书不如无书。

掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。

穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

努力耕耘，少问收获。

●读过一本好书，像交了一个益友。

臧克家

●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。

亚里斯提卜

●仅次于选择益友，就是选择好书。

考尔德

●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。

别林斯基

●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。

菲尔丁

●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。

--伊萨克·巴罗

●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。

--《高尔基论青年》

●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

颜真卿

●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

--蒲松龄：《阿宝》

●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。

高士其

●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。

--《奥斯特洛夫斯基》

●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。

--《舒曼论音乐与音乐家》

●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。

巴甫洛夫

●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。

--赫尔岑：《科学中华而不实的作风》

●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

--陶渊明：《五柳先生传》

●读书破万卷，下笔如有神。

--杜甫：《杜工部集》

●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

--鲁迅：《读书杂谈》

●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。

--《鲁迅全集》

●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

--鲁迅：《致颜黎民》

●我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

--陶行知：《八位顾问》

●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。

邓拓

●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。

--《培根论说文集》

●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧（知识）来。

--夸美纽斯：《大教学论》

●应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。

--高尔基：《文学书简》

●书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

--苏轼：《东坡文集事略》

●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

--朱熹：《朱子语类大全》

●读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

--朱熹：《训学斋规》

●学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。

--戴震：《戴东原先生年谱》

●读书以过目成诵为能，最是不济事。

郑板桥

●无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……

--《韬奋文集》{书房的名言警句}.

●加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

--《周恩来选集》

●读书也像开矿一样，“沙里淘金”。

赵树理

●我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。

--狄慈根：《辩证法的逻辑》

●重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

书房的名言警句篇三

名言警句-谚语-歇后语练习

名言警句 谚语 歇后语练习

一、按提示写名言警句。

1、你想在你的小书房写下哪句名言？

2、哪句名言适合挂在餐厅？

3、当你看到奥运健儿取得金牌时，你想送给他们哪句名言？

4、惜时名言你记住了哪些？请写出两句。

二、写出句子的后半部分

1、路遥知马力，＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2、前人栽树，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

3、学习如逆水行舟，＿＿＿＿＿＿＿ 4、一年之计在于春，＿＿＿＿＿＿

＿ 5、冬天麦盖三层被，＿＿＿＿＿＿ 6、书山有路勤为径，＿＿＿＿＿＿

＿ 7、横眉冷对千夫指，＿＿＿＿＿＿ 8、虚心使人进步，＿＿＿＿＿

9、三个臭皮匠，＿＿＿＿＿＿＿＿ 10、少壮不努力，＿＿＿＿＿＿＿＿

11、读书破万卷，＿＿＿＿＿＿＿＿ 12、熟读唐诗三百首，＿＿＿＿＿＿

13、拳不离手，＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 14、良药苦口利于病，＿＿＿＿

＿＿

15、吃了人家的嘴软，＿＿＿＿＿

三、把下列歇后语补充完整。

1、 八仙过海—— 2、芝麻开门——

3、 姜太公钓鱼—— 4、孔夫子搬家——

5、 十五个吊桶打水—— 6、丈二和尚，＿＿＿＿＿＿＿＿＿

7、老鼠过街，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 8、小葱拌豆腐，＿＿＿＿＿＿＿

9、茶壶里煮饺子，＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 10、外甥打灯笼，＿＿＿＿＿＿＿

11、竹篮子打水，＿＿＿＿＿＿＿＿ 12、坐在飞机上吹喇叭，＿＿＿＿

13、高射炮打蚊子，＿＿＿＿＿＿＿＿ 14、)黄鼠狼给鸡拜年，＿＿＿＿

15、秃子头上打伞，＿＿＿＿＿＿＿＿ 16、聋子的耳朵，＿＿＿＿＿＿

四、将下列三国故事中出现的歇后语补充完整。

曹操下江南——（ ） 张飞使计谋——（ ）

（ ）——有借无还 徐庶进曹营——（ ）

五、按提示组成三句谚语。

1、交人交心 2、蛇出洞才好打 3、就怕手脚不动

4、草出土才好锄 5、浇花浇根 6、不怕天寒地冻

十一、谚语使我们懂得各方面的知识。根据下面的要求，写出适当的谚语。

它告诉我们要珍惜时间，把握住机遇。（机不可失失不再来）

它告诉我们要谦虚，不要骄傲。（谦虚使人进步骄傲使人落后）

它告诉我们要虚心听取别人的意见。（三人行必有我师）

它告诉我们如何种好庄稼。（瑞雪兆丰年）

十二、在下面括号中填上适当的谚语。

1、他能写出一手好文章 ，主要是因为 (读书破万卷下笔如有神) 。

2、他自从从监牢中放出来以后 ，就 (洗心革面重新做人) 了 。

3、俗语说(只要功夫深铁杵磨成针)， 只要你肯努力工作， 你也可以成为一位专才 。

4、这位老公公的年龄已达六十，但他仍不断向人学习，这种(活到老学到老)的精神，值得我们学习 。

5、( ) 所以保卫国家是每一个公民应尽的义务

１８、填数字组成对联。

⑴（二）泉映月，四化迎春。 ⑵（千）秋大业，万国新春。

⑶欲知千古事，须读（十）车书。⑷一代风流抒壮志，（九）州巨变壮奇观。 ⑸削繁就简（千）秋树，立异标新二月花。

１９．填动物名组成对联。

⑴江水腾（龙）影，春晖照华年。

⑵横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子（牛）。

⑶扬鞭策（马）入新岁，举杯祝酒迎来年。

⑷风拂杨柳千山绿，影随玉（兔）万家春。

⑸（虎）啸青山千里秀，风拂翠柳万户春。

⑹一马当先辞旧岁，三（羊）开泰贺新年

（二）将下列习惯用语的上半部分或下半部分填出来

出其不意——（ ） 翻手为云——（ ） 福无双至——（ ） 捡了芝麻——（ ） 智者千虑，终有一失——（ ）

（ ）——一波又起 （ ）——败事有余 （ ）——弃之可惜 （ ）——后无来者 （ ）——焉得虎子

（二）把下列歇后语的后半部分填出来

猫哭耗子——（ ） 太阳底下点灯——（ ) 泥菩萨过河——（ ） 狗咬吕洞宾——（ ） 猪鼻子里插大葱——（ ） 太平洋的警察——（ ） 大姑娘上轿——（ ） 水中捞月——（ ） 千里送鹅毛——（ ）

（三）请在下面歇后语的括号内填上历史故事或神话传说中的人物：

1、（ ）的居处——开门见山

2、（ ）误闯白虎堂——单刀直入

3、（ ）用兵——以一当十

4、（ ）败走华容道——不出所料

5、（ ）大摆空城计——化险为夷

6、（ ）断案——铁面无私

7、（ ）七十二变——神通广大 一、对于下面这句名言理解正确的是：（ ）

只有按照正当的法则生活的人，才不同于动物。

1、动物不会按照人类的法则来生存。

2、人类的生存法则只是针对人，按照正当的法则生活的人有别于动物。

3、不受道德法则约束的人和动物没有什么两样。

二、新学年到了，你会为自己选择一则怎样的名言警句来激励自己在学习上不断努力呢？请写下来。

三、下列格言谚语中你更喜欢哪一句？简单说说理由。

1、幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。

2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

3、生命的意义在于奉献，而不在于索取。

4、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

5、故书不厌百回读，熟读深思子自知。

我更喜欢（ ）句，因为（ ）。

四、下面的说法中，第（ ）句所说的不符合这句格言中所蕴含的意思。 言必信，行必果。

1、说话一定要算数，说到做到。

2、做事情不但要有良好的开始，更应该坚持做完。

3、讲信用的人说话算数，值得信任。

五、写出自己喜欢的名言警句，以告诫自己要永远真诚地面对身边人、身边事。

六、一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他索取什么。

爱因斯坦所讲的这句话表述了自己对于人生价值的理解，那就是：（ ）

1、一个人要不断努力学习、实践，最大限度地实现自己的人生价值。

2、评价一个人是好是坏要看他得到多少，为他人、为社会做了些什么。

3、努力奉献，不贪图回报，这样的人生才是有价值的。

七、对下面这句格言警句，理解正确的是（ ）

当金钱在人们心中高到不恰当的位置时，世界就倾斜了。

1、金钱在人们心中的位置是不重要的。

2、金钱在人们心中的位置太高时，世界就倾斜了。

3、如果一个人把金钱看得太重，他的人生之路将走向歧途。

4、如果一个人把金钱看得太重，他将一事无成。

八、照样子，写出几句名言警句。

例：书是人类进步的阶梯——高尔基

书房的名言警句篇四

名言警句

1、“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”

“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随”，出自韩愈的《劝学解》，它的意思是说：学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。

一个人，学问和品行的精疏成败，关键在于是“勤”还是“嬉”，是“思”还是“随”；如果要想取得学业上的精进和成功，就必须做到“勤”和“思”。它适用于古今中外的每一个人。这句名言在时刻提醒我们说：人每走一步，都应该认真思考，有所选择，不能随波逐流，游戏人生。 “骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”。只要选择了正确的人生道路，又能够勤奋努力，锲而不舍，离成功就不会太远了。

例子：

“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”秦二世皇帝胡亥怠政四载，朝政混乱，国家动乱，人民苦不堪言，秦王朝迅速衰败。汉文帝刘恒勤政爱民，完善国家制度，加强官员管理，官员勤政蔚然成风，奠定了文景之治的基础。由此可见，庸政懒政致使国家灭亡，勤政促使国家兴盛。

2、“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”

这首诗是意思是：卧在衙门的书斋里，静听着竹叶的沙沙地响动，总感觉是民间百姓疾苦号寒的怨声。在州县里像我们这些地位卑下的小官吏，民间每一件小事如同画上的每一条枝叶，总牵动着我们的感情。这两句诗表面上是写竹子的，意思是：我们这些小小的州县官吏，衙门卧室外竹子的一枝一叶，都牵动着我们的感情。而实际的含义是：我虽然只是小小的州县官吏，但老百姓的一举一动都牵动着我的感情。充分体现了郑板桥对百姓疾苦的关心。 这首诗是郑板桥在乾隆十一、二年间出任山东潍县知县时赠给包括的。一二两句托物取喻。第一句“衙斋卧听萧萧竹”，写的是作者在衙署书房里躺卧休息，这时听到窗外阵阵清风吹动着竹子，萧萧丛竹，声音呜咽，给人一种十分悲凉凄寒之感。第二句“疑是民间疾苦声”，是作者由凄寒的竹子声音产生的联想。作者由自然界的风竹之声而想到了老百姓的疾苦，好像是饥寒交迫中挣扎的老百姓的呜咽之声，充分体现了作者身在官衙心系百姓的情怀。三、四两句畅述胸怀。第三句“些小吾曹州县吏”，既是写自己，又是写包括，可见为民解忧的应该是所有的“父母官”，这句诗拓宽了诗歌的内涵。第四句“一枝一叶总关情”，这句诗既照应了风竹画和诗题，又寄予了深厚的情感，老百姓的点点滴滴都与“父母官”们紧紧联系在一起的呀！ 此诗写于他在上任时山东受灾，饥民无数。郑板桥整日为灾民奔波，白天劳顿，晚上思绪万千，夜不能眠。郑板桥的这首题画诗，由风吹竹摇之声而联想到百姓生活疾苦，寄予了作者对老百姓命运的深切的关注和同情，一个封建时代的官吏，对劳动人民有如此深厚的感情，确实是十分可贵的。

例文：

“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”我国那些身处乡镇、村社的基层干部，官职虽小，但和群众直接接触的时间却最多，很多老百姓的困难和诉求的解决，党和政府的各项惠民举措的落实都要靠他们。可以说，他们既是党和政府联系群众的“纽带”，又是党和政府在基层的“形象代表”，这些“小官”代表着党和政府的公信权威，官位虽小，却关系着基层的稳定发展。

3、“地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看。”

这是宋代理学大师朱熹在任福建漳州知州时，为创办的白云岩书院写的一副对联。 前半句是形容学者两袖清风，可昭日月；后半句是形容学者读书品万物识时局。一个国家、一个民族,总要有一批心忧天下、勇于担当的人，总要有一批从容淡定、冷静思考的人，总要有一批刚直不阿、敢于直言的人。这是千百年来中国仁人志士的崇高精神追求。把这副对联用在今天的公务人员身上也很贴切。作为将社会服务为毕生追求的社会阶层，我们要有这样的境界和追求。我们的阳光型政府、服务型政府的建设，打造的不光是一个效率高的政府工作团队，更是拥有法治精神、责任意识、民生情怀，并远离贪腐的政府组织。

例子：

“地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看。”普通公务员职位或许不高，但社会地位高，每天都会感受到日月从肩上驰过——那是人民对美好幸福生活的期盼，是国家对公务员履职尽责的重托。公务员必须树立起高度的责任意识，不负这份期盼和重托。然而公务员责任意识的增强，仅靠自我努力是不够的，还应建立完善的问责制度，督促公务员不断强化责任意识，为构建责任政府奠定基石。

4、“不患寡而患不均。”

早在两千五百年前，孔子就说过：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”孔子的这一观点在现代社会经常受到人们的批判，人们会理直气壮地说：平均主义会造成普遍的懒惰，使整个社会失去进取心，永远停滞在贫穷的阶段。而“不均”即不平等则可以刺激人们去竞争，使整个社会充满活力，最终可以使整个社会摆脱贫穷。

这种观点看上去好象是很有道理的，但如果我们换一个角度来分析，孔子的“均无贫”的观点恐怕也不无道理。因为“贫穷”只是一个相对的和主观的概念。“不均”才是现实中一个绝对存在的差距。我们今天回头看一百年前的人类的生活，会认为他们是“贫穷”的，但在当时他们可能并不认为自己是“贫穷”的。现在生活在富裕地区的人们也许自以为是“富”的，但是安知在百年之后不被那时的人认为是贫的呢? 从某种意义上可以说“贫寡”与“不均”其实是一件事的两个方面，人们之所以会产生贫与寡的感觉，就是因为“不均”的存在，没有“不均”就无所谓“贫寡”。比如在采猎人的平等社会中，既没有富人，也没有穷人，大家自然谁也不会有贫与寡的感觉。尽管他们的物质生活，在现代人看来好象是很贫乏的。但他们自己并不觉得贫乏。从某种意义上可以说，人类曾经度过了几百万年没有贫穷的生活。贫穷只是到了人类开始所谓文明进步的阶段之后，也就是人类社会出现了“不均”之后，才产生的。因此，只要不均存在，贫穷也就存在。想要通过拉大“不均”的程度来解决贫穷问题，就好比是缘木求鱼，南辕北辙。

当今世界现代文明和科学技术高度发达，然而即使是在世界上最发达的地区，也仍然存在着贫穷的现象。尽管那里的贫穷，在极不发达地区的人们看来，差不多已经可以算是富裕；但是对发达国家的穷人自己而言，则实实在在是一种无可怀疑的贫穷。再从整个世界范围来看，科学与文明的进步，并没有使世界各民族各地区均衡地得到好处，富国贫国之间的差距比前工业文明时代更大。甚至在一些极不发达地区，人们的绝对生活水平，都没有比他们的过去有任何提高，甚至还有所倒退。

例子：

孔子云：“不患寡而患不均。”可见，财富公平分配是人们亘古以来的理想与追求，而公平则是财富分配的生命线。然而