2017广州二模作文范文

2017广州二模作文范文篇一

广州二模语文作文范文

2015届广东六校高三第二次联考作文审题分析及考场优秀作文

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平）

我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言）

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

【题目解读】

本题作文材料由两部分组成。第一段材料是周国平的话语，意思是，在这喧嚣的社会中，他选择安静的生活方式，安静地写作，安静地思考，不受外界的喧嚣干扰或诱惑，守得住自己的内心。

第二段是莫言在2014年南国书香节上演讲的观点摘录。意思是，这是一个喧嚣的时代，生于斯，长于斯，谁人都不能避免直面喧嚣。如何看待这个喧嚣的时代，如何应对这个喧嚣的社会，值得每一个人认真思考。

材料中的关键词有两个：“安静”和“喧嚣”。如果把“安静”理解为“宁静”“安宁”“平静”，把“喧嚣”理解为“喧闹”“热闹”，不作偏题处理。

“内容”层面，可侧重对“安静”和“喧嚣”意义的直接解读；“含意”层面，可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人生活态度或生存方式的思考。

关于“自选角度”，学生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入思考，也可以将二者综合起来思考。

【考场优秀作文】

在喧嚣汇总寻求“静”土

周国平渴望过安静的日子，莫言却认为生活本应是喧闹的。而我以为，作为个体应沉静下来，社会则应在喧闹中发展。

每个人，只有静下心来才有可能作出一番成就。梅贻琦曾说：“人生不能离群，而自修不能无独。”只有摒弃浮躁的心灵，才能深刻地剖析自己的内心，专注于学术上的思考，从而有所作为。余秋雨在文革期间躲进僻静无人的藏书阁中，苦心经营文化典籍，最终著称了《文化苦旅》一书；季羡林请求摘掉“三顶桂冠”，潜心钻研国学，而成为一代大家。在安静的日子中，他们与文学进行着心贴心的交流，由此才能领悟其中的真谛，而非停留在表面。无视外界的喧闹，无论是褒是贬，静下心来，成就自己。

然而社会往往是在一片喧闹声中发展的。春秋战国时期百家争鸣，在人才荟萃的稷下学宫中总能传来激烈的辩论声，在这种热闹的氛围中，最终推动了文化的大繁荣；19世纪的欧洲，工业革命正如火如荼地进行着，机器的轰鸣声响彻云霄，人类科技的发展迈上了一个新的台阶。真正安静如桃花源般的世界虽宁静和谐，但“乃不知有汉，无论魏晋”，只有在思想的交锋与碰撞中，在技术的革新与相互促进中，社会才能向前发展。

但如何在喧闹的社会中寻求安静的自我呢？陶渊明告诉我们：“心远地自偏。”我们每个人生活的社会本无不同，只是心态上的差异罢了。有人有了一些小小的发现，便迫不及待的到处炫耀；有人对问题刨根问底，只求探寻其本质的原因。面对高速发展的社会，科技的进步日新月异，难免会造成人心浮躁的情况，但若我们能够摆正心态，能够窝在角落中静静地品味一杯香茗，阅读完一本好书，或许与自己灵魂对话的日子就不遥远了。

但反观当下，所谓的“专家”、“教授”层出不穷，网友也不禁调侃：让我做一个安静的美男子。人心过于浮躁，最终让个人也无法沉静，而那些名噪一时的专家也不过是昙花一现罢了。

学会在喧嚣中开辟一片属于自己的“静”土，从而推动社会在繁荣与喧嚣中发展吧。

【得分：24+23+9=56】

喧嚣与安静

自古以来，喧嚣和安静都被放在一个对立的位置之上，文人墨客间关于二者的讨论不免引发现代人对喧嚣和安静的思考。我认为，这两者不应是矛盾的，而是可以共存的。

喧嚣已成为人们社会生活的常态，这并不完全是一件坏事。因为有了人们处事的行为方式不同，所以有了喧嚣；因为有了人们思想的迸发与碰撞，所以有了喧嚣。也因为有了喧嚣，人们有了发展自己更完善人格的机会。当今社会从不缺乏笔锋犀利的时评家，他们对同一件事情的观点可以截然不同，于是引发了大众的热议和思考，亦在这一

过程中，每个人的思想系统都获得了重建的砖头，以此构建自己更坚固的思想体系。在人处于安静的状态时，他可以自由地思考却难以得到思想火花的碰撞，这只可以从喧嚣中得到。有了喧嚣的生活形态，才有了人与人间的密切交往，才促进了人们的自我更新。

然而，超出负荷的喧嚣只能带来人心的浮躁，喧嚣的生活里每个人都应拥有属于自己的安静一隅。在人们的喧嚣中，摘得奥运金牌的孙杨因心生浮躁而飞驰于道路，刚刚出道便倍受赞赏的柯震东迷失自我沉溺毒品做出了最不好的示范。如我们终日沉浸在喧嚣中乐不思蜀，便会酿成无法挽回的后果。深知这个道理，厌倦了官场的陶渊明如所有隐士一般归隐深山，“采菊东篱下，悠然见南山”，德国的一家名为“慢时光”的特色咖啡店也会为客人提供免费的茶点，只以客人逗留在店中的时间收费，旨在为客人提供安静的一隅，他因其远离繁忙都市的喧闹而备受青睐，吸引了当地以及国外的游客。喧嚣中的我们无不需要在安静中懂得人生的真谛。

喧嚣是品味过安静后对人生的依然热爱，安静是喧嚣过后对人生的释然，首个获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言表示在知道获奖的消息后，兴奋不已，这实在是一份对中国人来说特别的荣耀。接连不断的采访纷至沓来，“莫言”这一名字亦在中国乃至外国传播更广。然而，莫言也说，他最希望的是在获奖之后，仍能过上从前的生活。从前的生活安静，不受打扰。喧嚣亦好，安静也罢，二者兼有的人生才是完整的人生。

喧嚣让人对生命充满热爱，安静让人感受生命的独特与自在，喧嚣而又安静的人生教会我们理性而又快乐地生活。

【得分：24+24+10=58】

不舍喧嚣 亦可求静

在尘世喧嚣中，听听闲言碎语，与人打打闹闹，求的是一种生活的趣味，驱走寂寞。在喧嚣外静静独立，倾听自然之音，求的是一种心灵的宁静平和，驱赶烦躁。而生活，本不该只有其中之一，不舍喧嚣，我们亦可求静。 莫言说“社会生活本来就是喧嚣的。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。”可不是吗？人生来为群体动物，终归属于人群，有人群之处便注定有喧嚣，然喧嚣使我们不再孤独，给生活添上几笔明丽。想想过年时的花市，花香阵阵，人影重重。天气还透着凉，人们穿着薄袄，挤在一块儿，几乎可以感到从挨着的陌生人身上传来的体温，但每个人都是笑着的，赏花的笑声，赏月的笑声，还有祝福的笑声，笑声朗朗，一片喧闹，却也这样温馨，仿佛这一大群人都是一大家子。过年过节的韵味实在只有在这一片喧嚣之中才足够透出热闹的气息，这是一片美妙的喧嚣，我们生活于其中，把它当成生活的一部分，便越发离不开。

喧嚣要带着求趣味，求温暖的心去细细体味，才能感到它的重要，然而也不可一直待着，需要我们懂得适时适当给心灵一片宁静，在喧嚣过后，带走烦躁。

“结庐在人境，而无车马喧。”陶渊明即便身处热闹之地，依然能感到心灵宁静，达到这样的境界，固然与自身修养有着密切关系，但更重要的是把心移出人群，稍稍安置于大自然之中。这让我想起一篇“听雨”的文章，诗人在闹市的房子之中准备写作，雨却落了下来，外面很吵，有人的喧闹声，但诗人的心却渐渐静下来，听着雨声，滴滴答答，恍若大珠小珠落玉盘一般打落在窗上、屋顶上，竟分外清脆悦耳，好听的紧。那雨声其实已悄悄落于诗人心头，让他仿佛置身于自然母亲的怀抱之中，心灵也便宁静了。当心神放松时，拥抱自然，让我们能够在喧嚣中透出一口气，这便是于闹中求静的良方了。

当心有自然，而身在人境，生活最适宜悠然的样子也便不过如此罢了。我们不舍喧嚣，是懂得品尝其中之趣，而求静，其实也简单，把心放大，置于蓝天白云，置于花花草草中，不就够了吗。

【得分：23+23+9=55】

闭目独静，开牗同喧

周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。

在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。守静，也为守独，守住一片心灵的净土。

也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。“致虚极，守静笃”，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。

没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围？静水如镜，锦鲤中游；乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。

然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀？若在ISIS横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个“希夷先生”，于己何益，于世何益？

闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。

【得分：23+24+10=57】

简评：这是一篇一类（上）议论文。文章立意符合题意，对材料内涵的理解深刻。开头从所给材料的第一段切入，接下来深入分析“守静”之于对个人和社会的必要性。在此基础上，再辩证地分析“安静”与“喧嚣”的关系。文章内容充实，论述层层深入，逻辑严谨，语言表现力强，有文化内涵。不足之处，梭罗的例子用得不够准确，个别语句略显生涩。

在喧闹中听清自己的心跳

如今的世界似乎变得越来越喧闹了。

不论是在现实中还是在网络上，各种各样的声音充斥着我们的耳畔。不论何事一出，总能引来大片的议论，甚嚣尘上。我们不禁要提出疑问：这样一个越来越喧闹的世界，是现在的人心浮躁所造成的吗？

有些人的回答是“是”。于是他们选择对尘世的喧嚣置若罔闻，在纷杂的声音中独善其身，守得一片安静的生活。这样的做法固然值得敬佩。

而我却要对这个问题回答：否。声音繁多，也许并不代表人们都是在瞎喊乱叫。众多的声音，也让我们看到一种大众表达自己观点的热情。我们生活在这个世界上，便拥有一种关心和了解这个世界所发生的事情的权利和责任。在这个信息发达的世界，能对获得的信息加以思考并对思考的成果进行表达，也是一种重要的能力。如今微博等社交平台的出现，更是给公众提供了一个极好的表达心声的媒介。有各种各样的声音总比一片寂静要来得好。在喧闹的微博世界中，虽不乏许多跟风凑热闹的转发和围观，却仍能涌现出大量十分有价值的观点。

这些涌现出的“喧嚣中的精华”其实有一共同点，即他们都具有鲜明、坚定的立场和观点。虽然这些声音的观点各异，有时甚至十分矛盾，以致双方会时而陷入激烈的辩驳，但它们都是观点所持者经过自己的深入思考和判断所得出的，代表了他们自己内心的声音。而我们所期待的“喧闹”，便正是由这样的声音组成的：在排山倒海的议论的洪流中，他们没有迷失自己的方向，随波逐流，而是选择清楚地听见自己内心的声音，站稳脚跟，坚持自己的观点，所以他们显得立场坚定，不易被众人所驳倒，并能以他们的思考与其他思想进行碰撞，产生更多有意义的内容。而这正是我们的社会所需要的。

一个人人闭口不言，人人自危的社会，必然是得不到调整和进步的。有时我们的社会正需要喧闹，需要各种不同声音碰撞出思想的火花。在历史上，若没有这种百花齐放百家争鸣的喧闹，便没有群臣进谏，没有开明的政治，没有宏大的革命。在今天，若没有这种喧闹，便没有思想的交流和进步。

作为生活在这样一个喧闹的时代里的公民，我们所应做的就是坚持自己的信念，在积极投身于这个蓬勃发展日新月异时代的同时，在喧闹中听清自己的心跳，在思想中感受生命存在的不平凡的意义。

【58分】

静其心，动其身

有人喜欢清幽安静的生活，静看潮起潮落、云卷云舒。有人喜欢繁华喧嚣的生活，看钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。静躁如何取舍？王羲之认为：“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。”的确各

人活在各人的静躁之中，无可非议，但我认为最好的生命姿态在于静其心，动其身，即秉着淡定平静的心态，投身于喧嚣的社会之中。

孔子认为士人的最高理想在于：正心、修身、齐家、治国、平天下。可见正心修身等内在修养在前，治国平天下等行动在后。每个人自出生就处于喧嚣的滚滚红尘之中，贵在能够退而静其心。静心之内涵，在于能够沉心静气、苦心钻研，提高自身内在修养。这种静心，是孙膑对兵法的探索，韩愈对诗书精华的汲取，朱熹对文化的钻研，而有别于陶渊明在自我打造的桃花源中的且歌且吟。前者是为动身实践的积累和储蓄，后者只是为了追求个人内心的自由愉悦。

动身，旨在投身喧嚣社会，品察社会百态，这样才能将理论知识与社会实践有机结合，内化成更深一层的人生体会。就像伟大的诗圣杜甫，深入社会底层，感受民间疾苦，并留下了一篇篇反映残酷现实和人们强烈愿望的不朽诗史。再如鲁迅，体察社会百态，用笔杆尖锐地抨击中国国民的劣根之处，那一笔一画都是为唤醒国人的撕心呐喊。动身的最高境界，在于献身于改造社会的浪潮之中，有如孙中山在静心求索一条救国存亡的出路后，为推翻腐朽落没的清政府，建立自由平等的新社会而奔走呼号。再如曼德拉，在狱中经历了个人思想的斗争和挣扎后，出狱后为实现自己的政治主张，为黑人解放的伟大事业献出了自己一腔热血和毕生精力。

静躁从不是对立的，静躁是相辅相生，相辅相成的。如果一味地静心修身而脱离社会的喧嚣，那这种静除了满足个人之私情外没有其他的意义；如果不经静心修身便投身于社会的喧嚣之中，那么最终也会被社会之喧嚣所同化，成为随波逐流的一份子。唯有静其心，修其身，增加内在的自我修养，才能在进入喧嚣的社会时始终淡定从容，不忘初心，才能感悟世间百态，进而治国平天下。

静其心、动其身，耐得住寂寞，经得起繁华，这难道不是最好的生命状态吗？

【57分】

若心向静，无谓喧嚣

若将明窗关起，便可不必理会屋外的喧嚣。若将心窗关起，却又难以寻觅内心的安静。正如周国平所言，世界愈发喧嚣，而他只喜过安静的日子。或譬如莫言认为，作为社会生活一个方面的喧嚣，也许并不完全是负面的。闹与静看似矛盾，实取乎于心——若心向静，无谓喧嚣。

繁华之下，隐匿着盛大的无声无息。曾经迷失在舞台的灯光阴影里，喧哗声像流水一样从头顶汹涌流过，而我的世界寂静如夜。曾经徘徊在历史的黄沙玉台中，且听万世奢靡的徵羽，亦窥得“心远地自偏”的现世安宁。人们若在喧嚣中找不到自己的位置，便倾心于求田问舍的安静。而处静过久，内心渴望喧嚣的躁动便不可收拾。一闹一静之间，百千世界。

溯回山河岁月，古时的文人似是都是喜静的。陶潜“结庐在人境，而无车马喧”，诉说着魏晋文人风骨，纵现世喧嚣、政治混乱，唯求内心一静足矣。英国意识流女作家弗吉尼亚· 伍尔芙生活在女性卑微的年代，男权主义者们的大喊大叫未能击碎她内心的宁静，她在“一个人的房间”里写出了《黛洛维夫人》，以安静细腻的笔触震颤整个世纪的神经。

喧嚣的外界隐喻着社会的飞速发展，太多的声色利诱像无形的巨网束缚手脚。有的人在喧嚣中死去，有的人在安静中重生。唯坚守内心之宁静，才可以在喧嚣现世中寻得一片心灵的净土。

中国女作家萧红在众声喧哗中走过了她的前半生，在战火纷飞中燃尽了她的后半生。当抗日战火点燃神州大地，当萧军、丁玲等人被裹挟在时代洪流中急速向前时，这位“三十年代的文学洛神”曾发出绝望的呐喊——“你知道我别无所求，我只想找有个安静的地方写写东西！”世界越来越喧嚣，萧红的日子却越来越安静，即使世界熙熙攘攘，若心向静，则无谓喧嚣。

纵使人人都怀揣“现世安稳，岁月静好”的理想，大多数人的追逐往往被现实践踏。而在喧嚣中孕育出的批判与反思，也不完全是负面的。作家韩寒在众声喧哗中顺流而下，口诛笔伐之间为世人敲响警钟；演员黄渤用喧嚣的音乐与夸张的表演，冲击当代的审美疲劳；而网络炫富女郭美美确为世人所不齿，却亦督促着社会重塑价值标准„„此类领悟无法于闭门中获得。

喧嚣，不只是吵闹，亦是反思。安静，不只是沉默，亦是坚守。不必追逐身外的无物之境，若心向静，无谓喧嚣——那一种安静，也是一种惊人的表达。

【24+24+10=58】

在喧嚣中静默绽放

我想要静默的生活。静默的坐在一切之上，看庭前花开花落，看天外云卷云舒。就好像鱼儿在水中争吵并不与水有关，鸟儿在天上厮斗并不与天有碍一样，我静默的伫立着，存在着，坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 静默，是对万物的包容，是内心的宁静，是极简极真的生活意志。纵然喧嚣中有鲜妍明丽的春色，有绝世独立的佳人，有快意恩仇的侠事，但这些都抵不过手中的一盏淡茶，抵不过一碗清粥的简单。当春意消逝，美人迟暮，宝刀已老时，所有的喧嚣都将归于沉寂，而静默之事，依旧静默着。

可曾试过看一场烟雨从开始下到结束？看一树蓓蕾从绽放到落英缤纷？做这些并不是为了禅定，也不是为了风雅，只是为了在闲逸的山水中体会静默的乐趣罢了。体会了静默的乐趣，才会被静默吸引。

对万物持有包容之心，是静默之本。这里的包容不单指对个人、国家，还指对义理，对思想。同时包容又建立在理解之上，理解他人的难言之隐，理解人民的生活疾苦，理解各人信奉的准则和坚守的底线，才能做到对一切的包容。包容不同的差异，不争辩，不强求。能做到这一点，便是静默的开始了。

更高一层的静默，便是内心的宁静。淡泊名利，宠辱不惊。而内心的宁静，则来自于超然的心态。他拥兵百万，受人爱戴，不羡；他穷困潦倒，无以为继，不嫌；他杀人如麻，罪大恶极，不恶。对万物平等以待，对众生平等以待，所谓宁静，不过如此。

而最后的静默，则在于极简极真的生活意志。粗茶淡饭可食，华贵珍馐亦可食；粗布短褐可穿，绫罗绸缎亦可穿；茅屋草亭可住，万间宫殿亦可住。不再挂心身外之物，最终留下的，只有超然的精神，简真的意志。

俗话说静默存久远。唯有静默才能寄存精神。我所渴求的静默，似乎拥有无尽的能量来抚平我内心的波澜，又似娇弱的一击便碎无法拼凑了。可它又坚定的存在着，日复一日的存在着，日复一日的吸引着我。

我追逐着静默，却又怕追逐的脚步打扰了静默。或许是我太稚嫩，不知静默是在宁静中悄然到来的吧。希望最终有一天，你能见我，在喧嚣中静默绽放。

【25+24+9=58分】

入世出俗

如周国平所言"在喧闹的世界中过安静的日子"也许是士大夫自古以来的精神追求；然而莫言口中的"喧嚣"也的确道出了社会生活的本质,它不可能毫无益处。自小便听父亲口中道出的一个词“入世出俗”，恰可作为答复上述二者的处世之道。

人一出生便是社会性的，也许这种随着生命而来的束缚被一些试图追求极致自由的人们视作枷锁，但诚如《不可承受的生命之轻》中说的那样：这让人有重量，让人能够踏在大地上，而你若挣脱了这层牵连，便会浮起来，变得无比轻——这种“轻”本身便是难以承受的。社会的喧嚣某种程度上是社会能量的战士，它包含了争论,激辩，因而也就蕴含了创造。在这个意义上，经历喧嚣，或参与制造喧嚣，本身就是生命成长的过程。

反之，若完完全全地摒弃这种对个人而言也许是束缚的喧闹，等待你的或许只能是无尽的黑暗与死亡。如顾城携妻逃避到小岛上，一个写出了“上天给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”的纯净的诗句的诗人，却恰可能因了这种童气，而并未看全这世界，只是沉浸在自身想象的极乐园中。不能接受现实的喧嚣，不能理解人世的繁杂，便注定不能锻造出强大的心灵。孩子一般的诗人，终究成为结束妻子与自身性命的屠夫。

“入世”可以理解为一种爱，它在本质上是与生命契合的。罗曼罗兰曾说过“这世间只有一种英雄主义——看清这世界，然后依然爱它。”这是一种对自己置身于这世界的肯定。不论世态炎凉，不论浮世绘中多么嘈杂喧嚣，依旧本着对生命的热爱与感激而活下去，积极地，乐观地踏着自己的步子。

在北大的一次毕业演讲上，一位前辈说得极好：“作一位不参与的局内人”。正如前文所言，“局内”是我们一出生便决定了的状态，而是否与世道同浊，则真正体现了人的品性。在缺乏信仰的时代里坚定自己的步伐，在蜚声四起的洪流中保持自己的声音，这便是“出俗”，不与世俗同污。

东坡曾评价陶潜入世为官，“不以求之为嫌”，脱帽归隐，“不以去之为高”。这便使“入世出俗”的典型体现。为官则忧国忧民，尽心而已；不满时世则褪去官服，这并无高低之分，都只是同样的品性于不同世道的表达罢了。 我们终将步入时代的洪波里，置身于纷繁的喧闹中，而持心自守，入世出俗，终不会成为尼采一般的疯子，然也将无愧于心。

【24+23+10=57】

2017广州二模作文范文篇二

2014广州二模作文范文

高中以“远方”为话题作文升格写作指导含11篇范文讲评

阅读下面材料，根据要求作文。

生活中，人们总想到远方去旅行。远方对我们的诱惑不仅仅是风光美景、人文历史，更多的是一种梦幻，一种精神的归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。生活中近的是现实，远的才是诗。所以远方总像一簇圣火，在人们心头燃烧。于是我们总是期盼着远方…… 请以“远方”为话题，写一篇文章。

一、审材料：可以写到远方旅行，也可以写远方诱人的风光美景、人文历史。但根据材料里“不仅仅……更多的是……”的提示，写“一种梦幻，一种精神的归宿，一种灵魂里涌动的向往”。因此，话题“远方”可以理解为“理想、目标和某种理想的境界”

此话题可以实写，也可以虚写。实写难得高分，虚写易找材料。{2017广州二模作文范文}.

二、立意1、活在当下，追求远方。2、描画某种理想境界。（教育、环境、人生图景等）

三、存在问题1．“远方”的内容不明确。2．调子与材料不符。（破败、阴暗、名利）

3、舍弃远方，把握眼前。4、全文没出现“远方”。

四、考场传真

向往远方 高二（8）班廖嘉宝

有远方，就有人的向往，有了向往，就有希望。（开门见山，利索！建议：应试作文开头尽量在100字内完成）

远方，总是神秘而诱人。远方对于我们的诱惑不仅仅是风光美景，人文历史，更多是一种梦幻，一种精神归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。

所以，当人感到苦闷无助的时候，往往会想着远方，面对着未知的未来，勇敢的人类踏上了远方的征程，开始了人类的发展史。曾经听人说，原始社会的猿先是用四肢爬行的，但是为看得更高更远，所以就站了起来（“人类”一出，“远方”便有了磅礴，文章立足点高！）。这个说法的真实性的确有待考究，但是它带给我们的信息，我却无法否认。古人日：人往高处走。人类登上了珠穆朗玛峰是为了看得更远。传说有嫦娥奔月，人类就发明了天文望远镜，冲出太空，甚至登上月球。为了看得更多，知道得更多。这一切都是因为对远方的向往。所以人类向未知领域探索，发展，（两个概括性事例，皆来自生活，准确诠释了“远方”之诱；启示同学用例不必动辄钻进“古墓的幽香”，身边的生活不乏鲜活的事例，且充满时代气息）因此，远方带领了人类的脚步。（小结精到！面对“远方”，绝大多数文章只是诠释远方，而本文却大气而又响亮地提出了“远方带领了人类的脚步”观点，看法独到，于常众里脱颖而出，殊为可贵！）

远方解读了人类的思想。（起承上段小结，深层荡开文章层次）当人们被自然灾害逼得无法生存的时候，他们会望向天空，希望有神来搭救他们。因为远处的天空，引领他们无尽的幻想，使他们在背上艰苦的环境下，他们依然没有绝望，对远方的期盼给了他们生存下去的勇气。最后，一定是他们心中的希望之神带领他们走出了困境。虽然我们都知道远方的神虚缥缈，但却给了我们心灵一个寄托，于是人类就创造了基督教、佛教。（神话童话之所以永具生命，基督教、佛教之所以神光普照，这岂非“远方”之功乎？——心怀远方，希望永存！）对远方的向往使得哥白尼看得更远，提出了日心说，撼动了封建教会统治人类一千多年的地球中心说；对远方的向往使得哥伦布开始了海上旅程，发现新大陆，使生活在狭窄空间的人类知道，世界大得很，未到过的地方太多了；（此句来得肤浅！煞了味。改为“开辟了人类发展的新纪元”）对远方的向往，中国相继发射了神州五号、六号，开始了中华民族的飞天旅程，圆了千年的飞天梦……因为远方的诱惑，人类作出了很多很多的假设，从前想都不敢想的事情，今天我们已经将它们实现了。有远方，人们不再停留在过去，不再受到那些无谓的约束。（四个事实论据，从远方是精神归宿层面进行论证，尤其是神话一例，来得相当有“书卷味”，可谓和谐为文）

当我们遇上困难的时候，请不要绝望，请想象远方，远处会有更美的风景。

有远方，人类就永存不灭。（有了前文“远方带领人类的脚步”“远方解读了人类的思想”的观点支撑，这结论也就水到渠成，收束全文，且富有警世韵味！）

【简评】本文视角新颖，见解独到，是千人文里拂过的一缕清风，更令人称道的是用例极为熨帖，且充满时代的生活气息。况且，作为应试的限时作文，本文思路明晰，结构严谨，起承转合自然、圆润，又能认识深入，说理深刻，堪称佳作。建议评分：60分。

“远方”并不远（建议删除“并”字）高二（7）班伍令胜

有人说：“生活中近的是现实，远的才是诗。”但对于我和我哥哥来说，“远方”并不是真的很远，只是要靠我们的努力，才可以到达。（点明主旨）

记得小时候，我总喜欢跟哥哥一起到河边去坐坐。我们总喜欢眺望远方，诉说心声。那时候我们都希望能到镇上的重点班去学习。

为了实现自己的愿望，我和哥哥一起努力拼搏。每天，我们早早起床，高高兴兴地一起去上学。我们经常是最早到学校的，然后，我们开始拿出书本，高声朗读。上课的时候，我们专心致志，认真听课。放学后，回到家里，我们又一起做作业，哥哥有时候还辅导我。我们一

起奋斗，只是为了实现我们的梦想。

后来，我们都实现了自己的梦想。于是，我们又有了下一个目标，又继续奋斗。再后来，我们都上了市的重点高中。但是我们都没有停下脚步，我们继续奋斗。现在哥哥已经考上了清华大学，跨出了人生第一大步。我还在高二，还需要继续努力，以实现我的梦想。

我和哥哥就是这样，一步一个脚印地走过来的。我们相信自己的努力会获得成功的。我们相信“远方”并不是真的很远。只要通过自己的努力，我们可以到达“远方”。（叶圣陶老先生说“吾手写吾口”，信乎！生活处处是题材，生活处处皆文章，性灵文章是也）

在生活中，人们总期盼着远方，但是，我们不仅是要盼望远方，我们应该为了抵达远方而努力奋斗下去。（解决问题）

“远方”并不是一种梦幻，它离我们并不遥远。我们心中都有自己的“远方”。但我们不能够空想。不通过努力，“远方”是不能成为我们的脚下石的。

空想“远方”是不现实的。最现实的方法就是从现在开始努力奋斗。从现在开始努力，我们可以在到“远方”的路途上更早踏出一步。我们要比其他人更快，就应该从现在开始。我们不能等待，等待只能是失败。我们要努力争取，争取才能获得最后的成功，才能使得“远方”变得不远。（“远方”不远，诚如是）

“远方”并不远。我们要通过努力，使“远方”变得越来越近。让我们从现在开始踏上通往“远方”的路途吧！让我们一起努力吧。

【简评】时下的学生很难写出像样的记叙文章了，一来无直接或间接的生活阅历，二来文章技法稚嫩，而本文算是例外了——贴切的细节叙述，夹叙夹议的技法，使到文章句句由心出，字字透真情。切记，“真实是文章的第一灵魂”。建议评分：52分

与书同行，探访远方（题解：“书”的远涉）高二21班刘春兰（54分）

每个人的心底，都涌动着对远方无限的渴求与向往。远方满眼繁华，远方是一个童话。（引出话题，简捷不罗嗦）

于是有的人翘首以待，盼着一个远行的机会；有的人背上旅行包，开始了长途跋涉；有的人……孰不知远方并非遥远国度里的好山好水，它只是你心底一个脱离了尘世喧嚣，只有真实和洁净，没有尔虞我诈的地方。（化实为虚，却能将抽象的“远方”相对具体地聚成了一个实在的意象）

翻开书卷吧，那里充满了你所向往的远方。（点题）

厌倦了生活中的尔虞我诈、玲珑善变，就去探访真诚的远方。回首春秋战国，兵荒马乱的年代，犹有齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏，你是否开始以一种旁观的眼光审视自己，审视生活，在远方找到了本能的诚信的归宿之地？

在争名夺利的日子中深感疲惫，就去探访宁静淡泊的远方。在历代重义轻利的仁人志士身上，去感受乘黄鹤神登黄鹤楼，随归雁悠然落江边的闲适，去品味“种豆南山下，晨兴理荒秽”的恬然，去体验“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”的境界。在目睹历史的远方里，多少人淡泊名利，气节甚高之后，你是否觉得找到了一个没有纷争的栖息地，精神境界又得到了升华？

不喜欢现实被人们蹂躏过的残破不堪的大自然么？书卷诚邀你探访清纯如茗的远方。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的农家之景，“绿杨烟处晓寒轻，红杏枝头春意闹”的姹紫嫣红，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的碧水之秀，还有桃花源里纯粹的自然美……饱览四海之内的湖光山色后，你会否觉得大自然更加亲切可人了，想给它多一点爱护呢？

憎恨现实中人们甚至自己的麻木不仁，毫无责任感？与书同行，探访忠义的远方，你将会为鲁迅以血荐轩辕的决心震撼，为谭嗣同横刀向天笑的勇敢折服，为秋瑾誓死维护革命精神的尊严、清气满乾坤的凛然感到无限的钦佩！（真诚、宁静淡泊、清纯如茗、忠义，作者随手捡拾起远涉书旅途中的几朵鲜花，和着现实生活中的几丝混浊，嗅出了“幽远”的春的气息——觉昨是而今非！这是一丛根植于现实生活的忧患，是一个给物欲世界劈面打下的响亮的耳光！物质发展了，精神却空寂甚至消亡了。鲜明的对比，更凸现了精神“远方”的弥足干求。） 明月长灯，茗香沁脾，执一手卷，就离开了早已厌倦的、充满烦恼的世俗。

其实，当你抛开往事，心归于寂，凝神于书卷之时，你就已经坐上了通向远方的旅行车。当你漫游书海，有所感悟之时，就已经到达了远方。

因为你已不再浮躁，不再俗气，你在与书同行，探访心灵渴求已久的净土——远方。（文章以一种高雅的仪态收束，掩卷嚼思，书香犹萦绕不绝）

【简评】文章是“漫卷诗书”，虽未必至“狂”，但“喜”是无疑的了。作者有着丰厚的文学积累，信手拈来，随心挥洒，而又文笔清丽，恰如风中把盏，浓烈的书香，袅袅升起，又飘然遐远。然而，所谓得于斯，而失于斯，过于褊狭于书中的精神“远方”，完全湮灭了现实生活中的美好之野，是否昏花了“老眼”，只可远视而不能近见呢？

无限风光在远方（化用诗句，吸人眼球）高二1班张燕莉

人们常说在：“无限风光在顶峰。”

我却想说：“无限风光在远方。”（点题）

有一句话说道：“生活中近的是现实，远的才是诗。”是现实，就总是少不了几丝残酷。惟有远方，那未知的远方，在人们心里才是如诗如画般的美丽。那儿也许繁花似锦，蜂鸣蝶舞，温暖如春，是乐园，是天堂。（“远方”之诱）

溪流追逐远方，因为远方是浩瀚的大海；雄鹰追逐远方，因为远方是天高云轻；鱼儿追逐远方，远方海阔水深；我们追逐远方，远方有我们的梦和理想。远方，真是无限分光哪！（类比起兴）

安于眼前的溪流，只能停滞不前，成为一潭死水。如果雄鹰留恋近处的安乐窝，哪有鹰击长空的壮丽！鱼儿若是不舍近处的浅水，又怎么会有海阔凭鱼跃的感受？人若不追逐远方，又怎么可以说是不虚此生！（三四段正反对比，论证追求“远方”的必要性）

追逐远方的过程中，人的自身得到了升华，人类社会也会有了进步。徐霞客不满足于近处的风景，于是他追逐远方，终成一个伟大的地理学家。伽利略不满足于唾手可得的前人的理论，苦心探究远方未知的领域，他的“两个铁球同时着地”的理论才会响彻天宇。英国女科学家珍妮孤身一人前往远方的非洲，在丛林中生活了十几年，最终创出了一门新的学科——动物行为学。

《平凡的世界》中，孙少平不顾大哥的劝说，外出打工而不是与哥哥合办砖厂。诚然，若是留在家里，他也会像哥哥一样，成为四方艳羡的土财主。但是他觉得，远方有某种东西在呼唤着他，或者说是在引诱着他。于是他义无反顾地选择了离去。小说的结尾写他因工伤被毁容。但是我们能因此说他追逐远方不值吗？若他没有选择外出，怎会有与晓霞那纯洁美好的爱情？若他留在家中，又怎会有许多宝贵的经历？追逐远方，就要忍受一点点痛苦，或付出一些代价，只要我们坚信，远方有美丽的风景。就拿孙少平来说i，他追逐到的远方也是美丽的。充实的人生，难道不是他所追逐到的好风景吗？（实例论证，追求“远方”的意义） 相信吧，远处风光无限。背起勇气和意志的背包，坚定地向远方出发。我愿与你们一路同行。（54分）【文章指瑕】只诠释“远方”，未能剖析“远方”深层瑰丽。

心向远方 高二1班曹来凤

奔跑是快乐，飞翔是梦想，心向远方，纵然有寒风冷雨，我仍不会停歇颤动的羽翼。 ——题记（揭示主旨，执着“远方”）

心向远方，是一种执着的追求，是一种奔向梦想的勇气。小河心向远方，它不畏惧高山阻隔，不贪恋岸上风景的柔情，永不停息，最终融入了大海获得了波涛汹涌的人生。心向远方，它铭记了“不流动的变成了死湖”的格言“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，不停滞于现在，是社会前进的脚步。心向远方，是心房跳动的动力。远方，是心中的一个梦，是一隅充满诗意的地方。远方，是日月浮沉的那一端，是小溪流向的那一点，是脚下路的那一头。（类比说理，语言灵动）

纵然岸边有玫瑰，有绝美的风景，我不敢停留，我是不系之舟。心向远方，在誓言从口中说出的一刹那。于是，我迎着朝阳奔跑，只有这样我才不会在夕阳中忏悔。心向远方，“远方”是从飞心中牵挂的那些儿童，并以自己的生命书写了爱的篇章。“远方”是邰丽华心中的那个舞台，她不屈服于生命的缺陷，心向远方，让她从人生的谷底走上了艺术的巅峰。心向远方，成就梦想。（实例论证）

“弯弯月光下，蒲公英在飞翔……”孩子们凝视着朵朵飞升的小伞儿，目光清澄坚定，心中有一个坚定的信念：蒲公英啊！我总有一天会像你一样飞向远方。“远方”是青山的那一边，是一个充满诱惑的城市，那里有着甜蜜的梦等着他们去拾起。我就是他们其中的一个，心向远方，我的脚步轻快而坚定的行走在崎岖的山路上，走向那个让我们羽翼丰腴的殿堂，然后希冀有一天能扇动双翼飞向心中的那个“远方”。如今，孩儿时那个“远方”已在脚下，而另一个“远方”正以神秘的光辉吸引着我，逗引着我不断向前。曾经的那崎岖的山路呵！很久没走过了，你还记得我曾经留下的梦么？然而，你却永远在我心中延伸，我依然会执着曾经的执着，坚定着曾经的坚定的步伐。心向远方，我不会停歇，直到摘取到那一颗最明亮的珍珠。（躬身践行）

心向远方，“远方”其实就是一轮明月，照亮我的心房，让我永远不会迷失方向，永远向前，向前。（心有明月，何往不清朗）（53分）

梦在远方 高二1班黄宇豪

远方有我没见过的秀丽风景，于是我追求；远方有我没感受过的人文历史，于是我憧憬；远方有我不曾接触过的蓬莱楼阁，于是我向往。（排比开篇，利索且富文采）

我把梦植在远方，（“植”字用得甚好！表达诗意化，意味着扎根、浇灌、呵护着对“远方”的追求）它在远方茁壮成长，她在远方散发着淡淡的芳香，诱惑着我，使我不停地向前走，没有遗憾，没有后悔，没有停留。（“远方”如恋，痴迷如斯）

可是前面是迷蒙的天，崎岖的路，魔鬼般张牙舞爪的荆棘。那是漫长没有终点的痛苦，我犹豫着，徘徊着。（笔锋陡转，求远路上，会有艰苦的付出，自然引出下文）

这时，我看见了司马迁，他瘦弱的身影，他孤单的眼神。我知道，他也在追求着远方。我看

见他艰难缺意志坚定的前进，寒风苍（沧）桑了他的黑发，碎石击穿了他的皮肤，血在不停地留（流），可他依然如故。最后，他成功了，胜利的芬芳填满了他疮痍的心。站在远方的他笑了，我看到了顶天立地的风骨。

这是，我看见了贝多芬。他无法听见声音，但他却对我说远方在呼唤着他。他咬着嘴唇在钢琴前镇定地弹，一曲又一曲。我无法看到他的痛苦，只有快乐，淡然的幸福在他身上荡漾。那旋律，仿佛有了魂的精灵，在远方，不停止地回响。

这时，我看见了张海迪，灾难不断地降临在她身上，她如此的纤小，面对一波又一波的沉重的痛苦，她承受得住吗？她承受得住吗？

可这时，我听见了她的歌唱，从远方迷人地飘来……（三个实例，很诗意化的阐述，具体生动地诠释了“远方”之诱，同时清晰地折射出求远的“怎么办”）

我被感动了，我被震撼了，我被折服了。为了达到远方，他们笑着面对挫折，毫不畏惧地勇往直前。远方有他们的梦，远方有他们一生不竭的追求。

仿佛看见了遥远处徐徐上升的旭日，灿烂的光辉照耀着我，令我温暖。

仿佛感受到了遥远处和煦的清风，夹杂着令人沉醉的芳香，令我迷恋。

仿佛听到了遥远处温柔的召唤，令我激动。

彩虹阳光总在风雨之后，此时的我，又何畏惧？

我把梦植在了远方，我深呼吸了一下，面对眼前无数的未知，欣然起踏出了一步又一步。（首尾呼应，结构井然有序。细节性的描述收束全文，浮雕式地凸现“我”的形象——涉远路上，高人指津，身心历经沐浴，自然气定神闲。）

【简评】这是一曲求远的颂歌。极为抒情的笔调，诗意化的表述，令文章宛如二月春风，轻拂阅读的心弦，颤响了一春的文趣，挺出一派生机盎然。建议评分：56分

不灭的远方 高二1班叶露

那在巢中嗷嗷待哺的雏鹰，眉眼间已写满了对蓝天的向往，它扑楞扑楞拍打着翅膀，仿佛已听到远方对它的呼唤。

那在山涧淙淙流淌的小溪，昼夜不息，无暇与阳光对话，无暇留（流）连岸上的凄凄芳草和小野花，只因为对远方大海的无尽向往。

那深埋地下的种子，努力地蓄积养分，从不停歇，只为破土而出的美丽，只为沐浴在远方太阳那温暖的洗礼中。（类比如诗）

远方，是一首诗，一首灵动又玄虚的诗，是一个未知的世界，或许满布荆棘，或许风和日丽、草长莺飞；更是一种信念，引领人们奋发前进，向着心中的梦挺进。（小结点题，承上启下） 在那难堪的年代，陶渊明依然“悠然见南山”，戴月荷锄归。清晨的露珠在朝阳的映射下熠熠生辉，陶渊明扬起嘴角，泯然一笑，他的心境平和得如同秋日下那清澈的湖水。五斗米又怎样？现实是残酷的，但它永远也阻挡不了陶渊明对“远方”的向往。正是这“远方”尚在，现实的残酷无法折下他的腰，使他对达官贵人点头哈腰，巴结奉承；他的目光变得淡然而安定。他就这样静静地站在东晋一角，遥望着远方，身后的朝阳冉冉升起……

矗立江边，波涛汹涌弥散。飞舞的波涛打湿了东坡居士的衣襟，但他的目光依然坚定。是想穿透那漫天的大雾么？是想探寻那未知的远方么？东坡被贬，委身于这山岭阻隔、闭塞落后之地，是否从此就自怨自艾、怨天尤人，一蹶不振了呢？是否从此就昏昏庸庸以度日，从此了却余生了呢？不！“远方”的呼喊穿透浓雾，呼啸而来，荡涤着东坡的心。于是，他不再凄凄惶惶，迸发出了“休将白发唱黄鸡”的呼喊，迸发出了“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的壮语，发出了“一蓑烟雨任平生”的慨叹。终于，他奋起，只为他心头那不灭的“远方”……（诗一般的陶渊明，诗一般的东坡；诗一般的“远方”，诗一般的追求；“诗”眺望着“诗”，“诗”追求着“诗”）

沈从文先生在战争的年代，依然能写出山美、水美、人美的江南小城，是因为他心中有着不灭的“远方”；川端康成那一句浅浅的“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，瞬间温暖了多少人的心灵，是因为他心中有着不灭的“远方”；李白发出那一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的慨叹，是因为他心中有着不灭的“远方”……（显然，由于应试时间的限制，文情不得不戛然而止，然而，猝不及防的“煞尾”仍然难遏涌动的才情）

【简评】很优美的文笔，将“远方”的节操宣泄得淋漓尽致！然而文章诠释有余，剖析不足，且欠缺时代气息——用不着一头扎进古代的，身边生活的“远方”一点都不逊色幽深的远古。建议评分：54分

千里之行，始于足下 高二1班邱海森

远方的路是不可以预见的，但可以想象；你可以想象它的曲折或平坦，但实际是怎样，你必须亲自走过才知道。那么，你就必须珍惜现在，从现在做起，一步一步地走下去。 ——题记（揭示主旨）

记得有一位伟人说过：“时光不待人，珍惜现在吧！你将会看到更美好的明天。”（什么名言？！比白开水还要淡白啊，让人一眼洞穿。这是典型的编造名言！非制止不可！）

是啊！“远方”是由无数“近”组成的，只有“更近”才能“更远”，也只有一步一步走近，才能看

到远方的“无限风光”。（亮出观点）{2017广州二模作文范文}.

中国女排经过20多年的一步步的“走近”，终于重新看到了“远方”的世界冠军；爱迪生也经过一步步的“走近”，看到了“远方”一根细小的给与人类无限光明的灯丝；居里夫人通过一步步的“走近”，看清了“远方”那细小无比的“镭”；牛顿一步步的“走近”，发现了“牛顿定律”的奥妙。（用例恰当）

……太多太多的“走近”，使我们生活变得如此丰富多彩，使我们“远方的路”变得如此神秘，如此美好。“走近”了，我们会有所发现。

当然，如果你想一步登天，那么你永远也看不到“远方”的美好，你必须付出努力，“远方”的花园才会为你开花、结果。

中国女排没有一步步踏实刻苦的训练，世界冠军会属于她们吗？爱迪生没有无数次的实验，他会发现那根远方的灯丝吗？居里夫人没有坚强的毅力，那微小得几乎不存在的“镭”元素会被她发现吗？牛顿没有经过努力，“牛顿定律”又怎会问世呢？（正反对比论证，从内容上略显单薄甚至累赘，但仍不失为有效的“救场”做法）……

在我们生活中，有些人总是幻想着远方的事，却从不付出努力，想等待远方美好的事物自己走过来。其实如果你不亲自走下去，只是原地不动的路，那么“远方”与你的距离是永远是那么遥远的，你只有脚踏实地，一往无前地走下去，距离才会缩短，你踏出第一步时，就意味着你的美好生活更近了。

朋友，千里之行，始于足下。如果你想看到远方的美好风光，那请不要犹豫，赶快踏出你的脚步吧。（44分）

【简评】这是典型的中档文。找不出突出亮点，也找不出突出缺陷，“平平安安过一生”，具备典型议论文的“三段论”，但无法将文章主体做成“猪肚”。

飘舞的淡黄色

十月已过，十一月已至。薄雾茏（笼）罩的早晨总夹着丝丝凉意。我骑着脚踏车慢悠悠地前进，道路两旁的树木像是活泼好动的小孩快活地摇曳着。行人很少，只有那么几个晨跑的老公公、老婆婆，一切都显得那么静谧与舒适，使人心情豁然开朗。

突然，一片淡黄色的树叶飘落在我肩上，刚好夹在我的衣领中，我没有立即拭去，似乎若有所思，似乎是那么静美。但还是抵不过风婆婆稍用力一吹，黄叶向我的反方向飘飞了……（可谓乐景衬哀情，引发对“远”在天堂的婆婆的怀念）

只不过是一片已发黄的落叶，但我的心却反射性地一震。好像遗失了什么。我停下车子，向叶子飘飞的方向驶去，它在风的推动下，摇摇坠坠，时起时伏。它的影子触动了我内心深处最柔弱的那根弦，就像婆婆的离开，在我毫无防奋（备）的情况下悴（猝）然离去。就像那黄叶，无论我如何追随，它还是会向远方飘去。它也有它的执着，也只有那样才是它最终的归宿，何必苦苦地缅怀过去呢？人总会离开的，何不换一种方式怀念，那是一种更聪明的领悟。就让这淡黄色的树叶一直飘飞，把我最深沉的祝福带给我的婆婆。这淡黄色倾尽了我所有的期待！（揭示主旨）

我很羡慕这无忧无虑的黄叶，它默默无闻地完成它生命的过程，为世界点缀上不可缺少的一抹，然后静静地离开，尽显它的博大。而我，却要承受太多太多，而且不知道怎样去解决。整个人被那份沉重窒息得快要透不过气来。我无从选择，无助与空虚。像那黄叶自由自在起舞是我的梦想。但……（触景生情，自然过渡）

一阵风拂过脸庞，我突然惊醒，没有经过撕心裂肺又怎么会有大彻大悟呢？我似乎一下顿悟，我只想像黄叶那样即便是离开树木离去了也还能为所需的人带上一份祝福。所有的所有，只要努力就好，事事处处不在于它的完美，而在于你能坦然面对，懂得它的真谛所在。我要像黄叶那样飘远，逐渐变得成熟和理智，完成人生的蜕变，寻找属于我的“归宿”，享受它的唯美，我的期待在远方……（升华主旨，也是对前文以一种聪明的领悟作怀念这一主旨的具体展开：凡事不求完美，努力就好，贵在坦然面对。这是精神的“归宿”，是作者心中的“远方”） 怎觉得身边的人都很匆忙，糟糕！上学快要迟到了，风扑面而来，撺进衣领，冰冰的但却很温暖！

淡黄色的树叶在起舞，我的灵魂不再独舞！（首尾呼应，又提升了中心，文章呈现圆润之美）

【简评】文章以一片飘落的树叶——一叶“飘舞的淡黄色”为圆心，以怀念婆婆为径，用细腻的笔触，敏感的情愫，恰当的想象，强力地弹成一个心智涉远成长的圆，深刻揭示凡事不求完美，努力就好，坦然面对的生活体验。这是精神的一个“归宿”，也是作者心中的“远方”。这是一篇充满了灵性之气的优秀散文。

然而，文章极为抒情的笔调（这笔调本身没错），令作者一发难收，得意到忘了“形”——婉转轻灵固然是好，过于含蓄则又“过犹不及”了。飘忽的情感，未能很好地“粘”住“远方”话题，以至蒙住了初评老师的“疾眼”，落得个41分的中下档下场。技法悲剧，这也算一个吧。 建议评分：55分

面朝大海，春暖花开 高二27班李海强

花开可要欣赏，唯不等花谢，才能记住花红。（说话绝对化了！）

2017广州二模作文范文篇三

15年广州二模导写 和范文

“微信、微博”作文导写和范文

【原题回放】

阅读下面的文字，根据要求作文。

微信用户可以在朋友圈中发布文字、图片和视频，但只有朋友圈内的好友才能看到并点评；而微博平台上博主发布的内容，则可以让所有认识和不认识的人看到并做出评论。因此，网络平台用户有不同的看法。

甲：在微信朋友圈发布信息后收到的大多是点赞和肯定的评论，我觉得很开心。 乙：我更喜欢微博，在上面发布内容后，收到的评论有赞扬，也有批评，甚至是不留情面的指斥和嘲讽。我需要的就是