1q84经典语录

1q84经典语录篇一

浅谈《1Q84》观后随想

浅谈《1Q84》观后随想

“两人并肩而立，彼此合为一体，无言地凝望着浮在楼宇上方的月亮。”如此完满的结局，裹挟着一抹温情，时间仿佛已然凝固在这只属于1Q84的世界里，将幸福与美好定格……沉侵其中的余韵似乎并不甘心就这样从脑海中隐退，就像品茶过后口中余留的香气，久久不曾消隐，颇为难舍的阖上书的扉页，闭目玄想，将那些铅字再一次还原为剪影般的片片断断，追忆起那一波三折的情节......

作者用细腻的笔触对每一个出场的人物都刻画得淋漓尽致，就像艺人操控玩偶时手里攥着的牵线儿，伸缩自如，繁简适度。追逐着他笔下的文字，总能让我感觉到一种宛若雨后春笋般的新鲜感，饱含着恰到好处的生活情趣与自然流露的真实写照。为这样或那样看似一味平淡单调之物平添起意想不到的光泽，像是为年代久远的器皿呈色般的让人眼前为之一亮。在此，我举出几例，与读者共享。“成群的麻雀零零散散地停落在电线上，如同改写音符般不断变换位置。”（出自BOOK 3第12章）；“无人的阶梯望去像冰河期灭绝的大型动物的骨骼”；“云朵白而密，轮廊鲜明，看去像是顺着解冻的河川流向大海的坚冰。”（均出自BOOK3

第17章）。类似这样的描写在字里行间随处可掇，将生活中我们时常贴以“平庸，枯燥”标签的对象赋予了无限的想象；反而言之，则是那些所谓不起眼儿的事物在为作者搭建成创作的平台，使之成为流淌于笔尖的素材。我想这大概就是文字的魅力吧。当我们身边的大多数人麻木于那司空见惯之景儿之物时，村上春树先生则以一颗赤诚、珍视之心，调动感官，细细体味，静静冥想，将其润色为美丽的语言......又不由得想起在BTV春晚上周立波先生对于幸福的理解所提及的“我们为什么要心存戒备地对待他人呢？”由此亦然，只是转换为我们能不能用仁意之心发现寻常之物的美？就让善于捕捉美的眼睛点亮我们心中的幸福吧!如此想来，村上春树先生是幸福的，他对生命、生活的热爱融汇在这字字句句中；反之，用文本形式记录下的文字又会使他的内心视野以及遐想空间更为开阔、明亮。

诚然，任何一部优秀的异国文学作品或许都少不得一个重要的环节——翻译原作。基于这点，那么首先要肯定由翻译家施小炜译成的《1Q84》并予以赏识。逐字逐句地译出完整的作品是建立在脑力与体力之上的；为了让遣词更精准，语句更严谨，译文更顺畅，想必译者在背后煞费苦心，为能锁定一个确切的含义而反复修改。自然而然的想到北岛诗人在怀念中国现代翻译家冯亦代先生所写到的：“像冯伯伯这样的大翻译家，居然在自己的领地如履薄冰。他常被一个词卡住而苦恼数日，最终顿悟有如天助一般，让他欣喜若狂。再看看如今那些批量生产的商业化文学翻译产品，就气不打一处来。”诚如所言。如今泛滥于市面上的文学翻译产品不计其数，姑且称作“商业化产品”也并不薄情。滥竽充数的不在少数，高举着“翻译家”的幌子掩耳盗铃的伪学者不惜改头换面而装模作样起来......可怜的人儿，你难道连“站的越高，跌的越惨”的道理都不懂么？急功近利的伪装手段只怕会让你自生自灭罢。话说回来，《1Q84》的译者施小炜凭借多年的经验不失水准的圆满译出作品固然功不可没，同时也为其增色不少。冥冥之中，萦绕在我耳际的是中学语文老师经常提及的话：{1q84经典语录}.{1q84经典语录}.

“要有甘于寂寞的学者精神。

我想施小炜先生无疑具备作为翻译家所必需的资质。在我们津津乐道于品读小说时，不要忘了这同时也是给作者及译者最好的慰籍，更何况字数长达912千的《1Q84》又有几人能分享这其中的苦与乐呢？所以我要由衷的向译者致敬。

最后，回到这部作品中。我想说的是，村上春树先生的行文构思十分独到、明晰，好比一棵树的主干永远不会受到枝枝节节的干扰那样，多余的繁文缛节势必会造成适得其反。追随着跌宕起伏的情节“柳暗花明又一村”的感觉也会不时袭遍周身，仿佛自己也在不知不觉中走进了那个通向1Q84世界的入口......

写到这里，我想用BOOK I开启全书的一句话为此文作结。

“这是巴纳姆与贝利的马戏世界，

一切都假得透顶，

但如果你相信我

假将成真”

“It's a Barnum and Bailey world”

Just as Phony as it can be

But it Wouldn't be make - believe

If you believed in me”

1q84经典语录篇二

1Q84

《1Q84》读后感

村上春树，我很喜欢的日本现代作家。

朋友推荐我《挪威森林》，我顺便买了村上春树的这本《1Q84》。 读《1Q84》时，沉迷其中，合上书本时有了不知今夕何夕的恍惚。 村上就是有这种魔力，之前的《挪威的森林》、《国境以南太阳以西》，都是通宵阅读，不眠不休，难以放下。

闷热的夏季，村上是最好的绿豆。

清热。解暑。排解因思念产生的寂寞。

作为一个杀手，青豆一定要惊天一杀，否则青豆便不是青豆。村上也不是村上。

所有的人都是星星，惟有青豆。 走过繁华的涩谷，走过她熟悉的街市， 她要寻找她根本不会有的归宿。

因为她已经走进了1Q84年，一个中了病毒的年。 但她终于见到目标的一刹那， 我也竟像中了邪，竟为青豆万般难过。

因为她的目标，在见到她的一瞬，竟已消失不见。 她失去了意义…… 作为一个枪手，天吾的故事已经绵绵展开，在BOOK1里。 但她一定要和深绘里生出故事。 否则，他的故事便意味浅薄，

他便也对不住青豆的“丰满”。 于是，在深绘里灼灼的目光里，枪手一切便得坦然。 透明。完全透明。 何尝不让人感到哀伤。

天上浮着两个月亮，一个黄色，一个绿色。

哀哀地对视。 近在咫尺，却永远都无法移动脚步半分。 只能哀哀地伴着，看着。

永远。

无边月华里，她和他，一对十来岁见过，拉过手的人，

也近在咫尺，甚至可能对视半分种。

可是有如天涯海角。

心中突然一凛：世界上最远的距离是什么？

悲哀地仰望星空，已是万籁俱寂的深夜。

端午的月。

这个世界上，有什么地方，在什么时候，还有什么人，

会在无边月华里痴痴地寻我？

村上使人心疼，疼到肉里，

他却要批一件文学的华衣，以象征作品的宏大与高昂。

其实，他已经完全不必，

因为他?经完全令人疼到心里……

说一下我看这部书的方法。这部书采用的是双线叙述的方式，在展开青豆和天吾的故事时，村上春树几乎使用了相同的力量，使男女主人公的故事发展保持了相同的速度前进。两个故事之间又互相关照，细节处彼此呼应。我刚看时是按章节一节一节往下看，大概这就是我为什么在旅途中看不下去的原因，因为思路总是断的。后来我就索性先看青豆的章节，再看天吾的章节，这样就顺了很多。但是中间最好又交叉着看，因为这两条线是平行交叉前进的，看了天吾的章节更能理解青豆章节的用意，反之也相同。

说说为什么这部小说“好看”。《1Q84》第一册基本就是抛迷，第二册，解迷，第二册最后女主角青豆用手枪塞进了嘴巴，而天吾在信誓旦旦下决心要在1Q84世界找出青豆。这一圈圈迷下来，使读者仍然在神秘问号（Q, 据书中的解释，就是question的意思）的泳池中载浮载沉。然而，这可不是一本推理小说；《1Q84》实际上涉及了推理、科幻、宗教、 社会学、伦理学、心理学等各方面的内容，写这样的作品，作者肯定要有自己的思想，有深厚的东西方文化功底，还要有点想象力。哎呀，就这三点，在当代的中国作家中，我还找不出一位！

说到《1Q84》, 自然而然的会联系到“1984”，尤其是读过奥维尔的《1984》的。而村上的这本《1Q84》显然是和《1984》是有关联的。虽然我其实不太喜欢《1984》这本书（有可能是翻译的缘故），但总还记得“老大哥”这个词，而在《1Q84》中则是“领袖”，而另一个词“小小人”，又与之相对应。据说，《1Q84》中的宗教团体“先驱”正是指当年的奥姆真理教。在《1984》“老大哥”的统治下，世间只有行尸走肉，在《1Q84》中的“领袖”蛊惑下，教徒们沦为精神奴隶。《1Q84》的这一主题，是我深为赞赏的。而且，我认为，这个主题在日本，以及整个现代社会都是具有深刻的现实意义的。这点，我们国内的人可能还体会不到。我曾经接触过一些日本小孩，他们都是某宗教团体的人员，即，和书中所提到的教团教众的孩子一样，因为他们的父母信仰这个宗教，他们没有选择的也信仰这种宗教，而且被送到教会的学校接受教育。我一直觉得这种“宗教教育”是很可怕的。所以我虽然本人倾向于佛教，但是只是自主的学习佛经，而拒绝皈依，因为自从接触了那些日本小孩之后，我深感“人是必须有精神的自由”的，而在宗教面前，很容易的会被误导，沦为“精神奴隶”。而即使是对现代的中国社会，这一主题也极具现实意义，即：要有独立思考和判断的能力，不能随便相信或跟随任何狂热的信

念和想法。要能够通过美好的现象看本质。这一点，对任何一个人都是有现实意义的。

村上很有想象力，不但是讲故事讲的好（即让人看不是欲罢不能的能力），用词也用的好。在第一册中，小小人（Little People）和老大哥（Big Brother）的出现，让人立刻想到了《1984》。而在第二册中，Insane (异常)和Lunatic(因月神影响的精神异常)以及两个月亮的出现，不断的提醒读者“其中有些什么”。看村上的小说，可以看出来，他的英语很好。每个英语单词用的都很到位，而且经常用西方的电影、文学作品及古典音乐来做明喻暗喻及说明某些道理。但是，几乎没有“刻意”的痕迹，这也是欣赏好作品的享受吧。当然，这个享受，是喜欢西方文学的读者才能体会到的。否则，对另一些读者可能是障碍，因为他恐怕很难体会到其中的妙处。

但是，村上时不时冒出来的“精彩语录”，相信每个人都能体会到其妙处。比如，开篇就说：“不要被外表迷惑，现实只有一个。”及后来的“时间大多数人并不相信真实，而是主动去相信自己希望是真实的东西。”“慢性的无力感是会腐蚀人的。”“不解释就不懂的事，解释了也不会懂。”等等“语录”都是我比较喜欢的。

《1Q84》的扉页是一段话：“这是巴纳姆和贝利的马戏世界，一切都假的透顶，但如果相信我，假将成真。”之后没有序言等等，直接进入小说。按照这段扉页的内容，我觉得现在我们看到的第一册和第二册还没有真正点出主题，作者想通过本书表达的不只是一个宗教的主题，而是更为宏大的主题，大概是关于幻想世界与现实世界的问题，假作真时真亦假？？或者真实世界与虚幻世界的错

置？想说明我们实际上生活在一个看似真实其实虚幻或者是“假的”真实世界？无论如何，宗教的主题肯定跟作者接下去要揭示的主题有关。

他让我无法不一直回想书中的内容。正在看他的第三本。

1q84经典语录篇三

青春语录3

1. 温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中，不慌不忙的坚强。——林徽因

2. 活在这珍贵的人间，水波温柔，阳光强烈。——海子

3. 人不要太任性，因为你是活给未来的你。不要让未来的你讨厌现在的你。—

—蔡康永

4. 一个人可以失败多次，但是只要他没有开始责怪旁人，他还不是一个失败者。

——巴勒斯. J

5. 你不能要求拥有一个没有风暴的人生海洋，因为痛苦和磨难是人生的一部

分。一个没有风暴的海洋，那不是海，是泥塘。——毕淑敏《心灵密码》

6. 所有的春天都在街上跟在我的后面。在我漫长的一生中，有多少小小的子弹

落到我身上，击中我的心灵。在那些曾经受伤的地方，就生长出思想来。——米.普里什文

7. 真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每

一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便寂静安然。如果可以，请让我预支一段如莲的时光，哪怕将来有一天加倍偿还。这个雨季会在何时停歇，无从知晓。但我知道。——林徽因传《你若安好，便是晴天》

8. 生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆

弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。——莫泊桑

9. 如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望

将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。——卢梭《一个孤独的散步者的梦》

10. 我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自

认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。——木心《鱼丽之宴》

11. 超过了一定年龄，所谓人生，无非是一个不断丧失的过程。 世上有这一类

事，不知情反而更好。知道了真相，反倒会伤害你。而且，一旦知道了真相，就得对它承担起责任。——村上春树《1Q84》

12. 世间，总有那无可奈何之事。是由得你去接受，而不容你拒绝的。只可叹一

身，奈何。奈何，成了一剂宽慰的药房。顺口说出，便有了天高海阔的境界。——《花田半亩》

13. 世界上其实根本没有感同深受这回事，针不刺到别人身上，他们就不知道有

多痛。——独木舟《深海里的星星》

14. 永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚

正在走向我们自己选定的终点。——《认》

15. 你觉得某人很讨厌，十有八九对方对你的感觉也不会好。你内心所想的总会

不可思议地传递出去。——江本胜《水知道答案》

16. 使我们不快乐的，都是一些芝麻小事，就像我们可以躲闪一头大象，却躲不

开一只只苍蝇。

17. 如果是个一辈子都快乐无忧的人，那你肯定是个肤浅的人。没有胡闹过的人

对人的不确定性，自我的混乱缺少必要的了解，没有切肤之痛，会较难宽容，对许多人和事认识狭隘。——廖一梅《像我这样笨拙地生活》

18. 就这样，我不断地更换认识的人，也不断地使自己进入不认识的人们之中去。

我既不悲观，也不乐观，只是每天早上睁开眼睛迎接新的一天，一个人努力

过下去。——《一个人的好天气》

19. 好的人生就是这么回事儿吧，这一边，荷尔蒙、虚荣和欲望，宛如烈火，至

死燃烧；那一边，悲悯、善与爱，人格修行，也可以永无止境。——李海鹏《佛祖在一号线》

20. 真正的自由是在无所依傍之时，发现无路而处处是路。能行到水穷处，坐看

云起时的人才算得上自由，这不是路的缘故，是心路。——简媜《春风送网》

21. 人生没有那么多的公平可言。偏转一下你的航向，逆风就会成为顺风。刻苦

努力，坚持不懈，最终耀眼的太阳就会跑到你的身后。你生活的起点并不是那么重要，重要的是最后你抵达了哪里。——彼得〃巴菲特

22. 懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它

所给你的是无聊，是倦怠，是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。——罗兰

23. 如果一个人必须完成一件自己不喜欢的事，最好的办法就是尽快做好，然后

结束。——《起舞》{1q84经典语录}.

24. 真正的自由不是外在的，而是内在的。我觉得人生模式就像绑在我们身上的

绳子一样，让我们动弹不得，而且让我们像一个傀儡娃娃一样活着。你只有一点点地剪断人生模式给予你的牵制、制约，你才能真正获得自由。——《重遇未知的自己》

25. 人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的

失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不上来的“懂”，做最后的转身离开。——龙应台《目送》

26. 这个世界无论什么都不能太理想化了。温馨快活，很好；乏味无聊，也很好。

拥有爱情，很好；孤独无伴，也很好。年过四十就不会再争吵，年过五十就不会再想死亡。年过六十就不会再忧愁，到了七十就会重新变成小孩儿。——陈染《与往事干杯》

1q84经典语录篇四

小日本作家村上春树作品语录重大知识,意味重大责任

篇一：村上春树经典语录

村上

春树经典语录

1、他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。但

心不会崩毁。对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全可以互相传达。

2、追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。

3、网无所不在，网

外有网，无出可去。若扔石块，免不了转弯落回自家头上??时代如流沙，一般流动不止，我

们所站立的位置又不是我们站立的位置。

4、在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。

5、山川寂寥，街市

井然，居民相安无事。可惜人无身影，无记忆，无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心，

而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦”。

6、世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。

7、死并不是终结生的决定性要素。在那里死只不过是构成生的

许多要素之一。

8、我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。

9、世界上有什么不

会失去的东西吗？我相信有，你也最好相信。

10、完美的文章并

不存在，就像完美的绝望并不存在一样。

11、于是我关闭我

的语言，关闭我的心，深沈的悲哀是连眼泪这形式都无法采取的东西。

12、不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。

13、死并非生的对

立面，而作为生的一部分永存。{1q84经典语录}.

14、若什么都不舍弃，便什么都不能获取。

15、那里的一切一切都如云遮雾绕一般迷离。但我可以感觉出那片风景中潜藏着对自己至关

重要的什么，而且我清楚：她也在看同样的风景。

16、当我们回头看自己走过来的路时，所看到的仍似乎只是依稀

莫辩的“或许”。我们所能明确认知的仅仅是现在这一瞬间，而这也只是与我们擦间而过。

17、纵令听其自然，世事的长河也还是要流往其应流的方向，而即使再竭尽人力，该受伤害

的人也无由幸免。

18、迟早要失去的东西并没有太多意义，必失之物的荣光并非真正的荣光。

19、刚刚好，看到你幸福的样子，于是幸福着你的幸福。

20、所以才会让人

有无处可去的感觉，就是说躯壳可以找到地方安置，可是却没有一个地方可以真正的容下你

这个完完整整、纯洁的灵魂！！！

21、每一个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。

22、鱼说,你看不到我眼中的泪,因为我在水中。水说,我能感觉到你的泪,因为你在我心中。

23、死不是生的對極，而是潛存在我們的生之中。

24、当我们学会用积极的心态去对待“放弃”时，我们将拥有“成长”这笔巨大的财富。

25、对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。

26、4、若什么都不舍弃，便什么都不能获取。

27、每一个人都有

属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。

《永远站在蛋这一边》 - 村上春树 今天我作为一个小说家来到耶路撒冷，也就是说，作为

一个职业撒谎者。

当然，并不只有小

说家才撒谎。政治家也做这个，我们都知道。外交官和军人有时也说他们自己的那种谎，二

手车销售员、肉贩和建筑商也是。但小说家的谎言与其他人的不同，因为没有人会批评小说

家说谎不道德。甚至，他说的谎言越好、越大、制造谎言的方式越有独创性，他就越有可能

受到公众和评论家的表扬。为什么会这样呢？

我的回答会是这样：即，通过讲述精巧的谎言——也就是说，通过编造看起来是真实的虚构

故事——小说家能够把一种真实带到新的地方，赋予它新的见解。在多数情况下，要以原初

的形态领会一个事实并准确描绘它，几乎是不可能的。因此我们把事实从它的藏身之处诱出，

将之转移到虚构之地，用虚构的形式取而代之，以试图抓住它的尾巴。然而，为了完成这点，

我们必须首先厘清在我们之中真实在哪儿。要编造优秀的谎言，这是一种重要的资质。

不过，今天我不打算撒谎。我会努力尽可能地诚实。一年里有几天我不说谎，今天碰巧就是

其中之一。

所以让我告诉你们

一个事实。很多人建议我不要来这儿领取耶路撒冷奖。有些人甚至警告我，如果我来，他们

就会策划抵制我的书。

此中的原因，当然是肆虐于加沙地区的激烈战争。联合国报道，有超过一千多人在被封锁的

加沙城内失去了生命，其中不少是手无寸铁的公民——孩子和老人。

收到获奖通知后，我多次问自己，是否要在像这样的时候到以色列来，接受一个

文学奖是不是合适，这是否会造成一种印象，让人以为我支持冲突的某一方，以为我赞同某

国决意释放其压倒性军事力量的政策。当然，我不愿予人这种印象。我不赞同任何战争，我

不支持任何国家。当然，我也不想看见我的书遭到抵制。

然而最终，经过仔

细考虑，我下定决心来到这里。我如此决定的原因之一是，有太多人建议我不要来。或许，

就像许多其他小说家，对于人们要我做的事，我倾向于反其道而行之。如果人们告诉我——

尤其当他们警告我——“别去那儿，”“别做那个，”我就倾向于想去那儿，想做那个。你们或

许可以说，这是我作为小说家的天性。小说家是异类。他们不能真正相信任何他们没有亲眼{1q84经典语录}.

看过、亲手接触过的东西。 而那就是我为什么在这儿。我宁愿来这儿，而非呆在远处。我

宁愿亲眼来看，而非不去观看。我宁愿向你们演讲，而非什么都不说。

这并不是说我来这

儿，是来传达政治讯息的。当然，做出是非判断是小说家最重要的职责之一。

然而，把这些判断

传达给他人的方式，要留给每个作家来决定。我自己宁愿把它们转化为故事——趋向于超现

实的故事。因此今天我不打算站在你们面前，传达直接的政治讯息。

但请你们允许我发

表一条非常私人的讯息。这是我写小说时一直记在心里的东西。我从未郑重其事到把它写在

纸上，贴到墙上：而宁愿，把它刻在我内心的墙上，它大约如此：

“在一堵坚硬的高

墙和一只撞向它的蛋之间，我会永远站在蛋这一边。” 对，不管墙有多么正确，蛋有多么

错，我都会站在蛋这一边。其他人会不得不决定，什么是对，什么是错；也许时间或历史会

决定。如果有一个小说家，不管出于何种理由，所写的作品站在墙那边，那么这样的作品会

有什么价值呢？ 这个隐喻的涵义是什么？有些情况下，它实在太简单明白了。轰炸机、坦

克、火箭和白磷炮弹是那坚硬的高墙。蛋是那些被碾碎、被烧焦、被射杀的手无寸铁的平民。

这是该隐喻的涵义之一。

可这不是全部。它

有更深刻的涵义。这样来想。我们每个人，或多或少，都是一个蛋。我们每个人都是一个独

特的、无法取代的灵魂，被包裹在一个脆弱的壳里。我是如此，你们每一个人也是。而我们

每个人，多多少少都面对着一堵坚硬的高墙。这堵墙有个名字：它叫体制（the system）。体

制应该保护我们，但有时，它不再受任何人所控，然后它开始杀害我们，及令我们杀害他人

---无情地，高效地，系统地。

我写小说只有一个

理由，那就是使个人灵魂的尊严显现，并用光芒照耀它。故事的用意是敲响警钟，使一道光

线对准体制，以防止它使我们的灵魂陷于它的网络而贬低灵魂。我完全相信，小说家的任务

是通过写作故事来不断试图厘清每个个体灵魂的独特性---生与死的故事，爱的故事，使人哭

泣、使人害怕得发抖和捧腹大笑的故事。这就是为什么我们日复一日，以极其严肃的态度编

造着虚构故事的原因。

我的父亲去年去世，享年九十。他是位退休教师，兼佛教僧人。读研究院时，他应征入伍，

被派去中

篇二：村上春树语录

村上春树语录

孤独一个人也没关

系，只要能发自内心地爱着一个人，人生就会有救。哪怕不能和他生活在一起。 ——《1q84》

（book1）

仅仅是因为和别人

不一样，就可能被嫌弃。大人们的世界也差不多，但这在孩子们的世界里表现的更直接。—

—《1q84》（book1）

你再怎么才华横溢，

也未必就能填饱肚皮；但只要你拥有敏锐的直觉，就不必担心混不上饭吃。——《1q84》（book1）

重大知识，意味重

大责任。——《1q84》（book2）

我渐渐能意会到，

深刻并不等于接近事实。——《挪威的森林》

死并非生的对立面，

而作为生的一部分永存。 ——《挪威的森林》

死已不再是生的对

立。死早已存在于我的体内，任你一再努力，你还是无法忘掉的。——《挪威的森林》

不要同情自己，同

情自己是卑劣懦夫干的勾当。 ——《挪威的森林》

但我那时还不懂，

不懂自己可能迟早要伤害一个人，给她以无法愈合的重创。在某种情况下，一个人的存在本

身就要伤害另一个人。——《国境以南太阳以西》

追求得到之日即其

终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程 ——《国境以南 太阳以西》

世上有可以挽回的

和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。 ——《国境以南 太阳

以西》

山川寂寥，街市井

然，居民相安无事。可惜人无身影，无记忆，无心。男女可以相亲却不能相

爱。爱须有心，而

心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦”——《世界尽头与冷酷仙境》

至于我是何以抛弃

原来世界而不得不来到这世界尽头的，我却无论如何也无从记起，记不起其

过程、意义和目的。

是某种东西、某种力量——是某种岂有此理的强大力量将我送到这里来的！因而我才失去身

影和记忆，并正将失去心。——《世界尽头与冷酷仙境》

他想把胸中的感念

告诉对方：我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。但心不

会崩毁。对于那种

无形的东西——无论善还是恶——我们完全可以互相传达。——《神的孩子全跳舞》

不存在十全十美的

文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。——《且听风吟》

过去曾经有过这样

的时代，任何人都想活得冷静。——《且听风吟》

两人记忆的烛光委

实过于微弱，两人的话语也不似十四年前那般清晰。结果连句话也没说便擦

身而过，径直消失

在人群中，永远永远。——《遇见百分百女孩》

真巧，也许你不相

信，我一直在寻找你，你对我是百分百的女孩。——《遇见百分百女孩》

两人已不再孤单，

百分百需求对方，百分百被对方需求，而百分百需求对方和被对方需求。—

—《遇见百分百女

孩》

而更重要的，是弄

清楚导致一九八一年四月的一个晴朗的早晨我们在原宿后街擦肩而过这一命