2017高考作文素材精粹

2017高考作文素材精粹篇一

2017年高考作文素材

高三语文2017年高考作文素材：媒体时评

(2016年12月热点)

1.“前悔”之悟与“后悔”之哀

马祖云

骏马飞奔在茫茫原野上，当它判断前方有不能越过的河沟障碍、嗅到有威胁安全的险恶敌情时，便能立刻止蹄不前。而人往往无此“前悔”而有“后悔”。古语云“马有前悔，人有后悔”，此之谓也。 不禁想起正风反腐的自警自律问题。近日，听六中全会精神宣讲团成员剖析一些贪官的忏悔录，指出落马者痛心疾首、悔不当初，恨感对不起党的教育培养、断送了奋斗大半生的前程。后悔是一种良知的唤醒。然而，“覆水不可收，行云难重寻”。走路跌倒可以爬起来，违法犯罪则踏上的是不归路。这就警示党员干部面对“乱花渐欲迷人眼”，必须有抵御腐败风险的“前悔”特质。 不迷心志、不生后悔，是先贤留下的人生箴言。北宋政治家寇准作《六悔铭》，第一条便是“官行私曲，失时悔”，告诫官吏要自我警惕以权谋私，否则事发便后悔莫及。《近思录》一书中写道：“然其明而刚，故一有不善，未尝不知；既知，未尝不遽改，故不至于悔。”举凡胸有大志、心存敬畏的仕者，诸如范仲淹、于谦、海瑞、张伯行等，正因为“明而刚”，即便在污浊的官场中亦能守身如玉。

共产党的干部身为人民公仆，奉崇立党为公、执政为民，当具备封建清官不能企及的崇高精神境界和自省自律操守，需有信念自守，而无迷魂之悔；有党性自励，而无蜕变之悔；有守纪自明，而无出格之悔；有拒腐自警，而无堕落之悔；有终身自豪，而无中落之悔，以“忠诚、干净、担当”的风范书写完美的从政人生。焦裕禄、孔繁森、杨善洲、谷文昌等一系列模范干部，就是共产党人的不朽典范。

然而，有的党员干部起初志存高远，进而奋发蹈厉，不乏荣耀功业，但随着职位升高、环境变化，渐次放纵自己，逐步变质堕落，吞下了无法挽回的“后悔”恶果：或陷进“四风”淤泥而不能自拔，或“一天不进钱，心里就难受”，或滥用权力任性谋私，或编织“小圈子”，苦心经营利益共同体，当东窗事发后便懊悔失去了政治生命、人身自由、家庭团圆等最宝贵的“无价幸福”。

“自我心存道，外物少能逼。”可悲的是，极少数官员每每把落马归咎于制度缺失、环境险恶，甚至埋怨组织和上级对自己“平时没人管，一管就被关”。这种遇事无“前悔”、事后无悔过的心态，当予以棒喝猛醒：你落马所犯的哪一项不是党纪国法所明令禁止的？所作所为的哪一件没有前车之鉴？自食其言的哪一条自个未曾表态过？追根溯源，忘了初心、背弃信仰，“总开关”出问题必有溃堤之险。

“举头三尺有神明”。对于党员干部而言，此“神明”就是党的纲纪。随着关于新形势下党内政治生活的若干准则和党内监督条例出台，党规党纪日臻完善。然而，他律监督为外因，自律警醒是内因，外因需靠内因发力。如果内有“心魔”、利迷心窍，必会冒险“探汤”、以身试法。每个党员干部，都应有怀在内心的自省之悟，始终信仰不渝、忠诚不变、法纪不忘、本色不改。

2.“顶霾考试”折射了多少本末倒置

刘文嘉

教育和环保的最终旨归都是“人”，重霾中的露天考试恰恰是对“人”的背离。它再次做出了一个提醒：以人为目的、以人为归宿的理念远远没有深入到社会生活的肌理。

河南数百孩子坐在重霾中露天考试的照片，让涉事的林州市临淇镇一中校长被停职，也让舆论场一片大哗。

实际上，因为自带话题性，“雾霾+”式的新闻在每个重霾笼罩的时节都层出不穷，为何雾霾考试的消息尤其让人不安？答案大概是，新闻内涵教育和环保两个落点，而教育和环保的最终旨归都是“人”，重霾中的露天考试恰恰是对“人”的背离。因此，它虽然是偶发事件，却折射出了一个社会日久经年、习焉不察的“本末倒置”。

第一种常见的“本末倒置”，是个人身心健康及其所代表的个体价值与外在功利目的之间的倒置。一种社会观念已经在漫长的粗放式发展中形成：个体身心健康是随时准备被“牺牲”的东西，而以这种身心健康为目的的环保措施，也可以随时让位于经济社会要求。太多的城市秉持着要发展就要牺牲环保的态度，太多的地方一边顶着“癌症村”的名头一边高喊着GDP口号，这些，都与重霾中露天考试是同样荒谬的黑色幽默。

第二种“本末倒置”，是教育目的与教育手段之间的颠倒。谁都知道健康的体魄、成熟的人格是教育的目的，而大大小小的考试不过是让这个宏大目标可以计量的手段。但现在，可能诱发严重呼吸道疾病、心脑血管疾病，让成年人

避之唯恐不及的重度雾霾，在一些教育者心中远不如一场考试来得重要，在教学进度面前几乎可以忽略不计，只能说，考试与分数早已超越了手段的层面，而成为了一种实际教育归宿。临淇镇一中的决策者当然不可能冒天下之大不韪故意让学生们露天吸霾，甚至可能都没有认真掂量过这个决策，他们的做法不过是“考试最大”思路的自然表达。

并不是要抓着一个奇葩新闻上纲上线，相反，这样的事件其实有着一种典型性，往往能构成对社会意识的观察窗口。与雾霾考试相同逻辑的行为在各地都可能出现，河北石家庄正面对“PM2.5爆表数天未停课”的质疑，山东聊城此次也因为“空气重污染未及时停课”而被环保部点名，雾霾中的考试场景不过呈现了这些事件中的一个鲜活的剖面。它再次做出了一个提醒：以人为目的、以人为归宿的理念仍然悬停在我们这个社会的半空，远远没有深入到社会生活的肌理。而不管是推进环保还是发展教育，甚至包括取得有质量的经济指数增长，都和这个理念的渗透程度成正比。

3.“诗意判决书”缺少严肃性

两匹马

近日，江苏泰州市人民法院在审理一对夫妻的离婚官司时，判决书使用了“众里寻他千百度”等诗句，最终判决不准予离婚，被网友誉为“最诗意判决书”，引起网友大量转发。这份判决书来自80后审判员王云：当时没有刻意准备，只是心有所感。最近，这份“诗意判决书”在网上走红。（12月15日《新京报》）

对这段“心灵鸡汤”式的文字，很多网友对此大加褒扬，认为具有人性化，一改往日严谨枯燥的姿态，让人读起来不乏味，能够引起人们的共鸣，起到了挽救婚姻的目的。如果是危机婚姻，法官应该找出问题的症结点所在，以情感人，修复双方关系。王云这样做是正确的，但用诗意来书写判决书，就有失法律的严肃性，有些拿法律当儿戏了。

最高人民法院对婚姻类案件审理有一个指导意见，在庭前、审理、判决、案后释理到回访等环节中，法院应积极主动介入双方婚姻。按王云的话说，“当事双方和好的可能哪怕只有1%，法官也要做99%的努力。当然针对死亡婚姻，法官该判离就当判离，毕竟强扭的瓜不甜。”法院在审理案件时，依据的是事实，根据法律条文来进行宣判，而不是视法律而不顾一味地求和。

古言道：能拆十座庙，不毁一桩婚。这是人们把婚姻看的很重，也希望能够维系好家庭，让人们过上美好的生活。但美好的生活是婚内双方共同维系的，

如果感情确实破裂，那只得依照我国的法律，准予离婚。而不是因为有了几句古诗点中软肋，重新走到一起维持着并不开心的家庭生活。所以我认为，法院不是婚姻调解所，法院是维持法律尊严的地方，一就是一，二就是二，来不得一点马虎，这种用古诗表达的判决书不妥。

也许我是个中学数学教师，受职业的影响有些古板。但我觉得，在我的课堂上，我们重的是逻辑，是理性的判断，不可能用感性的东西代替。有段时间，有人也在进行课改，想把古诗词搬进数学课堂上，结果以失败告终。所以说，在什么场合就要用什么方式，栽什么树就要结什么果，不同的树木进行嫁接成不了果，只能让人感觉别扭。

判决书是一种文本，有一个固定的格式，从“诗意的判决书“来看，没有违背文本的格式，只是在评议叙述中，显得有些轻佻，没有指明现在双方感情如何，用了一段看起来似“劝和”的文字表达，让人摸不着头脑，更让人看不出不准予离婚的依据。这一份判决书，让外人看来似乎很是动感，但让内行看来，似乎缺少了点什么，让人们感觉到，法律也可这样“人性化”。

有人说，这是“一份颇具理性和人性的诗意判决书，而不是冷冰冰的‘法不容情’，体现了‘法’与‘情’与‘理’的交融，颇具古风，值得司法界认真研究、发扬。”法律面前人人平等，没有人情可讲的。人情不能大于法，法院本身就是说理的地方，一切要以事实准绳，并不能“法外开恩”大讲人情，如果把理与情混在一起，法律并会失去尊严，社会并会产生混乱。回归自然，让判决书传递出一份法律的威严吧。

4.适当的发呆才能让生活张弛有度

花侬熹

日前，国家卫计委疾病预防控制局、国家卫生计生委宣传司、中国健康教育中心和中国记协联合发起的“中国健康知识传播激励计划（乐享健康生活）”项目正式启动。国家卫计委首度推出“5125”健康生活理念。倡导每天运动1小时，发呆5分钟，掌握1项运动技巧和加入1个运动社群，每周摄入25种不同食物。（北京晨报）

随着经济的飞速发展，人们思想观念也在改变，由原来的吃不饱到现在的吃得好，原来的收入第一到现在的绿色健康第一。无疑，这是社会进步的表现，也是人们价值观的转变。值得一说的是，“发呆”这个原本带有一些消极情绪的词语现在变成了一个有益健康的词汇。

发呆，是智慧的起源。其实，在很早以前，哲人们的生活方式不就是在“发呆”中迸发灵感一瞬吗？他们没有现在科技的电脑、手机、互联网去获得外界的资源，都是靠自己不断的知识积累和灵感的迸发。牛顿不是坐在苹果树下发呆才有了被苹果砸中的机会而脑洞打开吗？米开朗基罗不是因为在浴缸里面发呆才有了对浮力的灵感触发吗？不得不承认，科技的进步为我们带来了更多的便利和获取知识的平台，这是利于人类发展进步的。然而，高速的发展速度和轻易信息的获取让他们失去了很多发呆的机会。在面对纷杂信息里面，我们似乎获得了很多，却留给自己放空心灵的时间又有多少呢？我们还有多少“书非借不能读也”的情怀，还有多少相思是经过等待和时间的发酵呢？还要多少发呆的机会让自己灵感一激呢？所以，我认为恰当的发呆是件美妙的事，是一种自我沉浸、放空的美好，是智慧酝酿的缸子。

发呆，是健康的信号。匆忙是现代生活的节奏，不管是地铁轻轨上还是拥堵的城市道路上，每个人揣着一份匆忙来来回回。来自职场的压力、家庭的琐事或者人际关系的变化，都会让我们的心情惴惴不安甚至如履薄冰。我们必须花很多时间去应对，似乎才能赶上瞬息万变的时间。我们不断地在追着时间赶路，却时常忽略了出发的初心。我们容易焦虑、悔恨、失落、失眠，以为时间总是太快了，不管怎么努力总赶不上那个节奏。不是说喝点心灵鸡汤就能恢复元气的，我们缺少就是真正的自信和充实，而精神生活外界只能给予你适当的引导和刺激，真正的精神世界只能靠自己。让自己发会呆，甚至让负能量负情绪统统而来，反而会有总置之死地而后生的感觉；让自己发会呆，意味着和自己的内心对话，也是建立健康精神世界观的重要一步。 笔者认为，每天发呆5分钟绝不是一个消极的生活态度，而是人们正确认识人类发展规律后的一种理性回归。任何事物绷得太紧就会折断，人们的精神世界同样如此。不管是为了个人的身体健康、心灵健康还是一些灵感的激发，不要吝啬给自己一点时间独处，给自己一点时间发会呆，让生活张弛有度。

5.“卖书加分”是以教谋私

王丹

据媒体报道，随着期末考试临近，宜宾学院某教授近日在选修申论课的学生交流群中发布了一则通知，称凡购买其编写的申论教材的同学，每买一本书期末考试时加平时成绩5分，每人最多可以加20分。

老师向学生推荐自己的著作并非不可，也属人之常情。但推荐购买和强迫购买是两个性质。买书就加分、不买书就不加分、复印书不加分、借别人的书

写自己名字的也不加分，虽然当事人嘴上没有明说一定要购买，但通过这套“加分规则”，已经对学生形成了无形的购买压力。在不买书将带来的清晰、明确的负面影响面前，在多大程度上能说，购书是自愿的呢？ 传道授业、立德树人，是师者应尽的责任和本分。公然通过期末考试加分“利诱”学生购买自己编写的教材，将推销书籍与学生成绩捆绑在一起，是对教师权力资源的异化和滥用。从某种程度上说，这种以教谋私也是一种权力变现。当事人将学生首先设定为自己商品的潜在消费者，其次才是传道授业解惑的对象，这种“错位”在其编写的申论课期末考试试题中更是显露无遗。

网传试卷截图显示，该门课期末考试总共3道题，均围绕该老师编撰的那本教材展开：为该书写一则200字介绍、拟写一份销售方案、拟写一篇指导考生学习该书的议论文。如此考试，与课程知识和专业能力测评无关，更像是一场市场营销测试。如此“集思广益”，难免让人联想到考试是为了提升那本教材的销量。

针对以教谋私，教育部早在2014年7月就出台了《严禁教师违规收受学生及家长礼金等行为的规定》，明确指出“严禁通过向学生推销图书、报刊、生活用品、社会保险等商业业务获取回扣”。而且按照规定，凡踩“红线”“一案双查”，即当事人和学校或教育部门主要负责人都将被追究责任。媒体援引宜宾学院宣传部负责人的话称，该校已对此事进行调查，并与教师本人进行了沟通，“对其进行了严肃批评，并要求立即纠正”。但无论出于给学生一个负责任的交代，还是遵照相关规定的角度，对事件的调查和反思都不该止步于此。 杜绝此类荒唐事件的再次发生，当然需要师者涵养为师之德，具备仁爱之心，真正担得起“传道者”的责任。而从不少同类事件都是因学生抗议才曝光的路径来看，学生自治机制的建立和完善或将成为监督教师行为的重要力量。但是，从根本上纾解社会对师德的焦虑，还是要依靠高校教师考核制度乃至高校治理制度的进一步改革，比如堵住教授卖书的制度漏洞，维护好教师的正当权益等，如此方能形成培厚师德的土壤。

6.“年度流行语”是时代最美剪影

王传言

2016年10大流行语公布引发网友关注。据悉，本年度的10大流行语80%来自于网络，但是领跑的却是供给侧。2015年11月，中央财经领导小组第十一次会议提出了“供给侧结构性改革”。此后，“供给侧”成为高频词。此外，

还有工匠精神洪荒之力蓝瘦香菇，葛优躺，套路，小目标等也都是大家耳熟能详的的词汇。（12月15日新华网）

所谓流行与时尚，往往能够反映一个时代的侧面。而对于一年一度的流行语的公布来说，不仅是年度大事件，也是关系到每个人生活的事情。在2016年的流行语中，既能够看到涉及到中央层面的“供给侧改革”，也能够看到涉及现实具体生活的“蓝瘦香菇”。总的来说，年度流行语，多数来源于网络，而其价值呢，就是对时代进程最好的回顾和反思，让我们能够在滚滚的时代车轮中，记住时代的印记，懂得时代跳动的脉搏，这或许是你我都应该反思的内容吧！那么，通过2016年的流行词，我们能够洞悉到哪些内容呢？

流行语背后是顶层设计的渗透。如果说，流行语的来源只是网络的话，这显然是不全面的。在2016年的流行语中，我们看到了像“供给侧改革”这样的高频率词汇，对于网民来说，流行语不仅是一个被动接受的过程，而是一个高度渗透的过程。所以，我们希望在新的年度，无论是中央的文件还是地方的措施，都可以通过流行词的方式进行灌输，这样，才能够让政策文件的内容深入人心，不再有任何排斥心理吧！而从中央到地方，各种词汇的涌现，往往是人心所向的内容所在，值得引起高层的反思。

流行语背后是网民的高度狂欢。当傅园慧在奥运赛场上的一句“洪荒之力”说出口的时候，整个网络瞬间沸腾。而这样的词汇能够入选也是网民的胜利吧！而这就是网民的力量，网络的力量。在互联网的互动措施中，能够感到其中的真谛所在。只要网民能够喜欢，只要网民能够接受，这就是最佳的措施。流行语表达着网民的高度意见，也渗透着网民的思路。对于每个网民和网络语言，都不应该摒弃，都应该细细思考。尤其是像“洪荒之力”这样的充满正能量的词汇，理应成为年度流行语。

流行语背后是现实深层次表达。当生活滚滚向前的时候，我们太需要休息。当生活节奏太快的时候，我们又需要一个现实的慢脚步。所以，葛优躺来了，让人们能够感受到背后的生活惬意所在。所以，蓝瘦香菇来也，让我们看到生活有种种无奈，但是生活还是要继续。可能，新的年度会更新新的词汇。但无论如何更新，都离不开人们息息相关的生活点滴。所有这些，都赋予我们更多的时代剪影模样。

不同的时代，有不同的语言，也有不同的价值。正如工匠精神入选年度词汇那样，每一项工作，每个人，都需要一些工匠精神来支持你的工作，充盈你的理想空间。这样，当我们回首往事的时候，才不会感到碌碌无为。

7.讲好故事才能跨越文化差异障碍

夏研

日前，张艺谋导演的新片《长城》再度引发对中外合制的关注：这不仅是中外合作发行的电影，影片的主演、编剧、特效团队等均有不少外国人，其故事本身也是一个欧美化的“打怪兽”故事。当然，电影的背景是中国的符号性建筑——长城。

“我们的文化非常多，你不可能拍完它，而且贪多嚼不烂，应该因势利导，由浅及深„„第一步是必须符合好莱坞的制作标准以及国际化的叙述方式，是一部能给全世界年轻人看的怪兽类型电影。第二步才是把中国的文化从情节和戏剧等角度，潜移默化地植入到电影中。”张艺谋所言,涉及中国故事的“讲法”。此前他在国际上获奖的《红高粱》《秋菊打官司》等影片，强调的是原生化、本土化的讲述模式，对欧美世界来说是陌生化、异质化的。如今，中国与世界的相互了解今非昔比，要增强在电影世界的话语权，就必须具备拍好类型片的能力，通过类型片讲好中国故事，传递中国价值。

而中国故事能否传递出去，必须考虑加拿大学者霍斯金斯和米卢斯提出的“文化折扣”问题：由于文化差异和文化认知程度的不同，受众在接受异质文化产品时其价值会大大降低。欧美企业对文化产品的“文化折扣”研究得非常深入，即便是外来元素如“花木兰”“功夫熊猫”等，依然可以通过类型化的“转码”，变成不同文化背景的观众均能够接受的故事模式。面对中国与欧美存在的文化差异障碍，要想跨过去，唯有把异质性元素“转码”进主流的叙事话语。而这一点，恰是中国电影目前所欠缺的。

“转码”需要国际视角，需要在合作中磨合出来，需要在成熟的讲述模式中嵌进价值意识。如电影《长城》里中外主角关于“战争意义”的一场小辩论，外国人坚持“有钱即可”，中国人则坚持“正义至上”。如果只是立场先行，未必有好的效果。因此，先有一个不同文化背景均可理解的“打怪兽”故事模式，价值取向方能在叙事中穿针引线，巧妙传递。

近年来，万达影业、阿里影业和华谊兄弟的厂标接连在北美影院的大银幕上亮相，制作了一系列合制片，引发国内外热议。但总的来说，中国文化产品出口尚不乐观，文化外贸长期处于严重逆差状态。作为重要的文化产品，电影虽然“走出去”的不少，但目前多为资本形态，还有待转换成文化形态。 习总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话指出，我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，在继承中转化，在学习中超越，创作更多体

现中华文化精髓、反映中国人审美追求、传播当代中国价值观念、又符合世界进步潮流的优秀作品，让我国文艺以鲜明的中国特色、中国风格、中国气派屹立于世。从电影的角度来说，讲好中国故事，更要注重讲法，尊重艺术规律，掌握电影世界的主流叙事方式。毕竟，要想让中国故事在世界范围被听进去，首先得让国外观众有兴趣坐下来听。

8.莫让“平板教学”成为一场华而不实的旅行

羽生

用智能设备上课，在互联网上学习，这种“高科技+教育”或“互联网+教育”的模式，如今在许多学校已成常态。哪里不会点哪里，也早已不再是一句新鲜的广告词，而是互联网时代，教育智能化、个性化的一个缩影。然而只要披上高科技的外衣，教育是否就真的实现了升级？这并不是一个能够轻易画上句号的问题。

近日，有媒体曝出“邹平黄山中学搞‘平板教学’，高一每个学生要交2800元用于购买平板电脑”的新闻，引发舆论关注。许多学生不了解，多数家长不自愿，无疑给学校改善教学质量的初心，蒙上一层阴影。

实际上，将最新的互联网技术、智能设备运用在学校教育当中，已成为近些年来的趋势和潮流。比如许多高校推出的Mooc（慕课）、网络公开课，利用互联网技术拓展了教学的时间与空间；部分中学、小学推出的多媒体教室，将单一的书本知识转化为“听、说、读、写”的全方位训练；还有一些学校甚至推广无纸化教学，将电脑、智能移动终端等设备引入课堂，实现了教学、作业、考试的电子化、网络化„„这些创新实践，在提高教学质量的同时也引发了一些争议和问题。

俗话讲“兵马未动，粮草先行”，用高科技武装课堂，必然需要不菲的资金投入。然而钱从哪里来？花在了哪里？相关的技术设备质量怎样？学校与企业之间有没有猫腻？这些都必须说清楚、讲明白。更何况网络技术服务、智能设备等成本远远高于传统的教学投入，也就为权力寻租创造了空间。这次黄山中学的“平板教学”之所以饱受质疑，就在于每个学生2800元的费用不仅太高，而且招标、采购过程不透明，相关信息未公开，导致疑窦丛生，令人迟疑。因此，在引进先进技术之前，必须要做的就是建章立制，明确规则和标准，将招标或采购过程公开，让资金使用透明，这样才能确保不会“好心办坏事”，也避免不守规矩者钻了空子。

然而，关于资金的问题尚可以解决，亦有定论。更多人关心的是，一味强调设备、技术、模式的创新，是否反而忽略了真正的教育需求和教学效果？目前，很多人已经将“互联网+”、高科技等视为天然的“进步”和“正确”，似乎只要连上网、用上新技术就能解决一切问题。然而，这可能恰恰忽略一个前提：再好的技术和设备，也不过是教学的辅助、学习的工具，是“末”。而教学质量才是“本”。本末倒置，只会让教育本身发生异化；把手段当做目的，不仅浪费了金钱，也耽误了孩子。这也就难怪，黄山中学所在的济南市，有几所学校曾经免费推广过“平板教学”，但教学效果一般，最后也只能放弃。 人类社会的技术进步是没有止境的，教育领域的成功也往往得益于这种进步，然而学校教育终究不是追潮流、赶时髦的秀场，探寻知识、塑造人格、培养孩子，才是最被珍视和推崇的价值。因此，说到底，一切不以改善教学质量为目标、不以学生获益为出发点的改革升级，就只能沦为华而不实的冒险，成为偏离了轨道的航行。

9.致歉英雄，正义不能输于戏谑

理观

每一张纸上都有方寸之地，有的书写着英雄的光辉，有的烙上了无尽的忏悔。 近日，在人民法院报上，一块不大的地方刊登了两篇致歉声明。微博大V@作业本（本名孙杰）与加多宝凉茶公司自11月21日起，连续5天登报道歉，侮辱革命烈士邱少云事件，告一段落。

有人说，这是迟到的正义。不可否认，从原告邱少云烈士之弟邱少华维权，到法院审判，再到报纸道歉，的确过去一些时日，邱少华也遗憾过世。不过，英雄终究是英雄，正义还是正义，不见得有早晚之别，其发出的耀眼光辉照见了一个民族的底线和良知。

事件的经过早已无须讨论，而关于英雄的故事还在被“传颂”。是“堵枪眼的戚继光”还是“误国罪人”林则徐？是大V口中“风流不安分的江姐”还是“欺压百姓的狼牙山土八路”？如何说出“心中的英雄”，代表了个人认知，也代表了民族高度。一旦英雄事迹成了被遗忘被抹黑的对象，英雄史诗成了泥沙俱下的一枚颗粒，属于一个民族支柱的精神高地也会被侵蚀殆尽。 不禁要问：为何还要让英雄们等待正义？除了一些人对历史的无知和虚无主义盛行外，社会环境的变迁是重要原因。诸如，“杜甫很忙”“诸葛亮不亮”等，这些被“创新性设计”的历史人物和典故都被视为玩物。虚浮躁动的社会心态、颠覆经典的猎奇冲动，任何为博眼球而随意的“虚妄怀疑”，无不是对

2017高考作文素材精粹篇二

2017高考作文素材

2017高考作文素材——关于“中国女排”的主题阅读

谈女排精神的人，你们根本不懂郎平

导读

郎平，以及她所在的中国女排的胜利，唤起的则是年长者埋没的记忆。在那个没有微信微博推特脸书，没有互联网和个人电脑，可谓信息闭塞的远古时代，郎平以及中国女排是整个国家的英雄。

这届奥运会的中国看客，品味有了突变。

射击首金了，网上流传最广的是张梦雪的冷漠脸表情包；乒乓包圆了，大家感兴趣的是马龙、张继科的高颜值以及他们身后的胖子和迷妹；跳水落金了，没事，有了秦凯何姿全球直播公然虐狗的求婚戏就够了；当然，更不用提傅园慧，她游什么项目拿什么名次统统不必在意，“洪荒之力少女”已经成为中国体育有史以来的首位网红。哪怕在伦敦，一位本国明星的因伤退赛仍会引发针锋相对的轩然大波，短短四年后，大部分看客的胜负观已然进化到另一个维度。

这个局面怕是中国体育人有些始料未及的。无论于内于外，成绩指标一直是勒在中国体育人脖颈的一道绳索；唯成绩论，是国内舆论对中国体育最猛烈的攻击方向——但现下，怎么人们不再关注胜负的事实？甚至不少体育人或媒体人不得不公开呼吁，唯成绩论当然是错误的，但这不代表不追求成绩，成绩终究是竞技体育的一个重要衡量标准。可民众依然更热衷于远离竞技本身的话题，至于输或赢的事实本身，始终难以调动他们的关注度。

或许中国女排是一个例外。在里约，女排是不多的甚至莫如说是仅有的用胜利来唤起民间舆论关注的中国代表。小组赛连折荷兰、塞尔维亚、美国三阵后勉强出线的中国女排曾经是“隐身人”，只有最传统的那些评论员们早早准备好了炮弹，“弃老将带新人有疑问”“走高大化路线是错误”之类的陈年话题也已流出些许，只是没人愿意帮着大肆传播。

在小马拉卡纳体育馆的漫天嘘声中击败东道主巴西，这是中国女排第一次刷屏，尽管舆论声势最终不敌更浩大的王宝强声明事件。随后半决赛战胜荷兰，她们终于得到了应有的掌声和呼应。就在女排刚刚赢下那场比赛，我的一位朋友在朋友圈写道：“女排拿下第三局，听到了一声欢呼。讲真，这种欢乐真是太难得了，尤其当朋友们不是左棍就是右狗，不是缓则就是小将的时候。”

这确实正是竞技体育所制造的干净的欢乐，却各有不同意喻。在作为现今民间舆论主流的90后乃至更年幼的少年们看来，女排的胜利充满了经典体育比赛所需要的大多数戏分：不可一世或是曾经战胜自己的强大对手，跌宕起伏的比分，先抑后扬的结局，以及一位听说很有来头的教练——郎平。

和八年前一样，她依然是女排赛场上唯一一位女性主帅。她有够男人的强悍一面，破釜沉舟的换人，果断且结果完美的战术调整，以及足够冷冰冰的训诫，“我们没有想象的那么强大”“我没人换你了，只能看你自己了”；她也有很女人的细腻一面，把队员们视作自己的孩子，像妈妈那样时刻注意着自己的反应以避免影响女孩们的心境，“我特生气，但又不能表现出来„„我只能一直鼓励她们，让她们放松，因为人一紧张，肌肉动作的反应都不一样”，流着泪拥抱队员时，也不忘轻声在耳边嘱托，“你今天表现得很好，很勇敢。要记住今天的心情。”少年们大致能明白为什么自己的父母曾经如此迷恋过郎平，但应该不是全部理由。

郎平，以及她所在的中国女排的胜利，唤起的则是年长者埋没的记忆。在那个没有微信微博推特脸书，没有互联网和个人电脑，可谓信息闭塞的远古时代，郎平以及中国女排是整个国家的英雄。

成长在当下这个物质丰富、选择多元的年代的孩子们，与那个时代隔着一道厚重而难以翻越的墙。他们无法理解，当中国男排“不过”是获得了一项世界比赛的出线权，就会有成百上千名与自己差不多同龄的大学生们齐呼“团结起来，振兴中华！”（是的，并非女排首先

带来的口号）

他们未曾见过一个国家因为夺得女排世界赛事的冠军而自认“把世界高峰踩在自己脚下”，今日之排球，恐怕连第三集体球类项目的这个“第三”头衔都未必得到公认；他们更没见过一支运动队的胜利可以激发全社会向其学习的热情，当年从全中国向中国女排（甚至是当地报社）汇去的以麻袋计的贺信、致敬信、学习信，或许其中的寄信者正有他们的父辈与祖辈。

今日的少年们眼中之魔幻剧，恰恰是另一群人心中最初的记忆，那部分永远真切而温暖地躲藏在他们内心深处的某个角落，尽管大部分的片断已经模糊，但只需一声号角，凡此种种，便会像幻灯片一样在脑海中穿过。

这都是真实的存在，只是相隔着时光的沟壑。眼下的这个社会，离不开更多元的选择以及更多彩的生活，当今这个国家，已经不需要用奥运的金牌数来证明自己正在强大，更遑论一支球队的胜负足以带动整个民族的心跳。

中国女排，以及郎平，是那个时代留存下来的罕有的展现于面前的符号。从某种意义而言，这个远古的图腾依然被赋予着超出其现世价值的意义。譬如，总会在一些时候被人提起的“女排精神”。

究竟什么是“女排精神”？即便是让那个时代和这个时代的两个群体一同讨论，也说不出个所以然。是长久稳定在世界高水准的精神？这并非是对一种精神的诠释，而仅仅只是对于结果的描述，你可曾听说过“常胜将军精神”？是团结一致的拼搏精神？恐怕也绝非是对女排特有属性的解释，团队协作、绝不放弃，这恰恰是竞技体育里的普世价值。“女排精神”或许只能说是中国女排最早最广泛地将这样的价值观展现于国人面前，这是一种时间属性，而非与众不同的内质区别。

对于这个时代的中国女排，“女排精神”是一种荣誉的传承，也可能是一副内心的枷锁——赢球了，“女排精神”又回来了；输球了，“女排精神”哪儿去了。

在一份1981年关于中国女排首夺世界冠军的陈年相关报道中，我读到以下这段：“中国女排教练员袁伟民在会上介绍了她们参加这次国际比赛的情况。他说，这次比赛，不仅是技术方面的较量，更重要的是思想、品德和风格的较量。”不仅，更，其间表述的递进关系如此明晰。

而在里约，一位中国国家体育总局的高级官员在观看女排赛后留下如是评论：“女排赢球靠的是团队以及不屈不挠的精神，但我认为，更重要的是郎平的用人。她真正做到了有勇有谋，将每一个队员的特点都发挥了出来。”

这一前一后的表述，看似对立，却并非对错问题。时代变迁而已。在那个物质贫瘠、与世界彼此陌生的往昔，精神的感召拥有无比强大的动员力；而当下，作为世界第二大经济体（亦是世界奥运金牌第二多国家），中国的前行又不能只是靠精神的意志力。

高官颇有些将皮球抛给郎平的感觉。她是当年“女排精神”的缔造者之一，也是仍在这片专业领域工作仅有的一位彼时元老；中国女排神化，她体味过，祛魅中国女排，亦唯她不可。

“不要因为我们赢了一场就谈女排精神，也要看到我们努力的过程。女排精神一直在，单靠精神不能赢球，还必须技术过硬。”这飒飒生风的话正出于郎平之口，就在击败巴西队之后。无论中国女排在里约最终是笑是泪，郎平走出了最重要的一步。

祛魅是一个漫长的过程，总要有人踏出实质性的第一步。现在的、未来的中国女排，或者说中国体育，不应活在“女排精神”之中，取而代之的是专业主义，是匠人文化，是创新欲望。对于这个国家又何尝不是如此？

若读过郎平自传《激情岁月》，或许你会对这句话印象至深：这段八年的海外生活经历，历练了我的心智，我已经把自己这个“世界冠军”一脚一脚地踩在地上了，踩得很踏实。

让时代的归于时代，让体育的归于体育。

（本文原标题《祛魅女排，始于郎平》）

郎平是传奇，林丹是神话，朱婷是未来！

赵洁

刚刚看完林丹和李宗伟的奥运之战，华山论剑，高手过招，让我的心脏几乎难堪重负。我在这场比赛中，看到了林李二人微妙而又清晰的心理起伏变化，我看得那么仔细，完全打动了我自己。

林丹的最后几只球，再现了“超级丹”的无敌风采，尽管最后遗憾失利，但丝毫不影响林丹在我心中的完美形象！林丹，你永远是最棒的，最棒的！

我有遗憾，为林丹没能晋级决赛！我是那么期待林丹开创史无前例的奥运三连冠！但是，中央台主持人不也是说了嘛，李宗伟或许可以凭借此战洗去悲情色彩。好吧，我也那么钦佩李宗伟，因为也是他，成就了林丹，当然也成就了他自己！

我立马联想到了今早的女排半决赛！

这么多年来，中国女排精神永远是最能激励人心的！郎平凭此一役，即可说一辈子！朱婷凭此一役，确立核心的地位！此战之中，朱婷在进攻端的强势表现，豪取33分的核心爆发，几乎以一己之力打服了对手，晋级决赛！

试想女排这一路走来，我们国人其实大多都没有这样的期待。小组赛的几次败局，让我们一度担心能否晋级；小组第四遭遇东道主加上最强劲的对手巴西队，我们只能奢望；然后再遇打法相克的荷兰，我们阴影未远。但是，就是靠着那一股劲儿，女排就这么每一次都从危险的边缘顺利走了过来！就这么不知不觉的，新的女排，永恒的精神，再一次让每一个中国人感到那么自豪！可见，我们每一个人，都多么崇拜历经波折永不放弃终能逆转的英雄气概！其实，我们每一个人也都在无欲则刚的时候拥有着这种气概！

而郎平，更是真正的女神！幕前幕后的最大传奇！她的传奇，已经太多年。她也坦言，朱婷有她当年的影子。郎平造就了太多人，担当了太多责任，激发了太多理想信念！此时，她就是这个星球上最为璀璨的星光，和土壤！我多么想，写一篇长文，细说郎平，温锐人心。

“婷”立”“丹”当！多美好，多励志。

无论是林丹，还是朱婷和女排，他们的表现，他们在比赛中所体现的拼搏精神和意志品质，已经征服了太多人！

在赛场上挥洒了汗水展现了意志和境界的林丹，何止是羽毛球国手，更是一个丰盈绽放的偶像！失败也是那么轰轰烈烈那么让人沉醉。我相信，有无数双眼睛盯着林丹，更有无数人被他感动。感谢你，林丹！

超越胜负，超越对金牌的渴望，林丹和李宗伟的拥抱和交换球衣，隔网而立的终极对手，展现了高尚的情谊！知己难寻，对手难觅，他们都懂得彼此的珍贵。

而朱婷，则代表了一种力量和精神的新生！遇逆境而能奋起，遭困厄却从不绝望，这都是生活中巨大的力量，能够创造无数的成果。在他们身上，我看到了一种更加震撼人心的高贵！

在现代生活中，我们经常沉沦，有时蒙昧有时迷失。很多人浑浑噩噩，哪怕一直奋斗也似乎忘记了初心，甚至不停拼搏中缺少了温情不断行走中忘记了来路。人生有多少欲望，就有多少致命的诱惑。

在《魔戒》中，巴金斯历尽辛苦终于来到了末日火山的边界，他那么犹豫：真的要毁掉这枚魔戒吗？现实中大概没人相信这枚魔戒的存在，但是我们却经常受到它的诱惑，它静静地藏在每个人的心底。

这个时候，怎么办？

我们需要在生活、工作和学习中，融通这般纯粹的高贵精神。

而林丹和朱婷，女排，这些画面和符合，会让我们重新了解自己。所有的虚伪和怯懦，所有的成败得失，都是多余的，不必带上路，我们应该勇敢直面本心，用最好的自己，证明付出的本来意义！

就如我，正在准备明日的忙碌，却也那么虔诚地坐在电视机前，一瞬也不错过地享受此刻不羁的良夜！然后提起笔，记录下内心激越情感的万一。

世界这么大，我们能够走多远？有时候，人心的边界总是那么难以预测。

也许，真正用尽心力往前走的人，什么都拦不住他。

实话实说，看完林丹这场球，我似乎跑完了5000米，然后，我就捧着一杯白水，静坐在书房的沙发上，读一页书，听一阵风，看一眼窗外，心就静静地，更对未来充满了信心和喜悦。

《民族主义》一书中有一句特别好的话。老泰铮铮而言：我们向尘土施礼，我们知道尘土比建造权力盛世的砖块更为神圣。因为尘土富有生命、美和信仰。是的，尘土，就那么实实在在的存在，比书籍更能推动一个人！“婷”立”“丹”当，就是我此时彼时最要崇拜的生命、美和信仰。

2017高考作文素材精粹篇三

2017年2月最新高考作文素材

人民网评：武亦姝和赵雷为何火了

近段时间，一个“才子”、一个“佳人”陆续成为朋友圈里的刷屏人物。前者是赵雷，一位民谣歌手，凭着一首《成都》，在湖南卫视节目《歌手》中甫一登台，就拿到了第二名的好成绩；后者是武亦姝，一名中学生，在央视《中国诗词大会》上一鸣惊人，成功问鼎。一个现代、一个传统，两人的“意外火爆”，看似不搭边，背后或有着相似的原因：唤醒人们对优雅文化的渴望 。

撇开《成都》的曲调不说，它的词本身就是一首诗歌。“让我掉下眼泪的，不止昨夜的酒。让我依依不舍的，不止你的温柔„„分别总是在九月，回忆是思念的愁”，抑扬顿挫的韵律、画面十足的文字，比起声嘶力竭的无端发泄，赵雷的笔触就像冬日的一缕阳光，给我们带来温暖而沉静的安抚。也无怪乎有人在安静听完这首歌后，感慨：“成都因为赵雷的《成都》更加成都。”话虽绕，却点出了《成都》火的缘由：共鸣。

同样，武亦姝的火，也不仅仅因为她高挑的个子、俊秀的外表、温婉的气质，更是她身上浸润的深厚文化底蕴对集体记忆的唤醒。从《诗经》里的“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，到《将进酒》的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”；从苏轼的“明月几时有，把酒问青天”，到陆游的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，武亦姝用舞台上的惊艳表现，唤醒了无数观众共同的文化记忆。很多人或许在忙碌的生活中，在红尘的追逐中，早已经忘记了诗词的意义，但蓦然回首，却发现那些纯洁心灵、净化灵魂的传统文化，就隐藏在心灵深处。这样的集体记忆，怎能不令人泪奔？怎能不令人感动？ 其实，不管是打动人心的民谣，还是古典雅致的诗词，流淌于其间的，正是“雅文化”的血液。古典诗词，自不用说。不少民谣，也正是因为其历经打磨后，刻画出人生的百态，引发大家的共鸣，增厚人心的土壤，由此才成为“爆款”。叶嘉莹先生曾指出，诗歌的用处，正在其可以唤起人们一种善于感发、富于联想、更富于高瞻远瞩之精神的不死的心灵。这句话，同样也适用于其他文学艺术作品。一部作品，假如充斥着庸俗、低俗的元素，弥漫着无聊、空洞的气息，或许能赢得一时火爆，但却难言持久。更别说，那样的作品除去发泄、抱怨之外，对于心灵成长，又有何益可言呢？所以说，有意义的作品才是培厚文化土壤的养料。 当然，俗和雅，并非截然对立。雅，并不意味着追求“小众化”，不考虑大众的接受能力；雅，更不意味着故弄玄虚、无病呻吟。恰恰相反，所谓的“雅”，是要以“意义”驯服“庸俗”，用朴素纯粹的美打动人心。那些传唱久远的歌曲，那些广为流传的诗歌，不管是让人感动也好，引人深思也罢，不都因其有着独特的美才被人们传唱么？可以说，“雅”的品质，有时同样需要有“俗”的演绎，只不过，这种“俗”并非庸俗、烂俗，而是通俗。{2017高考作文素材精粹}.

赵雷、武亦姝有两句话，格外令人印象深刻。一句是，“人生需要不断感动，才能守住那些始终干净的东西”；另一句是，“文化在我们每个人身上的烙印终归会显现出它的力量”。“始终干净的东西”“文化的烙印”，表述虽有不同，但无疑，都是对雅文化的一种呼唤。拒绝那些虚伪的东西，用有意义的文化涵养现代心灵，这，或许是是赵雷、武亦姝给我们带来的最大文化启示。 人民日报：诗心不老，远方就在身旁

最近，《中国诗词大会》第二季火了。荧屏上，选手们激烈角逐；荧屏外，老百姓争相关注。它让更多的普通观众走进古诗词瑰丽精妙的艺术世界，感受中华优

秀传统文化的恒久魅力。相信在每个人成长的路上，都有诗心相伴，本期微议录和各位读者说说那些与诗歌同行的故事。

——编 者

“心远地自偏”

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”陶渊明的《饮酒·其五》，虽不是从课本上学来的，却让我印象深刻。记得十多年前，从报上看到一篇文章引用了这首诗，当时还没来得及体味诗中的深层含义，“心远地自偏”一句已击中我心。

这首诗给我的影响是深远的。想想几年来的工作生活状态，一是工作繁忙，五加二、白加黑成了常态，二是所在城市的环境相对舒适，二者合在一处，有一种“外面世界精彩，里面自己无奈”之感。这几年，虽然充实，也所获无几。我认识到，没有时间、难有所为，是因为自己的心不够高远。现在，人们也面对着很多干扰和诱惑，更应该以积极、冷静、理性的态度融入世界。后来，为了让自己“心远地自偏”，我重新梳理了工作和生活，比如利用散步时间思考一两个问题，利用早起后、午饭后和晚上睡前的时间读书写作，结果收获不少。

实际上，诗歌书写内心，改变需要行动。我们的生活，不仅取决于我们的心态，更有赖于我们的作为。

——@匡吉

强人心者莫若诗

当记者之前，我一直与文字无缘，读名家巨作都不能走心，更遑论诗歌这类文字精华了。有机会深入接触后渐渐明白，诗歌为心灵开启了一扇大门，特别是那些与诗有故事的人。

这些人中，有的天生诗心，文笔独到，读他的诗是一种享受；有的虽夹凡带俗，偶尔也有惊艳。他们有一个共同特点，就是强大的内心：不惧庸常、不畏流言、不媚世俗。所谓强大无非三种：一是无知即无畏，二是由金钱、地位、名誉等支撑起来，三是拥有一颗强大的心脏。诗人就属于最后一种，在他们的世界里，现实的光怪陆离、生活的波澜起伏，无须粉饰，都有诗的琉璃世界。

芸芸众生，自是不能都成为诗人的。但若拥有诗心，便如手握长剑的英雄，拥有斩妖除魔的神力。这诗心，绝非世人眼中的多愁善感、悲秋伤春，而是有一股磅礴伟力，激荡出人生的波澜壮阔。面对物欲横流，不俗不媚；面对人生跌宕，不悲不喜，这或许是诗歌散发出的魅力。

——@张俊

种下诗的种子

什么是诗？小时候，父亲教我孟浩然的《春晓》，“夜来风雨声，花落知多少”，虽年幼不懂春愁，却知爱惜春光，字里行间感觉到音韵之美、诗心之美。现在听磁带里录下的软软童音，拖得长长的“知多少”带着颤音，仍然感念父母留下的声音资料。

“春眠不觉晓”的影响远不止此。每年放暑假，我从绍兴乘火车到上海，最爱玩的游戏就是和父亲比赛“石头剪刀布”，输的人要罚背一首诗，当游戏持续1个小时以后，同座的人就开始惊叹于我的诗词量了。因为热爱诗歌，也得益很多，如获上海市语言文字大赛的状元、全国书香之家的荣誉。现在，女儿开始牙牙学语，我也选择用诗歌进行启蒙。我相信，在儿童时代，接触“慈母手中线，

游子身上衣”“黄河之水天上来”的句子，在诗词中知道苏州有寒山寺、武汉有黄鹤楼，会受益终生。{2017高考作文素材精粹}.

当小小的女儿用稚嫩声念诵着“夜来风雨声”时，我仿佛看到诗歌的种子在家中生根发芽，开出了绚丽的花朵。

——@王丽娜 新京报：宁波老虎咬人事件，生命堪悯规则当守

这起老虎咬人事件，责任仍待厘清，却也留下警示性隐喻——敬畏规则，往往也是种自我保护。

29日（大年初二）下午2点左右，宁波雅戈尔动物园发生老虎咬人事件。有围观者称，被咬男子近距离逗老虎时被老虎咬入园内；另有信源说，事发时虎山内有饲养员在喂老虎，男子则越过了隔离栏。目前咬人的老虎已被击毙，男子被送往医院后救治无效死亡。男子被咬的视频、图片被传到了网上，让人为之惊心。

老虎咬人惨剧，发生在“初岁元祚，吉日维良”的喜庆节点，愈显悲怆。生命堪悯，涉事男子命丧虎口，让人扼腕且痛心：他的离世，宣告了悲剧最后的转圜空间被堵死。毋庸置疑，这么一条生命遽然画上句点，于家人是丧亲，于你我则是秋鸣也悲之痛。

对逝者当怀悲悯，但此事中的是非仍需廓清，这也是对涉事各方和公共舆论的交代。就目前看，有些信息仍不明朗，比如男子究竟是如何被老虎“拖进虎园”的；网传的男子“逃票误入”“私自穿越”等说法是否属实；有媒体报道男子“14:30许被老虎叼入园内，被救出时间为15:43”，救援有无耽搁；还有游客反映关老虎的玻璃内侧未加装防护网„„这些问号亟待被拉直。如今当地警方已介入调查，希望其借助园区监控视频和缜密查证，尽早查出和公布真相。

这次惨剧，易让人想到以往很多动物园发生的动物伤人事件。这些事件在具体情节上千差万别，但这类事故上的动物园管理方与游客责任划定，适用法则却如出一辙。

尽管男子去世令人悲痛，但情归情，责任判定仍需回到以法律为准绳的框架中来。对于动物园动物伤人，《侵权责任法》明确适用“举证责任倒置”：“动物园的动物造成他人损害的，动物园应当承担侵权责任，但能够证明尽到管理职责的，不承担责任”。动物园免责的唯一法定情形，就是证明自己“尽到了管理职责”——注意，是监管，而不只是提醒。

男子有没有越过虎山与游客游览区之间的河擅入“禁地”，动物园方面有无尽到隔离还有现场救人责任，关乎两方的责任分量划分。在事故合理担责方面，有个汉德公式：B（预防事故的成本）

在网上，好多人“同情那只被击毙的老虎”。这是种感性判断，糅合了不少基于“小道消息”的臆断。若在紧急情况下，为了救人而杀虎，采取“枪杀”之类应急办法，合乎人道原则，符合民法上的“紧急避险”要素，当然这也得视枪杀老虎是“事中”还是“事后”、具体情境合宜与否。

真相是结论的依据，就目前看，许多把靶心对准死者的说法失之过激，悲剧不可“段子化”。但跳出个案看，有些提醒并非多余：比如对规则意识的信守。很多时候，我们只看到罔顾规则的低成本与好处，却忘了规则被漠视背后的风险。

今年春晚上相声《新虎口遐想》很火，人落虎口旁，衍生出一堆笑料包袱。可现实中人落虎口的代价，容不得“戏说”。在动物园游玩，必须严格遵守规则，即便有好奇心，也要将其收束在规则和理性框定的边界内。“偏向虎山行”当拟喻还行，当实践指南就惨了。

死者已矣，殷鉴犹在。宁波这起老虎咬人事件，责任仍待厘清，也必须廓清，但其隐喻仍具警示性——敬畏规则，往往也是种自我保护的方式，规则意识缺失背后连着的，往往是灾祸之始。

媒体：宁波老虎咬人 我们最该做的绝非“嘲讽” 宁波老虎咬人事件有了后续进展。宁波东钱湖旅游度假区管委会1月29日晚证实，涉事男子张某事发当天下午未买门票，先后翻越两堵3米高的围墙，钻过铁丝网，进入老虎散放区后最终发生意外。死者家属则称，就算人是从后面翻进去的，也是动物园张某被老虎袭击的视频传出后，一阵“咬死活该”、“老虎可怜”的舆论风暴，也由此掀起。从舆情看，“偏激言论”不少，且把持着“批评不守规则”的道德据点，但很多观点并未展现出服膺人心的力量。

在节日当口，面对这样的惨剧，哪怕内心有再多的“怒其不对”，也不宜摒弃基于人本原则的起码悲悯。要知道，尊重逝者，哪怕只是出于一种“仪式化的哀悯”，也是一条基本的公共行为规范。一个不能约束自己的言论边际的人，即便挥舞着规则的大棒鞭挞别人，又如何让人相信他自己会是规则的模范遵守者？ 就舆情而言，那些“逃票该死”之类的说法，是完全错误的。同情人还是同情老虎，也是伪命题，将两个问题人为对立，也是在有意无意地将怒火引向不幸者，增加其罪责。

这本是人类社会无需讨论的问题：纵然老虎死得“冤”、值得同情，也不影响掉进“虎穴”的遇难者亦值得同情。

是的，挑战规则要付出代价，但这代价跟“死”之间隔着太多的不可知与难控因素，比如翻墙翻进的是老虎散放区等。张某固有过失，但承受的代价够沉重，虽然老虎凶猛是其本性，可张某终归不幸，再用“作死”“该死”的审判式话语对其嘲讽，也是人性层面的逾矩。

有责任归有责任，它跟“该死”，不应轻易地画上冷血的等号。

此时此刻，讨论分析动物园的事前防范、事后救助是否存在过失疏漏，应当承担怎样的法律责任，仍在待解的问题集合之内，但或许已非最有价值的命题。张某存在逃票、擅闯的行为，理应为其后果承担最大责任，其不幸主要源于对规则的漠视，如今已无争议。而动物园方的管理责任是否应涵盖对极端个例的安全无虞兜底，仍需探究。相信动物园管理方和张某亲属会在民法框架内，妥善解决好善后事宜。

但作为一起公共事件，不应满足于民事争议的解决，更不能止于“隔岸观虎”，因为漠视规则、不守底线绝非张某一人独有，作为惯常现象，此类弊习已深刻地塑造着我们这个社会的秩序形态。

这并非泛化的“我们每个人都是那个逃票者”式的抽象拟喻，而是言指我们无法讳认的现实：很多人都认同要有规则意识，但可能只是“嘴上认同，行为上很诚实”。

规则关乎文明。规则成为普遍行为规范和社会治理的基本架构，始于现代文明。中国传统文化中，也有基于儒家纲常伦理、农耕熟人社会和封建宗法秩序的“规则”，但现代文明语境中的规则，是一套完全不同于传统社会的崭新体系，

对其制定和执行程序都有严格要求，必须具备内植于普罗大众生活日常的