与历史有关的对联

与历史有关的对联篇一

有关名人的对联

有关名人的对联

（01）哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。 ----屈原

（02）何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。 ------屈原

（03）鹿野舟沉王业兆，鸿门斗碎霸图空。----项羽

（04）有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 ----勾践 项羽

（05）刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。 ---司马迁

（06）云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。---苏武

（07）青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。---王嫱

（08）志见出师表，好为梁父吟。 ----诸葛亮

（09）成大事以小心，一生谨慎；仰宗臣之遗像，万古清高。 ----诸葛亮

（10）功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何须辨襄阳南阳。---诸葛亮

（11） 三顾频烦天下计，一番晤对古今情。----诸葛亮与刘备

（12）质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。 ----陶渊明

（13）盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。----李白

（14）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。 ---李白

（15）民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。----杜甫

（16）满眼河山，大地早非唐李有；一腔君国，草堂犹是杜陵春。 ----杜甫

（17）草堂留后世，诗圣著千秋。---杜甫

（18）诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。---杜甫

（19）枫叶四弦秋。根触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，匀留江山别离情。 ---白居易

（20）笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；

堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。---白居易

（21）鬼狐有性格，笑骂成文章。 -----蒲松龄

（22）四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。----范仲淹

（23）沈酣于东海西湖南州北国之游梦里溪山尤壮丽；

括囊乎天象地质人文物理之学笔端谈论自纵横。-----沈括

（24）铁板铜琶，继东坡高唱大江东流去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。 ---辛弃疾

（25）大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；

漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。 ----李清照

（26）犹留正气参天地；永剩丹心照古今。----文天祥

（27）文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室可至南渡

罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。 ----岳飞

（28）数点梅花亡国恨，三分明月故臣心。---- 史可法

（29）写鬼写妖高人一等；剌贪剌虐入木三分。---蒲松龄

（30）英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；

自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。 ----孙中山

（31）著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉痛，莫作空头文学家。 ---鲁迅

（32）译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊；

先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。----鲁迅

（33）一门父子三词客，千古文章四大家。---苏轼,苏洵,苏辙

一、名胜对联辑录

1、滁州醉翁亭：翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。

2、湖南岳阳楼：四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。

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3、九江琵琶亭：灯影幢幢，凄绝暗风吹雨夜；荻花瑟瑟，魂销明月绕船时。

4、黄州赤壁：铜琶铁板，大江东去；月明星稀，乌鹊南飞。

5、成都社甫草堂：草堂留后世；诗圣著千秋。

6、洞庭月，衡岳云，巫山雨，波撼气蒸，揽天下风光，堪称独步；崔灏诗，范相记，王勃序，两楼一出阁，数江南文物，各有千秋。—— （《黄鹤楼诗》《岳阳楼记》《滕王阁序》 ）

二、与课文相关的名家对联辑录

1、集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立万世之师表，存神过化，德合乾坤。——颂孔子

2、何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。——颂屈原

3、诸葛亮：a.志见出师表；好为梁父吟。b.两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出， 威德咸孚足千秋。

4、金石文章空八代，江山姓氏著千秋。——颂韩愈

5、韩潮学派百三汇，公起文章八代衰。——颂韩愈

6、兵甲富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。——颂范仲淹

7、犹留正气参天地，永剩丹心照古今。——颂文天祥

8、宰相状元余事之，文章义节两兼之。——颂文天祥

9、铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。——颂辛弃疾

10、有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 ——蒲松龄撰联颂项羽、勾践

11、一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门。——颂司马迁

12、刚正不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰。——颂司马迁

13、质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篙下诗，岂甘了此一生。——颂陶渊明

14、玉茗堂中传蝶梦，临川集上插芳馨。——颂汤显祖

15、大明湖畔，趵突泉边，故居在绿杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。——颂李清照

16、酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。——颂李白

17、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。——颂李白{与历史有关的对联}.

18、缅想忠贞，补阙拾遗犹昨事；何来环佩，清辉香雾替诗魂。——颂杜甫

19、世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。——颂社甫

20、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。——颂杜甫

21、笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。—— 颂白居易

22、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。——颂白居易

23、生死一知己，存亡两妇人。——颂韩信。 （注：“知己”指萧何，“妇人”指漂母和吕后）

24、青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。——颂王昭君

25、王业不偏安，两表于今悬日月；臣言当尽瘁，六军长此驻风云。——颂诸葛亮

26、宦游西蜀，志复中原，高吟铁马铜驼，烟尘誓扫还金阙；诗继少陵，派开南宋，更入清风明月，池馆重新接草堂。——颂陆游

27、文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室何至南渡；罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。——颂岳飞

28、写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。——颂蒲松龄

29、著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉痛，莫作空头文学家。——颂鲁迅

30、萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；悟骈散诗词之特征，千变纵横识其源。——颂三苏父子

有关历代名人的对联.----

1、孔子

（1）集群圣之大成，振玉声金，道通中外； 立万世之师表，存神过化，德合乾坤。

（2）气备四时，与天地日月鬼神合其德； 教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。

（3）与国咸休，安富尊荣公府第； 同于并老，文章道德圣人家。

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（4）定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统； 藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。

2、孟子

尊王言必称尧舜；忧世心同切孔颜。

3、屈原

（1）哀怨托离骚，生而独开诗赋立； 孤忠报楚国，余风波及汉湘人。

（2）何处招魂，香草还生三户地； 当年呵璧，湘流应识九歌心。

（3）志洁行廉，忠君爱国真气节； 辞微旨远，经天纬地大诗篇。

（4）万顷重湖悲去国；一江千古属斯人。

4、项羽

鹿野舟沉王业兆；鸿门半碎霸图空。

5、 项羽，勾践

有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

6、荆柯

督亢图中不杀人；咸阳殿上空流血。

7、司马迁

（1）刚直不阿，留得正气冲霄汉； 幽愁发愤，著成信史照尘寰。

（2）一代君权痛蚕室；千秋史笔溯龙门。

8、苏武

云边雁断胡天月；陇上羊归塞草茵。

9、王昭君

青冢有情犹识路；平沙无处可招魂。

10、诸葛亮

（1）管乐有才真不忝；关张无命欲何如。 （2）两表酬三顾，一对足千秋； 志见出师表，好为梁父吟。

（3）伯仲之间见伊吕；先生有道出羲皇。 （4）成大事以小心，一生谨慎； 仰宗臣之遗像，万古清高。

（5）功在朝迁，原不分先主后主； 名高天下，何须辨襄阳南阳。

（6）三顾频烦天下计；一番晤对古今情。

11、陶渊明

（1）醉眠多似陶彭泽；句法参同李翰林。 （2）质而绮，真而醇，自可传之千古； 樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。

12、李白

（1）酌酒花间，磨针石上； 倚剑天外，挂弓扶桑。

（2）盛唐诗酒无双士；青莲文苑第一家。 （3）千古诗才，蓬莱文章建安骨； 一般傲骨，青莲居士谪仙人。

（4）长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲； 采石矶头明月好，当年犹说谪仙归。

（5）可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。 （6）神仙诗酒空千古，明达江天贮一楼。

（7）狂到世人皆欲杀，醉来天子不能呼。

13、杜甫

（1）民间疾苦，笔底波澜； 世上疮痍，诗中圣哲。

（2）满眼河山，大地早非唐李有； 一腔君国，草堂犹是杜陵春。

（3）歌咏总带忧民泪；颠沛仍怀爱国心。

（4）诗史数千言，秋天一鹄先生骨； 草堂三五里，春水群鸥野老心。

（5）以忠爱为心，国步多艰，匡时句出惊风雨； 为生民请命，恫鳏在抱，警世诗成泣鬼神。

（6）舟系洞庭，世上疮痍空有泪； 魂归洛水，人间改换已无诗。

14、白居易

（1）风叶四弦秋，根触天涯迁谪恨； 浔阳千尺水，匀留江山别离情。

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（2）笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府； 堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。

15苏洵父子等

（1）一门三父子；峨眉共比高。 （2）一门父子三词客；千古文章四大家。

（3）萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席； 司骈散诗词之特征，千变纵横识其源。

16、范仲淹

四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。

17、沈括

沈酣于东海西湖南州北国之游梦里溪山尤壮丽； 括囊乎天象地质人文物理之学笔端谈论自纵横。

18、辛弃疾

铁板铜琶，继东坡高唱大江东去； 美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。

19、李清照

（1） 大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处； 漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。

（2） 大河百代众浪齐奔淘尽英雄汉； 词苑千载群芳竞秀盛开一枝花。

（3） 载酒江湖，人比黄花瘦； 校碑栏槛，梦随玉笛飞。

20、文天祥

（1） 犹留正气参天地；永剩丹心照古今。

（2） 宦游西蜀，志复中原，高吟铁马铜驼，烟法誓扫还金阙；

诗继少陵，派开南宋，列入清风明月，池馆重新接草堂。

21、岳飞

（1） 文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室可至南渡； 罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。

（2） 万里留长城，南渡朝庭从此小； 一抔留古墓，西湖烟水到今香。{与历史有关的对联}.

（3） 奈何铁马金戈，仅争得偏安局面； 至今山光水色，犹照得一片丹心。

22、史可法

（1）数点梅花亡国恨； 二分明月故臣心。

（2）万点梅花，尽是孤臣泪； 一抔故土，还留胜衣冠。

（3）死含瑶草千秋恨， 魂傍梅花万古香。

23、蒲松龄

（1）鬼狐有性格；笑骂成文章。

（2）写鬼写妖高人一等；刺贪刺虐入木三分。

24、孙中山

（1）英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我； 自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。

（2）是中国自由神，三民五权，推翻历史数千年专制之局；愿吾侪后死者，齐心协力，完成先生一二件未竟之事。

25、鲁迅

（1）著作最谨严，岂徒中国小说史； 遗言犹沉痛，莫作空头文学家。

（2）译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊； 先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。

26、韩愈

天意起斯文，不是一封书，安得先生到此； 人心归正道，只须八个月，至今百世师之。

26、苏轼

公是孤臣，明月扁舟留句去； 我为过客，空江一曲向谁弹。

27、于谦

（1） 赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血； 竭肱股之力，继之以死，独留表白在人间。

（2）千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，怒卷千堆雪浪；两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，心伤两地 4

风波。

28、陆游

篇中十九从军乐，亘古男儿一放翁。

29、归有光

儒术岂虚谈，水利书成，功在三江宜血食； 经师偏晚达，专家论定，狂如七子也心降。

中国现代文学中的三部曲：

郭沫若的女神三部曲：《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》。

郭沫若的“漂流”三部曲：《歧路》《炼狱》《十字架》。

矛盾的“蚀”三部曲：《幻灭》《动摇》《追求》。

矛盾的“农村”三部曲：《春蚕》《秋收》《残冬》。

巴金的“爱情”三部曲：《雾》《雨》《电》。

巴金的“激流”三部曲：《家》《春》《秋》。

阳翰笙的“地泉”三部曲：《深入》《转移》《复兴》。

洪深的“农村”三部曲：《五奎桥》《香稻米》《青龙潭》。

叶君健的“土地”三部曲：《火花》《自由》《曙光》。

欧阳山的“一代风流”三部曲：《三家巷》《苦斗》《柳暗花明》。

冯德英的“三花”三部曲：《苦菜花》《迎春花》《山菊花》。

郭小川的“将军”三部曲：《月下》《雾中》《风前》。

史书体例

1． 编年体

以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》。

2．纪传体

通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。

3．纪事本末体

以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。首创于南宋的袁枢。如袁枢的《通鉴纪事本末》。

4．国别体

以国家为单位分别记叙的历史。如《战国策》。

5．通史

不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。

6．断代史

记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。

以上六种体例是按不同标准分的，实际上同一史书按不同标准可同时归入不同体例。如《三国志》属纪传体、国别体、断代史。资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共294卷，耗时19年。记载的历史由周威烈王二十三年（纪元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（纪元959年）征淮南，计跨16个朝代，共1363年的逐年记载详细历史。它是中国第一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位。

中国历史的全部史书，合称《二十四史》。《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》是其中的前四部，也是水平最高的四部，并称《前四史》。也称四大史书。

中国书籍“第一”

1．《诗经》：我国第一部诗歌总集，孔子整理。

2．《尚书》：我国第一部散文集。

3．<孙子兵法》：我国第一部军事著作，孙武著。

4．《国语》：我国第一部国别体史书。

5．《左传》：我国第一部叙事详备的编年体史书，相传为左丘明著

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与历史有关的对联篇二

对联中的历史故事

对联中的历史故事

以下对联是本人平时积累，自感颇有造诣，且耐人寻味，推荐出来与大家共同学习。希望大家多学习了解历史，了解传统文化。中华文化博大精深，奥妙无穷。

1.金蛇狂舞旭素一笔草，艺海泛舟包康双楫文。（赞书法艺术联）

2．韩信屈身未必怯，羲之坦腹何曾愚。（含韩信受胯下之辱，坦腹东床两个故事）

3.西汉文章两司马，南阳经济一卧龙。（ 赞西汉两位文学家和诸葛亮联 ）

4.有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。有心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。（蒲松龄赞项羽勾践及自勉联）

5.写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。（郭沫若赞蒲松岭联）

6.冬芍药夏牡丹，春兰秋菊，臣乃探花郎，东启明西长庚，南箕北斗，朕乃摘星手。（ 乾隆皇帝试探新科进士探花的对联）

7.生死一知己，存亡两妇人。（总结韩信一生联）

8.收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；

取西蜀，定南蛮，东河北拒，中军帐里变金木土革爻卦，水面偏要用火攻。（赞诸葛亮功绩联）

9 蔺相如，司马相如，名相如，实不相如；

魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌。 （古有一考官见一考生与己同名，不悦。出上联难之，生不惧，对出下联）

10南通州北通州南北通州通南北 东当铺西当铺东西当铺当东。 （乾隆南下，在南通州突出上联，求下对，身边一随从左右顾盼，见街边当铺很多，随对出下联）

与历史有关的对联篇三

趣谈对联历史

趣谈对联历史

对联，又叫楹联、对子、联语、联句。

我们最熟悉的对联，恐怕要属春节时贴的春联了。

中华民族有着上下五千年的辉煌历史，贴春联的风俗究竟从何时开始的呢？在贴春联之前，人们在门上贴的又是什么呢？

据资料记载，最早人们在门上贴的并不是对联，而是在桃木板上画上神荼、郁垒这两位门神。远在周代，古人就有了用桃木来镇鬼驱邪的风俗。桃符原本是挂在大门两旁，长六寸、方三寸的桃木板。桃木又叫仙木，古人迷信认为它能镇鬼驱邪。而神荼和郁垒，人们认为他们具有神力，有了他们把门，妖魔鬼怪胆敢前来，就抓去喂虎，可保主人一家平安。因此每年正月初一，家家户户都会换上新的桃符。

这样的风俗流传到唐代后，有人开始把桃符上的门神换成了秦琼和尉迟恭。关于这一点，有一个跟唐太宗李世民有关的传说。相传，一次李世民生病，听见门外有鬼魅呼叫，他将事情告诉了群臣，并安排秦琼和尉迟恭在他的门口守护。秦琼和尉迟恭戎装立于门的两旁，当夜果真安然无事。于是，李世民令画工画上秦琼和尉迟恭的像，悬挂于宫门左右。后世沿用此习，秦琼和尉迟恭便成了门神。随着时间的推进，因为用桃符的人多，而画像又不容易，所以有人干脆把秦琼和尉迟恭以及神荼和郁垒的名字写在桃木板上，悬挂在大门两旁，于是神像逐渐被文字所替代。

历史在发展，人们的思想在进步，具有创新意识的人们又用一些押韵上口的喜庆吉利词语（如“禳灾降福”“逢凶化吉”等）替换了门神的名字。唐代格律诗成熟繁荣，极大地推动了对联的发展。唐代中期，门联已较普遍。文人与民俗相结合，所以到了五代时期，春联的质量已经很高了。后蜀主孟昶就写了一副很有名春节门联：新年纳余庆，嘉节号长春。因为孟昶是蜀国国君，地位显赫，加上他的撰联又有着正式的记载，所以有人认为这是我国的第一副对联。其实有资料证明最早的对联在东汉末年就已经有了，那是孔融写的。孔融将其诗中的一联单独写出，悬挂于客室：座上客常满，杯中酒不空。据说，这应是我国最早出现的宅室联。

五代下来便到了宋元时代了，这是对联的发展期。对联在宋代逐渐流行起来。王安石《元日》一诗中就描写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”后来人们又逐渐地用纸代替了桃木板，对联的应用范围也由春联逐渐扩大到其它领域。

到了明代，对联进入了繁荣期。当然，这与明代开国皇帝朱元璋的功劳是分不开的。据说朱元璋当皇帝前和当皇帝后都很喜欢对联。无论行军打仗、微服出行、饮酒下棋、登堂进庙，对自己的部下，还是对平民百姓，朱元璋都喜欢谈对联、写对联或赠对联，并留下了不少的妙联佳话。下面我们就来说说跟他有关的一个有名的故事吧。

某年除夕，朱元璋传旨，无论文武百官还是平民百姓，每家每户都要张贴一副对联。圣旨传出后，他又在首都金陵（今南京）便服视察。当他看到城里到处都是歌颂他的春联时，心里有着说不出的高兴。谁料正得意时，忽见一家门上未贴春联，朱元璋心想 ：这是怎么回事？进去一问方知，原来是一户以阉猪为业的苗家，因为自己不会写，请人又未请到，正在发愁呢！朱元璋笑着说：“原来如此。那我给你写吧！”于是他针对户主的职业写了一副春联：双手劈开生死路，一刀割断是非根。写完之后就走了。当他沿街复查时，发现这个阉猪苗家仍未贴春联，心里很是不满，于是便进去责问。苗家回答说：“您走后我们才知道这是皇帝的亲笔御书，所以我们把您写的春联挂在了正屋，正焚香供奉着呢！”朱元璋听罢大喜，命随从再赐予户主白银三十两。

有了皇帝的倡导和榜样，明代写春联贴春联便蔚然成风，开创了春节贴春联的习俗。

顺便说说，我们写春联为什么都用红纸吧。相传古时有一种叫“年”的凶兽，每到除夕就

会出来害人。“年”怕光怕响，尤怕红色，加上红色象征吉祥喜庆，所以，春联就以红纸书写了。

在明太祖的倡导下，明代对联蓬勃发展，出现了一大批如徐渭、解晋、祝允明、唐寅等对联高手。例如，徐渭就有这样一副有名的自撰卧室联：好读书不好读书，好读书不好读书。还有现存于河北省秦皇岛山海关的孟姜女庙的一副名联：海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消。

清代，对联达到了鼎盛时期。对联种类繁多，形式多样，内容广泛。对联大家层出不穷。我们听说过的名字有郑燮、袁枚、纪昀、林则徐、康有为等。说到纪昀，也就是清朝大才子纪晓岚，他可真是作对联的高手啊。有一次，乾隆见纪晓岚闷闷不乐，便问他有何心事，纪晓岚请乾隆猜，乾隆以上联回答：“十口心思，思家思民思社稷。”纪晓岚见皇帝很准确地猜到了他的心里，非常激动，马上叩头谢恩，以下联道谢：“寸身言谢，谢天谢地谢君王！”这一时期，出现了汇集、谈论对联的书籍，对对联的发展推波助澜，为后世留下了可贵的历史资料。

民国以后，由于军阀混战，社会动荡，新民主革命的影响，对联反帝反封建的战斗性加强。楹联大师刘师亮的讽刺谐联就别开生面。如他讽南京政府的一副对联：民国万税，天下太贫。“岁”谐“税”，“平”谐“贫”，一语双关，讽世讥时，鞭辟入里。 不少文化人士如蔡元培、陶行知、毛泽东、周恩来、陈毅等，均有名联传世。但由于教育制度、教学内容的变革，对课取消，对联创作的群众基础开始

削弱。到中华人民共和国成立，社会风气改变，对联创作跌入谷底。

1978年底，中共十一届三中全会后，拨乱反正，改革开放，随着国民经济的发展，文化事业迅速回升，对联进入振兴时期。中国楹联学会成立，地方楹联组织如雨后春笋，创办对联报刊、征联、联赛、电台讲座、函授、书写赠送春联等活动，频频举行，促进了对联的复兴和发展。在不长的时间里，对联的创作、搜集、整理、编辑、出版和研究，都取得了喜人的成绩，开始出现一些有代表性的联家。对联文化成为了建设社会主义精神文明的一支重要方面军。

与历史有关的对联篇四

对联的文化和历史论文

对联的文化和历史

『对联，汉族传统文化之一，又称楹联或是对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。』这是百度百科上对于『对联』的定义。

想要了解对联文化，就不得不了解对联的历史。对联是怎样产生呢？有的学者认为，对联是“骈文的后裔”。它的起源同骈俪文的形成与发展有密切的联系。骈俪文由汉魏曹植开先河，至南朝梁、陈趋于成熟，达到很高的艺术境界。

也有学者认为，对联是唐初律诗、律赋的衍生品。唐初律诗句式对称工整，与对联的写作方法相同；六朝以后兴起的律赋，对仗工稳，更强调音韵和谐，诗作中的许多上下句，其实就是一副对联。

对于对联的问世时间，学者说法不一。据谭嗣同《石菊影庐笔识•；学篇》说，南梁时代就有对联了。那时的文学家刘孝绰罢官不出，在自家门上题了“闭门罢庆吊，高卧谢公卿”两个句子。他的三妹令娴续道：“落花扫仍合，丛兰摘复生。”谭嗣同认为，其虽似诗，而话皆骈俪，又题在门上，故堪称对联面世之首作。这种说法又比清朝纪昀和梁章钜说“对联产生于后蜀时期”，上推了400余年。 其次，我们看对仗与对联相同的格律要求。诗词有格律，骈文有规矩。对联是从骈文、诗词衍变而来，对仗的格律也就是

对联的格律，即严格的对偶。对仗和对联有以下六点格律要求：

1、字数相等。对仗与对联，上下联的字数必须相等。

2、句式一致。句式是指句子节奏形式。相同字数的句子，可以有不同的节奏形式。

3、词性相当。对仗与对联，都要求出句与对句所用字词的词性保持一致。即名词对名词，动词对动词。

4、结构相应。这是说上下联在语法结构上互相照应，彼此对称。即动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构，主谓结构对主谓结构等，依此类推。此外，还应主语对主语，谓语对谓语，宾语对宾语。

5、平仄相对。对仗与对联，上下联相对应的字，要求平声对仄声，仄声对平声。 此外，还有一条铁则，即上联脚仄声，下联脚必须平声。这是千百年来积淀成的审美习惯，否则，读起来会别扭、压抑！ 在语句里讲究平仄声的适当搭配，读来抑扬顿挫，具有一种音乐美。否则，平对平，仄对仄，声调就像敲木鱼似的，单调乏味，缺失和谐铿锵！

其三，我们看对仗与对联相同的分类。根据是否合乎格律要求，对仗与对联可分为工对、宽对、自对、流水对、借对、扇面对等等。

1、工对。又称严对。是严格、工整的对仗。是用同类事物相对，如数目对数目，时令对时令，器物对器物，颜色对颜色，人名对人名等。

2、宽对。宽对是与工对相对而言，就是在对仗上放宽要求，基本合乎格律，大致是实词对实词，虚词对虚词即可。

3、自对。又称当句对。在上下联中分别自行对仗，又在全联中两两对仗。

4、流水对。流水对又名串对，是对联中一个意思分成两句来表达的对仗。上下联往往是一个复句的两个分句，表示连贯、递进、条件、因果等种种关系。

5、借对。借对是通过借义或借音来求得对仗工整的一种对仗方法。

6、扇面对。又称隔句对。在诗歌中，第一句与第三句相对，第二句与第四句相对。

从前面的对仗、对联分类看，古人的诗联创作是丰富多彩的。但应用较多的还是工对、宽对和流水对。不论运用哪种对仗方法，其对仗的工拙与否，主要因素不在于选择何种对仗形式，而是看作者阅历的深浅和驾驭文学的艺术。

其四，我们看对仗与对联相同的避忌。当我们认识了对仗与对联的格律要求和分类后，在运用时应注意：

1、避免合掌。合掌就是上下联词义雷同，内容重复，好像左右手掌相对相合。对仗与对联，都是用最精炼的文字，表达最丰富的思想内容，如果合掌，全联仅剩半联，岂不浪费笔墨？

2、避免同字相对。

可见，对联是非常工整严格的一种对仗。我前不久在知乎上

看过一个回答对联，竟然用编程的方式从字典中按格式随机组合成各式各样对仗的下联，这可能就是对联的未来发展趋势吧。 从实用角度来划分，对联可分为春联、婚联、寿联、贺联、挽联、行业联、格言联、讽喻联等等。

对联，在对仗基础上发展而来，兼容并蓄，它将更加枝繁叶茂，摇曳多姿！

综上所述，对偶是汉语的一种修辞手法；对仗是律诗中对偶修辞的习惯说法；对联则是一种以对偶形式组成的应用文体。它们既有联系又有区别。

对仗与对联，是汉语特有的一种文学样式。

对仗与对联，是中国文学百花园中的一丛香花。 对仗与对联，是世界文学库中的一箱奇珍！

与历史有关的对联篇五

描写历史名人的对联

描写历史名人的对联

1．气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。(写孔子)

2．与国咸休，安富尊荣公府第；同于并老，文章道德圣人家。(写孔子)

3．定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。(写孔子)

4．其人虽已没，千载有余情；昔时人已没，今日水犹寒。(写荆轲)

5．有史公作传如生，爱客若君，真实读者慷慨悲歌不已；其门馆风流未谢，于今思夕，问君谁能拔抑磊落之才。(信陵君祠)

6．志洁行廉，忠君爱国真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。(悼屈原)

7．万顷重湖悲去国，一江千古属斯人。(写屈原)

8．何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。(悼屈原)

9.哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人（屈原）

10．刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。(司马迁祠)

11．亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天行地大文章。(长沙屈原贾谊二公祠)

12．江东才子多才俊，卷土重来未可知。(写项羽)

13．鹿野舟沉王业兆，鸿门斗碎霸图空。 (项羽）

14.有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。（项羽、勾践）

15..此地疑仙，蓬莱、瀛洲、方丈；不知有汉，美 人、名马、英雄。(写项羽)

16．生叔季世，有豪侠心，报韩椎秦，兴刘灭项；绝富贵交，为神仙侣，进履辟谷，拜石授书。(写张良)

17．十年成败一知己，七尺存亡两妇人。(写韩信)

18．家传十四篇书，合三苍为一；律讽九千字学，通五经无双。(写许慎)

19．云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。 (苏武）

20.三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来赢属国。十九年托身异域，韦鞲毳幕，几人到此悔封侯。(陕西苏武庙)

21.青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。（王昭君）

22.志见出师表，好为梁父吟。（诸葛亮）

23.成大事以小心，一生谨慎；仰宗臣之遗像，万古清高。（诸葛亮）

24.功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何须辨襄阳南阳。（诸葛亮

25. 三顾频烦天下计，一番晤对古今情。（诸葛亮）

26．能攻心则反侧自消，自古兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。(赵藩题成都武侯祠)

27．心悬八卦图，初对策，再出师，共仰神明传将略；目击三分鼎，东连吴，魏，常怀谨慎励臣躬。(成都武侯祠)

28．两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出，威德成孚足千秋。(悼诸葛亮)

29．两表酬三顾，一对足三秋；志见出师表，好为梁父吟。(悼诸葛亮)

30．心在朝廷，原无论先主后主；名遍天下，何必辨襄阳南阳。(写诸葛亮)

31．师卧龙，友子龙，龙师龙友；弟翼德，兄玄德，德弟德兄。(写关羽)

32．门前学种先生柳，岭上长留处士坟。(湖南桃源县陶渊明祠)

33.质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。（陶渊明）

34.兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙；古今才一瞬，问江上才人，阁

中帝子，比当年风景如何。(江西南昌滕王阁联)

35．酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。(颂李白) ’

36．可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。(写李白)

37．神仙诗酒空千古，明达江天贮一楼。(写李白) ，

38．狂到世人皆欲杀，醉来天子不能呼。(写李白)盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。 (李白）

39.千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。（李白）

40.兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。（李白）

41．诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五间，春水群鸥野老心。(成都杜甫草堂)

42．世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。(郭沫若为杜甫题)

43．歌咏总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心。(写杜甫) 。

44．以忠爱为心，国步多艰，匡时句出惊风雨；为生民请命，恫鳏在抱，警世诗成泣鬼神。(写杜甫)

45．舟系洞庭，世上疮痍空有泪；魂归洛水，人间改换已无诗。(写杜甫)

46．异代不同时，问如此江山，龙腾虎跃几诗容；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。(顾复初题杜甫草堂)）

47.民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。（杜甫）

48.满眼河山，大地早非唐李有；一腔君国，草堂犹是杜陵春。（杜甫）

49.草堂留后世，诗圣著千秋。（杜甫）

50.诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心（杜甫）52．铜板铁琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。(郭沫若为辛弃疾题)

53．烟柳斜阳，归去东南余半壁；云山故国，望中西北是长安。(稼轩祠联)

54．大河百代众浪齐奔淘尽万古英雄汉，词苑千载群芳竞秀盛开一枝花。(悼李清照)

55．载酒江湖，人比黄花瘦；校碑栏槛，梦随玉笛俱飞。(写李清照)

56．篇中十九从军乐，亘古男儿一放翁。(写陆游)

57．扬震旦天声，前无古人，后无来者；作欧亚盟主。博我皇道，安我汉京。(写成吉思汗)

58．写人写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分。(郭沫若为蒲松龄题)

59．鬼狐有性格，笑骂成文章。(写蒲松龄)

60．儒术岂虚谈，水利书成，功在三江宜血食；经师偏晚达，专家论定，狂如七子也心降。(写归有光)

61．改革衣服之观，人间温暖；极错彩金之妙，天下文明。(写黄道婆)

62．赐国姓，家破君亡，永矢孤忠，创基业在山穷水尽；复父书，词严义正，千秋大节，享俎豆于舜日尧天。(写郑成功)

63．四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁；诸王无寸土，一隅坑志，方知海外有孤臣。(写郑成功)

64．殉社稷在江北孤城，剩水残山尚留得风中劲草；葬衣冠有淮南坏土，冰心铁骨好伴取岭上梅花。(扬州史可法墓)

65．万点梅花，尽是孤臣泪；一坏故土，还留胜衣冠。(写史可法){与历史有关的对联}.

66．死含瑶草千秋恨，魂傍梅花万古香。(写史 可法)

67．七十二健儿酣战春云湛碧血，四百兆国子愁看秋雨湿黄花。(黄兴挽黄花岗七十二烈士)

68．江户矢丹枕，感君首赞同盟会；轩亭洒碧血。愧我今招女侠魂。(孙中山挽秋瑾){与历史有关的对联}.

69．巾帼拜英雄，求仁得仁又何怨；亭台悲风雨，虽死不死终自由。(写秋瑾)

70．是中国自由神，三民五权，推翻历史数千载专制之局；愿吾侪后死者，齐心协力，完成先生一二件未竟之功。(写孙中山)

71．英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。(写孙中山)

72．著述最严谨，非徒中国小说史；遗言太沉痛，莫作空头文学家。(悼鲁迅)

73．著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉痛，莫作空头文学家（鲁迅）

74.译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。（鲁迅）

75.旷代天才，回荡当齐马赛曲；炎黄后胄，激扬永振义勇军。(写聂耳)

76．有雄才，有伟略，有奇勋，实在有德；无后裔．无偏心。无享受，真正无私。(写周恩来)

77. “六字炳千秋，十四县民命食天，尽是此公赐予；万流归一汇，八百里青城沃野，都从太守得来”（李冰）

78. ．“共争青岛归来，同看国贼罢黜；欢呼学生复课，庆贺商店开门。”以上这幅对联反映的历史事件是（ 五四运动）

79. “正正反反，反反正正，正反一样；是是非非，非非是是，是非不分”。“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋——基本如此”这两副对联是我国哪一历史时期的写照？文化大革命时期

歌颂张骞

一马当先探西域，身陷绝境志不丧，

雄豪壮志破沙戈。临危威吓节不丢。

两渡鬼地创丝绸，天下唯此君一人，

华夏文明传千里。名扬汉戎数千年。

大汉之魂

一使胜千军，两出惠万年。

一使两番西域，十载畏途，胜过千军万马。

半生几度南疆，全心忠义，赢来绝赞奇功。

下联说明：

1、“南疆”：不仅指南部新疆，还可指西南地区（张骞曾为寻找身毒国（印度）而派人探索西南。详见百度百科“张骞”之“探索新路 开发西南”。）

2、“全心忠义”：张骞通西域，两次被匈奴扣留，跨时十多年，但他为“不辱君命”不惜抛妻弃子、始终“持汉节不失”。（张骞探索西南也是“全心忠义”）

3、“绝赞奇功”：极高的赞誉，异常的功勋。“全心忠义，赢来绝赞奇功”，原稿作“满怀壮志，修成绝世奇功”，因有歧义及因词性问题而改之。

4、上联数字词有“一、两、十、千、万”，皆可指示“实数”，下联以“半、几、全、绝、奇”对之，皆是“虚数”，其中“绝”、“奇”等字为借对用法。

5、另，上联“千”与“万”可组成“千万”、“万千”，下联“绝”与“奇”可组成“绝奇”、“奇绝”。

6、上下联可对应组词：“一半”、“西南”、“十全”、“过来”等。

7、上联的最大难度其实在于：“十载畏途，胜过千军万马”含双关意。一可指：“十年中路上的危险远超过（远不止）面对敌人的千军万马。”；二可指：“十年艰险历程所创造的功业，胜过张骞当年随卫青李广领千军万马抗击匈奴的功劳”（张骞曾因征战有功而被封为“博望侯”）；三可指：“张骞一个使者十年艰险历程所创造的功业，胜过朝廷出动千军万马扫平匈奴的功劳”，张骞通西域，功德更广。

8、下联写“全心忠义，赢来绝赞奇功”，也有三层意思，一是说，张骞全心忠义、建立奇功，受到汉朝天子百官和人民的称赞，他为自己赢得了千古美名。二是说，张骞因全心报国、忠义勇敢而受到西域、南蛮诸国赞赏，他为汉朝赢得了声誉，建下奇功；三是说，张骞全心忠义、功业泽被华夏，对整个世界都有贡献，他为整个中华民族都赢得了赞誉。

一使两番西域，十载畏途，胜过千军万马；（出句）

诸邦百世外交，双赢丝路，惠于四海五洲

任胡马嘶风，远播汉仪三万里；

听驼铃入梦，长开丝路两千年。

捧心思汉臣，青史一篇沾泪读；

痛眼望丝路，驼铃千古为谁鸣？

诗句“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”反映的社会现象发生在：