中华故事动画片

中华故事动画片篇一

动画片中国历史上下五千年

中国历史上下五千年（视频全269集) 第一部：远古时代至秦汉王朝 1--87集

中华上下五千年001 开天辟地的神话

中华上下五千年002 人类的起源

中华上下五千年003 钻木取火

中华上下五千年004 黄帝战蚩尤

中华上下五千年005 尧舜让位

中华上下五千年006 大禹治水

中华上下五千年007 神箭手后羿

中华上下五千年008 商汤和伊尹

中华上下五千年009 盘庚迁都

中华上下五千年010 姜太公钓鱼

中华上下五千年011 奴隶倒戈

中华上下五千年012 周公辅成王

中华上下五千年013 国人暴动

中华上下五千年014 骊山上的烽火{中华故事动画片}.

中华上下五千年015 囚车里的人才{中华故事动画片}.{中华故事动画片}.

中华上下五千年016 曹刿抗击齐军

中华上下五千年017 齐桓公九合诸侯

中华上下五千年018 愚蠢的宋襄公

中华上下五千年019 流亡公子重耳{中华故事动画片}.

中华上下五千年020 晋文公退避三舍

中华上下五千年021 弦高智退秦军

中华上下五千年023 一鸣惊人的楚庄王 中华上下五千年024 伍子胥的故事 中华上下五千年025 孔子周游列国 中华上下五千年026 勾践卧薪尝胆 中华上下五千年027 范蠡和文种 中华上下五千年028 墨子破云梯 中华上下五千年029 晋国的消亡 中华上下五千年030 商鞅变法

中华上下五千年031 孙膑庞涓斗智（上） 中华上下五千年032 孙膑庞涓斗智（下） 中华上下五千年033 张仪拆散联盟 中华上下五千年034 赵武灵王胡服骑射 中华上下五千年035 孟尝君的门客 中华上下五千年036 燕昭王求贤 中华上下五千年037 田单的火牛阵 中华上下五千年038 屈原沉江

中华上下五千年039 蔺相如完璧归赵 中华上下五千年040 廉颇负荆请罪 中华上下五千年041 范雎的远交近攻计 中华上下五千年042 纸上谈兵的赵括 中华上下五千年043 毛遂自荐

中华上下五千年044 魏无忌救赵 中华上下五千年045 李斯谏逐客

中华上下五千年047 秦王灭六国 中华上下五千年048 秦始皇

中华上下五千年049 复仇的铁锥 中华上下五千年050 沙丘的阴谋 中华上下五千年051 大泽乡起义 中华上下五千年052 项羽和刘邦 中华上下五千年053 巨鹿大战 中华上下五千年054 刘邦进咸阳 中华上下五千年055 鸿门宴

中华上下五千年056 萧何追韩信 中华上下五千年057 楚汉相争{中华故事动画片}.

中华上下五千年058 楚霸王乌江自刎 中华上下五千年059 汉高祖刘邦 中华上下五千年060 白登被围 中华上下五千年061 白马盟

中华上下五千年062 萧曹两相国

中华上下五千年063 吕后专权周勃夺军 中华上下五千年064 缇萦救父

中华上下五千年065 周亚夫的细柳营 中华上下五千年066 七国之乱 中华上下五千年067 马邑诱敌战 中华上下五千年068 飞将军李广 中华上下五千年069 骠骑将军霍去病

中华上下五千年071 苏武牧羊

中华上下五千年072 司马迁写《史记》 中华上下五千年073 聪明的汉昭帝 中华上下五千年074 王昭君出塞 中华上下五千年075 王莽复古改制 中华上下五千年076 绿林赤眉起义 中华上下五千年077 昆阳大战

中华上下五千年078 刘秀重建汉王朝 中华上下五千年079 硬脖子的洛阳令 中华上下五千年080 名将马援 中华上下五千年081 佛教传入中国 中华上下五千年082 班超投笔从戎 中华上下五千年083 汉代科学家张衡 中华上下五千年084 跋扈将军梁冀 中华上下五千年085 “镗锢”事件 中华上下五千年086 范滂进监狱 中华上下五千年087 黄巾大起义 第二部：汉末至宋代 88--184集 中华上下五千年088 袁绍杀宦官 中华上下五千年089 曹操起兵

中华上下五千年090 王允定计除董卓 中华上下五千年091 迁都许昌 中华上下五千年092 桃园里的故事

中华上下五千年093 官渡大战（上） 中华上下五千年094 官渡大战（下） 中华上下五千年095 江东孙氏兄弟 中华上下五千年096 诸葛亮 中华上下五千年097 孙刘联盟 中华上下五千年098 周瑜火攻赤壁 中华上下五千年099 名医华佗 中华上下五千年100 刘备进益州 中华上下五千年101 文姬归汉 中华上下五千年102 关羽水淹七军 中华上下五千年103 吕蒙白衣渡江 中华上下五千年104 曹植七步成诗 中华上下五千年105 陆逊火烧连营 中华上下五千年106 七擒孟获 中华上下五千年107 马谡失街亭 中华上下五千年108 五丈原

中华上下五千年109 司马懿装病 中华上下五千年110 司马昭的野心 中华上下五千年111 蜀汉灭亡 中华上下五千年112 王濬楼船破吴 中华上下五千年113 石崇王恺比富 中华上下五千年114 周处除“三害” 中华上下五千年115 白痴皇帝 中华上下五千年116 八王混战

中华故事动画片篇二

中国动画发展史

中国动画发展史

一、发端时代（二十世纪30年代）

中国美术电影始于二十年代初，"万氏兄弟"在上海拍摄了中国最早一批动画片《大闹画室》、《铁扇公主》等，其中《铁扇公主》，在世界电影史上是名列《白雪公主》、《小人国》和《木偶奇遇记》之后的第四部动画艺术片，标志着中国当时的动画水平接近世界的领先水平。由于战争和无人投资，美术电影于1942年后中断了。

二、蓬勃发展时代（建国到1965年）

上世纪五、六十年代，中国的动画片迎来了第一个高潮，除了万氏兄弟投入了新中国的动画制作，一大批技术和艺术方面的人才也在这个时候涌现出来。到60年代已经每年都能制作十多部动画，其中1961~1964年制作的《大闹天宫》可说是当时国内动画的颠峰之作，从人物、动作、画面、声效等达到了当时世界的最高水平。随着剪纸动画《猪八戒吃西瓜》、水墨动画《小蝌蚪找妈妈》、折纸动画《一棵白菜》等影片的新动画形式的加入，中国的动画事业也达到了一个顶峰。

三、文化大革命时期（1966年到1977年）

中国动画业受到了文化大革命的影响。这段时期，中国的动画业几乎是在原地停滞了十多年！期间具有写实主义和教育目的动画如《小号手》、《小八路》等使动画片被定位给小朋友看的充满教育意义和政治色彩的课外教材，这种思想不仅延续下来还在大部分人心里深深地扎根。

四、缓慢发展期（1978年至1998年）

改革开放之后，中国动画制作进入繁荣时代，在1978年到1989年间，就制作了两百多部动画片，如《哪咤闹海》、《天书奇谭》等优秀作品。电视动画在这个时候有了《葫芦兄弟》、《黑猫警长》等作品，从整体上看，这是个比较平均的时代，既有少量全年龄的艺术片，又有大量纯粹给儿童看的主流求教育的动画片，制作手法基本沿袭万氏兄弟的流派。没有太多创新，也没有吸取外部世界的先进经验，而这一段的多产量恰恰造成了作品的制作不够精细。90年代初，中国开始引进一些国外精品动画，中国动画界开始了反思，这直接导致了之后的探索与尝试。

五、探索尝试期（1999年至今）

国外动画的不断引进，中国动画知道了自己的不足，于是开始了各种探索与尝试。 1999年中国制作的大型动画《宝莲灯》就吸收国外的制作方法与经验，结合中国的传统神话传说；大型长篇动画《西游记》也可以算是尝试之一。2004年国家广电总局印发《关于发展我国影视动画产业的若干意见》，2006年国务院办公厅转发财政部等部门《关于推动我国动漫产业发展若干意见》，如今诸多动漫产业基地、动漫教育研究基地和民营动漫企业破土而出，各地动漫节、动漫展鳞次栉比，地方政府更是不惜血本，大力扶持本地区动漫产业的发展，以期打造新的经济发展增长点。

审美

以往的中国动画电影不乏优秀作品，从保留传统艺术特色出发，那些优秀的传统动画电影作品，值得我们继续学习和研究发挥。中国传统动画电影的审美是同中国传统美学一致的，主要表现为传统美术风格上的单纯性、表现手法上的写意性和故事情节上的思想性。

1.传统美术风格上的单纯性

《阿凡提》是早期的中国动画电影，《阿凡提》中的人物轮廓塑造采用了极其概括提炼的表现手法，体现了一种单纯美。“阿凡提”造型简洁，设计师用一个狭长椭圆的头形、香肠鼻子、黑豆眼、尖胡子，几笔勾勒了“阿凡提”的头部全貌。如此简单的造型，看似儿童的泥巴手工，却恰当地表现了“阿凡提”豪爽、风趣和机智的性格。“巴依”是贪婪、狡猾、阴

险而又愚蠢的人物，设计师采用同样的省略方法塑造人物形象，反映人物性格。设计师强调了“巴依”脸部和双手的特征。脸部的塑造突出了刺猬眼、蒜头鼻、大嘴巴、缺牙齿、扇风耳等大的造型特征；双手的塑造重点在动作上，巴依的身体是笨拙的，但他的手指由于擅长剥削而特别灵活。他习惯在讨价还价时不停地翘动手指，在挖空心思攫取别人财产时，狡猾地扭动着他那抱在一起的双手。

2.表现手法上的写意性

中国动画电影表现手法的写意性特点以水墨动画类型最为典型。《小蝌蚪找妈妈》是第一部水墨动画片，它是依据国画大师齐白石的水墨画创作的。这部作品布局开朗、意境宽阔，充分体现了水墨动画的水墨特性。中国传统美学主张以形写神的观点，与西方美学强调的纯粹写实性和模仿性不同，而水墨手法最能表现所绘对象的神韵。另外，中国传统美学除了主张以形写神，还强调以形写意，水墨动画《牧笛》是根据李可染的国画作品改编的，是诗情画意浓厚的艺术作品。作品没有扣人心弦的戏剧冲突，却有牧童那稠密的诗一般的梦幻，还有令人心醉的田园式鸟语花香，其意境使人产生共鸣，作品继承了传统的写意抒情的美术创作方法。

3.故事情节上的思想性

动画片《雪孩子》描写了“雪孩子”的好朋友小兔家着火遇险，“雪孩子”奋不顾身进入小兔家，救出小兔而牺牲自己的故事。《雪孩子》的故事采用了儿童所喜爱的童话形式表达了一种自我牺牲精神，故事短、情节简单，但有趣而且富含哲理。动画电影实现了艺术性和思想性的结合，不知不觉在儿童的心灵里播下美的种子，有潜移默化的教教育作用。 美学特征

一、创作理念的个性化

创作理念包括创作思想、创作思维、创作追求、创作目标等多重内涵。创作理念的个性化与民族化，是中国动画整体艺术的基础与前提。个性化民族化是世界上一切国家、一切民族、一切艺术的生命和灵魂。水墨动画片是60年代初试制成功的片种。动画人物造型采用“单线平涂，没有边缘线，能从影片上表现出毛笔画在宣纸上的效果，具有中国民族绘画的优良传统即水墨画的特点。为中国电影艺术实现民族化、个性化，开辟了一条新道路。折纸动画是在儿童折纸和手工劳作基础上加以改造、演化而成的，造型与表演夸张简练，节奏轻快活泼。剪纸动画是我国传统文化的重要组成部分，在其千百年的发展过程中。经广大劳动妇女世代相传，形成相对稳定，深深扎根于民间，与人类生活紧密相连的一种民间美术形式。剪纸艺术集剪、刻、绘于一体，具有强烈的装饰性，其表现内容丰富多彩，又具有深刻的思想内涵。在造型方面，以《大闹天宫》为例，无论是主角唐僧孙悟空猪八戒的造型，还是玉皇大帝的造型，无不取材于中国的传统文化，从敦煌壁画到中国戏剧的造型，可见中国博大精深的文化和悠久的历史对中国动画片的成功起到了关键的作用。

由此可见，中国动画的艺术特色，是以创作理念的个性化民族化为基础与前提、依托与支撑的。

二、思想内容的传统化

中国动画的美学特征，最重要的体现在它思想内容的传统化民族化上。思想内容是文艺作品的灵魂，指通过塑造形象，能动地表现在作品中的现实生活及其所体现的思想感情。中国动画思想内容的传统化，主要体现在以下几大层面：

1、故事内容的传统化。中国传统文化是儒家文化，中国优秀动画片很多都来源于中国的古典文学 佛教 神话故事等。中国的古典文学 佛教神话故事等都受儒家文化的影响，经过选择、集中、提炼、加工、发展而确定的。而题材的选择与处理，与作者的人生经历、文化修养、情感、思想、创作理念、创作追求密切相关，也受儒家文化的影响。动画片《铁扇公主》、《大闹天宫》、《哪吒闹海》等，都取材于我国四大古典名著之一《西游记》的故事；动画片

《三个和尚》也取材于我国的佛教故事。这些动画片的题材，民族化特色十分鲜明。而它们的成功经验则证实了一句话：“题材选好了，就成功了一半。”然而令人十分遗憾的是，现在我国的动画生产严重滞后，许多民族化的题材资源严重流失到外国，被迪斯尼制作成动画电影的《花木兰》，在全球范围内获得巨大成功，票房收益令人刮目。另一个民族化的题材《宝莲灯》，同样畅销世界，被日本动画公司制作成为动画片《中华小当家》，也征服了各国的影迷。可见中国动画在题材的民族化方面，开拓的空间很大，抢占的时间紧迫，万万不可掉以轻心，我们要保护好中国传统的东西，像水浒，红楼等，一旦都被人家侵占，就会在全球激烈的动画竞争中，处于被动落后的地位，造成无题材可用，还得从新起步，恐怕为时晚矣。

2、主题思想的传统化。由于经受儒家文化的长期熏陶，中华民族具有了独特而鲜明的民族性格。儒家文化的核心，就是“忠孝仁义礼智信”。历经苦难的中华民族，为什么会愈挫愈坚、继往开来，靠思想观念、意识、主张等，张扬民族精神，体现民族文化。“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。在弘扬民族精神方面，中国动画获得了极大的成功，例如《大闹天宫》、《哪吒闹海》充分表现出中华民族的用于反抗、坚持正义的民族英雄主义精神。而民族文化则是物质文明与精神文明的总和，是民族精神的积淀和民族传统的凝聚。在弘扬民族文化方面，中国动画也获得了极大的成功，例如《三个和尚》就以文化学的视角，深刻地揭示了“一个和尚挑水、两个和尚抬水、三个和尚没水”的哲理，反映出民族文化中的“惰性文化”的本质及其危害。

3、形象的传统化。中国有影响的动画无论在人物造型上还是在动物造型、植物造型、景物造型、器物造型上。都是具有典型的民族化形象。如《花木兰》、《葫芦娃》中的人物，都是典型的民族化的人物形象。《崂山道士》中的景物形象，也富有民族特色。

4、情感的传统化。情感是人对客观现实的一种特殊的反应形式，是人对客观事物是否符合自己的需要的一种复杂的心理反应，是主体对待客体的一种态度。历史的演变让不同民族有着不同的民族习惯、民族传统、民族精神、民族文化、民族经历，因而也有不同的民族情感。中国动画在体现中华民族情感方面，也获得了巨大的成功，例如《大闹天宫》中孙悟空的坚持原则、宁死不屈，《小蝌蚪找妈妈》、中小蝌蚪的寻根、真诚、执着，都体现出中华民族的优秀传统与民族情感。由此可见，中国动画的民族艺术特色，是以思想内容的民族化为依托和支撑的。

三、艺术形式的中国化

艺术形式是与思想内容相匹配的，二者是辩证统一的：内容决定形式，形式为内容服务，并反作用于内容；没有无形式的内容，也没有无内容的形式。同样，中国动画整体的民族艺术特色，也是以其形式的民族化为手段与载体的。形式的内涵包括体裁、结构、语言、表现手法、风格等要素。

在风格的中国民族化方面，中国动画是十分成功的，大多运用民族传统的“写意化”风格，营造出虚实结合、动静相生、刚柔相济的意境，充满了中国作风、中国气派，许多动画片都以民族风格取胜，被誉为“国际化的电影”。

凡是比较成功的中国动画大多运用民族戏曲、民族绘画、剪纸、佛教音乐、象征、夸张、虚拟、装饰等各种民族化的艺术手段，共同构建起中国动画的大厦。

中华故事动画片篇三

中华德育故事的秘密

中华德育故事的秘密

——自动化的的德育教材

有人说，《中华德育故事》是一部从中国五千年历史走来的动画片，它承载着中华民族的仁义道德，可以幸福人生、净化人心、祥和社会，是人人可用的自动化德育教材。无数的人从中受益，让更多的人坚信了它的力量！很多人不禁要问，为什么《中华德育故事》会有如此的功能？它到底是怎么来的？怎么看会事半功倍？今天，我们解开这个秘密，了解《中华德育故事》的前世今生，见证它亘古不变的意义！

您所不知道的创作背景：深厚发心

民国初期，中国时局动荡，德行教育不行于世已经很久了。湖州蔡振绅先生感怀于此，立志把中国固有的传统美德，也即以「孝悌忠信礼义廉耻」为核心的「八德」汇集起来。于是，蔡先生以正史为依据，精挑细选了七百六十八个可歌可泣的感人故事，编辑为《八德须知》（亦称《德育课本》）。他希望能够引起今人对中国文化的重视，也希望传承了五千多年的德教能够重回人心。

然而，遗憾的是，《德育课本》并没能在社会上广为流布。直至2001年，一位德高望重的长者将此书送与杨淑芬老师，并嘱托杨老师重印此书。杨老师在展读《德育课本》的时候，经常为文中故事感动莫名，有时掩书泣涕不已。在她看来，这些古圣先贤所垂范于后世的品行和道义，足以立于万世而不朽。这促使了杨老师以一种无比的使命感完成了《德育课本》的整理重印。然而，如何能让这些感人的故事利益更多的人？如何能以更为生动活泼的形式表现圣哲的精神？杨老师心怀大爱，为此昼夜难眠。终于，杨老师决定，以《德育课本》为依据，做一部利益大众的德育动画片！

天佑善愿，2008年，由东联影视动漫股份科技有限公司出资，杨淑芬老师策划监制，一场漫长的德育之路探索着开启了。就这样，幸蒙先祖护佑，成就了东联动画系列片《中华德育故事》。

《中华德育故事》规划制作1080集。1080，这是《弟子规》的字数，它满含着杨老师和东联同仁对传统文化的拳拳热情，更寄托了对德育故事绵延不绝的深切期望。杨老师说，「1080集，每天一集，将可以陪着孩子健康成长了。」时至今日，坎坎坷坷，初心不改，《中华德育故事》已精心完成了260集，集集饱蘸深情，集集热泪满满。虽然来路艰难前路艰难，但我们依然憧憬着要行进，不曾舍得放弃。

您所看到的《中华德育故事》：弘扬传统文化 力筑八德根基

很显然，《中华德育故事》表现的就是古圣先贤的真实故事，弘扬的就是优秀的传统文化，凸显的就是「孝悌忠信礼义廉耻」传统八德。所有的《中华德育

故事》，在编剧时都查阅了大量的史料，全部依据《德育课本》及《二十四史》等书籍改编而来，尊重历史，尊重圣贤，不经任何的刻意演绎和人为拔高，一部动画片，是对传统文化最真实的折射、最虔诚的弘扬。

这些真真实实的历史故事里，有冬温夏凊的黄香，有四岁让梨的孔融，有精忠报国的岳飞，有鸡黍之约的范式，有删诗定礼的孔子，有义薄云天的关羽，有清正廉明的包拯，有卧薪尝胆的句(gōu)践……《中华德育故事》的主人公，每一个都是我们后世的榜样，学习的楷模。每一集动画片，都有一个八德的归属主题，帮助人们树立牢固的道德根基。人们观看动画片，会在潜移默化中受到感染和熏陶，价值观会跟着提升，品行道德也会更上一层。

《中华德育故事》像一泓清流，对德教正本清源。一集22分钟的动画片，有着直憾人心的力量。这份力量，并不来自动画的特效、情节的夸张，而是来自古圣先贤的智慧，来自父母祖先的承传。《中华德育故事》全国发行五年来，惠及了无数的家庭，感动了无数的孩子。对于众人的好评，我们真诚感恩。每一个感谢的电话，每一个受益的提升，都是回馈杨老师和动漫同仁的最大鼓励、最好报答。

您所用到的《中华德育故事》：功效明显 用法简单

古人讲，「祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。」经书不可不读！读经或要书读百遍，或要恭请师解，为的都是明事理、做好人。然而，当今社会，节奏快、信息多，人心难免浮躁。《中华德育故事》作为一部德育动画片，它生动形象，动画片的形式喜闻见乐，老少皆宜。更重要的是，它简单实用，一个个圣贤小故事本就是无需讲解的实例，《中华德育故事》可谓是自动化的德育、国学教材。它的价值我们可以从家庭教育、学校教育和社会教育三个层面来看。

从家庭教育层面来看，《中华德育故事》可作为家教的好故事。父母陪着孩子看，在长期的熏陶中长养孩子的浩然正气，起而效法，充分实现榜样的力量，更可和谐家庭，幸福全家。

《中华德育故事》不仅走进了千家万户，也备受传统文化老师的青睐，成为了众多国学机构的首选教材，杨老师的「德育动漫教学法」在各地落地生花。为了满足很多老师的需要，杨老师特别开设了德艺师资班，定期亲自授课，讲解「德育动漫教学法」。因为「德育动漫教学法」简单实用、可复制，所以近年来，以《中华德育故事》为主教材的国学馆堂发展迅速，比如内蒙古鄂尔多斯市的中华德艺学馆、河北石家庄的本拓伏羲经典学堂等等。有些老师分享反馈说，《中华德育故事》成为了大家最喜爱的课程，因为动画片生动活泼、简明精当，所以课程简单而有趣，只需观看动画片，让学员进行模仿表演，由此实现良好的互动，而且在模仿中亲自体悟圣贤人的思想境界。此外，老师可适当提出问题，组织学

员进一步展开讨论，挖掘其中的人物闪光点，这样既可以加深大家对故事的深刻理解，同时能够对照自身，以故事主人公为榜样，不断学习进步。

再从社会教育的层面来看，《中华德育故事》可以帮助人们树立正确的价值观和道德感，对实现和谐社会起到积极作用。

我们衷心希望，更多的有识之士能够将《中华德育故事》广泛推介，共同承担「为往圣继绝学，为万世开太平」的责任，让这一部富有文化底蕴、展现历史故事、弘扬传统道德、振奋民族精神的德育动画片，真切利益每一个人。 附：德育动漫教学法八步法：

1. 看《德育课本》原文

2. 了解《中华德育故事》主人公人物生平及后代子孙情况

3. 观看《中华德育故事》

4. 复述故事

5. 模仿表演

6. 分析探讨

7. 对照当今相关案例

8. 主题总结