九哥语录

九哥语录篇一

诗歌常见的词语解析

[题海撷英之—古诗文赏读]诗词鉴赏中的常见意象

文武 发表于 2004-9-12 21:01:25

古典诗词常见意象集释

2002年高考语文试题进行了调整，加大主观题在试卷中的比重，其中诗词鉴赏的改革尤为引人注目。试题选的是李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”要求考生分析为什么“折柳”是全诗的关键。要回答这个问题，考生必须具备一定的古典文化知识，充分认识“柳”这一特殊意象的内涵。该诗系化用乐府《横吹曲词·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的习俗在唐时最盛，如李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦蛾梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”自灞桥折柳由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。 “笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。 “此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？的故事产生以后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系。王维《送元二使安西》：“渭城朝雨氵邑轻尘，客舍青青柳色新。”柳永《雨霖铃》：“杨柳岸，晓风残月。”周邦彦《兰陵王·柳》：“柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识，京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柳条过千尺。”江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”古代诗歌中离情常常与柳相关合，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情。柳这一特殊意象的形成，是历史文化积淀的产物，受到民族文化与民族心理的规定与制约，具有一定的约定俗成性。像“柳”这样的意象，中国古典诗歌中还有许多。

这些事物是在漫长的历史进程中中国文化赋予了某种特定内涵的事物。如岁寒三友中的“松”，中国文化赋予它“坚韧挺拔”的性格，“竹”则赋予它“刚正有节”的节操，“梅”则赋予它“傲霜斗雪”的风骨，“水仙”则是“冰清玉洁”的象征，“杜鹃”则代表一种悲剧氛围。鉴赏古代诗歌需要了解这些事物特有的文化内涵。

众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。

反之，读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。所以，诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。

月亮

在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗

表现了李白什么样的感情？思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等诗句，大体上也是这样的感情。 菊花

菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

梅花

梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

松

松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

莲

由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

梧桐

梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一

个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

杜鹃鸟

古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。

鹧鸪鸟

鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

寒蝉

秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。

鸿雁

鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。

另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）；

丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》），等等。

冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。

南浦 在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

长亭 是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

芳草 在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。

芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。

12、松柏 《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。”另外，如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。

13、杜鹃 杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹊”的神话

传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”{九哥语录}.

14、乌鸦 按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远小令《天净沙·秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。”

15、蟋蟀 作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。

16、猿啼 出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《小经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。

17、关山 关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。高道《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了边塞大地。

18、羌笛 是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同，就不再列举了。

19、明月、白云 望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。刘长卿《谪仙怨》：“白云千里万里，明月前溪后溪。”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。至于对月思人就更多了，如谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。”张九龄：“思君如满月，夜夜减清辉。”“海上生明月，天涯共此时。”李白：“举头望明月，低头思故乡。”杜甫：“露从今夜白，月是故乡明。”苏轼：“但愿人长久，千里共婵娟。”等等。

20、水 在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“自是人生长恨水长东。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。

21、琴瑟 （1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”

九哥语录篇二

苏教版小学科学六年3

苏教版小学科学六年级（上册）复习题

第 1 单 元

一、填空题{九哥语录}.

1、细菌、霉、病毒是不同种类的（微生物）。

2、第一个揭开微生物秘密的是荷兰生物学家（列文虎克）。

3、绝大多数的微生物只有在（显微镜）下才能看到。

4、细菌、霉及病毒，要用显微镜才能看清楚，所以通常把它们称作（微生物）。

5、在适宜的温度下，（乳酸菌）会使牛奶发酵变成酸奶。

6、利用细菌可以（加工食品）、（生产药品）、（净化环境）、（生产燃料）。

7、危害人类健康的病毒和细菌叫做（病菌）。

8、许多传染病是由（病菌）引起的。用（捂住鼻子打喷嚏）、（用热水冲洗筷子）、（勤用肥皂洗手）等方法可以减少致病细菌的传播。

9、青霉菌分泌出的某种物质能杀死细菌，这种物质叫做（青霉素）。

10、物体在（温暖）和（潮湿）的环境条件下，容易发霉。

11、（细胞）是构成生物体的基本单位。

12、细胞有不同的（形状）、（大小）和（功能）。

二、判断题

1、在空气中、水中、地下、动植物和人体里，都有微生物。（ √）

2、大肠杆菌、变形虫、啤酒酵母菌都是微生物。（ √）

3、大多数细菌对人类是有害的。（ × ）

4、病菌会通过各种途径侵入人体。（ √ ）

5、注射疫苗是预防传染病的一种方法。（ √ ）

6、在空气、土壤、动植物体内以及食物中都可以找到霉。（ √ ）

7、服用抗生素，可以有效地治疗因病毒导致的疾病。（ × ）

8、电冰箱能保鲜食物，主要是利用它产生较冷的环境，创造使食物不容易发霉的条件。（ √ ）

9、霉对人类都是有害的。（ × ）

10、生物体的生长发育过程就是细胞的生长发育过程。（√）

11、未受精的蛋是一个细胞，受过精的蛋同样也是一个细胞。 （×）

12、人类可以利用霉菌制酱做腐乳。 （√）

13、细胞很小，只能用显微镜才能观察。 （×）

14、注射疫苗是预防传染疾病的一种方法。 （√）

三、选择题

1、下面的细菌对人类有益的是（ A ）。 A、乳酸细菌 B、结核杆菌 C、 双球菌

2、细菌对人类（ C ）。 A、有益 B、有害 C、有益和有害

3、“脓”就是死亡的（B）和病菌等的尸体。A、红血球细胞 B、白细胞 C、神经细胞

4、生物体的衰老、死亡是由（ A ）衰老、死亡引起的。A、细胞 B、细菌 C、病毒

5、霉有（ C ）种颜色。A、1 B、2 C、多

6、生命体大都由（ A ）构成。 A、细胞 B、细菌 C、霉

四、用线把下面的科学家与他们的发现连起来。

列文虎克 细胞

弗莱明 微生物

胡克 青霉素

五、问答题

1、使用显微镜时要注意什么？

答：（1）反光镜不能直接对着太阳，否则会伤害眼睛。

（2）使用时要小心，镜头不要碰着玻片。

（3）不能用手触摸目镜和物镜。

2、怎样防止食物和物品发霉？

答：（1）真空包装；（2）放干燥剂；（3）低温保存；（4）太阳爆晒。

3、你知道伤口化脓是怎么回事？

答：当人体遇到病菌入侵时，白细胞并会与病菌展开激战。在消灭这些入侵者时，白细胞也会有很大的伤亡。“脓”就是死亡的白细胞和病菌的尸体。

4、请你设计自制的酸奶。

答：材料：牛奶、玻璃瓶、酸奶、小勺、杯子、温度计、锅、高压锅等。

步骤：（1）在鲜牛奶里加入1~2勺白糖，煮开几分钟。

（2）待牛奶冷却到35~40℃，加入两勺酸奶，仔细搅匀。

（3）再倒进消毒过的保温容器里，盖上盖子。

（4）保温5~6小时后，酸奶就做成了。

现象：牛奶变成了粘稠的酸奶。结论：细菌将牛奶中的一部分糖转化成了酸。

5、：请你设计馒头发霉的实验。

答：材料湿馒头、干馒头、塑料袋等。

步骤：（1）把装有湿馒头的塑料袋放在暖气片上。

（2）把装有干馒头的塑料袋放在暖气片上。5天后观察它们。

现象：湿馒头发霉了，干馒头没有发霉。结论：温暖、潮湿的湿馒头容易发霉。

第 2 单 元

一、填空题

1、按照火山活动的历史，可分为：（活火山）、（死火山）、（休眠火山）。

2、古代的人们凭直觉来认识地球，提出了（天圆地方）的猜想。

3、麦哲伦的航行是人类第一次成功的（环球航行）。

4、在长期的（风吹日晒）、（雨水冲刷）、（生物破坏）等作用下，地表岩石破碎的过程叫做风化。

5、地球赤道周长是（40091）千米。

6、地球赤道半径是（6378）千米。

7、我国科学家张衡发明了世界上第一架（候风地动仪）。

8、地球表面主要地形地貌有：（高原）、（平原）、（湿地）、（峡谷）、（沙漠）、（海洋和岛屿）。

9、七大洲有：（北美洲）、（南美洲）、（欧洲）、（非洲）、（亚洲）、（大洋洲）、（南极洲）。

10、四大洋有：（太平洋）、（大西洋）、（印度洋）、（北冰洋）。

11、地球的内部分为：（地壳）、（地幔）、（地核）。

二、判断题

1、地球表面的形态是高低起伏、千姿百态的。（ √ ）{九哥语录}.

2、地球表面主要由岩石、水、大气等物质构成。（ √ ）

3、地球内部存在着不同的物质。（ √ ）

4、目前人类在探地研究中最深的深度是14千米。（ √ ）

5、地震波在坚硬的岩石中传播较慢，在较软的岩石中传播较快。（×）

6、科学家根据火山、地震、地热等现象来推测地球内部的情况。（√）

7、地球表面积是510067866千米。（ × ）

8、风化后的岩石被风、水、冰或重力磨蚀、搬运的过程叫做侵蚀。（√）

9、地震灾害可分为直接灾害和次生灾害。（ √ ）

10、1957年，美国发射了第一颗人造地球卫星。（ × ）

三、选择题

1、第一个用实践证明脚下的大地是球形的科学家是（C）A哥白尼B布鲁诺C麦哲伦

2、我国宇航员杨利伟搭载“神舟五号”飞船在太空中围绕地球飞行了（ A ）圈。

A、14 B、15 C、16

3、苏联宇航员尤里.加加林在太空中拍摄了第一张（B）照片。A太阳 B地球 C月球

4、产生地震的主要原因是（ A ）

A、地壳的运动 B、 地下的温度太高 C、人类的活动

5、我国唐山大地震发生在（ B ）年。A、1967 B、1976 C、1980

6、下面的做法正确的是（ C ）A、向大海倾倒垃圾 B、乱伐森林 C、改造沙漠

四、问答题

1、 请你设计地球的形状模拟实验？

答：材料：地球仪、纸做的小船、火柴梗等。

步骤：（1）用纸做的一只小船，插一根火柴梗作为桅杆。

（2）让船在地球仪上模拟航行。

（3）观察船进港，有什么发现？

我的发现：先看见进港的船只的桅杆，再逐渐看见船身；出港的船只，则总是船身先消失没，然后桅杆才逐渐隐没在海平面下。

结论：地球是球形。

2、请你设计火山喷发的模拟实验？

九哥语录篇三

堂 弟 的 音 乐 世 界

堂 弟 的 音 乐 世 界

他不是我的堂弟,甚至也不是鼓浪屿任何人的堂弟。但是，鼓浪屿上认得他的人几乎都众口一致地叫他堂弟，因为他妈妈逢人就说：我家志本是承宗的堂弟。或者说：承宗给他堂弟来信了，说他堂弟很有音乐天份哩。

承宗，在鼓浪屿是个专用名字，不必道姓，谁都晓得是指那位很会弹钢琴的殷承宗。国人尽知殷承宗，大概是钢琴伴唱红灯记的那阵，但是，鼓浪屿人早在承宗被慧眼相中，晋京入读中音附中时，就知道要天降大任于斯人了。果不其然，人家承宗两下半就把天鹅湖的柴什么奖轻松弄到手了，在不相信眼泪的地方。当时京沪音乐界如何雀跃，我们不太清楚，但当喜讯传到鼓浪屿，这个小岛的上流社会确实欢声了好几天。除了鸡母山脚的殷家，岛上好多既拜上帝又爱音乐的人家都纷纷举办家庭音乐会以示同喜。那时，我读鹿礁初小吧，有一天，母亲硬要我换好蓝裤白衬衫，还要靴仔吊袜，说要去阮老师家参加庆祝承宗得奖的家庭音乐会。

阮老师家离新路头不远，紧挨着黄仲训别墅。本来好好的一座小洋房，就因为太靠近那皇宫般的庞然大物，大奶闷死子，变得太小局了点。不过，人家阮老师“公公家”的郑家也算是鼓浪屿的世家底，所以屋里的摆设虽然没米妮“公公家”贵族气派，但也十分高雅，楼上楼下弥漫着一种五线谱的超俗氛围，尤其合适家庭音乐会的进行。

那天，阮老师家的音乐会一开始，能弹善拉的宾主们就纷纷献艺，一会儿小提琴拉出蓝蓝天空银河系,又一会儿钢琴里蹦跃着小毛驴。那时候的歌还没有那么红,连正积极争取入党的歪嘴林,高歌的一曲也是我的太阳。鼓浪屿上大凡此类场面，一般都少不了堂弟母子俩的身影。我记得，当时堂弟弹的是天鹅湖，这

曲名是妈妈低声告诉我的。曲子还没弹完，他妈妈就迫不及待地带头鼓起掌，而且鼓得差点手脱臼。然后，她又冲向前去，很外国地拥抱亲吻儿子，大声说：太好了，难怪承宗都誇你乐感好。

对于母亲夸张的动作与言语,堂弟和多数的鼓浪屿人一样,早已经习以为常了。母亲从小让他听唱片练钢琴,指望他成为鼓浪屿上的殷承宗第二,所以,经常承宗承宗地说事。不过，他已经知道了，他根本不是殷承宗的什么堂弟，这和什么承宗来信承宗誇你如何如何，都是妈妈望子承宗的善意谎言。他是一个才十岁的小学生,却已经懂得妈妈的一片苦心。每天学校里放学回来，他也不跟别的孩子一起玩，常常一个人上楼去练琴。一到晚上，就坐在起居室里收拾五线谱和一些旧的《儿童时代》。他最喜欢做的游戏，是把旧杂志的文字剪成一行行的细纸条，随意排列在五线谱下，小心翼翼地将琴谱盖上，又把琴谱藏在枕头下，然后去睡觉。半夜里，不知道是做梦还是不做梦，堂弟总会听到一阵阵美妙的歌声，他仿佛透过枕头看见徐徐打开的琴谱里，五线谱的符号和细纸条上的文字自由地跳着舞，同时唱着他从未听过的歌曲。第二天早晨起来，立刻又打开琴谱看，琴谱里昨晚排好的细纸条总是东倒西歪的，他想，这是它们夜间闹累了。

堂弟兴趣盈然地偷偷玩着这种独特的音乐游戏，慢慢地，他自然而然有了一种近乎特异功能的本事,会为随便一本书里的任何一段文字轻松配上五线谱。只要妈妈不在家，他练琴时就甩开那些枯燥的练习曲，欢娱地弹奏自己即兴创作的乐曲，年复一年，永远不倦，比清兵卫玩葫芦还异常专心。

有一天下午,落日的金色余辉还没有洒在鹭江水面上,大概是因为政治学习引发头痛,在人行会计科工作的堂弟妈妈请假提早回家。她刚走到住处附近的那片空地，就听见家里传来一阵阵钢琴声，她知道是宝贝儿子在练琴。瞬间，那赏心悦耳的琴声驱逐了她头的痛和心的烦，仿佛有一群白色的黑色的天鹅飞过她

积水的脑际，又好像是一朵朵红莓花儿在她心灵的田园小河边绽放。但仔细再听，她发现天鹅遥远红莓雕谢，什么都不见了，传来的旋律那么优美却又那么陌生，这对于她，一个自以为精通中外名曲的鼓浪屿音乐界名人太不可思议了。她的本职是人行会计，那只是谋生糊口的雕虫小技罢，她多么羡慕邻居那些一辈子不用上班的番客婶！因为她的本质是天才音乐人，需要的是清闲。不过，她也不后悔没嫁番客，那些油头肥脑的归侨大都五音不全，能生出志本这般的醉心音乐的孩子吗？那是白老师的好种，是她和有妇之夫白老师的爱情结晶。白老师是鼓浪屿人争相聘请的钢琴教师，更是她心目中的莫扎特贝多芬，她一点不怨恨他没有离婚的勇气,因为说实在，她和他做爱的初衷就是梦寐以求一小莫或小贝。可不是，那从二楼窗里飘出的乐曲似乎在告诉她，她的初衷已初显端倪。她轻轻地踮上楼去，不动声色地站在深度陶醉于音乐里的儿子身后，激动欣慰之际，她也诧异钢琴谱架上摆的竟然是一本正流行的《毛主席著作选读乙种本》，那是人行刚发送的政治学习材料之一。

大概是母亲轻微的惊叹,堂弟突然从自己的音乐世界里醒过来。妈妈，他很有礼貌地从琴椅立起身： 妈妈回来了。

堂弟已经长得和妈妈差不多高了。他的母亲没有像以前那样拥抱亲吻他，鼓浪屿有点像外国但毕竟是中国。她知道孩子已开始转大，除了按厦门的习俗，每半个月买一只刚发情的小公鸡给他拔苗助长，她也特别注意在家里别再太坦胸露背，免得煽旺孩子似懂非懂的初萌情欲。她很欣慰儿子越长越像白老师，尽管邻居们的流言绯语不断，但她我自归然不动，甚至巴不得儿子也赶快长一脸像白老师那样的絡腮胡子，当然更期待他的音乐造旨出于白而胜于白。从刚才飘出雕窗的琴声里，堂弟的妈妈已经看到了喷薄欲出的朝阳，但她实在不明白他以毛著替代琴谱的怪异。她问：你刚刚弹的是什么曲子？

堂弟的脸颊有些绯红,低声嘟哝道:我自己乱组编的。

谱呢？妈妈很惊讶儿子的乱组编竟如此美妙，起码比最近被捧上天的长征组歌悠扬动听。用简谱还是五线谱？

没有谱。

你长大了，做事要有条理。这么好的乐曲不记下来，多可惜。母亲心痛地说：一时用不了五线谱，先用简谱也好。

我是说，谱还没记下来。堂弟正思忖着，要不要把瞒了妈妈好几年的音乐游戏说出来。犹豫了一会儿，他说：其实，我很早就会用五线谱写曲子了。

堂弟的妈妈高兴得喊出声：迈过！我的儿子会作曲啦！作了几首？快拿给妈看看，弹给妈听听。*

堂弟从来没见过母亲这么开心，他自己不由自主就大声地笑了起来。把瞒了这么多年的秘密高调宣布出来，痛快！他一边不住地笑着，一边跑进起居室里，抱出一堆自己乱组编的歌曲，还是忍不住地笑。

母子俩好像很久没这么亲热开心过了。他们又是读谱又是轮番上阵试弹，不觉间，天就黑了。堂弟的妈妈说：下星期二就是你的生日，我们今晚提前庆祝吧。换身好衣裳，妈带你去绿岛吃饭。

绿岛饭店在厦门中山路。晚间开往厦门的轮渡乘客稀稀落落，堂弟的妈妈习惯地站在船尾，望着镙旋桨激起的一阵阵白浪水波往后退去，她想，志本如果赶上承宗那年头，说不定会比承宗出色。这小子不但弹钢琴，前几年又让他跟杜守达学小提，现在才知道，他七岁就无师自通谱曲作歌，而且方法奇特、闻所未闻。他刚才自己说的，只要过目文字就有相应的音符涌现脑际，甚至连毛著他也可以成篇整段地谱上朗朗上口的歌曲。天才！两个不太臭的臭皮匠真的凑出个诸葛亮了。可惜晚了几年，不然，早上中音吃小灶了。承宗之后,京沪又来鼓浪屿伯乐了几回,她儿子都没赶上,这孩子也太厚性了,把作曲的天份瞒了这么多年。

现在日益讲政治，北京上海的教授们不知还有没有相马的闲情。堂弟的妈妈被越来越没完没了的政治报告、政治学习、政治思想工作和政治运动烦得月事都絮乱了。她老是有一种不祥的预感,政治再长此突出下去，儿子的音乐细胞就无用武之地了。

堂弟的妈妈之忧不无道理，不过，这位热爱音乐讨厌政治的母亲也决料不到，政治的愈突愈出非但没影响儿子的前程，相反，政治正是她儿子的用武之地，而且，真的是用武了。刚过完十六岁生日，“贺志本同学光荣参军到伟大领袖毛主席身边去了。”我记得，当时上官副校长是如此对二中全校师生宣布的。我和许多同学也都记得，大家闻讯后既无欢呼也没鼓掌，因为太友邦诧异了，众人呆若木鸡，以致半响后，工农子弟大蛇高呼毛主席万岁时，振臂响应者廖廖无几。

堂弟参军的事很快就在鼓浪屿变得家户喻晓，其轰动程度并不亚于当年承宗晋京读中音，因为人家贺志本是直接进总政文工团的，而且据说不是一般的兵而是创作员。

创作员有多大？大青树下聊天时，有人请教中兄。 说话越来越谨慎的中兄说：那得看级别。大者可如魏巍，小则王者诚。

马上有人问：王者诚是谁？*

王之诚和王乎诚的弟弟嘛。中兄语带讽刺地说：还不明白？这和贺志本是殷承宗的异姓堂兄弟一样。

后来，这些闲言碎语传到堂弟妈妈耳里，人家肚子里栽棵青树，一点也不生气。传话者见状，巴结地问起堂弟参军的来龙去脉，女主人只是笑咪咪地三缄其口,大概是组织上有所关照。

所以，鼓浪屿人好一阵子都在议论堂弟参军的事，并对其鲤鱼跳龙门的缘由有几个版本的说法。其中，最耸人听闻的是说，堂弟的生父现居总政高位要职，突然天良发现，把私生子领北京去了。而种种传说里，住堂弟楼下的九哥的说法最不捕风抓影也最可信。

九哥语录篇四

偶像马云

马云玩转商界的法宝

阿里巴巴马云是当今中国最红的企业家。他稍微有一点动静，各路媒体、评论人都跟风而上。马云究竟是如何玩转当今的商业世界的？

下面，九哥带你来看，马云玩转舆论的9大法宝。当然，正如马云所言，一切纯属臆想和猜测。

1、外星人的大脑

思路决定格局。马云曾被称为互联网最强大脑，而他最大的不同在于非常敢想和不同常人，格局和视野一开始就站得高。譬如他说：用望远镜也看不到对手，根本不在乎跟谁竞争。譬如他说，成功与否与读书无关。

2、可以说服别人一起做事的能力

创业成功与否，能否有一群人跟你死心塌地干事很关键。马云创业的时候，初期的50万元是18名员工一起凑出来的。这些人当时拿每月 500 元的工资，10 个月内没假期，每天工作 16~18 小时，困了就席地而卧。马云能团结这么一批人，说明了他团结人的能力。

3、永不放弃的耐力

马云自己也曾经说过，“在创业的道路上，我们没有退路，最大的失败就是放弃。”现在，网络上流传着一个视频，就是马云向客户推销他的网络黄页。尽管那时的马云显得跟各“骗子”似的，但他自己还是坚持下来。追溯起来，阿里巴巴网站的雏形应该就是中国企业黄页网站。

4、出口便成语录

马云的语录让很多人成为阿里的忠实拥趸。听听他这些语录吧：今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但是大多数人死在明天晚上，看不到后天的太阳！男人的胸怀是委屈撑大的！

5、民族牌和爱国牌

在遭遇舆论危机时，民族牌和爱国牌是马云的法宝。马云绝对将群众路线的精髓领会到家。譬如在支付宝VIE风波中，马云便搬出了爱国牌。史玉柱更是提出"爱国流氓"的说法。{九哥语录}.

6、悲情牌

在淘宝围城事件中，马云展现出悲情的一面。他说：爱我的人伤我最深。马云还称，，"这两天的事情让我感觉难过，我在手上写了四五个忍字。"同时，他在微博上的悲情"表白"也为淘宝迎来了很多同情之声。

7、江湖文化

阿里几万员工如何管理？马云的一大法宝是他的"江湖文化"。这种"江湖文化"在来往与腾讯微信的大战中体现最明显。马云号召员工杀到"企鹅"家去，该砸的就砸，该摔的狠狠的摔。而据称阿里高管还被要求卸载微信。

8、人脉圈

马云是个善于交际和营造圈子的人。围绕在他身边的有浙商圈、电商圈、娱乐圈、投资圈，现在随着入股恒大，又多了一个足球圈。

9、政商关系

九哥语录篇五

美术教师招聘专业练习考卷

中小学美术教师招聘考试复习资料（一）

中国美术史试题1

一、填空题（40分）

1、中国美术的起源和萌芽时期是石器时代的美术。

2、青海大通孙家寨出土的《舞蹈纹彩陶盆》，堪称马家窑文化彩陶艺术之杰作。

3、我国迄今发现最古老的壁画墨迹，是辽宁牛河梁遗址出土红山文化女神庙的壁画残块

4、我国先秦时代的青铜器，分礼器、兵器、工具及车马器、等四类。

5、东汉时代的画像石以山东嘉祥武梁祠的为代表。

6、中国现存最早的砖塔是河南蒿岳寺塔等封的。

7、刘宋时画家陆探微创造了“ 秀骨清象 ”的清秀绘画形象，而张僧繇则因其创造的形象独具风格，被称为“ 张家祥 ”。

8、唐代画家王维以诗入画创“ 破墨 ”山水，书写文人情怀。王洽画松石山水则疯癫狂放，创“ 泼墨 ”之法。

9、我国著名的四大石窟指的是敦煌莫高窟、天水麦积山、大同云冈、洛阳龙门。

10、唐代工艺品中成就最为卓著的唐三彩、首推，殉葬的和驼、动物是其中俑、马的精品。

11、论者评宋初李成、范宽两大山水画家谓：“之画，近视如千里