2017河北省定州市政府工作报告

2017河北省定州市政府工作报告篇一

河北省定州市2016-2017学年高一上学期期中考试语文试题含答案

注意事项：

本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分，考试时间120分钟。

第Ⅰ卷（阅读题 共70分）

一、现代文阅读（共9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成后面各小题。

中国新诗为何处境“尴尬”

①中国是诗歌的王国，从商周的四言，到楚骚汉赋、汉魏乐府、隋唐律绝和宋词元曲，可谓灼灼其华，蔚然大观。千百年前的黄钟大吕，至今犹萦绕在苍穹。然而中国新诗在诞生近百年后的今天，却遭遇了前所未有的尴尬：它既没能与国际接轨，又与中华古典诗词曲赋的优良传统脱节、断裂，割断了传承关系，令广大读者望其兴叹，最后只好弃之而去。中国新诗为何会处境“尴尬”呢？

②首先，是由白话新诗至今未能构建审美规范更无法达成审美共识造成的。无论是《诗经》中的“风雅颂”，还是楚辞、乐府、律诗、宋词、元曲……不论其诗体形式怎么演变，但都是讲究韵律的，作品都具有节奏美、旋律美和韵式美。由于白话“新诗”“不拘格律，不拘平仄，不拘长短”（胡适《谈新诗》）的随意性和不确定性，自其诞生以来，便成为其发展的严重弊端和障碍。

③其次，是由某些诗人一味地强调诗体形式而忽略主题思想造成的。诗歌是文学形式美的一种体现，但形式美只是诗歌的美丽外衣而已。过分地强调诗体形式，从而否定主题思想的意义，如近年来所谓的技术主义、玄学派、立体主义、构成主义、达达主义、超现实主义、未来主义等，就像失去了土壤的禾苗一样，必将枯萎。

④最后，是由当代诗人在商品经济时代的退缩和自闭造成的。同古典诗词曲赋相比，当代诗歌在题材内容方面发生了较明显的变化：其一，迫于现实社会生存的巨大综合压力和人类因物质文明进步而带来的精神困惑，当代诗歌的内容越来越局限于私人性的东西，正日愈失去处理重大社会题材的艺术能力，这就使得它日愈减少获得公众关注的机会，而只有在少数未被现代社会物质化的心灵当中获得知音；其二，随着诗人们从社会文化中心退却，科技英雄和商业英雄、娱乐英雄取代了艺术家的中心地位，诗歌越来越被推挤到社会的边缘，诗人们成了一个不被社会关注的自我封闭、自我肯定、自我满足、自我安慰、自我陶醉的奇怪群体，这更加加剧了他们的自闭倾向；其三，当诗人们精神的价值已经从崇高、纯洁、美好、自然过渡到了喧嚣、乐趣、庸俗、时尚的方向，于是平庸困扰着诗歌界，诗歌的阵地越来越虚弱。

⑤面对这样的时代背景，中国新诗只有志存高远，发扬其应有的精神文化提升作用，既在主题内容方面深度切入自己的时代，又在诗艺表现方面继承并发扬光大中华传统诗词曲赋

艺术，随时代、社会、语言的变化而不断创新改进，让中国新诗界尽快构建审美规范并早日达成审美共识。这样，中国新诗才能够既有技艺的美感，又有时代的气息，还有历史文化的内涵，并因此而融入中华诗歌的历史长河之中，从而有机会成为新时期的经典诗歌作品而流传于世。

（选自《长空诗话》，有删改）

1．下列选项中，不属于中国新诗在题材内容方面的变化的一项是（ ）

A．中国新诗越来越局限于私人性的东西，很少关注社会问题。

B．中国新诗越来越狭隘，不能反映社会的主流。

C．近年来出现了技术主义、玄学派、立体主义、构成主义等。

D．质量上乘的诗歌越来越少，多数诗歌内容平庸。

2．下列选项中，不属于中国新诗处境“尴尬”的原因的一项是（ ）

A．白话新诗至今未能构建审美规范，更无法达成审美共识。

B．科技英雄和商业英雄、娱乐英雄取代了艺术家的中心地位。

C．某些诗人一味地强调诗体形式而忽略主题思想。

D．当代诗人在商品经济时代的退缩和自闭。

3．下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A．中国是诗歌的王国，中华古典诗词曲赋曾经有过许多令人骄傲的绚烂与辉煌。

B．白话新诗具有极大的随意性和不确定性，作者想写什么就写什么，想怎么写就怎么

写。

C．在当今商品经济时代，能忠实地坚守诗歌阵地的人越来越少，诗歌的发展江河日下。

D．中国新诗只要注重与时代结合，并继承发扬传统诗词曲赋的艺术，就一定能够改变

其“尴尬”处境。

【答案】

1．C

2．B

3．D

1．

义等”，由第③段这一内容可知C项不是新诗内容方面的变化，是说新诗形式多样，反

映新诗注重形式。所以选C。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章

有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别，选项C就是对文章第三段内容的概括，概括的时候误把新诗的形式多样理解成内容方面的变化，故错误。

2．

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章

有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。文章第一段的结尾说“中国新诗为何会处境‘尴尬’呢”，可见答案应在后面，然后第②段的开头说“首先，是由白话新诗至今未能构建审美规范更无法达成审美共识造成的”，第③段的开头说“其次，是由某些诗人一味地强调诗体形式而忽略主题思想造成的”，第④段的开头说“最后，是由当代诗人在商品经济时代的退缩和自闭造成的”，而选项B是在第四段，描述的只是一个客观的背景，并非原因。

3．

【试题分析】本题考查学生理解作者观点的能力。解答此题，可根据文中作者的观点来分析

选项的推断是否正确，由第⑤段可知，D项中“就一定能够改变”说法太绝对，因为第五段的最后说“这样，中国新诗才能够既有技艺的美感，又有时代的气息，还有历史文化的内涵，并因此而融入中华诗歌的历史长河之中，从而有机会成为新时期的经典诗歌作品而流传于世”，并非选项所说“一定能够改变”。所以应选D。

【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以“下列对原文中作

者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。选项D就是把文中“从而有机会成为新时期的经典诗歌作品而流传于世”这一内容理解成了“一定能够改变”，说法过于绝对。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成文后各题。

晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生禄，于是乎得人，有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。”遂奔狄，从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。狄人伐廧咎如，获其二女叔隗、季隗，纳诸公子，公子取季隗，生伯儵①、叔刘，以叔隗妻赵衰，生盾。将适齐，谓季隗曰：“待我二十五年，不来而后嫁。”对曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。”处狄十二年而行。

……

及齐，齐桓公妻之，有马二十乘。公子安之，从者以为不可。将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏，姜氏杀之。而谓公子曰：“子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。”公子曰：“无之。”姜氏曰：“行也，怀与安，实败名。”公子不可。姜氏与子犯谋，醉而遣之。醒以戈逐子犯。

……

及郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：“臣闻天之所启，人弗及也，晋公子有三焉，天其或者将建诸？君其礼焉。男女同姓，其生不蕃。晋公子，姬出也，而至于今，一也。离外之患，而天不靖晋国，殆将启之，二也。有三士足以上人而从之，三也。晋、郑同侪，其过子弟，固将礼焉，况天之所启乎？”弗听。

及楚，楚子飨之，曰：“公子若反晋国，则何以报不谷？”对曰子女玉帛则君有之羽毛齿革则君地生焉其波及晋国者君之余也其何以报君曰：“虽然，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭，右属②櫜鞬，以君以周旋。”子玉请杀之。楚子曰：“晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也。其将由晋公子乎！天将兴之，谁能废之？违天，必有大咎。”乃送诸秦。

（节选自《左传〃晋公子重耳之亡》，有删减）

注释：①儵，shū，人名。②櫜鞬，gāo jiān ，藏箭和弓的器具

4．对文中划波浪线句子断句正确的一项是 （ ）

A．对曰子女/玉帛则君/有之羽毛/齿革则君/地生焉其波/及晋国者君/之余也其/何以报

君

B．对曰/子女玉帛则君/有之羽毛齿革则君/地生焉/其波及晋国者/君之余也/其何以报君

C．对曰/子女玉帛/则君有之/羽毛齿革/则君地生焉/其波及晋国者/君之余也/其何以报

君

D．对曰子女/玉帛则君有之/羽毛齿革则君地生/焉其波/及晋国者/君之余也其/何以报君

5．对下列加点词的解释不正确的一项是（ ）

A．有人而校 校：较量对抗 ．

B．公子取季隗 取：通“娶” ．

C．将适齐 适：到„„去 ．

D．君其礼焉 其：二人称代词，你 ．

6．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一顶是 （ ）

A．重耳逃亡期间娶了叔隗，后将到齐国，便让叔隗25年后再嫁，叔隗没有应允。

B．重耳逃到齐国后，齐桓公给予他很好的待遇，把自己的女儿嫁给了他并送给他二十

匹马。桓公死后，因齐国内乱，重耳被迫离开齐国。

C．重耳逃到郑国，郑文公没有礼待他，这也是晋国后来与秦国围攻郑国的重要原因之

一。

D．重耳逃到楚国后，楚成王以对待诸侯的礼节对待他。当楚成王问他回晋国后怎样回

报时，重耳以“退避三舍”回答，激怒了楚国将领子玉。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）公子若反晋国，则何以报不谷？（5分）

（2）若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。（5分）

【答案】

4．C

5．D

6．C

7．（1）（5分）公子如果返回晋国，那用什么来报答我？

（2）如果托您的福， 我能返回晋国，一旦晋国和楚国交战，双方军队在中原碰上了，我就

让晋军退避九十里地。

4．{2017河北省定州市政府工作报告}.

【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】给文言文断句时要注意发语词，句末语气词和谓语的确定。一般情况下，发语

词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也须要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。特别注意“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”

2017河北省定州市政府工作报告篇二

河北省定州市2016-2017学年高一上学期期中考试语文试题 Word版含答案

注意事项：

本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分，考试时间120分钟。

第Ⅰ卷（阅读题 共70分）

一、现代文阅读（共9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成后面各小题。

中国新诗为何处境“尴尬”

①中国是诗歌的王国，从商周的四言，到楚骚汉赋、汉魏乐府、隋唐律绝和宋词元曲，可谓灼灼其华，蔚然大观。千百年前的黄钟大吕，至今犹萦绕在苍穹。然而中国新诗在诞生近百年后的今天，却遭遇了前所未有的尴尬：它既没能与国际接轨，又与中华古典诗词曲赋的优良传统脱节、断裂，割断了传承关系，令广大读者望其兴叹，最后只好弃之而去。中国新诗为何会处境“尴尬”呢？

②首先，是由白话新诗至今未能构建审美规范更无法达成审美共识造成的。无论是《诗经》中的“风雅颂”，还是楚辞、乐府、律诗、宋词、元曲……不论其诗体形式怎么演变，但都是讲究韵律的，作品都具有节奏美、旋律美和韵式美。由于白话“新诗”“不拘格律，不拘平仄，不拘长短”（胡适《谈新诗》）的随意性和不确定性，自其诞生以来，便成为其发展的严重弊端和障碍。

③其次，是由某些诗人一味地强调诗体形式而忽略主题思想造成的。诗歌是文学形式美的一种体现，但形式美只是诗歌的美丽外衣而已。过分地强调诗体形式，从而否定主题思想的意义，如近年来所谓的技术主义、玄学派、立体主义、构成主义、达达主义、超现实主义、未来主义等，就像失去了土壤的禾苗一样，必将枯萎。{2017河北省定州市政府工作报告}.

④最后，是由当代诗人在商品经济时代的退缩和自闭造成的。同古典诗词曲赋相比，当代诗歌在题材内容方面发生了较明显的变化：其一，迫于现实社会生存的巨大综合压力和人类因物质文明进步而带来的精神困惑，当代诗歌的内容越来越局限于私人性的东西，正日愈失去处理重大社会题材的艺术能力，这就使得它日愈减少获得公众关注的机会，而只有在少数未被现代社会物质化的心灵当中获得知音；其二，随着诗人们从社会文化中心退却，科技英雄和商业英雄、娱乐英雄取代了艺术家的中心地位，诗歌越来越被推挤到社会的边缘，诗人们成了一个不被社会关注的自我封闭、自我肯定、自我满足、自我安慰、自我陶醉的奇怪群体，这更加加剧了他们的自闭倾向；其三，当诗人们精神的价值已经从崇高、纯洁、美好、自然过渡到了喧嚣、乐趣、庸俗、时尚的方向，于是平庸困扰着诗歌界，诗歌的阵地越来越虚弱。

⑤面对这样的时代背景，中国新诗只有志存高远，发扬其应有的精神文化提升作用，既在主题内容方面深度切入自己的时代，又在诗艺表现方面继承并发扬光大中华传统诗词曲赋

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艺术，随时代、社会、语言的变化而不断创新改进，让中国新诗界尽快构建审美规范并早日达成审美共识。这样，中国新诗才能够既有技艺的美感，又有时代的气息，还有历史文化的内涵，并因此而融入中华诗歌的历史长河之中，从而有机会成为新时期的经典诗歌作品而流传于世。

（选自《长空诗话》，有删改）

1．下列选项中，不属于中国新诗在题材内容方面的变化的一项是（ ）

A．中国新诗越来越局限于私人性的东西，很少关注社会问题。

B．中国新诗越来越狭隘，不能反映社会的主流。

C．近年来出现了技术主义、玄学派、立体主义、构成主义等。

D．质量上乘的诗歌越来越少，多数诗歌内容平庸。

2．下列选项中，不属于中国新诗处境“尴尬”的原因的一项是（ ）

A．白话新诗至今未能构建审美规范，更无法达成审美共识。

B．科技英雄和商业英雄、娱乐英雄取代了艺术家的中心地位。

C．某些诗人一味地强调诗体形式而忽略主题思想。

D．当代诗人在商品经济时代的退缩和自闭。

3．下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A．中国是诗歌的王国，中华古典诗词曲赋曾经有过许多令人骄傲的绚烂与辉煌。

B．白话新诗具有极大的随意性和不确定性，作者想写什么就写什么，想怎么写就怎么

写。

C．在当今商品经济时代，能忠实地坚守诗歌阵地的人越来越少，诗歌的发展江河日下。

D．中国新诗只要注重与时代结合，并继承发扬传统诗词曲赋的艺术，就一定能够改变

其“尴尬”处境。

【答案】

1．C

2．B

3．D

1．

义等”，由第③段这一内容可知C项不是新诗内容方面的变化，是说新诗形式多样，反 2

2017河北省定州市政府工作报告篇三

河北省定州中学2017届高三上学第三次月考语文试题 Word版含答案

河北定州中学2016-2017学年第一学期高三第3次月考语文试卷{2017河北省定州市政府工作报告}.

一、选择题

阅读下面的文段，完成后面各题。（9分，每小题3分）

① ，烟台大学7位保洁员吃学生剩饭的照片蹿红网络。这些老人 ② 食用学生的剩菜剩饭，只是为了向莘莘学子传递“节俭是一种习惯”的理念。

其实，我们 ③ 是一个崇俭抑奢的民族。《左传》有言：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”李商隐《咏史》诗曰：“历览前贤国与家，成由节俭败由奢。”然而，不知从何时起，奢靡之风逐渐抬头，浪费现象悄然流行。一些人以为宁剩毋缺才够档次，以为一饭千金才算有面子，于是个人消费竞相攀比、 ④ 奢华。太史公高呼：“一饱之需，何必八珍九鼎?七尺之躯，安用千门万户?”司马光也谆谆告诫：“取之有度，用之有节，则常足。”

中国是一个人口大国，如果人人厉行节约，13亿人集腋成裘、聚沙成塔，那将是多么巨大的财富?相反，浪费起来，又将是多么巨大的损失?

1．文中加点字的注音和画线词语的字形全都正确的一项是（ ）

A．蹿（cuàn）红 奢靡（mí） 宁（níng）剩毋缺 一饱之需 B．蹿（cuàn）红 奢靡（mǐ） 宁（níng）剩毋缺 八珍九鼎 C．蹿（cuān）红 奢靡（mí） 宁（nìng）剩毋缺 厉行节约 D．蹿（cuān）红 奢靡（mǐ） 宁（nìng）剩毋缺 积腋成裘 2．文中①②③④处依次填入词语，恰当的一项是（ ） A．①日前 ②自愿 ③一直 ④追逐

B．①近期 ②志愿 ③一直 ④追求

C．①近期 ②自愿 ③一贯 ④追求

D．①日前 ②志愿 ③一贯 ④追逐

3．文中画线的词语，使用不正确的一项是（ ） A．莘莘学子 B．一饭千金 C．谆谆告诫 D．聚沙成塔

4．下列各句中没有语病的一句是（ ）

A．将于12月份推出的“市民卡”，除了包含现行“社保卡”所具有的医疗、养老等保险功能外，还可享受 各类公共服务。

B．权威人士强调：最近国内接连发生特大爆炸事件，全国人民必须提高防范意识，尽量防止此类事

件不再发生。

C．据悉，在以后两天中，与会代表将盈利方式、信息转载规范化、运作与管理等问题展开专题研讨。

D．专家分析，目前中国大部分地区气温偏低，主要是由最近一段时间阴雨天气多、光照不足引起的。

5．在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项是

庄子与这个世界做了长久的厮守，故而有了最绵缈的缠绵。他对世界那种既恼又怜的丰富神情简直使人 。他对世界，在极端的蔑视里有细致的 与回忆，在极端的怜惜里有失望与无奈。他仿佛当众把一切都掷在脚下， 给我们看，并遏制不住地冷笑；而当众人散去，他又收拾起这一切，把它们拥在胸前失声痛哭。

A．不可理喻 体察 踩踏

B．捉摸不透 体谅 踩踏

C．捉摸不透 体察 作践

D．不可理喻 体谅 作践

6．下列文学常识，表述正确的一项是（ ）

A．荀子，名况，春秋时期赵国人，时人尊称为“荀卿”。他是先秦儒家的最后代表人物，是著名的思想家、教育家，是先秦诸子中的集大成者。

B．赋是我国古典文学中一种讲究辞采、体物铺陈的文体，介于诗歌和散文之间。其主要特点在于：语句上以四六句为主，并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。苏轼的《赤壁赋》属于文赋，其较之传统的辞赋，更富于灵活变化。

C．词，起于宋且达到鼎盛，故称“宋词”。一般而言，一首词的创作遵照“调有定格、句有定数、字有定声”的原则。按风格来分，词可分为婉约词和豪放词两大类。如苏轼、辛弃疾，就是宋代豪放词的创作大家。

D．朦胧诗一改新诗“明白如话”的特点，内容含蓄隽永。它往往借助象征、比喻、暗示等手法，变诗歌的单一形象为多层次的意象叠加，给人以独特的审美感受。代表诗人有戴望舒、舒婷、北岛、顾城等。

二、现代文阅读

阅读下面的文章，完成后面小题。

赋予文献以生命

刘德杰

自古以来，中国文人学者就有一种情怀——创造思想、担当道义。郑州大学刘志伟教授以发显中国思想文化精神为研究使命，以关涉“圣贤”与“英雄”这两大中国核心文化概念关系的研究为统摄，

体认、把握中国文化的心灵结构，最后写成《汉魏六朝文史论衡》一书。

此书分为上篇“国家意识形态与文化创造”、中篇“感‘士’不遇与志‘道’风流”、下篇“《文选》与各体文选论考”。与一般文史论著相比，本书的特点是：有自觉的理论意识，注重对文献所蕴含的思想文化的阐发，发掘意识形态对文化创造的支配作用，于是 赋予“死文献”以“活生命”。 以“大视野”观照“小文献”。中国传统文化本以整体性思维为特色，对中国古代的文史研究追求融通经子、出入文史，以整体视野和融通精神主导研究，将研究对象“还原”到特定历史文化时空中作整体观照。下篇之《曹操“捉刀”叙事考论》就是以“大视野”看“小文献”的代表之作。《语林》与《世说新语》皆叙“曹操捉刀”之事，不过数十字，但二者存在细微差别。刘志伟以敏锐的学术眼力发现了其间隐藏的文化精义：“《世说新语》对《语林》‘捉刀’条的选择眼光，其实正体现了作者对由‘英雄’崇拜转为文化审美这种魏晋文化思想变化的深刻把握和认知。”各篇之见解，均来自于对特定历史文化时空的整体观照，不仅融通了文史，也“穿越”了古今。

从“细微处”揭示“大意义”。有感于科学主义主导人文学术研究之弊，刘志伟坚持了这样一条研究道路：“以坚实的文献整理与考据功夫发显中国文化思想精义”。他的研究显现出学术追求的“向上一路”：由偏爱对文史的原初感悟到偏重理论思维，再到强化文献基础与小学功夫训练，再到以坚实的文献整理与考据功夫阐发中国文化思想精义。该书以思想统领文献，注重学理探寻，善于从文献细微之处揭示文化“大义”。如《边让与〈世说新语·言语〉“范式”》从《世说新语》“言语”门首条“边让见袁阆”这一微小叙事的用意开始，揭示出汉末魏晋“言语”时代的文化精神，进而发显了“言语门”首条叙事的“范式”意义。没有扎实的文献学功夫，没有对士人在文化创造中的历史作用的深切体悟，是难以做到的。

由“主内证”思量“辅外证”。《汉魏六朝文史论衡》提出了“内外证结合而以内证为主”的研究思路，“内证”是指文献本身所能提供的证据，“外证”是指与研究对象相关的历史文献资料。发掘文献内存的证据，比任何外证都更有说服力，因为“内证”是文献本身“内在理路”的客观展示，是直接证据。如《〈文选集注〉成书众说评议》综合评议了关于《文选集注》成书的各种观点及其论证方法，发现存在这样一个问题：“由于直接证据缺失，间接证据有限，各说都无法让人完全信服。”为此，该文比勘了《文选集注》所引李善注、陆善经注、《文选钞》等古注本之间的内在联系，从“文本内证”及相关“佐证”的角度提出问题：“刊本中的李注是否曾经参校过《文选集注》或者这一系统的其他抄本？”——这对推进《文选集注》研究乃至《文选》研究不无方法论意义。 《汉魏六朝文史论衡》将坚实的文献考信与鲜活的时代文化结合，使得那些看似无关的“死文献”被赋予了“活生命”，就像作者说的那样“接续学术元气”“体悟学术生命”。

（《人民日报 》2014年2月4日08 版）

7．下列对“赋予文献以生命”的理解，符合原文意思的一项是

A．刘志伟教授以发显中国思想文化精神为研究使命，统摄研究“圣贤”与“英雄”这两大中国核心文化概念的关系，体认、把握了中国文化的心灵结构。

B．《汉魏六朝文史论衡》一书体现了自觉的理论意识，注重对文献所蕴含的思想文化的阐发，发掘意识形态对文化创造的支配作用，从而赋予“死文献”以“活生命”。

C．《边让与〈世说新语·言语〉“范式”》从《世说新语》“言语”门首条“边让见袁阆”这一微小叙事的用意开始，发显了 “言语门”首条叙事的“范式”意义。

D．《汉魏六朝文史论衡》将坚实的文献考信与鲜活的时代文化结合起来，赋予文献以生命，从而使作者“接续学术元气”“体悟学术生命”。

8．下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A．以整体视野和融通精神主导研究，将研究对象“还原”到特定历史文化时空中作整体观照，正是中国传统文化整体性思维的特色。

B．刘志伟以敏锐的学术眼力发现了“曹操捉刀”之事隐藏的文化精义，体现了《世说新语》作者对由英雄崇拜转为文化审美这种魏晋文化思想变化的深刻把握和认知。

C．刘志伟坚持走“以坚实的文献整理与考据功夫发显中国文化思想精义”的研究道路，消除了科学主义主导人文学术研究的弊端。

D．《〈文选集注〉成书众说评议》以“内外证结合而以内证为主”的研究思路，从“文本内证”及相关“佐证”的角度提出了有着方法论意义的问题。

9．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．中国文人学者就有一种创造思想、担当道义的情怀，郑州大学刘志伟教授正是有这种情怀的文人学者。

B．以“大视野”观照“小文献”，从“细微处”揭示“大意义”以及由“主内证”思量“辅外证”，是《汉魏六朝文史论衡》这部书体现出的研究文献的做法。

C．他的研究显现出学术追求的“向上一路”，即以思想统领文献，注重学理探寻，善于从文献细微之处揭示文化“大义”。

D．“内证”是文献本身“内在理路”的客观展示，是直接证据。因此，发掘文献内存的证据，比任何外证都更有说服力。

阅读下面的文字，完成后面题目。

①有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个

人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。

②古希腊哲学家亚里士多德曾经说过，幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。

③对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。

④这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的。一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。

⑤在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。

⑥也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。

⑦如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富

2017河北省定州市政府工作报告篇四

2017届河北省定州中学高三上学期第一次月考语文试题

河北定州中学2016-2017学年第一学期高三第一次

月考语文试题

一、现代文阅读

风险时代，守护好幸福

詹勇

①中国的两会闭幕不久，第二届核安全峰会就在韩国首尔召开，包括“核俱乐部”国家在内的50余国和国际组织领导人齐聚一堂，共商全球核安全大计。在日本福岛核泄漏事件发生一周年、核设施受创风险上升的今天，建立“无核武器世界”的梦想依然遥远，但人类正在越来越科学理性地运用这一现代“普罗米修斯之火”，让核能在更安全的前提下提供光明与温暖。

②核能与安全的双重变奏，只是现代社会人类面临的普遍挑战的一个缩影。德国社会学家贝克认为，工业文明为绝大多数社会成员造就了舒适安逸的生存环境，同时也 带来了巨大风险，因此现代社会也是一个风险社会。

③从脆弱金融体系下不断发展的欧债危机，到马里政变引发的社会动荡；从法国图卢兹市犹太学校枪声大作酿成的“国家悲剧”，到网购用户对支付账号被盗的担忧„„不管金融还是政治，社会还是信息网络，风险的每一次积聚、酝酿与爆发，总是伴生着各种各样的安全问题。

④对中国来说，风险社会的安全挑战无疑更加纷繁复杂。当中国人史无前例地融入现代化潮流中时，文明的幸福与痛苦像咖啡与方糖一样，同时融入人们的生活体验中。食品工业的快速发展，使国人淡忘了饥饿的记忆，而毒奶粉、地沟油、染色馒头等食品安全问题此起彼伏，“吃得饱”以后如何“吃得放心”，成为刻在餐桌上的一个问号；高铁技术的进步，让人们在风驰电掣中找到了新的时空感受，但触目惊心的追尾事故，带来了“系好安全带”的深刻警醒；汽车社会的到来，使居民们享受着城市生活的便利与惬意，但PM2.5引起的环境焦虑，让全社会更加靠近“空气质量也是民生”的共识。

⑤在一个越来越现代化的社会中，风险的最大特点就是系统性。2003年，国际经济合作与发展组织提出了“系统型风险”的概念，强调在现代社会中，要害系统可能会变得更加脆弱，成为影响21世纪经济与社会发展的主要问题。华尔街金融衍生品泛滥引发国际金融危机，福岛电站核泄漏带来全球性恐慌，无不说明了这一点。

⑥风险成系统，治理也要成系统。但现代社会利益分化、分工细化，让治理风险时很难有效整合资源和力量。于是，协调变得更加重要。大到各国领导人举行峰会商议解决金融危机、气候变化、核能安全等问题，力求达成全球层面的共识与行动，小到市政、卫生、交警、工商、城管、居民委员会各方面共同参与，让一条街道变得整洁有序，消除交通隐患和火灾风险，处处都体现出合作治理风险的重要性。

⑦当然，与传统的应急式规避风险相比，现代社会的风险应对机制更加注重源头治理和社会协同，也更加凸显顶层设计的重要性。比如，日前出台的“十二五”医改实施方案，以健全全民医保体制、完善基本药物制度和基层运行新机制、推进公立医院改革为三大突破点，从不同方面破解“看病难、看病贵”的制度弊端，就是要从全局出发，构筑起更加有效的医疗安全网，为13亿中国人的健康与幸福护航。《环球人物》（2012年第9期）

1．下列选项中关于“风险时代”的叙述正确的一项是

A．目前人类无法实现“无核武器世界”的梦想，所以这个世界将一直处在风险时代之中。

B．工业文明是一把双刃剑，既给每一个国家创造了舒适安逸的物质环境，同时也给每一个国家带来了巨大的风险。

C．不管金融还是政治，社会还是信息网络，风险的每一次积聚、酝酿与爆发，总是伴生着各种各样的安全问题。与其他国家相比，中国的未来将面临更多纷繁复杂的安全挑战。

D．现代社会中，“系统型风险”可能会加大，国际金融危机、 福 岛电站核泄漏，就说明了这一点。

2．下列选项中不符合原文意思的一项是

A．虽然无法实现“无核武器世界”之梦想，但是人类力争科学理性地运用“普罗米修斯式”的核技术，以便使之能为人类提供光明与温暖。

B．现代社会利益分化、分工细化，让治理风险时很难有效整合资源。我国在应对风险时，也重视源头治理和社会协同，凸显顶层设计，取得了一些成效。

C．中国步入了现代化潮流中，人们体验到了文明所带来的幸福，也不无例外地品尝到了文明带来的痛苦。

D．人们在享受现代文明所带来的城市 生活的便利与惬意，但也不得不关注空气质量问题，因为空气质量也是民生的内容。

3．下列选项中对原文信息分析和判断正确的一项{2017河北省定州市政府工作报告}.

A．中国出现了纷繁复杂的风险致使中国人在吃、住、行方面出现了焦虑，足见生活质量大大下降。

B．核问题只是众多人类要面对的问题之一，越来越现代化的社会中，人类将用自己的智慧迎接更多 的挑战。

C．为了在风险时代守护好幸福，各国更应注重源头治理，不能停滞在传统的应急式规避风险的做法上，只有这样做，变得更为主动才更有效。

D．全球风险从发达国家开始，波及到世界各国，尤其发展中国家，风险会越来越大。

传统花鸟画创作在汉语修辞中的意义

韩云清

花鸟画的原始符号造型，早在新石器时代的原始彩陶、殷周时期的青铜器、汉代壁画及画像石等中就已出现。但真正意义上的花鸟画却始于唐宋。尤其在宋代，由于赵宋王朝最高统治者的重视和倡导，一个

由专业画家参与的宫廷画院应运而生，花鸟画创作开始有了一个长足发展。在文人画的推动下，这些具有丰厚文化内涵和审美意蕴的花鸟画创作，就不再仅仅是为了纯粹的赏心悦目，而是开启了一个把艺术形象从属和服务于某种观念和文化的新时代。诚如苏东坡评文同画竹所言，“诗不能尽，溢而为书，变而为画。”宋元时代的花鸟画是通过对具有隐喻和拟人化手法及具有象征意义绘画对象的承继和拓展，使花鸟画在其发展过程中有了比人物画和山水画更为广阔的天地，花鸟画也因而开始了与自然、与社会、与人性和伦理道德的巧妙融合。

就大多数人而言，一些有着基本温饱的市民阶层依然执著地对未来生活充满了美好憧憬和希望。于是，画家们将诸如“大吉大利”“荣华富贵”“富寿延年”这类含有民俗性文化的美好字眼儿，融入汉语修辞方式中去，并以此为题材创作出许许多多形象生动、内涵丰富的绘画作品。

从汉语修辞学角度来看，花鸟画的许多优秀作品，大多与艺术语言的修辞方式有着密不可分的血肉联系。自古就有“书画同源”“诗画一体”之说。从汉字的发生、发展的进程看，汉字作为记录语言的符号，按许慎的说法，其形成的基础是“观象取像”。由“观象取象”生成意象，再由意象转化为抽象符号，在这一漫长过程中，意象无疑是汉民族语言文字符号生成的必要条件。而意象也正是中国诗、书、画创作的基础。人们所熟知的“胸有成竹”的“竹”即为意象，就是“以象示意”在中国画创作中的具体表现。汉语修辞学，其中包括拟人、隐喻、双关等修辞手法也是在前人的探索和实践的基础上逐渐建立和发展起来的。

我国最早的表意文字是象形文字，是通过意象转化为抽象符号的组合来表达其意义的。汉字中又存在着大量形声字，它兼有表意和表声的双重使命。同音不同义、同音不同形的汉字，以及由此而组成的词和词组，无疑是花鸟画在表达观念上的极好文字载体，也给汉语修辞方式融入花鸟画提供了无限空间和可能。以大家所熟悉的齐白石的一幅画作为例，画面构成是一只盛满青果的木桶，题名却是“祖国万岁”，这其实就是“一统万年”的谐音，即同音不同字、不同义双关。花鸟画的观念性、象征性以及对各种物质符号的选择和运用，其主要媒介是汉民族语言文字。花鸟画创作中所融合的各种修辞方式及由这些修辞方式产生的各种修辞风格，无论从造型的稳定性，还是从主题的鲜明性上看，总是与语言的稳定性、语言的实用性相关联。

4．下列对画线句的理解，最准确的一项是（ ）

A．花鸟画创作表达了画家的思想观念，也很好地体现了文字的修辞方式。

B．文字的修辞方式融入花鸟画中时，文字成了画家表达观念的极佳手段。

C．花鸟画借助文字形、音、义不同特点，很好地表达画家的观念和思想。

D．文字有表意和表音的特征，这为花鸟画表达观念提供了修辞上的依据。

5．下列表述，不合文意的一项是（ ）

A．花鸟画运用隐喻、拟人等手法与自然、社会、人性和伦理道德融合，能体现出修辞特征。

B．一些花鸟画借助具有民俗文化特征的题材表现对未来的憧憬，常常融合了汉语修辞方式。

C．宋元时期的花鸟画继承和发展了象征等手法，因此有着比人物画、山水画更广阔的天地。

D．“意象”是汉字生成的必要条件，因为汉字开始是象形文字，它靠抽象事物的特征而产生。

6.下列依据文章内容所作的推断，不正确的一项是（ ）

A．通过修辞方式，“前程万里”“冰清玉洁”等美好字眼可转化为形象生动、内涵丰富的花鸟画。

B．花鸟画借助汉语修辞方式来现其丰厚的文化内涵和审美意蕴，应是花鸟画长足发展的标志。{2017河北省定州市政府工作报告}.

C．中国的文字、书法、诗歌、绘画都以“以象示意”为基础，可见中国古代文化特别重视“意”。

D．花鸟画融修辞方式和自然、社会、人性、伦理等于一体，使花鸟画有了更为广阔的艺术天地。

二、阅读下面的文言文段，完成6～9题。（14分）

孟业，字敬业，巨鹿安国人。家本寒微，少为州吏。性廉谨，同僚诸人侵盗官绢，分三十匹与之，拒而不受。魏彭城王韶拜定州，除典签。长史刘仁之谓业曰：“我处其外，君居其内，同心戮力，庶有济乎。”未几仁之征入为中书令，临路启韶云：“殿下左右可信任者唯有孟业，愿专任之。余人不可信也。” 又与业别，执手曰：“令 我 出 都[注] 君 便 失 援 恐 君 在 后 不 自 保 全 唯 正 与 真 愿 君 自 勉。”业唯有一马，因瘦而死。韶以业家贫，令州府官人同食马肉，欲令厚偿，业固辞不敢。韶乃戏业曰：“卿邀名人也。”对曰：“业以细微，伏事节下，既不能裨益，宁可损败清风。”后高祖书与韶云：“典签姓孟者极能用心，何不置之目前？”韶，高祖之婿也，仁之后为兖州，临别谓吏部崔暹曰：“贵州人士，唯有孟业，宜铨举之，他人不可信也。”崔暹问业曰：“君往在定州，有何政绩，使刘西兖如此钦叹？”答曰：“禀性愚直，唯知自修，无他长也。”

天保初，清河王岳拜司州牧，闻业名行，复召为法曹。业形貌短小，及谒见，岳心鄙其渺小，笑而不言。后寻业断决之处，乃谓业曰：“卿断决之明，可谓有过躯貌之用。”寻迁东郡守，以宽惠著。其年，麦一茎五穗，其余三穗四穗共一茎，合郡人以为政化所感。寻以病卒。 （节选自《北齐书·循使传》）

注：出都：六朝时人谓出至京城为出都。

7．对文段中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．魏彭城王韶拜定州 拜：授予官职 B．除典签 除：革除官职

C．同心戮力，庶有济乎 济：成功 D．寻以病卒 寻：不久

8．下面对原文的叙述和分析，不正确的一项是（3分）

A．孟业出身贫寒低微，年轻时在州府任官吏，他秉性廉谨，不接受同僚分给的不义之 财，长史刘仁之表示要与他同心戮力，并希望会取得成功。

B．长史刘仁之对孟业颇为信赖，后征召入朝为官，临行向彭城王极力举荐孟业。虑及孟业日后孤立无援的处境，勉励他恪守正直的人格。

C．孟业唯一的马死后，彭城王为帮助家贫的孟业，想让官吏们同吃马肉，再加倍还给他钱，孟业坚决推辞。彭城王戏说那些名人是孟业请来的，孟业仍婉言谢绝。

D．孟业后来任司州长官的法曹官，因形貌短小，遭到鄙视。但后来孟业的断决之明折服了司州长官，不久，孟业升迁东郡守，为政以宽和仁厚而著称。

9．把文段中划线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）业以细微，伏事节下，既不能裨益，宁可损败清风。（3分）

【翻译】：

（2）禀性愚直，唯知自修，无他长也。（3分）

【翻译】：

10．用“/”为文段中划波浪线的文字断句。（2分）

令 我 出 都 君 便 失 援 恐 君 在 后 不 自 保 全 唯 正 与 真 愿 君 自 勉。

三、古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首唐诗，完成11-12题。

子规①

吴融

举国繁华委逝川，羽毛飘荡一年年。

他山叫处花成血，旧苑春来草似烟②。

雨暗不离浓绿树，月斜长吊欲明天。

湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船。

注：①这首诗写在今湖南一带。作者吴融是越州山阴（今浙江绍兴）人，唐昭宗时在朝任职，一度受牵累罢官，流居荆南（“荆楚”是一个历史的地域概念，大体上以今湖北全境和湖南北部为中心，向周边扩展到一定的范围），本篇大约就写在这个时候。

②旧苑，指京城。草似烟，指草青葱拂郁，含烟吐雾。

11.诗人借子规抒发了 内心情感，请简要概括诗人的形象，并结合子规加以分析。（5分）

答：

12．本诗在颔联处运用了哪种表达技巧？请简要分析。（6分）

答：

2017河北省定州市政府工作报告篇五

2017届河北省定州中学高三上学期第三次月考政治试题(解析版)

河北定州中学2016-2017学年