上虞民间对联

上虞民间对联篇一

民间趣味对联故事集锦

民间趣味对联故事集锦

前言

对联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已有一千多年了。

对联是由侓诗的对偶句发展而来的，它保留着侓诗的某些特点，古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系，对联雅称【楹联】俗称对子，它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说对联艺术是中华民族的文化瑰宝。 对联的种类约分为春联·喜联·寿联·挽联·装饰联·交际联·行业联·谐趣联和杂联等。

就谐趣联而言，它诙谐有趣，言简意深，通俗易懂。具有知识性，趣味性，艺术性。它通常和民间故事联系在一起，以达到教育人的目的。

民间趣联故事是人们劳作之余，茶前饭后一道丰盛的佐餐，在笑声中得到知识，教益，开心，以强身健体，延年益寿。

最近我已过花甲奔古稀，从工作岗位上退下来之后，闲暇无事，想把我一生中所听到的，看到的一部分民间趣联故事整理出来，以启后人，又感到自己文化浅薄，知识匮乏，写作能力较差，所以迟迟不敢下笔。最近得到县文联主席赵斌，作家张新果等同志的鼓励，又有好友“民间趣联故事”爱好者于文志提供了些素材，所以我二人才下决心搜集、整理、编纂。由于知识有限，肯定有不对的，甚至是错误的地方，敬请阅后批评指正。本人不胜感激。

2011年7月

一

老秀才巧写（改）对联

从前，有一位老秀才经常乐于助人，常给乡亲们写春联，喜联，寿联，挽联等对联，乡亲们找他从不推辞，再加上他根据你的家景，事由编写的妙趣横生。

有一次，村里过春节，他更忙的不可开交，到大年三十晚上，有一家景特别贫困户连门联都没贴，心想大过年的，在穷也得贴付对联啊，于是就请老秀才去写。老秀才根据他的家竟情况，提笔编写了一付对联。上联：吃一升，籴一升，升升不断。下联：花一个，借一个，债债无穷。横批是：一贫如洗，穷人很满意的谢过了。

还有一次，村里一位双目失明的青年经人介绍找了个对象，也是双目失明，倒是门当户对，条件相当，择日要拜堂成亲。于是便找到老秀才写婚联。老秀才略加思索写了一付婚联。上联：恩爱夫妻难见面。下联：到了晚上省灯油。横批是：瞎摸。大家一看都感到妙不堪言。

又有一次，一家给儿子结婚，就请他写了婚联，谁知刚拜完天地，家中年过八十岁的老爷子就咽气了，接下来红事，白事同时出现，怎么办？管事的说：“红事照常进行，暗中筹备白事 ”。于是就急忙搭灵棚，准备办丧事，显然大门的婚联不太适当。于是老秀才灵机一动，又写了一付对联，将原来的婚联换了下来，上联是：“红喜事，白喜事，红白喜事。” 下联是：“哭不得，笑不得，哭笑不得。” 横批是：“悲欢离合”。大家一看都拍手叫绝。

再有一次，有家想做卖豆芽的生意，开业时便让老秀才写了一付对联。上联是：“长长长长长长长。” 下联也是：“长长长长长长长。” 此对联是同字不同音，如何读法，自有妙处。

开张之后，人们好奇，都来看对联，人来人往，生意非常红火，再加上他本人诚信有佳，工艺严格，质量第一，为此生意越做越大，远近闻名。原来妙联也是财富啊！

二

妙联误青春

唐代有一倪家庄，庄内有一倪员外，生一女儿，甚是聪明，琴棋书画，作诗应对远近闻名，芳龄二八，长的如花似玉，天姿国色。转眼到了谈婚论嫁年龄，自然是提亲的很多，一些王孙公子成群结队踏破门槛，但姑娘选来选去，一个都没相中。最后姑娘提出应对招亲，选一位才子作为终身伴侣，便出一上联：“妙人兒倪家少女。” 此联人兒合为“倪” 字，少女合为 “妙”字，真乃妙趣横生，难度很大，所以一直无人能对上，眼看姑娘年龄越来越大，到了古稀之年，有人竟答出下联：“犟小子孙家强牛。” 强牛合为“犟”字，小子合为“孙 ”字，联是对上了，也很工整，但一搭问，答下联的竟是一位十六岁的少年，因年龄悬殊过大，始终未能如愿，最后因聪明误了一生，落了个终身遗憾。

三

三句话不离本行

春节期间，张·王·李·赵四位老干部聚在一起，饮酒聊天，谈古论今，甚是快活。酒过三巡，菜过五味，都有些醉意。有人提出：咱们喝酒是否行个酒令，以便活跃活跃气氛，大家都说可以；又有人提出咱们吟诗作对，对好了奖一杯，对不好罚酒三杯，大家一致表示同意，于是就借着酒兴对起了对联。

老张抢先发言，（他原来在“五·四·三”办公室工作）就以五讲·四美为题吟一上联：“行为美，语言美，环境美，心灵美，全国人民讲四美。” 老王接了话茬，（他退休前在纪检委工作）对一下联：“赌博风，贿赂风，吃喝风，贪污风，社会蛀虫刮四风 。” 对的工整又现实，老张·老王各饮一杯奖励酒。老李·老赵也不示弱，（二位都是退休教师，在一所学校任教，当时教学条件不好，教室紧张，一·二·三·四年级都在孔子庙中上课，四个年级都面向东·南·西· 北四个方向）老李说就以教学上课为题出一上联：“金·银·铜·铁一炉炼。” （意思是说四个年级在一个教室上课）老赵紧接着对出下联：“甲·乙·丙·丁四等分。” （意思是说别看在一个教室上课，也能分出一·二·三·四年级）对的也算工整，切合实际。老李·老赵也对饮一杯奖励酒。

饮后，四位老干部你看我，我看你，齐说：“真是三句话不离本行啊！ ” 大笑而至。

四

秦桧巧对考官

传说秦桧转世时是一个巨龟，被岳飞转世前的大鹏鸟伤害一目，故转世后是一只眼。但自幼聪明，勤奋好学。在当地已小有名气，到了大比之年，便进京赴考，不料在进入考场时被考官看到他是个独眼龙，从心目中瞧不起，于是就眉头一皱，计上心来，言道：“看你这五官不全，怎能参加科选，这样吧，我出一上联，你对下联，如对的好，便可让你参加科选。” 秦桧点头同意。考官随口吟一上联：“独眼不登龙虎榜 。” 只见秦桧不慌不忙应道：“半月依旧照乾坤。” 应对的如此工整，考官只得让他进入考场，参加应试。果然名列榜首，中得状元。后来得皇上宠幸，便当了宰相。树大自直，官大自奸，随着官位的升迁，野心也越来越大，便成为谋害忠良的奸臣，受世人唾骂，此是后话。

五

王安石三联成快婿

著名宰相王安石，自幼勤奋好学，再加上天资聪明，吟诗作对无不叫绝。到了大比之年，上京参加科选，行至一村镇，天色已晚，便找一客栈住宿，客栈住宿客人很多，晚上闲谈之中，有人说：“此地有一才女，芳龄二八，天资国色，琴棋书画，无一不精。现正在选婿，吟诗作对，优胜者便可中选。” 一连数日无一中选。王安石听了，第二天便到姑娘家应试，去后说明来意。于是，姑娘便吟一上联：“张长弓，骑奇马，魑魅魍魉，四鬼立边，亚心成恶。 ” （此联长弓合为“张”，奇马合为 “骑”，亚心合为“恶”，魑魅魍魉左边都是“鬼”字旁）此上联堪称绝妙。王安石一听，果然难度很大，心中暗想：姑娘果真不同凡响。便细想一番，便吟出下联：“伪为人，桃兆木，琴瑟琵琶，八王在上，合手成拿。 ” （此联为人合为“伪”，兆木合为“桃”，合手合为“拿”，琴瑟琵琶四个字上边共有八个“王”字）姑娘听了满意的一笑，看了看池中的荷花，便吟了第二个对联：“荷出水面，朱笔点天文。” 王安石随口应道：“藕入泥中，玉管通地理 。” 此联对的也算工整。姑娘抬头看见了树枝上的鸟随口吟出了第三个上联：“鹊噪鸡啼，并立枝上谈祸福 。” 王安石也抬头看见飞燕，大雁正好飞过，便吟出下联：“燕来雁往，相逢途中话春秋。 ” 三联过后，姑娘及父母都很满意，便让家人设宴款待，酒过三巡，菜过五味，女方提出择日完婚。王安石道：“我此去科考完毕，再禀明父母后，便来完婚。 ” 商量定后，就去了京城参加应试，结果三榜得中，被皇上钦点为状元，很快就回来完婚，真乃是双喜临门。至今王安时三联成快婿传为佳话。 。

六

暗讽联

过去，某一村庄，有一位土财主，家有良田千顷，騾马成群，杖着有钱有势，鱼肉乡里，欺压百姓，横行霸道，百姓们敢怒不敢言。那年他五十四岁，看上了一家农户女儿，芳龄一十六岁，杖着自己财大气粗，强行娶农户女儿做妾，在结婚那天，有人送去一付对联，上联：“二八素装强红裹。” 下联：“六九乌鸦霸麻雀。” 土财主看罢，气昏了过去。

七

高则成拒婚

宋朝年间，有一青年，姓高名则成，常年出差，这一天他走到秦州地界，天色已晚，便找了一家客栈休息，这家客栈是一对中年夫妻经营，膝下有一女，年芳一十九岁，长的倒有几分姿色。见来一青年，很是文雅，像是书生模样，便产生了爱慕之情。姑娘父母只有一女，也有此意，愿招一上门女婿。由父母出面询问了青年王则成的情况，有心当面提亲，但又不好意思开口，便让姑娘出面出了一个上联：“雨无门户能留客。 ” （联中的“雨”指女子，意思是姑娘尚无婚配，可留他做上门女婿。）王则成明白其中含义，不愿留下，但爱于面子，便答出下联：“虹有桥梁不渡人。”没有成全姑娘好意。

八

宋丑子招亲

明朝年间，有个村庄叫宋家庄，一对夫妻无儿无女，年过五旬，夫人怀孕，生下一女，为了成人，起名叫丑子。夫妻俩，老来得喜，爱如掌上明珠。宋丑子，名丑人不丑，转眼间已过二八，出息的聪明伶俐，人不但长的出众，还是当地的才女。老夫妻年近七旬，为老有所养，决定招一上门女婿。一日，有一少年路过，见到姑娘，便萌生爱慕之情，不知不觉多看了几

眼。姑娘并不害臊，看少年眉清目秀，年龄相当，便上前搭话，随口出了个上联：“绿方巾，蓝方巾，看上去南北不分。”少年随口吟道：“红绣鞋，黄绣鞋，走起来东西摇晃。”姑娘又出第二联：“大门外进来只黑白花猫。”少年吟道：“小院里卧着条灰黄大狗。”姑娘接着又出第三联：“红白高照，辉辉煌煌，照遍东西南北。”少年又吟道：“绿帘低垂，喜喜欢欢，共度春夏秋冬。”三对下来，姑娘甚是满意，立即禀明父母，老人见后也很满意，于是择日给小两口办了喜事。

九

青云直上有绝招

清朝年间，皇帝选派钦差奉旨到各地考察地方官员，政绩优者，可考虑晋升提拔。有一年，到了考察的时候，皇帝选派了一个叫张不正的钦差。这个张不正在翰林院供职，整天不务正业，好吃，好喝，好玩，好赌。因此人们给他起了个绰号叫张不正。这一次，他奉旨来到江南考察，到了一个叫“千山县”。这个县的知县叫雷昌盛，由于他爱好打麻将，并对棋也有一番研究，时间一长，人们给他起了个绰号叫垒长城。垒长城跟钦差张不正约好，安排了三人陪着玩麻将。这一来，真是臭味相投，便玩起了麻将。张不正出身翰林，随不务正业，但也有些文才。边玩麻将边以麻将为题出起了对联。雷已有准备，也胸有成竹。（以下简称“张”“雷”）

张：“天和，地和，天地和。”

雷：“仙乐，人乐，仙人乐。”

张：“山中孔雀东南飞。”

雷：“门外瑞雪西北飘。”

张：“幺鸡打鸣，东南西北中發白。”

雷：“红白高照，春夏秋冬万像新。”

张：“东风何等万事备。”

雷：“发财但求四喜临。”

张：“仰首敬牌神，万也和，茼也和，条也和，我今买醉长城内，胜过冷风弄月。” 雷：“大江流日月，南亦乐，东亦乐，西亦乐，但见孔雀风雪里，俨然花间美人。” 张：“空山无人，水流花开，桌上谈兵，犹日月。”

雷: “胜固欣然，败亦可喜，参没月落，不曾知。”

张: “足下起祥云，天底下唯有长城不倒。”

雷：“眼前无俗障，人世间还须麻将传情。”

张：“秦皇安在哉！万里长城雄风扙。”

雷: “姜女未死也！千秋恩怨一旦清。 ”

四圈牌下来，钦差大人赢了银子上千两，再加上此县令对联对的也很精彩，高兴万分，回朝后便奏明皇上，皇上将县令封为州官。

有一次，皇上召见雷，参拜之后。皇上便安排雷和自己下棋。（原来皇上爱下棋）在下棋时，皇上便以“棋”为题出一上联，让雷对下联。（以下简称“皇”。“雷”）

皇：“赌墅付传闻，叹青史成堆，千古河流棋一局。”

雷: “争墩笑事多，看画梁依旧，半湖烟雨燕双飞 .”

皇：“占全湖绿水芙蓉，胜固群臣棋一局。 ”

雷：“世事如棋一染雕，卢鸟进谷燕双飞。”

皇：“世事如棋，一朝争来千古业。”{上虞民间对联}.

雷: “柔情似水，几时流尽六朝春。 ”

对完后，皇上赢了一局，对雷的应对甚是满意，便封为礼部尚书侍郎，官居三品。真是升官有妙招，绝招也！

十

文化局的茶话会

某县文化局，召开春节茶话会，局长就讲了话，说：“今天的茶话会，咱们以电影名为题，对对联。”（以下简称甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。）

甲：“朝阳沟，枯木逢春。”

乙：“槐树庄，柳暗花明。”

丙：“松花江上无名岛。”

丁:“云雾山中不夜城。”

戊：“英雄儿女花枝俏。”

己：“光荣人家喜盈门。”

庚：“扬门女将三关排宴（险）。”

辛：“赵氏孤儿零点起兵（飞）。”

壬：“秦香莲三笑密杀令。”

癸：“刘三姐祝福画中人。”

甲：“白莲花七月流水战上海。”

乙：“李清照千古风流对人间。”

此茶话会中的电影名对联，非常精彩，广为流传，

十一

检察院茶话会

在春节茶话会上，检察院院长布置，以不正之风为题，每人写一付讽刺对联。（以下简称甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。）

甲：“黄花白酒只怕少，麻桌钞票不嫌多。横批：多多益善。”

乙：“手中有权强占理，心中无民最缺德。横批：民心难欺。”

丙：“两片变形阴阳嘴，三寸不烂是非舌。横批：人妖之面。”

丁：“谁使公吃年千亿，却叫贫民日无米。横批：好吃难咽。”

戊：“难怪鬼雾迟不退，原来钟馗早受贿。横批：同流合污。”

己：“日见腐败羞深化，年来娼威耻繁荣。横批：世风日下。”

庚：“自古未闻屎有税，而今只剩屁无捐。横批：多如牛毛。”

辛：“几家爆富升天堂，万户赤贫陷地荒。横批：天地之别。”

壬：“上自私自利，双目只留独眼龙。下偏听偏信，对耳原来废半边。横批：耳眼半残。” 癸：“溜须拍马，真似养狗。攀上欺下，不如养鸡。横批：几只禽兽。”

对联交上去后，检察长看了，长叹一声道：“不正之风，真是成了当前的大敌，是该出手刹一刹的时候了。”

十二

朱元璋据实情为民写春 联

有一次，朱元璋问刘伯温，如何将国家治理好？如何才能国泰民安？刘伯温答道：“要想治

上虞民间对联篇二

民间神龛上的文化

民间神龛上的文化

大凡民间，几乎每家每户都有神龕。只能说是富裕的人家做得豪华一点，平常百姓做得简单一点而已。家里的神龕，是家神的牌位，也就是我们给先祖敬香火的地方。这地方应该是整个住房最庄严的地方，来不得半点的马虎。

春节期间，回乡过春节，就有人找上门来了，说是要我去帮他家写春联，顺便把香坛也写上。我说我不会，可人家不这样想，他说我是个出门在外的人，又读过几天的书，写个香火那还不简单？这下可把我难倒了。我读过几天书，而且还是个写书的人，可确实没有读到“写香坛”这一课。我急得团团转，几经周折，在村子里找了个“通用”的给免强应付过去。 说实话，不是我不会写，可以说我们这一代人，至少有百分之九十九以上的不会写。相反，过去只读过几天私塾的人则信手拈来。新社会了，难道我们就没要写香火的人了吗？要！而且市场还大得很，至少百分之九十以上的广大农村都还存在着，需求着。就是我们这样一个小县城，已经有人将其发展成为一项产业了。一个香坛有几百块钱的，也有上千志愿钱的，生意还兴隆得很。

前些日子，一个姓吴的的老农来到我这里，要我查查看吴氏的堂联是什么，好回去帮别人写香火。我愣住了，难道香火上的对联也有讲究的吗？老汉坚定地回答：有！而且不能乱。看来我得从新学习了。通过走访一些村寨，见到一些好的香坛，我都用相机记录下来。又回到我的陋室里查阅大量的资料，方知这写香火原来就是一门很深学问，有着严谨的科学性。在我国源远流长的文化承传中，香火已形成了一种丰富多彩的民族民俗文化。有的宗祠香火还列进了国家非物质文化遗产名录。写此文，意在弘扬中国传统的民俗民间文化，让更多的人记住乡愁，知天地，报祖得，爱乡爱民爱祖国。

在我们民间，不论修的是草棚、瓦房或是高楼大厦，我们几乎列一例外的要将正房辟为堂屋，这是一个家庭人员公共活动的地方。所谓正房，比如三间房子，中间那一间多设为堂屋，也就是“正房”。城市里人叫它“客厅”。 香火神龛，多设在这里，也就是堂屋迎门的后檐樯上。{上虞民间对联}.

香火神龛的牌位

香火神龛一般由堂号、神位、堂联、神龛、报条等五个部分组成。

每进一家大门，首先进入眼帘的是香火神龛，这是这个家庭的中心。其神榜上中心位置是“天地君亲师位”或“天地国亲师位”六个大字。这六个大字是有历史来头的。根据东汉的文字学家、经学家许慎在《说文解字》上说：“天，颠也。至高无上，从一从大。”解释：其“至”，就是“最”，高到顶点，再也没有更高的了。中国文字学里，“二”为上古字，其“天”应看做是“人”字与上“二”字的会意字，人人头上都顶着天，而天就是天空、天体。天由人来分，上高玄黑为天，下低黄土为地。“天”在易学里叫“乾”，按学者樊晓文的解读，乾字蔵乙，乙即一之动；天其色为玄，玄字藏幺，幺即一，藏于幽。玄即天，为万物之源。“地”在易学里叫“坤”，《说文解字》也说：“地也，易之卦也。从土、从申；土位在申。”又说：“地，元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地，万物所陈列也。”这里的“地”，当是大地、田地，于是其神龕之下才有：“土能生万物，地可发千祥”、“土中生白玉，地内出黄金”等此内的联语。这是人们在敬畏天地，寄托人们对美好生活的向往和期盼。

“君亲”或“国亲”呢？中国人祭天地源于自然崇拜，中国古代以天为至上神，主宰一切，以地配天，化育万物，祭天地有顺服天意，感谢造化之意。祭祀君王源于君权神授观念。由于在封建社会君王是国家的象征，故祭祀君王也有祈求国泰民安之意。也就是除了“君”之外，这里面也含有“亲”。祭“亲”也就是祭拜先祖，这样由原始的祖先崇拜发展而来。

现在是中华人民共和国了，“君”已不存在。那么，可用“国师”。但“师”也得要敬。“国师”是什么人？这就因朝代不同，民族不同，其“师”也有变的。孔子（前551-前479）名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑昌平乡阙里（今山东曲阜东南）人，是中国历史上影响最大的思想家和教育家，儒家学派创始人。历代称为“国师”。但也有区别，比如，汉高祖刘邦。汉朝的创始人刘邦，却是一个楚国人（刘邦是楚国沛县人），其正宗民族是三苗后裔楚祖蛮人，也就是个苗族，所以他心中最崇拜的不是“华夏”那“白、青、黄、赤、黑”王帝之祠偶像，而是泰山顶上那“蚩尤老爷”（苗族祖先蚩尤是山东人），所以刘邦将原本在荒山野外的蚩尤庙迁到国都长安。刘邦心目中的“国师”就是蚩尤。在贵州黔东南地区，到处都是有“飞山庙”，这本来指的是杨氏先祖杨再思的庙，因此君建“十侗蛮”，并是“十侗蛮”之首，成为了此地好多民族的“先祖”。但，当地人不是这样认为的，比如三穗巴冶、施秉的六合、偏桥等地苗族，只认其为“告尤”，也就是蚩尤。

最后是“位”， 毋容置疑，也就是“牌位”。

香火神龛的“堂号”

其实每户人家，它是有“堂号”的。而且“堂号”因姓氏不同，其堂号也不同。可我们的商家不这么想，只是你要，全是“万通”的。现代“堂号”大多不知道，于是就出现“通用”之乱。只要你到市场上走一下，就知道其乱到离谱的地步。比如林氏，西河堂、九龙堂或十德堂等等。其联应为“忠孝有声天地老，古今无数子孙贤”之类，可它确写成“燕翼诒谋光分星岛，虎符秉节瑞集云山。”这联其实是云氏的。有点知识的人都是知道，这是不可以的用的。

“堂号”。因渊源不同，姓氏也有异。这在中国五千年的历史长河中，每个家族已给自己的姓氏打上历史的印记，便命“堂号”。堂号，它指的是某一姓氏中某一支某一房的称号。在某姓某支成为望族后，由于不断地繁衍发展和迁徒，往往会分出许多的房支和派别，这些房支和派系为了彼此区别，就产生了各自的名号，这个名号就是报谓的“堂号”或曰“房号”。所以才有吴氏为“延陵”，龙氏为“武陵”。又如丁、卞、江、柯、卻、陶、庾、蔡为“濟陽堂”，卜、林、卓、宰、靳为“西河堂”，於、山、方、毛、元、平、向、利、邱、俞、陸、褚、廉、種氏为“河南堂”，孔氏为“東魯堂”，文、田、童、農为“隴西堂”，李氏“敦伦堂”、张氏“百忍堂”、朱氏“格言堂”、任氏“五知堂”、刘氏“百忍堂”、朱氏“格言堂”、任氏“五知堂”、刘氏“重德堂”、郑氏“务本堂”、周氏“忠信堂”、蔡氏“克慎堂”、许氏“居廉堂”等，都体现了传统的伦理道德观念。

在封建社会中，有一批文人学士，才气横溢，品格清高，深为世人所推重。其后代族人也引以为荣。如宋代著名理学家周敦颐，品格高雅，酷爱莲花出淤泥而不染的清高品格，以所居之处为“爱莲堂”。其后人遂以此为堂号。晋代陶渊明因不肯为五斗米折腰，遂辞官归里，赋“归去来辞”以明其志。因陶渊明号五柳先生，其后人以“五柳堂”为堂号。再如唐代大诗人李白，自号“青莲居士”，李氏族人中遂有“青莲堂”堂号。以祥瑞吉兆为堂号

古代人对祥符瑞兆十分重视，常认为是上天预示吉祥的征兆，往往以之为本族堂号。如宋代王礻右曾的手植三槐于庭院，言其子孙必有位居三公者(古代百官朝会，三公对槐树而立，故以三槐象征三公)，其子王曰果然位列宰相，当政十余年，深为朝廷寄重。其后人便以“三槐堂”为堂号，成为中国王姓中名人辈出的名门望族，与太原王氏，琅琊王氏并列为王氏三大支派。以先世名人的厅堂别墅为堂号。

为表示对同姓先世名人的仰慕之情，各姓中以其厅堂，居处为堂号。唐代大诗人白居易，晚年隐居洛阳香山，号香山居士，其后人便以“香山堂”为堂号。

再如唐代宰相裴度，以宦官当权，时事已不可为，乃自请罢相，在洛阳午格创建别墅，起浩凉亭暑馆，植花木万株，绿荫如盖，名为“绿野堂”。裴氏一支遂有“绿野堂”之堂号。

以家族中科举功名为堂号。在封建社会，一些名门望族人才辈出，科第连绵，为世人称羡，遂以之为堂号。如唐代泉州人林披，有子九人，俱官居刺史(俗称州牧)，门庭显赫，世人敬仰，这支林氏遂以“九牧堂”为其堂号。再如宋人临湘人徐伟事迹至孝，隐居教授于龙潭山中，有子八人，后皆知名，时称“徐氏八龙”，后人即以“八龙堂”为其堂号。以垂戒训勉后人的格言礼教为堂号。

当然，有时也不一定非写为“堂”，有人也写“世第”，这大多是与文化或仕官有关，比如施秉龙塘村之邰姓，吴姓，紫荆关，他们都写作“平昌弟”、“延陵弟”和“彭城弟”等。

香火神龛的对联

香坛上方大多写作“福禄祯祥”、“祖德流芳”等，这所有的香坛几乎一样。而对联，则必须与堂号，也即家族文化密切相联，这就是“堂联”。有些堂联内容多为反映对祖先的崇拜，承继祖风、光耀门庭等内容。常见的有“世代源流远，孙支奕祀长”；“祖力永扶家道盛，宗光常照子孙贤”；“宝鼎呈祥香结彩，银台报喜烛生花”；“日照香炉生紫烟，夜点油灯结彩花”；“世德长绵垂花悬，家声永振绍琴堂”；“继世衣冠皆祖德，满庭兰桂是春光”；“祀祖礼神祈福禄，维纲绍纪统经纶”等。各姓皆可通用。但有的则不能通用。比如赵氏：定天下致太平，除非汉祖唐宗，谁堪伯仲；说本来论当世，好似巨川大日，各自东西。黄氏：江夏黄童，天下无双，公树勋庸垂汉史；琼南孙枝，海外生聚，世传孝友振家声。许氏：萃子姓于一堂，缅先人祖有德宗有功，为烈为光，春露秋霜明祀典；衍云礽播诸代，愿吾辈孙也贤儿也肖，能文能武，鸳班鹭序集南洋。我姓吴，我们吴氏则是：渤海延陵分两郡，系本同源，上溯三让传家，实二千余年来共称鼻祖；闽派琼支聚一堂，欢联异域，最喜四方观礼，在数万几里外大振家风。如此等等，所以说，这对联也不是乱用的。

“天地君（國）親師位”的写法

书写“天地國親師位”有讲究。民间神龛中都置有“天地國親師位”牌子，她既是中国传统社会中无形的精神信仰，也是有形的具有象征意义的符号。民间神龛上“天地君（国）親師位”写法有讲究。根据有关学者的研究认为，她的产生尚无定论，一般认为发端于《国语》，西汉时已颇为流行。东汉时，《太平经》中最早出现“天地君父師”的说法。北宋初期，“天地君親師”的表达方式已经正式出现。明朝后，她已在民间广为流行。据记载，清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君親師”次序，并对其进行诠释。从此，“天地君亲师”就风行为全国的祭祀对象。民国时期“天地君亲师”又衍变出“天地國親師”和“天地圣親師”。当今民间普遍采用“天地國親師”。书写“天地國親師位”六个字是很有讲究的。拼弃那些趋炎附势、牵强附会的说法；首先，只用繁体而不用简体，因为古时沒有简化字，习俗遗留下来只用繁体字。其次，各个字有其特定的书法要求，即“天”大、“地”不分家、“國”无缺口、“親”不见目、“師”不带刀、“位”要正。再次，不可草书，神龛位置厅堂上席，属庄重之处，书写定当正规，切不可了草书。

“天”，上横要短而轻，下边要书写粗实有力，突岀“大” 字。让人一眼看去，“天”字象“大”字，它缊含着“天大”之意。“天”字排第一，一说是指天子皇权至上；另一说是指天理法度高于一切；说法不同，但都指向一个共同点，天代表至高无上，神圣不可侵犯。

“地”，它的书写要求是“土”“也”不分开，要连在一起，称之为“地不分家”。地为万事万物之基，根基要牢稳，自然土也不能分离，方称地利。

“國”， 它的书写有两点要求：其一，用繁体不用简体，含意是繁体國字囗里笔划多，国家不怕财富多，只怕國穷财富少，所以不用简划字。其二，囗字四边不能有缺口，寓意国度边彊牢固，有缺口外敌就会入侵。“國无缺口”之说就是这个理。

“親”，它的要求很简单，就是“親不见目”。“親” 字右边的“見”字，上半部的“目”

四周不能封闭无缝，要留缝缺。它的含义带有一些迷信色彩，目字直接含义指眼睛，目字四周无缝隙，说明眼目不开成瞎子。要求“親不見目”，谁违反了谁家下－代要出瞎子。这只是相传之说，并无宣扬迷信之意。

“師”，它有点特别，左半部顶上不能有“丿”（撇），这“丿”象刀，小人岀门带刀；为師者授业传人，是正人君子，不能象小人那样出门带刀。民间有“師不带刀”之说。

“位”，它的基本要求，用正楷写正当。其含意是上列五者之位正当，天下太平稳当。 这篇文章是根据有关资料整理的，大家可以参考为是。

二0一五年五月十八日于偏桥古镇

作者：贵州省施秉县苗族研究会吴安明（笔名：紫夏）

上虞民间对联篇三

奇妙的对联

奇妙的对联

教学目标

一、了解对联的常识。 二、收集和积累对联。

三、学习欣赏对联。四、尝试对简单的对子。

教学要点

一、预习：布置学生收集一些古文中的对联或民间对联。（古文的例子可参照教参）

二、激趣：做些小游戏如猜灯谜来引发学生的兴趣。（参考后面所附材料1、2）

三、特点：主要分四个方面：一是字数相等，断句一致；二是平仄相合，音调和谐；三是词性相对，位置相同；四是内容相关，节奏鲜明。（对仗工整 平仄有规 词性相对 内容相关 书写美观 张贴有序）

四、评赏：

例1 ：童子打桐子，桐子落，童子乐，

丫头啃鸭头，鸭头咸，丫头嫌。（童子和桐子读音相同，落与乐亦是）

海水朝，朝朝朝，朝朝朝落；

浮云长，长长长，长长长消。（上联三、六、八字读cháo，四、五、七、九字读zh

āo；下联三、六、八字读zhǎng，四、五、七、九字读cháng。）

例2：生意兴隆通四海，财源茂盛达三江

唐宋君王非寡德，琼崖人士有奇缘

（赏析） （一）每副对联都分上下联，每联为7个字，且断句也有规可循。如“生意/兴隆/通/四海”，“财源/茂盛/达/三江”；“唐宋/君王/非/寡德”，“琼崖/人士/有/奇缘”。（二）、每副对联上联的最后一个字都是仄声字，下联的最后一个字都是平声字。如 “海”为仄声字，“德”为仄声字；“江”为平声字，“缘”为平声字。因此，每副对联读起来都显的音调和谐，声律相对，平仄相调。（三）、两副对联相对的词语，不但位置相同，而且词性相对。第一联“生意兴隆”对“财源茂盛”，主谓短语对主谓短语；“通”对“达”动词对动词，“四海”对“三江”，数词对数词，地理名词对地理名词。第二联“唐宋君王”对“琼崖人士”，偏正短语对偏正短语；“非寡德”与“有奇缘”，其中“非”对“有”，动词对动词，“寡德”对“奇缘”，偏正短语对偏正短语。由此可知，对联是要讲究对仗的。对仗是对联的生命力所在，也是对联的审美所在。（四）、对联除了“对”之外，还必须“联”。如果对联的上下联写的不是两个相关的事物，两者不能照应，贯通、呼应，则不能称其为对联。学生读出的这两副对联，不但内容相关，而且形式上也相互联系。“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。”此联是祝颂吉祥语，企盼来年生意顺利，财源滚滚，日进万金。上下联内容相互照应，相互强调。“唐宋君王非寡德，琼崖人士有奇缘”。此联意思是：这些气节学识都很高的人杰被流放到海南岛，并不是唐代和宋代的统治者缺少德行，而是海南岛的一种缘分，要不然我们怎么结交得了这样的大人物呢！同时，这两副对联读起来节奏感很强，停顿换气的地方也很明显。

五、作法：

1绝对，一般指只有一个好的出句或对句，而缺少另外和它对仗的一句。

2 要注意对仗、平仄、词性等规律。

3 注意逻辑。{上虞民间对联}.

练一练：

① 天——（ 地 ） 风——（雪） 海——（山） 新——（旧）

南北——（东西） 千山——（万水） 千山秀——（万水清）

庆贺——（恭喜） 枝头——（花丛）

②上联：处处风光好。（家家喜气浓）（下联可以是多元的）

上联：鸟儿枝头落，（蝴蝶花中飞）

上联：福如东海， （寿比南山）

坐-----请坐------ 请上坐 （茶-----敬茶----- 敬香茶）

附：材料1春晚灯谜

横批一：盛景争春

（1） 三海九门京华迎奥运（北京） 一江两岸世博靓申城（上海）

（2） 朝天门喜迎天下客（重庆） 塘沽港笑纳万国风（天津）

（3） 车轮飞转东西南北追风去（吉林） 钢水奔腾春夏秋冬入眼来（辽宁）

（4） 雪域春秋扎西德勒（西藏） 天山南北乌鲁木齐（新疆）

横批二：世间同春

（5） 南海风清讲述春天故事（广东） 漓江水碧飘来三姐新歌（广西）

（6） 孔子仁关公义人文典范（山东） 泰山日壶口烟天地奇观（山西）

（7） 八百里洞庭凭岳阳壮阔（湖南） 两千里赤壁览黄鹤风流（湖北）

（8） 万里长城山海关龙头为首（河北） 独门绝技少林寺天下无双（河南）

横批三：联袂贺春

（9） 苗寨黔山黄果树酒香赤水（贵州） 川肴蜀绣锦官城花径草堂（四川）

（10） 饮龙井茶品江南丝竹（浙江） 登虎丘塔论天下园林（江苏）

（11） 碧草毡房春风马背牛羊壮（内蒙古） 苍松雪岭沃野龙江稻谷香（黑龙江）

(12） 红黄蓝白黑五珍献瑞（宁夏） 字史酒医诗诸圣流芳（陕西）

横批四：欢歌迎春{上虞民间对联}.

（13） 水泽源流江河糊海（青海） 金银铜铁铬镍铅锌（甘肃）

（14） 石林自有高材生群峰拔地（云南） 琼海独具大手笔五指擎天（海南）{上虞民间对联}.

（15） 黄山为九州增色（安徽） 瓷器与中国同名（江西）

（16）荆花吐艳香江瑞（香港） 莲蕊临风镜海清（澳门）

（17） 品铁观音香飘两岸（福建） 拜妈祖庙情系一家（台湾）

横批五：盛世大联欢

（18） 上联：上下五千年太平盛世欣今日听钟乐和鸣八方共饮复兴酒

下联：纵横九万里锦绣中华创未来看龙狮劲舞四海同吟发展歌

材料2 电影《唐伯虎点秋香》中的对子

1 对穿肠：一乡二里共三夫子不识四书五经六义竟敢教七八九子十分大胆

唐伯虎：十室九贫凑得八两七钱六分五毫四厘尤且三心两意一等下流

（其实这个是病句，很明显，字数不对！）

2对穿肠：画图里，龙不吟虎不啸，小小书僮可笑可笑

唐伯虎：棋盘内，车无轮马无缰，叫声将军提防提防

（这对压韵非常棒，智囊团将民间流传的长联改得恰到好处！）

3 对穿肠：莺莺燕燕翠翠红红处处融融洽洽

唐伯虎：雨雨风风花花叶叶年年暮暮朝朝

（这个说不准，可能是由国语改过来的，适合用粤语来说，但平仄顾不上了，白璧微暇） 4对穿肠：十口心思，思君思国思社稷

唐伯虎：八目尚赏，赏花赏月赏秋香

（这个要说得详细一些。这一副改得绝，把秋香嵌进去了，十分应景。原联大多是这样传说的：上联：口十心思，思乡思友思父母：下联：言身寸谢，谢天谢地谢君王。相传是清乾隆和纪晓岚的酬唱之作，构思拆字十分巧妙。而现在改的下联却也不遑多让，将“赏”字拆为尚、目、八（繁体），更摆秋香姐姐上台，才子风流呀！）

上虞民间对联篇四

历史人物 对联

屈原，战国时楚国政治家，出身楚国贵族。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。因遭谗害去职，顷襄王时被放逐。后因楚国政治腐败，国都郢为秦兵攻破，遂投汨罗江而死。所作《离骚》，《九章》等篇，他在吸收民间文学艺术营养的基础上，创造出骚体这一新形式，以优美的语言，丰富的想象，溶化神话传说，塑造出鲜明的形象，富有积极的浪漫主义精神，对后世影响很大。有联曰：“ 何处招魂，香草还生三户地； 当年呵壁，清湘应识九歌心 ”。 韩信。大汉名将，得萧何举荐，登坛拜将。萧何有知己之恩，偏后来又因萧何之计夺命无常。漂母救命在前，吕雉诛杀于后。观其一生，功莫大焉，然而憾事亦多也。忍辱胯下，成就千古佳话。舍项羽， 投刘邦， 堪识时务者为俊杰。而后奇兵渡陈仓，以闪电战接连平定了三秦、魏、赵诸地，攻城掠地，成为汉名将之首，一跃手握雄兵的实力人物。“生死一知已，存亡两妇人”韩信祠庙上这副对联生动形象地概括了他坎坷曲折的一生。

关羽。关帝庙联：“匹马斩颜良河北英雄皆丧胆；单刀会鲁肃江南文武尽寒心 ”万古丹心盟日月，千年义气表春秋

诸葛亮，三国时期杰出的政治家、军事家、外交家。他留给后人了“智慧”、“节操高尚”的光辉形象，是东亚地区家喻户晓的历史人物。 诸葛亮 武侯祠遍及我国各地，其中最出名、至今保存最好的是南阳和成都的两祠。两祠中的两幅楹联，令人回味。其一：“ 收两川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为思三顾；取西蜀，征南蛮，东和北拒，中军帐按金木土爻之卦，水面偏能用火攻 。”这幅对联巧妙地使用数字，对得工整，概括了诸葛亮出山后27年的戎马政治生涯，综合了世代传说的种种事迹。其二：“能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；不审势，则宽严皆误，后来治蜀要深思 。”这幅对联道出诸葛亮治政治军的经验和他的高远境界。他的用兵之道，以功心为上，功城为下；治蜀采用严刑峻法，使蜀中风化肃然。一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，诸葛亮可以不是军事家、不是政治家。但就凭其鞠其躬，尽其瘁，出师未捷而身先死，就可名垂华夏。后人吊曰“心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略；目击三分鼎，东连吴，北据魏，常怀谨慎励臣功。”“日月同悬出师表；风云常护定军山”

韩愈，唐宪宗时， 在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。 潮州韩文公祠始建于宋，历八百年而香火不断。祠联曰“天意启斯文，不是一封书，安得先生到此；人心归正道，只须八个月，至今百世师之”

李白。伟大的浪漫主义诗人，“一生好入名山游”，尤其是晚年，在“天风难破浪，失计长江边”的彷徨苦闷中，更常借采石山水以自娱，歌咏采石风物、抒发逸兴豪情，为纪念这位伟

大的诗人，后人便在采石构筑了一座太白楼，即当涂采石矶太白楼。人们登楼纵目，可见天门双黛妩媚，青山云岚浮拂，江天一色，风月无边，确有“ 风月江天贮一楼 ” 之感。 相传李白醉酒跳江捉月而死，衣冠落入江中，初葬当涂，后移到此。楼内楹联颇多。其一黄琴士题 “侍金銮，谪夜郎，他心中有何得失穷通，但随遇而安；说甚么仙，说甚么狂，说甚么文章身价，上下数千年，只有楚屈平，汉曼倩，晋陶渊明，能仿佛一人胸次”；其二“谗起七言，千古人才千古恨；快登百尺，一楼风景一楼诗”；其三“青山埋忠骨，岂肯折腰事权贵；白发怀丹心，甘愿低头为庶民 ”；其四 “如何邀月问天，想是平生知己少；只可以诗下酒 ，懒开醉眼看人忙”；其五“狂到世人皆欲杀；醉来天子不能呼” 黄山太白楼有联曰 ：“四壁云山开醉眼；一楼风月话诗仙”。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

杜甫，唐诗人，诗中尝自称少陵野老。祖藉襄阳，自其曾祖时迁居巩县。自幼好学，知识渊博，颇有政治抱负。开元后期，举进士不第， 漫游各地。后寓居长安将近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时的黑暗政治有较深的认识。吴丈蜀题怀甫亭联：“舟系洞庭，世上疮痍空有泪；魂归洛水，人间改换已无诗”；杜甫可谓“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜 ”草堂留后世；诗圣著千秋。异代不同时，问如此江山，龙腾虎跃几诗容；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。

苏洵，他青少年时，独爱交游，二十七岁始 发愤读书作文，他胸怀炽烈的报国热忱，闭门刻苦攻读，不仅精通 “ 六经 ”百家之说，而且下笔能 写出 秘千字的好文章。成了宋代的著名文学家。病逝后，英宗赠其为光禄寺丞，后追赠为 “ 文安公 ”。苏轼，苏洵之子。苏轼文章名扬天下，病逝后葬于河南郏县小峨眉山，追谥为 “ 文忠公 ”。苏轼一生 , 道路坎坷 , 但他胸怀宽广, 爱国爱民，倔强豪放，至死不衰。他既善于诗、记、文、赋；又长于书法、绘画，而且造诣很高，成绩卓著，誉贯古今。苏辙，苏轼之弟。他的仕途崎岖 曲折，逝世后与兄同葬一地，追谥 “ 文定公 ”。他学识渊博，“汪洋澹泊 ”是其文风特色。眉山三苏祠联曰：“ 一门父子三词客；千古文章四大家”。

岳飞，南宋军事家，民族英雄。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。开始了他抗击金军，保家卫国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。高宗和秦桧派人向金求和，金兀术要求“必先杀岳飞，方可议和 ”，秦桧乃诬岳飞谋反，将其下狱。秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭，是年岳飞仅三十九岁。“千秋冤狱莫须有；百战忠魂归去来”，岳飞墓联“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣。”

秦桧。阮元讽秦桧夫妻跪像：“咳！仆本丧心，有贤妻何至若此？啐！妾虽长舌，非老贼不

到如今！”秦涧泉题“人从宋后羞名桧；我至墓前愧姓秦”。

辛弃疾，从小生长在金兵占领地区。其祖父辛赞，经常给予抗今复地、洗雪国耻的教育。20 岁那年，率领 2000 多人起义抗金。辛弃疾是南宋伟大的爱国词人，词中表现了他积极主张抗金和实现国家统一的爱国热忱。作品题材广阔，风格多样，以豪放为主，善于用典，也善于白描，开拓了词的疆域，提高了词的表现力，成为南宋词坛最杰出的代表作家。辛弃疾“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”

文天祥，南宋状元。临安被围，以右丞相兼枢密使之职，奉命往敌营议和，因坚决抗争被拘，后得以脱逃，转战于赣、闽、岭等地，兵败被俘，坚贞不屈，就义于大都（今北京）。谱写一曲“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮歌。广州文天祥祠“ 犹留正气参天地；永剩丹心照古今”温州文天祥祠“久要不忘平生之言，古谊若龟鉴，忠肝若铁石；敢问何为浩然之气，镇地为河岳，丽天为日星。”

蒲松龄。郭沫若挽蒲松龄：“写鬼写妖高人一等；刺贪刺虐入骨三分”，蒲松龄曾作自勉联：“有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴”。 郑成功。厦门郑成功祠“由秀才封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色；驱外夷出境，自辟千秋新事业，语中国有志者再鼓雄风”。

孙中山，民主革命的先行者。逝世后，天津 国民 会议促成会追悼大会会场，四壁满悬挽联，其中会场悬挂的三副挽联最为哀恳动人。“反帝国主义大同盟”挽：“先生去矣，非我族类多狞笑；吾辈哀哉，为他压迫尽悲鸣”；国民党直隶省党部挽：“同居在惨雨愁云世界中，与弱小民族共申哀悼；齐集到青天白日旗帜下，向帝国主义联合进攻”；“青年会”挽：“剑气归天，星茫堕地；江河涌浪，华夏埋云”。蔡元培挽联：“是中国自由神，三民五权，推翻历史数千年专制之局；愿吾侪后死者，齐心协力，完成先生一二件未竟之功”。李烈钧挽联：“才逾汤武，功盖桓文，九万里震威名，天授如斯，前无古人，后无来者；持节疆场，运筹帷幄，二十年共患难，山颓安仰，上为国痛，下为私哀”。李大钊的长联最为著名：“广东是现代思潮汇注之区，自明季迄于今兹，汉种孑遗，外邦通市，乃至太平崛起，类皆孵育萌兴于斯乡。先生挺生其间，砥柱于革命中流，启后承先，涤新淘旧。扬民族大义，决将再造乾坤。四十余年，殚心瘁力，誓以青天白日，红血红旌，唤起自由独立之精神，要为人间留正气；中华为世界列强竞争所在，由泰西以至日本，政治掠取，经济侵陵，甚至共管阴谋，争思奴隶牛马尔家国。吾党适丁此会，丧失我建国山斗，云凄海咽，地黯天愁，问继起何人，毅然重整旗鼓。亿兆有众，惟工与农，须本三民五权，群策群力，遵依牺牲奋斗诸遗训，厥成大业慰英灵。”

瞿秋白。鲁迅赠联曰：“人生得一知己足已；斯世当以同怀视之”。瞿秋白就义后鲁迅挽曰：“是七尺男儿，生能舍己；作千秋雄鬼，死不还家”。

李大钊，中共的缔造者，英勇牺牲后，北平青年挽 ：“为革命而奋斗，为革命而牺牲，死固无恨；在压迫下生活，在压迫下呻吟，生者何堪”。王麓水挽李大钊曰：“社会历史原空白，你一笔，我一笔，写到悠长无纪极；壮士热血皆鲜红，这几点，那几点，造成全球大光明”。杨铨挽李大钊：“南陈已囚，空教前贤笑后死；北李犹在，哪用我辈哭先生”。这里的南陈、北李指陈独秀、李立三

鲁迅。蔡元培挽鲁迅“著书最谨严，岂徒中国小说史？遗言犹沉痛，莫做空头文学！”陈毅挽鲁迅“要打叭儿落水狗，临死也不宽容，懂得进退攻守，岂仅文坛闯将？莫做空头文学家，一生最恨帮闲，敢于嘻笑怒骂，不愧思想权威！”

项羽。天意欲兴刘，到此英雄难用武；人心犹慕项，至今父老尚称王

孟子。由仁居义，传尧舜、禹汤、文武、周孔之道；知言养气，充恻隐、羞恶、恭敬、是非之心

华佗。未劈曹颅千古恨，曾医关臂一军惊