一休故事
励志故事 点击： 2017-02-04
一休故事篇一
一不做二不休的故事
“一不做二不休”的由来
从前，有两个和尚住在相邻的两座山的庙里，一个叫“一休”和尚，一个叫“二休”和尚。这两座山上都没有水，因此两个和尚都需要到山下面的一条小溪去挑水，才有水喝。他们经常会在挑水的时候遇到，因此久而久之两人便成为妤朋友。
就这样，时间在每天挑水中不知不觉己经过了五年。有一天，二休像往常一样到小溪去挑水，发现一休竟然没有出现。二休想，一休和尚大概睡过头了。第二天，二休再去挑水，还是没有见到一休，过了一个星期，又过了一个月，一休还是没有出现。二休很担心，心想：“我的朋友可能生病了，我要去拜访一下他，看能帮上什么忙。”
当他上山找到一休所在的庙宇，却发现一休和尚正在庙前打太极，一点都不像生了病的人。他吃惊地问：“一休，你已经一个月没有下山挑水了，为什么你没有挑水还有水喝？”一休笑着带他到寺庙的后院，指着一口井说：“这五年来，我每天挑完水，完成功课之后，都会利用零碎的时间来挖井，即使有时候很忙，也会挖多少算多少。现在我已经挖好一口井，井水源源不断地涌出，从今以后我再也不用下山挑水了！我还可以省下许多时间来做我自己喜欢做的事情，比如说练我最喜欢的太极拳，哈哈！”
这就是“一不做二不休”，二人都在挑水时，一休显然要比二休累很多，但是从长远的角度出发，一休是智者，挖井既能解决吃水问题，同时自己可以有更多的空闲时间做感兴趣的事，这是很多人的梦想，但是做一个挖井人绝不是想一想，说一说的事，需要的是实际行动。
一休故事篇二
尔雅世界建筑史期末考试答案综合
首页 李志良 首页 进度 通知 考试 讨论 答疑 世界建筑史 返回 课程评价 下载客户端 一、 单选题（题数：50，共 50.0 分） 1 与悉尼歌剧院不属于同一类型的建筑是（）。 1.0 分 A、 布拉格“跳舞的女人” B、 古根海姆博物馆 C、 新奥尔良市的意大利广场 D、
包豪斯设计学院 我的答案：D 2 日光灯是源于在（）上涂荧光粉而产生。 1.0 分 A、 水银灯 B、 碘钨灯 C、 碳弧灯 D、 煤油灯 我的答案：A 3 梵天是（）。 1.0 分 A、 五面佛 B、 四面佛
C、 三面佛 D、 二面佛 我的答案：B 4 三大金字塔包括胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和（）。 1.0 分 A、 孟考拉金字塔 B、 美杜姆金字塔 C、 哈瓦拉金字塔 D、 利斯特金字塔 我的答案：A 5 借景、隔景的设计体现了中式园林重（）的特点。 1.0 分 A、{一休故事}.{一休故事}.
造型美观 B、 仿真性 C、 象征性 D、 对自然进行加工 我的答案：C 6 碳弧灯的使用场所一般不包括（）。 1.0 分 A、 公园 B、 灯塔 C、 宴会 D、 卧室 我的答案：D 7
人类历史上第一个现代建筑是（）。 1.0 分 A、 埃菲尔铁塔 B、 水晶宫 C、 凡尔赛宫 D、 凯旋门 我的答案：B 8 之所以称威尼斯“正在死亡”，是因为（）。 1.0 分 A、 经济滑坡 B、 政治动荡 C、 水平面升高 D、
一休故事篇三
忍让小故事1
忍让
有位青年脾气暴躁，比较易怒，还常喜欢跟别人打架，因此，很多人都不喜欢他。
有一天，这位青年无意中游荡到大德寺，碰巧听到一休禅师正在说法。他听完后发誓痛改前非，于是对禅师说：“师父！我以后再也不跟人打架口角了，免得人见人烦，就算是别人往脸上吐口水，也只是忍耐地擦去，而默默地承受！”
一休禅师听了青年的话，笑着说：“嗳——何必呢，就让唾沫自己干了吧，何必去擦掉呢？”
青年听了，有些惊讶，于是问禅师：“那怎么可能呢？为什么要这样忍受啊？”
一休禅师说：“这没有什么不能忍受的，你就把它当作是蚊虫之类停在脸上，不值与它打架或者骂它，虽然被吐了唾沫，但并不是什么侮辱，就微笑地接受吧！”
青年又问：“如果对方不是吐唾沫，而是用拳头打过来时，那可怎么办呢？”
一休禅师回答：“这不一样嘛！不要太在意！这只不过一拳而已。” 青年听了，认为一休禅师说的实在是岂有此理，终于忍耐不住，忽然举起拳头，向一休禅师的头上打去，并问：“和尚，现在怎么办？” 一休禅师非常关切地说：“我的头硬得像石头，没什么感觉，倒是你的手大概打疼了吧？”
青年愣在那里，实在无话可说了。
当一个人受到戏弄、打击、污辱时，就会怒火中烧。暴躁易怒的人，动辄发火、伤身、害人、损物。有句话说得好：忍他人之不能忍，方为人上之人。忍，实在是一种高深的处世之道。小忍可以避免争端，大忍可以大事化小，并且可以修身养性。要以宽广的心胸去待人处事，逐步养成宽怀大度的品质。（卢宁）
一休故事篇四
经典故事收集一(1-300)
杂集624个故事
1、泥泞路上
山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。 他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。 “来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。 一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？” “什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗？”。
2、一切皆空
到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。 为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。” 当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。 独园问道，“一切皆空，” “哪儿来这么大的脾气？”
3、求人不如求己
一人去寺庙参拜观音菩萨。 几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。 此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？” 那人答：“是。” 此人更加迷惑，
又问：“那您自己为什么还要参拜呢？” 观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。”
4 、输赢
一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。 他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？” 一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。 于是，一休说：“是死的。” 武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。” 一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。” 一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。 5 、你且看他
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？” 拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
6、一杯茶
南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。 他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。 这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！” “你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”
7、 悟性如光 读佛经。
信徒问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”
佛祖把信徒带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。” 信徒不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。 佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。 你看不见的，就不存在吗？
8、打破碗
一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。 一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。 大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。” 老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你永远也不会打破碗！”
9、送一轮明月
一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他„„ 小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。” 说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。 禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！” 第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道：“我终于送了他一轮明月„„”
10、一滴水
佛祖释迦牟尼考问他的徒弟：“一滴水怎样才能不干涸？” 徒弟们都回答不出。 释迦牟尼说：“把它放到江、河、湖、海里去。”
11、死期到了
一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。但就在这时候，他听到了老师的脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：“人为什么一定要死呢？” “这是自然之事，”他的老师答道，“世间的一切，有生就有死。” 这时，一休拿出打破的茶杯接着说道：“你的茶杯死期到了！”说完一休将茶杯碎片交出，转身而去„„
12、天堂与地狱
有一位武士向白隐禅师问道。 武士问：“天堂和地狱有什么区别？” 白隐反问：“你乃何人？” 武士答：“我是一名武士。” 白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？” 武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：“看我宰了你！” 眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。” 武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。” 白隐又微微说道：“此乃天堂。”
13、惹尘埃
神秀曰：“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫教惹尘埃。” 慧能云：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”
13、修佛
一人去深山中的寺庙找禅师问道。 禅师问：“你到这儿来是干什么的？” 那人说：“我是来修佛的。” 禅师答：“佛没坏，不用修，先修自己。”
15、心境
有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。 聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么？” 佛印禅师说：“我看你像一尊佛。” 苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆牛屎。” 佛印禅师笑笑，没有说什么。 苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。 他妹妹说：“哥哥，你输了！禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛；而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。” 苏东坡听后顿时面红耳赤。
16、礼物
一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。 最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？” 那人回答：“属于原本送礼的那个人。” 禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”
17、快乐之道
某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢?” 无德禅师放下锄头，安详地看
一休故事篇五
5个佛家经典故事,开悟人生
5个佛家经典故事，开悟人生!
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1、泥泞路上
某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。 他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。
一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？” “什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗？” 2 、四个老婆
释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。
“有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：„你自己去吧，我才不陪你!‟
“第二个老婆说：„我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?‟
“第三个老婆说：„尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!‟
“第四个老婆说：„既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。‟ “于是商人带着第四个老婆开始了旅行!”
最后，释迦牟尼说：“各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。”
在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。
3 、一切皆空
山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。
为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”
当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。
“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？”
4 、求人不如求己
一人去寺庙参拜观音菩萨。
几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。
此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？”
那人答：“是。”
此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？”
观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。”
5 、输与赢
一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。
他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？”
一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。
于是，一休说：“是死的。”
武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。” 一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”
一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。
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一休故事篇六
读故事学日语【一休さん】中日对照+语法解释
（日本昔話） ―この橋を渡るな―
すこし昔、一休さんという、とてもかしこい小僧さんがいました。 ある時、お侍が、「一休さんに、ご馳走をしたいのでおいでください。」と言ってきました。
一休さんは、喜んでお侍の家に出かけていきました。
お侍の家の前には、橋がかかっていて、端に「この橋を渡るな。」と、書いた立て札が立っていました。
でも、一休さんは平気な顔をして、橋を渡っていきました。 お侍が出てきて、「立て札を見なかった？」と、聞きました。
すると、一休さんは、「見ましたとも。ですから、わたしは端ではなく、真ん
なか
はし
ま
へいき{一休故事}.
た
ふだ
はし
よろこさむらい
ちそう
こぞう
はし
わた
中を渡ってきましたよ。」と答えました。
―虎を追い出して―
一休さんが、えらいお殿様に呼ばれました。
お殿様は、一休さんがどのくらいかしこいか、試してみようと思ったのです。
「一休よ、お前の後ろに立っている屏風に、虎の絵が描いてある。あの虎を
しば
うし
びょうぶ
え
か
ため
とのさま
よとら{一休故事}.
お
だ
縛ってみよ。」
絵に描いてある虎を縛ることなんてできません。 でも、一休さんは縄を持ってくると、こう言いました。
「どなたか、この虎を追い出してください。私が縛ってみせますから。」 すると、お殿様は手をぽんと打って、言いました。
「なるほど、うわさのとおり、一休はかしこいな。感心したぞ。」
かんしん{一休故事}.
なわ
そして、ご褒美をたくさんやったということです。 生词
一休（いっきゅう） 一休和尚 賢い（かしこい） 聪明，伶俐 小僧（こぞう） 小和尚
立て札（たてふだ） 告示牌，布告牌 侍（さむらい） 武士
ご馳走（ごちそう） 款待，请客 かかる 架设，按装
平気だ（へいきだ） 不在乎，若无其事，无动于
衷，
端（はし） 端，边儿 真ん中（まんなか） 正当中，中间 追い出す（おいだす） 赶出，撵出 偉い（えらい） 了不起，高贵 殿様（とのさま） 老爷，大人 試す（ためす） 试，试试 屏風（びょうぶ） 屏风
絵（え） 画儿，图画，绘画 描く（かく） 画
縛る（しばる） 捆，绑，束缚 なんて 什么的，之类的 縄（なわ） 绳
なるほど 的确，果然，怪不得 噂（うわさ） 传说，谈论 感心する（かんしん） 佩服
褒美（ほうび） 奖赏，奖品，赏钱 やる 给
语法注释
1.この橋を渡るな。/不许过这座桥。
“な”是终助词，用在用言的终止形后面，表示禁止、命令等语意。 △二度とするな。/不许再干了。 △げらげら笑うな。/别哈哈大笑。
2.見ましたとも。/当然看见了。
“とも”是终助词，接在用言的终止形后面，表示态度明朗断然肯定的语气，
相当于汉 语的“当然”“一定”等语意。 △「明日行くかい。」「行くとも。」/明天你去吗？当然去了。
ほうび
「そうだとも、間違いないよ。」/当然是那样，没有错。
3.絵に描いてある虎を縛ることなんてできません。/捆绑画上的老虎，这是不可能的。
“なんて”是副助词，可以用来列举事物，也可以用来表达意外、不满、以及轻视等语意。
△彼をだますなんて悪いよ。/骗他可不对呀。
△ぼくはお金なんてほしくはない。/钱什么的我可不想要。
4.そして、ご褒美をたくさんやったということです。／据说将军给了一休很多奖赏。
“～ということだ”接在简体句式的后面，表示传闻、听说。类似的句式还有“～との ことだ”“～という話だ”“～そうだ”等。
△大学の周りは静かで住みやすいということだ。/听说大学的附近很安静，适于居住。
△あの人はとても頭のいい人だということです。/听说那个人非常聪明。
―勿过桥―
从前，有一位非常聪明的小和尚，名叫一休。有一天，一位武士对一休说：
ほうび
武士家的前面有一座桥，桥边上立着一个牌子：不许过这个桥！但一休对此视而不见，满不在乎地地过了桥。
“你没看到那个牌子吗?”武士出来质问道。
“看见了，正因为此，我才没有走桥的边缘而走的是桥正中间呀！”一休回答道。（在日语中，“桥”与“端〈边缘〉”的发音是相同的，在这里聪明的一休巧妙地把它理解为“边缘”。）
―抓老虎―
一天，将军为了看看一休究竟有多聪明，就把一休叫去对他说：“一休呀，你身后的屏风上画着一只老虎，你把它绑起来吧！”
捆绑画上的老虎，这是不可能的。不过一休拿来绳子后说：“有哪位帮忙把老虎赶出来，好让我把它绑起来！” 将军听罢拍手称赞道：“一休真聪明！果然名不虚传！”然后给了一休很多奖赏。