上善若水的对联

上善若水的对联篇一

上善若水厚德载物

上善若水厚德载物

“上善若水”语出《老子》第八章 “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ”

道家哲学

做人如水，你高，我便退去， 决不淹没你的优点；

做人如水，你低，我便涌来， 决不暴露你的缺陷；

做人如水，你动，我便随行， 决不撇下你的孤单；

做人如水，你静，我便长守， 决不打扰你的安宁；

做人如水，你热，我便沸腾， 决不妨碍你的热情；

做人如水，你冷，我便凝固， 决不漠视你的寒冷。

上善若水，从善如流， 如水人生，随缘而安。做人如水：能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身却非常的纯静；做事如山：要踏踏实实的做事，像山一样稳重，像山一样给人以信任！做人像水。水，动中有静，静中有动，一切都是因为它柔美、滋润。老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学：做人应该像水一样，要有极大的可塑性。因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。 古人有一副对联：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。” 做事像山。山因形走势，因势走形，一切皆因之挺拔、高峻。山，从千峰峥嵘、万壑竞秀、云海飞瀑、蜿蜒起伏中展示大气磅礴；山，从云蒸霞蔚、烟雾缭绕或澄澈清净中透出阔远幽、空灵清秀。所以做事，就要像山一样，要有山的胸怀，山的风骨，山的品格，山的内涵和山的原则。古人云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为汪洋；人如能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。然而话是说不全的，水之种种亦是无限，皆要由自己去体会。 管理智慧

在自然界万事万物中，老子最赞美水，他认为水德是最接近道的。水，无色无味，在方而法方,在圆而法圆,无所滞住，而生其形，静。它以百态存于自然界,于自然无所违也。水是怎样的呢？水善利万物，也就是水给万物带来益处。而不争，争就是争利益，所水善利万物而不争，就是帮助别人而不要求回报。对于理想中的管理者，老子称之为“圣人’，也就是“道”的体现者。他说崇高的德行应该具有水一样的品格:“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”他试图借水的品格来给人的行为树立一个榜样:水自身柔弱至极，善

于滋润万物却不与万物争高下、论长短。一个人要效法“水”的无私善行，就要做到水一样至柔却能容天下的胸襟和气度。体现道的“上善”之水所拥有的是“不争”的品格。老子所说的“不争”，通俗地讲就是不争利、不争名、不争功。

东汉光武帝刘秀手下的名将冯异就很具有老子所说的水之“不争”的特性。冯异跟随刘秀起兵，一直以治军有方而著称。每次战斗后都要为战士们评功论赏。这时各位将军都为争功而大呼小叫，争得不可开交。唯独冯异每次都独坐在大树之下，任凭光武帝评定。于是大家就给他取了个雅号，叫他“大树将军”。这样，冯异直到去世，都从不居功自傲，一直尽忠王室。当然，他的美德也使他深得刘秀的信任，并且得到了开国武将难以得到的善终。

“不争”所产生的理想效果，这就是“以其不争，故天下莫能与之争。”值得指出的是，老子教导我们效法水之“不争”，并非是教人凡事不求进取、无所作为，而是教人要用无为的心来做有为的事。具体的准则老子通过水的“七善”来做解释:一个人的行为要像水一样甘居下位，即“居善地”;心境像水一样深沉渊默，即“心善渊”;待人像水一样仁爱友善，即“与善仁”;说话像像潮水一样准时有信，即“言善信”;从政要像水一样持正平衡，即“正善治”;做事要像水一样发挥最大效能，即“事善能”;行动要像水一样把握时机，即“动善时”。老子说:“善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力”。善于用人的领导是谦下不争的，人们会自觉向他聚拢，主动献策出力，这样才会赢得人心，培育出优秀的团队。

“上善若水”体现的老子的人生态度，也是中国传统文化中特有的为人处世的原则和方法。虽然老子的这套人生哲学，极少有人能够做到极致完美，但我们至少可以心向往之，并努力为之，能有修炼“七善”中一项美德，也可以树典范了。想要成为一个优秀的管理者，必须放低自己的姿态，以一种为人民服务的态度来对待被管理者，这样才能为被管理者所推崇。领导者若是学得此篇，就会不张扬、不巧辩，对自身的环境也就能泰然处之，以自己所具有的美好如水的品德去感化众人，而不是时时刻刻大肆宣扬自己，这样才接近于老子的“道”。

[1]

七善

一曰守拙。水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观，是很多人难以企及的。这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。

二曰齐心。水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古；乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。

三曰坚忍。水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。

四曰博大。“海纳百川，有容乃大”。水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。

五曰灵活。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱；陡峭为瀑，虎啸龙吟；深而为潭，韬光养晦；浩瀚为海，高歌猛进。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙，故曰“水无常形”。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。

六曰透明。虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透；它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。人若修得透明如水、心静如水，善莫大焉。

七曰公平。水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，不管置于瓷碗还是置于金碗，均一视同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平”。倘遇坑蒙拐骗，水便奔腾咆哮，此乃“不平则鸣”。人若以水为尺，便可裁出长短高低。 词语出处

上善若水出自老子的《道德经》第八章。

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。

厚德载物

“厚德载物”是《易传》中的话，原文是：“地势坤，君子以厚德载物。”至于厚德载物，什么是“德”，其实很简单。帮助别人要求回报，叫做交易。帮助别人不要求回报，就叫做“德”。如果有很多人得到你的帮助，而你都不要求回报，那你的德就厚了，就可以称作德高望重了。补充：厚德载物旧指道德高尚者能承担重大任务。

老子云：上善若水，水利万物而不争。孔子云：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义；浩大无尽，好像有道；流几百丈山间而不惧，好像有勇；安放没有高低不 平，好像守法；量见多少，不用削刮，好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德处，所以君子遇水必观。“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。 释义

词 目：上善若水 朴实无华现本性 无须出世无须入世 跳出三界外,不在五行中 发 音：shàng shàn ruò shuǐ 解 释：上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。 出 处：老子的《道德经第八章》：上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 《周易》中也有兑卦与此义相同！

出处是这样的：一日，孔子和老子出游，看到一条小溪，都是一番感慨。老子便说出了这一番话：“上善若水，水善利万物而不争。”而孔子说了这样的一句话：“逝者如斯夫！”表现出两个不同学派对同一事物发出的不同感想。 老子（前600年 ——前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生），姓李名耳，字聃，楚国苦县厉乡曲仁里（今河南鹿邑，一说涡阳）人，汉族。是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏室吏（相当于国家图书馆馆长）。 【发现】1973年12月，在湖南长沙马王堆三号汉墓出土过两份手抄本帛书《老子》（《道德经》）。

上善若水的对联篇二

对联别贴倒

新年春节到，对联别贴倒

原创 张凡人

对联，俗称对子，分上下两联，两联为一对，故称对联。有的对联还有横批，也叫眉批，横批要求概括两联要意，起画龙点睛的作用。对联是我国特有的一种文学形式。它的应用范围很广，种类繁多，形式多样，字数也从几个字到几百字不等。有春联、楹联、山水联、名胜联、行业联、婚联、丧联（挽联）、寿联、奇联、趣联等等。（见附录）

对联的上联和下联要求字数相等，意义相关联，平仄相对，而且上联要以仄声字结束；下联要以平声字结束。

新年春节快到了，各单位、部门、工厂、学校、企业、商店、街道、小区、单元、家户都要写贴春联，到那时到处喜气洋洋，红红火火，好一派节日景象。

然而，目前社会上对写贴春联不够规范，不够慎重，有乱写乱贴的现象，看了让人很不愉快，大煞节日风景，与泱泱文明古国的美誉极其不符。

造成混乱的原因是什么呢？一、新中国成立前，写印文字，无论是横排版，还是竖排版，都是从左到右。建国以后，将横排版印刷和书写，改为从右到左。但对联是特殊文学形式，不在改的范围，况且，对联都是竖写的，当然仍是从左到右写和贴，上联只能贴在左边。左为上，永远不能变。

根据这几年的观察和统计，竟有百分之四十以上的对联将上下联贴颠倒了，就连太原迎泽公园后建的藏经楼正门的楹联，也未能幸免。二、有的人对贴对联的左右概念不清，当面对门时，认为左手边为左，应贴上联，右手边自然就是贴下联了，这是错的。应是右手边为左，左手边为右。为了弄明白我们不妨以看地图为例，东边为左贴上联，西边为右贴下联，这样就不会错了。三、印刷部门印对联的横批时，应按照对联这种特殊文学形式，从左到右印，不然就会让群众无所适从。

以上几点搞清楚了，对联的写和贴就规范了。当大街小巷都贴上优美的漂亮的，赏心悦目的春联时，岂不是一道亮丽的风景线！

现用下面的新春联为例，说明一下

上联 金龙裹雪腾空去

下联 银蛇含春卷地来

横批 金银时代{上善若水的对联}.

行文横排时，对联的横批可以写或印成“金银时代”，但当书写和印制对联时，则要写印成

否则，上下联左右颠倒的混乱情况仍不能避免。借此文特向上级分管文化领导部门及印制对联单位呼吁：“统一认识，一致行动，规范对联的印制和写贴！”

上善若水 至诚如山 厚德载物 大孝感天

二三四五（缺衣） 六七八九 （少食） 横批：南北（没有东西）

室雅无须大 花香不在多

双手推出窗前月 一石击破水中天

铭记儿女孝道

缅怀父母恩情（墓碑联）

花好月圆迎淑女

珠联璧合结新俦（喜联）

福如东海长流水源源不断 寿比南山不老松岁岁常青（寿联）

海水朝 朝朝朝 朝朝朝落

浮云长 长长长 长长长消（名胜联）

真草隶篆凤在舞 笔墨纸砚龙在飞

琴棋书画诗酒花 只能怡情养性 柴米油盐酱醋茶 才是真实生活

西施浣纱鱼沉底 昭君观雁雁落沙 貂蝉赏月月自闭 玉环游园羞百花

天上月圆人间月半月月月圆逢月半 今年年底明年年初年年年底接年初

春也读书秋也读书春秋读书读春秋 朝也读书夕也读书朝夕读书争朝夕

坐南朝北吃西瓜籽朝东甩 从前到后读左传书往右翻

上海自来水来自海上 西山优质煤质优山西 山东落花生花落东山

滨河过路人路过河滨 (倒读音字相同)

画上荷花和尚画

书林汉碑翰林书（倒读音同）

二董同床西董翻身东董动

双猴攀树先猴爬上后猴候 (后三字音同)

童子打桐籽 桐籽落 童子乐 丫头啃鸭头 鸭头咸 丫头嫌

妈妈骑马 马慢妈妈骂马 妞妞牵牛 牛扭妞妞拧牛

魑魅魍魉四小鬼蠢蠢欲动 琴瑟琵琶八大王铮铮有声

上善若水的对联篇三

国学课程 上善若水的人生境界

国学课程 上善若水的人生境界

从小我们便知水是生命之源，在我们的生活中随处可见，面对不同的环境水的形态各不相同，即可汇聚成川流不息的江河，也可化为滴滴的细雨滋润大地，同时也是我们生命中不可或缺的生命之源。国学课程能够带领我们领略水传递的人生哲理，能够了解水传承给我们的生命的境界。

老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学：做人应该像水一样，要有极大的可塑性。因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。

国学课程中提到做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。古人有一副对联：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”做事像山。山因形走势，因势走形，一切皆因之挺拔、高峻。

山，从千峰峥嵘、万壑竞秀、云海飞瀑、蜿蜒起伏中展示大气磅礴;山，从云蒸霞蔚、烟雾缭绕或澄澈清净中透出阔远幽、空灵清秀。所以做事，就要像山一样，要有山的胸怀，山的风骨，山的品格，山的内涵和山的原则。

人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为汪洋;人如能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。所以，我觉得“做人如水，做事如山”内存玄机和巧妙，短短八个字，既说明了如何做人，又说出了一个人应如何做事。{上善若水的对联}.

通过国学课程让我感受到水的七种境界：

冰虽为水，却比水强硬百倍。越在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。这是成功人生的第一种境界：【百折不挠】。

水化成气，气看无形，若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，动力无比。这是成功人生的第二种境界：【聚气生财】。

水净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔地接纳，然后慢慢净化自己。这是成功人生的第三种境界：【包容接纳】。

水看似无力，自高处往下流淌， 遇阻挡之物，耐心无限，若遇菱角磐石，即可把菱角磨园，亦可水滴石穿。这是成功人生的第四种境界：【以柔克刚】。

水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。这是成功人生的第五种境界：【能屈能伸】。

水虽为寒物，却有着一颗善良的心。它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取。这是成功人生的第六种境界：【周济天下】。{上善若水的对联}.

雾似飘渺，却有着最为自由的本身。聚可云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之内。这是成功人生的第七种境界：【功成身退】。

水，在我们的生命中扮演者非常重要的角色，同时让我们感受到水传递的人生意义。可以说水是无私的奉献，更是我们生命中无法缺失的一部分。国学课程中，上善若水任方圆。我们要像水一样百折不挠，要像水一样有容乃大。拥有包容一切的胸怀和刚毅的本质。

文章来源:上海儒鸿书院

上善若水的对联篇四

对联

对 联

1、千教万教教人求真

千学万学学做真人

2、传薪播火 风雨兼程 喜继往开来 代有精英登虎榜 革旧创新 品学并重 看腾蛟起凤 每凭实力上青云

3、厚德载物创名校 春风化雨育英才 办一流特色学校 育创新技术人才

4、杏林兴教 振铎传薪图远举

黉苑树人 腾龙翥凤启新程

5、桃李竞芬芳 于斯为盛

杏坛多俊秀 惟此有材

6、十里书香争播八方胜誉

九天云路竞写四海风流{上善若水的对联}.

7、九畹滋兰 春满杏坛来紫气

百年树人 志展宏图上青云

8、春秋有情，上善若水

桃李无言，下自成溪

上善若水的对联篇五

专题复习·对联及写话+答案

专题复习·对联及写话

1.【2015年石景山二模】以传统节日、节气为题材的对联也是别具特色的，下列各项中与上联“端午午时人赏午”构成对联，最恰当的一项是（ ）。（2分）

A.谷雨雨后禾享雨 B.立春春日客游春 C.小雪雪中郎堆雪 D.中秋秋夜夜悲秋

2. 【2015年房山二模】语序的变化组合如同智力魔方，巧妙地调动，可以变化出多种形式，产生不同的表达效果，如“屡战屡败”与“屡败屡战”。一家药店为了吸引客人买药，打出了“何愁世间人生病，但愿架上药无尘”的对联广告，没想到却带来了反面效应。请调换上下联中错位的词语两处，增强人们的好感和信任，使求医问药者得到情感抚慰，你改动后的对联广告是：（2分）

3.【2015年平谷二模】下面是一副有关传统节日的对联的上联，请补写出跟月亮有关的传统节日的下联，并用规范的正楷抄写在答题卡的田字格中。（2分）

上联：五月端阳春穗黄下联：

4.【2015年通州二模】结合下面信息，请你以“传承、发扬中华传统文化”为主题，补写上联。（2分）

2014年9月24日，习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕式上的讲话中指出：“只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。”中华优秀传统文化由中华文明几千年积淀而来，是中国文化的根本所在。在经济全球化浪潮下，如何保有、传承、发扬这份独特的“文化基因”，在2015年的全国两会上，成为很多代表委员关心的问题。

上联：下联：创造今日丰功伟绩

5.【2015年怀柔一模】习近平总书记在APEC会议期间的三次讲话中，四次引用了古诗和古代名言中的句子，其中可以构成工整对联的两处引用是（）。（2分）

A．甲、乙 B．乙、丙 C. 甲、丁 D．丙、丁

注：甲：山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。乙：上善若水，水利万物而不争。丙：风翻白浪花千片，雁点青天字一行。丁：一花不是春，孤雁难成行。

6.【2015年朝阳一模】下面是一副描绘元宵节的对联，根据上联，下联对得最恰当的一项是（2分）

上联：灯月千家晓 下联：

A. 山野万里香 B. 秋高半月明 C. 笙歌万户春 D. 一街太平歌

7.【2015年东城一模】阅读以上节选文字后，小明同学打算为大家讲这段猴王拜师求学的故事。请你根据原章回标题帮助他整合出一个新标题。要求：符合内容；上下句字数相等，结构大致相同。（2分） ．．

【原章回标题】第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

新标题：_________________________________________

8.【2015年丰台一模】名人故居(或祠堂)是往昔岁月的印痕，是灿烂文化的遗存，是人文精神的延续。一些名人故居的楹联是后人对宅主的评价，从中可以追寻到其人生的灿烂轨迹。走进名人故居，了解名人，往往是从楹联开始的。请按要求完成（1）-（2）题。

（1）某位名人的祠堂有这样一副楹联:犹留正气参天地，永剩丹心照古今。请按照张贴对联的传统，将这副对联用规范的．．．．．．．．．．正楷字抄写在米字格中。 ．．．

（2）依据上面这副楹联内容，判断这位名人是（ ）

A.范仲淹 B.文天祥 C.辛弃疾 D.陆游{上善若水的对联}.

9.【2015年海淀一模】汉语是最富于诗性的语言，诗人可以打破语法规则的限制写诗，“杏花春雨江南”就是一个典型范例，下列诗句的组合方式与它相同的一项是()。（2分）

A.月有阴晴圆缺 B.醉里挑灯看剑C.古道西风瘦马 D.七八个星天外

10.【2015年门头沟一模】下面是关于梅兰竹菊的两副对联，对两副对联的分析不正确的一项是

①虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花

A.分析：竹子内心谦逊才向人虚心低头，梅花从不仰面逢迎。

B.分析：此联抓住梅竹特点，展现出人的美好心灵。上联“有低头叶”，指竹不倨傲自矜，虚心有节；下联“无仰面花”，指梅不媚俗向上的骨气品格。

②独开纤蕊舒长袖，傲立东篱向晚秋

C.分析：表现菊花外在形态方面过于纤细柔美，即使想要傲立开放，也容易被风霜击溃。

D.分析：赞美了菊花品行高洁，不惧深秋的寒冷和孤独，依然傲立开放。

11.【2015年通州一模】祝枝山，明代著名的书法家、文学家，是明代“四大才子”之一。相传有一次，他去拜访朋友。朋友请他留一幅字。他当即泼墨，写下“明日逢春好不晦气终年倒运少有余财”。朋友读完，大为生气。祝枝山一笑，说：“不必生气，你念错了。”于是大声地念了一遍，朋友转怒为喜。朋友和祝枝山都是怎么读的？请为这句话分别加上标点。（2分）

朋友读：明日逢春好不晦气终年倒运少有余财祝枝山读：明日逢春好不晦气终年倒运少有余财

12.【2015年燕山一模】某大户人家新筑大屋，拟将《朱子家训》中的一个句子挂在厅堂里训示子孙勤俭持家。 ①下面句子比较适合的一句是（ ）。（２分）

A.宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井B.读书志在圣贤，为官心存君国

C.一粥一饭当思来处不易；半丝半缕恒念物力维艰D.饮食约而精，园蔬胜珍馐

②

13.安全问题，

直接影响着我们正常的学习生活。假如你是学校的安全检查员，请你写一条宣传安全重要性的标语。（2分） ___________________________________________________________________________________________________

14.走过了无忧无虑的少年时代，即将迈进风华正茂的青年时代，你一定有许多感悟和憧憬。请你给自己写一两句富有警示或鞭策作用的话，作为今后学习生活的座右铭。（要求：用自己的话，表达简明、连贯，有文采，40字以内。） ___________________________________________________________________________________________________

15.请将下面内容概括成一句话新闻。（不超过12个字）

在我国的500多个城市中，有300多个缺水，严重缺水的城市有100多个。从总体上看，全国城市的日缺水量占供水能力的15%左右，缺水已成为城市发展的制约因素。

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16.春节将至，人们常用贺卡表情达意。请根据以下两种情景，分别拟出两则贺卡的恰当用语。（每则均需至少使用一种修辞格）（1）写给一位过去曾经帮助过自己的同学。（2）写给一位现在的学习上的竞争对手。

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17.仿照下面一则手机短信，选用另外的本体与喻体写一条祝贺新年的短信，要求所用修辞方法、句式与原句一致。吉祥

是花，如意是蕊，甜蜜是果，吉祥的花裹着如意的蕊，结出甜蜜的果，献给无限快乐的你。

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18.下面是上个世纪一家五代人的姓名，请参照第一代示例，用简洁的语言分别归纳出后四代各自命名的用意，并概括它们共同反映的社会文化现象。示例：曾祖父一代（世纪初）：李守仁、李守义、李守信用意：对传统价值的信奉和坚守。

（1）祖父一代（二三十年代）：李有金、李有银、李有财用意：_____________________________________________

（2）父亲一代（四五十年代）：李翻身、李解放、李建国用意：_____________________________________________

（3）儿女一代（六七十年代）：李运动、李文革、李红卫用意：_____________________________________________

（4）孙子孙女一代（八九十年代）：李约翰、李安娜、李丽莎用意：_____________________________________________ 共同反映的社会文化现象：_____________________________________________

19.请从下面的成语中至少任选3个写一段通顺连贯的话。

苦口婆心 理直气壮 畅所欲言 谈笑风生 人声鼎沸 鸦雀无声 语重心长 随声附和 道听途说 甜言蜜语

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20.例句是为图2配的说明，请借鉴这一形式给图1也配上一句有警示意义的话。（2

分）

例句（图2说明）：刀剑逼迫下的誓言。未必是真诚的表达。

图1说明：_________________________________________

《对联及写话》答案

1.b

2.但愿世间人无病，何愁架上药生尘。

3.示例：八月中秋月儿圆。

评价标准：跟月亮有关的传统节日，意思对即可。

4.示例:继承民族传统文化弘扬中华传统文化继承历史民族精粹。

评价标准：要围绕主题，要合乎上下联对照关系。词性和意思对应。

5.D

6.C

7.示例：①修持心性生大道 悟彻菩提妙真理 ②修持大道 悟彻妙理 ③修心性持大道 悟妙理彻菩提。

评分：共2分。每分句1分。

8.(1)B

(2)在右侧米字格中填写“犹留正气参天地”，左侧填写“永剩丹心照古今”。

评分说明：顺序正确，书写规范，没有错别字，得2分；顺序颠倒或出现错别字扣1分。

9.C

10.C

11.答案示例：朋友读：明日逢春，好不晦气；终年倒运，少有余财。

祝枝山读：明日逢春好，不晦气；终年倒运少，有余财。

评价标准:本题有多个答案。但是要求答案必须体现：1.朋友读，体现出对人不利的语言意义，得1分；祝枝山读：体现有利的一方面，得1分。注意标点符号，可以有适当不同，能准确表意即可。例如，朋友读：明日逢春，好不晦气。终年倒运，少有余财。祝枝山读：明日逢春好，不晦气。终年倒运少，有余财。又例如，朋友读：明日逢春，好不？晦气！终年倒运！少有余财。祝枝山读：明日逢春好！不晦气。终年倒运少！有余财。等等。酌情赋分。

12.C

书写评分：按自右而左、自上而下原则评。书写工整程度不做要求。

13.安全是正常学习的保障，安全是校园生活的根基。

14.例：不再羡慕那日行千里的流云，只想踩过荆棘，脚踏实地，用带血的双足丈量理想与现实的距离。

15.缺水已制约我国城市发展。

16.（1）你曾经的帮助如久旱的甘霖滋润过我的心田，祝新春快乐！（2）新春新气象！让我们在新的起跑线展开新的角逐，共同进步。

解题指要：贺卡已成为人们用以沟通感情、表示慰问的凭借之一，要求情感真挚，文字优美，注意运用修辞，如对偶、比喻、排比等。设题时常常设置一些情境，因此拟写时还应注意符合情境要求，如该题就有时间和对象的双重限制。

17.①平安是引线，幸福是礼花，吉祥是夜空，平安的引线点燃幸福的礼花，装点吉祥的夜空，罩着恒久如意的你。②幸福是风，快乐是水，美好是船，幸福的风伴着快乐的水，推动美好的船，漂给无限开心的你。③幸福是帆，快乐是风，欢庆是湾，幸福的帆乘着快乐的风，到达欢庆的湾，抵达无限欢欣的你。

解题指要：该题型与拟写贺卡相似。设题时常与仿写相结合，因而答题时还应注意仿写的一般规律与要求。

18.（1）对物质财富的向往与追求。

（2）对新中国、新时代的渴望与憧憬，或：对新中国、新时代的赞美与热爱。

（3）对政治运动的追随与狂热。

（4）对外来文化的仰慕与偏爱。

共同反映的社会文化现象：姓名的选择与社会变迁息息相关。

解题指要：虽说姓名只是一种符号，但几乎可以说每一个姓名都有其命名的具体用意，或透露着社会信息，或寄予着长辈的期望，或关联着某一物事，等等。因此揣摩命名用意时，就应该从以上几方面加以思考分析。至于该题要求“概括它们共同反映的社会文化现象”，则是考查的求同思维能力。

19.略。

20.示例：（1）嘲笑别人的人，往往会成为别人嘲笑的对象。（2）嘲笑别人的时候，却被别人笑掉大牙。

说明：其他合理答案，言之有理也可。如果未结合漫画，酌情给分，如：我们不要嘲笑别人；嘲笑别人是不对的，得1分；如果误解漫画含义，如：假牙掉了，会被别人嘲笑；或只是描述漫画组成部分，如“图上有一张嘴和一副掉了的牙齿”，不给分。

上善若水的对联篇六

有关教育的对联

上联：壁垒一新聿成大厦; 下联：门墙三乐广育英才。 上联：百日苦读一朝发; 下联：万般努力众人笑。 上联：学海无涯勤可渡; 下联：书山有路志能攀。 上联：旭日来光讲台展千秋画卷; 下联：春风送暖校园绽万树蓓蕾。 上联：天地生材皆有用; 下联：他人爱子亦如余。 上联：桃李满园全靠春风时雨润; 下联：人才遍地尽是明师巧匠工。 上联：施教因材丹心一片培桃李; 下联：为师作表热血满腔育栋梁。 上联：日月两轮天地眼; 下联：诗书万卷女人心。 上联：劝人休藐视书生一院春风真事业; 下联：诸公已大偿宿愿万间广厦亦经纶。 上联：千方百计抓教学; 下联：喜人捷报到处传。 横批：莺歌燕舞 上联：纳百川之流成大海;

下联：通千古之典显高才。 上联：金凤凰落梧桐英姿招展; 下联：千里马遇伯乐飞黄腾达。 横批：才子天地 上联：几杆教鞭巧绘人情物理千张画; 下联：一堂学子苦攻中外古今万卷书。 上联：怀智者入才门才华横溢; 下联：有福人来宝地前程锦绣。 上联：华夏腾飞科学关键; 下联：神州崛起教育先行。 上联：和马牛羊鸡犬豕做朋友; 下联：对稻梁粟麦黍稷下功夫。 上联：好勇好刚总须好学; 下联：有文有武还要有恒。 上联：灌溉文明赖有此太湖三万顷; 下联：栽培英俊莫轻看童子六七人。 上联：挂角囊萤百尺竿头还进步; 下联：悬梁刺骨九天云路竞登先。 上联：风声、雨声、读书声，声声入耳; 下联：家事、国事、天下事，事事关心。 上联：大鹏梳羽待高飞，俯瞰万里河山; 下联：吾辈苦读为前程，轻拾百年锦绣。

上联：大地耕耘园丁辛苦; 下联：东风沐浴桃李繁荣。 上联：慈母心肠严父面孔; 下联：春蚕志愿蜡烛精神。 上联：春秋有情，上善若水; 下联：桃李无言，下自成溪。 上联：引万道清泉润国家花朵; 下联：倾一腔热血铸人类灵魂。 上联：一苦二苦三苦，苦尽甘来; 下联：你笑我笑他笑，笑歇意舒。 上联：学海心航万里鹏程千里马; 下联：书山志上三更灯火五更鸡。 上联：传道布经解惑不求人人开窍; 下联：访师学艺释疑唯愿个个成才。