中国爱情故事

中国爱情故事篇一

中国历史上的16个经典爱情故事

中国历史上的16个经典爱情故事

时间:2014-06-08 02:41来源:中国历史网 点击: 3606 次

1、陈阿娇与汉武帝--金屋犹自赋长门

陈阿娇是汉武帝刘彻姑母的女儿，武帝五六岁时曾说如能娶阿娇为妻，就建一座金屋把她藏起来。汉武帝登基，立阿娇为皇后。阿娇因妒忌卫子夫得宠，多方离间武帝与卫子夫的关系而被废黜，退居长门宫，不再得幸。阿娇想恢复昔日的专宠，就以黄金百斤请司马相如作《长门赋》呈献武帝，企望复得宠幸。典出司马相如《长门赋》。

2、唐玄宗与杨玉环--渔阳鼙鼓正销魂

唐玄宗李隆基因杨玉环貌美而倍加宠幸，终日沉湎于歌舞酒色之中。不理朝政，最终酿成安史之乱。安禄山从渔阳起兵反叛后，唐玄宗逃亡西南，在马嵬坡被哗变的军队逼迫，处死了杨贵妃。典出白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”

3、吴三桂与陈圆圆--冲冠一怒自古有

吴三桂是明军将领，手握重兵在山海关防御清军的入侵。陈圆圆本为姑苏名妓，因其美丽而被吴三桂收为宠姬。李自成的部下刘宗敏攻入北京，掠走了陈圆圆。本想归附李自成的吴三桂一怒之下，转而勾引清兵入关，导致明朝灭亡。典出清代吴伟业《圆圆曲》：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”

4、元稹与韦丛--花丛懒顾又几人

唐代诗人元稹与韦丛夫妻恩爱，妻子27岁时不幸早逝。元稹心失所爱，却难忘旧情，对女色再无眷恋之意，表达了对妻子的忠贞和怀念。典出唐代元缜《离思》：“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

5、孟姜女与杞梁--泪酒倾盆长城新

孟姜女是秦代杞梁的妻子，秦始皇筑长城，把死去的杞梁埋在长城下。孟姜女送寒衣来到长城，知道丈夫已死，就对着长城大哭。十日后，长城崩塌。露出了杞梁的尸骨。典出民间传说。

6、织女与牛郎--银汉清浅两下分

织女是王母的外孙，牛郎是人间的一个孤儿，后两人结为夫妻，生儿育女。玉帝大怒，就把织女抓回天上，牛郎在后追赶，王母拔出金簪，画成天河，从此两人天各一方。每年乞巧节时，喜鹊搭桥让两人相会一次。典出民间传说。

7、祝英台与梁山伯--彩蝶无奈舞翩翩

祝英台女扮男装出门求学，爱上同窗梁山伯。临行前祝英台不断暗示自己的女儿身份，梁山伯却始终不解其意。当梁山伯知悉真相时，祝英台已被父亲许配马家，梁山伯忧郁而终。祝英台在大婚之日到梁山伯墓前跳坟殉情，化成一对形影相随的蝴蝶。典出民间传说。

8、纳兰性德与卢氏--青衫湿遍泣孤坟

清代词人纳兰性德与卢氏婚后美满和谐，但好景不长，结婚三年时卢氏因难产去世。卢氏的离世给了纳兰性德极为沉重的打击，半个月后，纳兰性德写下了《青衫湿遍·悼亡》一词：“青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前扶病，

剪刀声、犹在银缸。忆生来，小胆怯空房。到如今，独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。”表达了对亡妻的一往情深，同时也流露出难以排遣的伤痛。

9、李清照与赵明诚--金石录成声声慢

李清照是宋代女词人，和赵明诚婚后两情相悦，情投意合。两人共同致力于金石书画的收藏，并撰写整理《金石录》一书。后金兵南侵，赵明诚在南下赴任途中不幸得病而死。李清照悲痛欲绝，怀着对丈夫的无限怀念之情，写下了“千古绝唱”《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘!守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次怎一个愁字了得!”

10、白素贞与许仙--断桥残雪恋君思

白素贞是修炼成人形的蛇精，在西湖断桥边游玩时巧遇书生许仙，结为夫妻。金山寺法海和尚看出白娘子是妖精，就让许仙逼迫白娘子喝雄黄酒，白娘子喝酒后现出原形。白娘子为救吓死过去的许仙，不顾自己怀孕，来到昆仑圣山盗回起死回生的灵芝草。法海和尚又把许仙骗进金山寺，白素贞在营救许仙时不敌法海，被法海收进金钵，压在雷峰塔下，两人被迫分离。典出民间传说。{中国爱情故事}.

11、项羽与虞姬--良驹不去江难渡

项羽兵败垓下，面对虞姬和乌骓马慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”虞姬含泪和唱后拔剑自刎。最后项羽被刘邦追到乌江边，乌骓马在江边对天悲鸣流泪。项羽自认无颜见江东父老。不肯过江，拔剑自刎。典出司马迁《史记·项羽本纪》。

12、顺治与董鄂妃--至尊缘何入空门

清末野史传，秦淮名妓董小宛被送入皇宫，成了顺治帝的爱妃。顺治对董小宛宠爱有加，董后因触怒孝庄皇太后被赐死。顺治抛弃江山社稷，到五台山出家。其实这是把董小宛和董鄂妃混同一人了。董鄂妃因其美貌和贤良，颇得顺治宠爱，后因爱子病逝，身体每况愈下，在二十二岁时病逝。

13、刘兰芝与焦仲卿--孔雀年年东南去

中国爱情故事篇二

中国当代十大经典爱情故事介绍

中国当代十大经典爱情故事介绍

分类：

王金云日志{中国爱情故事}.

颁奖晚会现场一角

由岳阳市人民政府、中国妇女报社和中央电视台联合举办的2006中国当代十大爱情故事评选于11月5日晚在爱情君山岛揭晓，获奖十对夫妻多为当代普通人。

1.我的一半是你。今年29岁的朱桂琴是湖北省老河口市一名普通的农家女子，她在丈夫李广明肾脏衰竭生命垂危之际，毅然献肾救夫。

2.爱在阳光下。2006年2月14日，王金云和蔡玲子在广东举行婚礼。2003年8月，刚出狱不久的王金云把自己的真实经历和感受写出来上传到网上，此后，一个叫“江林”的网友经常在网上鼓励他。2003年，王金云创办了国内第一个失足者帮教公益网站“中华失足者热线”，“江林”自始至终支持着他。直到见面，小王才知道“江林”是个美丽大方的姑娘。

3.四十年一诺的爱情订单。1947年春节，余琦、刘自平按照传统习俗，举行了隆重的订婚仪式。由于战争和刘自平在政治上蒙冤，两人1987年才正式结婚。更让人感怀的是，余琦于今年10月1日去世，葬在她和刘自平最初相见的地方。

4.稻香湖之恋。艾砂、马乙亚这对沈阳的诗人伉俪，60年的战争风云和政治风波都未能把他们分开。

5.写在云端里的爱。同是飞行员的刘文力夫妇经常由于飞行任务不能见面，而刘文力是国内惟一的女飞行大队长。33岁的刘文力突遭乳腺癌的侵袭，11个月后在丈夫的关爱和积极治疗中浴火重生，重新翱翔蓝天。

6.唤醒生命的爱。23岁的江苏男孩张剑与女孩燕子深深相爱时，一位富姐也向他展开狂热追求。后张剑带女友回到老家艰苦创业，不料，燕子突遇车祸成了植物人。富姐再次找上门来，愿支付巨额治疗费用换取张剑的爱情。张剑最终选择留在燕子身边，固守着一份坚贞不渝的爱情承诺。

7.用爱支起生命的脊梁。中央电视台戏曲节目著名主持人白燕升和他的妻子解放军某部的会计周佳在遭遇不幸时，爱情和家庭都经受住了考验。由于车祸，周佳身受重伤，极有可能瘫痪，在白燕升的精心照顾下，两年后周佳奇迹般地康复。

8.农家院的洋媳妇。山东农民邓忠和亚美尼亚护士姑娘努内结婚10年多了。结婚前从没干过农活的努内和丈夫一起耙地、播种、除草、割麦子……

9.爱比画美。谢坤山是台湾家喻户晓的传奇人物。他从12岁起在工地上打工，16岁误触高压电而失去双臂和一条腿；23岁时，又因意外事故失去一只眼睛。但他却自强不息成为一名画家，他的妻子也真因为欣赏他的品格，冲破家庭的重重阻力与他结合。多年来两人互相扶持。

中国爱情故事篇三

中国当代10大经典爱情故事

中国当代10大经典爱情故事{中国爱情故事}.{中国爱情故事}.

中国爱情故事篇四

中国民间爱情故事

中国古代民间爱情故事

---天鹅处女型

班级：文史学院09级历史一班 姓名：王永芳 学号：090601011140 内容摘要：在中国民间故事里关于爱情的故事永远占据着重要的地位。而牛郎织女的故事便被称为中国民间四大故事之一。本文便从牛郎织女的故事入手从而进一步阐明天鹅处女这一类型故事的演变及大致情况。

关键词：民间故事 爱情 牛郎织女 天鹅处女 仙女

牛郎织女故事的起源很早。它源于夏朝时的织女星的名称。在《大戴礼》的《夏小正》中有：“七月，初昏，织女正东乡。”这是记载了织女星出现的时间是傍晚，方位是正东。

再后，是春秋末期成书的《诗经·小雅》中的《大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱„„”此诗距今已有2500年以上。可见那时牵牛织女双星都已在人们的传讲之中。

故事完善起来的文字证据，是西汉刘安《淮南子》中，有了“七夕乌鹊填河成桥渡织女”。东汉应劭《风俗通义》佚文中则说：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首皆髨，因为梁以渡织女故也。”到南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中则有“七月七日为牵牛织女聚会之夜”。南朝梁殷芸《小说》和任昉《述异记》都做了完整的故事记载。

牛郎织女的故事大概：一天，牛郎正在放牛吃草，黄牛对他说：“牛郎呀！牛郎，你家来客啦，赶快回去吃顿好饭吧!”牛郎说：“我无事生非就回家，嫂子能不吵我吗！”黄牛说：“你看我的绳索断了，你回家找一条牛绳，莫不是有事吗！”牛郎说：“那么你要是吃了别人家的庄稼怎么办？”黄牛说：“不会的，你要不相信，

可以在草地上画一个圈子，我吃草不出圈子。”牛郎在地上画了一个圈子就放心的回家了。牛郎刚一进门就看到哥嫂陪着他娘家爹刚坐上桌，还未动筷哩！嫂子把脸一沉问道：“你回家来干啥？”牛郎说：“牛绳断啦！我找一条绳子。”嫂子爹说：“既然回来啦！就坐下吃饭吧！”牛郎饱吃一顿就下地去了。

从此以后，每次家里来了客人，刚端好酒菜，牛郎就回来了，嫂子和哥哥便商量一条计策，来对付牛郎。

有一天，牛郎正在放牛，黄牛对他说：“牛郎呀！牛郎，你哥嫂要把你分家出去啦！”牛郎吓的没有主意，眼泪汪汪的问：“我以后应该怎么办啊？”黄牛说：“不要害怕，他要分家你就要牛一头，绳一条，牛犋一套，还要二亩老坟地。”果然，第二天，哥嫂就对他说：“今天你不要放牛了，家里有事商议。”一会儿，官族亲人都到了，在酒宴席上，哥嫂一本正经的说：“牛郎今年也十七岁了，兄弟之间早晚免不了要分家，晚分家不如早分家的香甜„„”官家亲人听罢都说：“分的好，大让小，家里东西就让牛郎先拣吧！”哥嫂听了，有话说不出，只好点了点头。于是，牛郎就按照黄牛的话说了一遍，真是喜坏了哥嫂，气坏了官族亲人，他们暗地里埋怨牛郎是个傻瓜。{中国爱情故事}.

分家以后，牛郎就在坟地里搭了草棚，白天种地，夜晚编筐打篓，日子过得很好。一天，黄牛对他说：“牛郎！你该娶媳妇啦！”牛郎笑笑说：“咱穷这个样子，谁家闺女肯嫁给俺啊!”黄牛连声说：“有，有，你骑在我身上闭上眼睛，我给你找媳妇去。”于是，牛郎骑上牛，闭着眼，就觉得两耳生风，飘飘荡荡，不一会儿停了下来，牛郎睁眼一看，只见荷花塘里有九个大闺女洗澡。黄牛叫牛郎赶快拿走一套衣服，牛郎就拿了一套衣服，连忙骑上黄牛，闭上眼睛。他又觉得像一阵风似地飘了起来，隐隐听见有个女子连追带喊的声音，牛郎也不敢睁眼。当他看地时，已

来到了自家门口了。刚一坐定，就来了一位如花似玉的大姑娘，羞答答的向牛郎要衣服。这时，黄牛说道：“你们是天生姻缘，牛郎是个勤劳能干的好孩子。”经过黄牛的劝解，织女看了看牛郎，从心眼里满足了。从此牛郎织女结了婚。

不知不觉的过了三年，织女生了一男一女，全家欢天喜地地过日子。这天黄牛对牛郎说：“我快要死了，等我死后，你把我的牛皮完完整整的剥下来放好，等你有了难事，披上牛皮，啥也不怕了。”牛郎听了，心如刀剜，“哇”地一声哭了起来。哭了一阵子，抬头一看，黄牛躺着不能动了。他连忙出门去请医生。牛郎出去了半天，拿了一副药回来。回家一看，织女把黄牛的皮都剥好了。因为腿皮不易剔，她剥到腿弯子就把皮截断了。牛郎手拿着牛皮，哭得死去活来，谁也劝不好他。

过了几天，刮起一阵黑风，紧接着天鼓咚咚响亮，半空中雷公嚷道：“织女听真：玉帝有旨，你私自下凡，违反天规，如不速回天庭将受五雷击顶。”织女听罢，吓的魂不附体。牛郎怕织女被抓走，死死拉着不放；两个孩子也抱住织女的腿，哭死苦活。紧接着天鼓连响三阵，天兵天将，把织女抢走了。牛郎见此情景，想起了黄牛的话，连忙披上牛皮，肩挑儿女，追上天空中。怎奈牛皮剥坏，追赶不上了。织女唯恐天兵伤害牛郎，就拔出金簪划了一道天河。牛郎无奈，把牛梭子对着天兵砸了过去，不巧砸在织女脚下，侄女把织布梭想留给女儿，隔河掷了过来，不料扔在天河坡。织女含泪对牛郎说：“每逢七、七日相会。”她的意思是初七、十七、二十七相会，谁知牛郎听错了，认定每年七月七日相会一次。

牛郎织女的故事便是天鹅处女型故事发展到一定阶段的具体的表现。“天鹅处女”型故事是指男子藏匿沐浴女子的毛羽衣服而与之结合的故事，其构成要素主要包括沐浴、羽衣与偶合。中国古代最早的”“天鹅处女”是简狄，她在高禖中的行浴以及自身的鸟人双重身份，是该型故事常见的母题。

中国天鹅处女型故事的最早渊源来自中国古代鸟崇拜的习俗。陈建宪先生在《论中国天鹅仙女故事的类型》中指出天鹅仙女故事经历了鸟崇拜、人鸟结合体的神、人与鸟的互相转化、妇女在沐浴时吃鸟卵而怀孕的漫长演变，最终融汇凝结成天鹅仙女的母题。该故事的最早记载见于晋代干宝《搜神记》中的记述：豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣。匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之。既往就诸鸟，诸鸟各飞走，一鸟独不得去。男子取以为妇，生三女，其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后复迎三女，女亦得飞去。这则故事已完整地包含了天鹅脱羽沐浴、男子偷窥、结婚生子、得衣后飞走、夫妻分离的情节单元,是此一类型故事较为完备的形态,也是中国乃至世界上该类型故事的最早记载。

另有唐时句道兴《搜神记》（敦煌本）中，白天鹅更是天上仙女的化身了，但也是人鸟的结合，不久即去。二十世纪二十年代以来搜集到的牛女故事，加重了织女自愿下嫁凡间穷汉的描述，增强了人文主义的反封建精神和自我意识。钟敬文的《中国的天鹅处女型故事》一文，是中国民间故事分类学上的重要著述。他根据干宝、句道兴本和当时有关故事的搜集成果，对中国白天鹅故事进行了分组归纳。牛郎织女故事是其中得到长足发展的一个支脉。其它几个支脉是，（一）董永与七仙女分手后，生儿于天宫，第二年“槐荫树下送子来”，结局是永不相见，永久的怀念。（二）或发展到儿子寻母认母；（三）术士泄露天机而受到惩罚；（四）夫妻二人被迫（或为王母庆寿）回到天宫，牛郎受到歧视和生死考验，但在织女姐妹帮助下顺利过关。（五）仍如句记本中的田章，因为读过天书，能够回答朝廷官员的一切问题（奇物奇事），证明他是天仙之子等等。

从幻想女鸟“衣毛为飞鸟，脱毛为女人”，到天鹅女成为天帝之子（之孙）或玉皇、王母的女儿、外甥女，使本来天然的精灵式的白天鹅被人们染上了一种宗教

色彩，有了一种道教气息。故事发展演变的方向是继续“走向”世俗化，与两弟兄型结合，有了分家情节。牛郎从古时神性的牵牛星宿变化为凡间单身汉牛郎，到有了兄嫂，则更为符合古代农民的心理，更有民间下层社会意义和大众性审美意义。那头老黄牛，被民间口碑合理地有机地利用起来，是讲述人想象“超自然”力量的结果，使故事与神仙助人型相结合。有的讲了牛女二人有“三年缘份”，这无疑是宿命论的，更是与欧洲故事的重要不同。钟老认为汉魏之前的故事没有“缘份”之说，“它大约是跟佛教一道传入中国的”。缘份之说，也是命中注定。

河北鹿泉市抱犊寨一带的牛女传说有两个特点：一说谷二小是放牛郎，把小牛抱上高山养大以耕种田地，于是该山称为抱犊寨。二是织女与王母斗争胜利，二人在山上永相厮守，不是一年一会。还有一则说牛郎织女二人以死相抗，一位大仙路过救之。由此可见，故事在地方化的过程中向反礼教反封建方面有了更大的发展，织女的形象更为高大，也更符合当代人的文化心理。

另一种天鹅处女型的故事是闽南故事的《七星仙女》。据云，许多年以前，有一位德行很好的穷农夫，天帝可怜了他，便问七星仙女，哪一位肯下凡给他做妻子。答应了这命令的，是她们中间最小的一位。仙女即到人间做了农夫的妻子，他们的家境，便渐渐富裕起来。不久，又生下一个儿子。三年期满，她便离开丈夫和儿子回天上去了。儿子稍大时（十余岁），入塾跟从了有名的术数家鬼谷子读书。他常常悲哭自己没有母亲。后来鬼谷子指示他会见母亲的方法，某天到某山中去，那边有一条小溪。在正午时有七只白鹤飞下来洗澡，那便是七星仙女。他要先躲着，等她们洗澡要飞去的时候，向那只羽毛略松的白鹤哭叫“母亲”,她便会现出真形（一个美丽的仙女）相见。并郑重吩咐他不好说出是自己教他这样做的。儿子照了先生的话去做，果然和生身的母亲快乐的相会。天女临去时，给了他一些宝物，并瞩他

中国爱情故事篇五

中国古代女人的爱情故事

中国古代女人的爱情故事之——管道昇

你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。

把一块泥，捏一个你，塑一个我，

将咱两个一起打破，用水调和，

再捏一个你，塑一个我，我泥中有你，你泥中有我。

与你生同一个衾，死同一个椁。

一曲《我侬词》，把女子对丈夫的情谊绵绵写出，更是唤回了丈夫对自己的爱恋。 管道升，字仲姬，一字瑶姬，江苏青浦(今属上海)人。南宋景定三年(1262年)生。幼习书画，笃信佛法。曾手书《金刚经》数十卷，赠名山寺。26岁嫁与元代吴兴书画名家赵孟頫为妻，封吴兴郡夫人，世称管夫人。

在那个三妻四妾的年代，每个男人都以“多娶”为荣，好像娶得多你的地位就要高一些一样。即便是相爱之时许下的一生不离不弃的诺言，也不过是那一瞬的甜言蜜语，一转身就被抛弃在九霄云外。

当赵孟頫官运亨通，周围全是一股“纳妾风”盛行之时，而自己却只有一位年老色衰的“糟糠之妻”陪伴，他也开始打起年轻漂亮的女子的主意，也想随波逐流一下——娶几位美娇娘，从而共享齐人之福。奈何文人脸皮比较薄，不便明说，但也有自己的办法：作一曲小词向妻子说明自己想要纳妾之事。词便如下：

我为学士，你做夫人，岂不闻王学士有桃叶、桃根，苏学士有朝云、暮云。我便多娶几个吴姬、越女无过分，你年纪已四旬，只管占住玉堂春。

这词儿意思是说，你没听说过王献之先生有桃叶、桃根这两个小妾，苏轼先生也有朝云、暮云这两个小妾。因此，我就是多娶几个小妾也并不过分；何况你年纪已经40多岁了，只管占住正房元配的位子就行了。

妻子管氏读了之后，自是不希望丈夫另娶他人，心中有气又不便发作，故而采取了丈夫的办法，作了这一曲《我侬词》回答了丈夫，用以表达自己对丈夫的切切情深。

把夫妻关系比喻做泥，让人拍案惊奇。从两个人复杂的制作过程（捏塑、打破、调和、再塑），我们可以想象夫妇两个经历的不平凡，已经到了我中有你，你中有我，难分彼此，无法离弃的地步。词曲透出铿锵英气，绵里藏针。一句“与你生同一个衾，死同一个椁” 表达了诗人对爱情排他性的誓死坚持，丈夫是自己的，死也不愿与他人共享的心情。

赵孟頫得词，只得打消了他原本要纳妾的念头。从此夫妻再无隔阂，恩爱一生。

中国古代聪明的女子比比皆是，而像管氏这样聪慧又好运的女子却是少之又少。百年修得同船渡，前年修得共枕眠，能与相爱的人共结连理，是我们的幸运，能与爱人白头偕老，更值得我们用心去经营。当年老迟暮之时，身边还有你的爱人与自己携手，这就是最大的幸福。