中国名人演讲稿

中国名人演讲稿篇一

名人演讲稿

名人演讲稿——莫言：看清喧嚣中的中国

8月19日，诺贝尔文学奖得主莫言在广州大剧院做了一场以“喧嚣与真实”为题的演讲。以下为演讲内容：

本来主办方通知我上台之前给我化妆，我拒绝了。因为我想，化妆是可以把白的变成黑的，也可以把黑的变成白的。但是，不可能把丑的变成美的，美不需要化妆，你依然很美，丑的无论如何涂脂抹粉都不会变美。?

所以我想还是以本来面貌见人为好，尤其在台上演讲的时候更要给大家以真实面貌，一个人只有保持自己的真实面貌，才可能“说真话，办真事，做好人”！其实，要保持一个人的本来面貌还是挺不容易，因为我们每一个人都生活在社会当中，除了要跟自己家人打交道之外，还要跟社会上各个阶层的人打交道。学生在学校跟老师和同学打交道，员工在家里面跟自己的家人打交道，也要跟老板和自己的同行打交道，这样社会的结构就迫使每一个人都有几副面孔。无论是多么坦诚朴实的人，在舞台上和卧室里不一样，在公共面前和在家人面前，也不一样。我想我们能够做到的也只能是尽量以本来面貌见人。??

今天的演讲题目叫《喧嚣与真实》，这是主办方给我的题目。因为这个题目挺难谈的，涉及到社会、生活，看起来是两个方面，实际上是很多方面。 社会生活总体上看是喧嚣的，喧嚣是热闹的。热闹是热情、是闹、是热火朝天，也是敲锣打鼓，是载歌载舞；是一呼百应，是正声喧哗，是望风捕影，是添油加醋，是浓妆艳抹，是游行集会；是大吃大喝，是猜拳行令；是制造谣言，是吸引眼球，是人人微博，是个个微信，是真假难辨；是莫衷一是，是鸡一嘴鸭一嘴，是结帮拉伙；也是明星吸毒，也是拍死了苍蝇，也是捉出了老虎；是歌星婚变了，是二奶告状了，是证明了宇宙起源于大爆炸，也证明了宇宙不是起源于大爆炸，确实是众生喧哗！??

我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面，或者说是本来面貌，没有任何力量能让一个社会不喧嚣。??

当然了，我们冷静想一想，从多个角度来考量一下，喧嚣也不完全是负面。喧嚣也是社会进步的一种表现，因为原始社会里是不喧嚣的。??

我们去参观半坡遗址的时候，想象当时的人们生活场面肯定是不喧嚣。我们回想中国漫长的封建社会，那个时候也是不喧嚣。??

但是我们想象最近几十年来，1958年大炼钢铁很喧嚣，60年代文化大革命也是很喧嚣，后来改革开放前几年比较安静，但是最近十几年来越来越喧嚣。??

这种喧嚣有的是有声的，是在广场上吵架，或者是拳脚相加；有时候是无声的，是在网络上互相对骂。我想面对这样的社会现象，我们必须客观冷静的对待，既不能说它不好，也不能说它很好。??

这样一种现象，就像我刚才说的，实际上也有正反两个方面，我们作为一个生活在社会生活中的个体，应该习惯喧嚣。我们要具备习惯喧嚣跟发现正能量的能力，也要具备从喧嚣中发现邪恶的清醒。要清醒地认识到，喧嚣就是社会生活的一个方面，而使我们社会真正能够保持稳定进步的是真实。??

因为工人不能只喧嚣不做工，农民不能只喧嚣不种地，教师不能只喧嚣不讲课，学生不能只喧嚣不上课。也就是说，我们这个社会生活中的大多数人还是要脚踏实地地实事求是地老老实实做人，踏踏实实地做事，否则只喧嚣没饭吃。??

关于真实，我想也是社会更加重要的基础。真实不仅仅是一个社会的本来面貌，也是事实的本来面貌，有时候喧嚣掩盖真实，或者说是会掩盖真相。但是大多数的情况下，喧嚣不可能永远掩盖真相，或者说不能永远掩盖真实，这个我可以讲四个故事，来证明我这个论点。

第一个故事是：几十年前，大概在70年代的时候。我的一个闯关东的邻居回来了，在村子里面扬言他发了大财，说他去深山老林里面挖到了一棵人参，卖了几十万元的人民币。从村子东头搞到西头，又从西头搞到东头，让我们的村民们很多家里面争先恐后地请他吃饭。因为大家对有钱人还是很尊敬，大家还是希望一遍遍听他讲述如何在深山老林里挖到了这一棵人参的经历。

我们家当然也不能免俗，我们把他请来，坐在我家炕头上吃饭。我记得很清楚，他穿了一件在我们当时的农民眼里面看起来是很漂亮的黑色的呢子大衣。他即便坐在热炕头上也不脱下这件大衣，记得我们家擀面条给他吃，我奶奶就发现他脖子上有一只虱子，于是他的喧嚣就被虱子给击破了。

因为一个真正有钱的人是不会生虱子的，过去人讲说“穷长虱子富生疥”。我们知道他并没有发财，尽管他永远不脱下来那件呢子大衣，但是他的内衣肯定很破烂。又过了不久，这个人的表弟也来我们村子，他穿了一件同样的呢子大衣。我奶奶问他，你这件大衣跟你表哥的很像。他说我表哥就是跟我借的。事实，又一次击破了前面这个人喧嚣的谎言！

另外一个故事是：我在北京的检察院工作期间，曾经了解和接触了很多有关贪官的案件。当然我不是检察官，因为我们是新闻单位，要报道，我作为记者，了解了很多这方面的案例。其中在河北某地有个贪官，他平常穿得非常地朴素，上下班骑自行车，给人一种非常廉洁的外观形象。每次开会他都要大张旗鼓、义

正词严地抨击贪污腐败。过了不久，检察院从他床下面搜出了几百万人民币。所以真实就把贪官关于廉洁、关于反腐败的喧嚣给击破了，事实胜于雄辩。

第三个是我的亲生经历：2011年我在我的故乡写作，有一次到集上去买桃子，一个卖桃子的人看起来很彪悍，他也认识我，或者他认出了我。

他一见面就说，你怎么还要来买桃呢？他点了我们市委书记的名字说：“某某某给你送一车不就行了吗？”然后我说：“我又不是当官的，他干吗要给我送？”他马上说：“你是当兵的。”实际上我也不是当兵的，我已经转业了。

然后他说：“你们这些当兵的，我们白养了你们，让日本人在钓鱼岛猖狂。”我说：“日本也没有占领。”他说：“反正你们当兵的白养了。”我说：“那怎么办？”他说：“很好办嘛，放一个原子弹就把问题全解决了。”

尽管我心里很不愉快，但我后来还是买了他五斤桃子。我说：“桃子甜吗？”他说：“太甜了，新品种！”我说：“你给我够秤。”他说：“放心！”

结果回家一称桃子只有三斤多一点，他亏了我将近两斤秤，然后一吃又酸又涩，所以真实又一次把卖桃人的喧嚣给击破了。

第四个故事也是我的亲身经历：就是不久前的中考，有一个亲戚我经常见。每次见他，他义愤填膺地痛骂当官的，咬牙切齿，怒发冲冠。但是今年他的儿子参加中考，离我们县最好中学的录取分数线差了五分。

他就找到我说：“就差了五分，你找一找人，让他帮助。”我说：“现在谁还敢？现在反腐败的呼声如此高，现在为难了。”他说：“我不怕花钱，我有钱。”我说：“你让我去送钱，这不是让我去行贿吗？这不是腐败吗？你不是痛恨贪官污吏吗？现在你这样做不是让我帮着你制造新的贪官污吏吗？”他说：“这是两码事，这是我的孩子要上学了。”这个真实也把亲戚反对贪官污吏的喧嚣给击破了。

我对这四个故事的主人公没有任何讥讽嘲弄的意思，我也理解他们，同情他们。假如我是那位亲戚，孩子今年中考差了几分，上不了重点中学，也许我也要想办法去找人。

我也会跟我的亲戚说：“不怕花钱！”为什么会出现这种现象？为什么大家在不涉及到自己切身利益和家庭问题的时候，我们都是一个非常正派、非常刚强、非常廉洁、非常正直的人。为什么一旦我们碰到了这样的事情，尤其是涉及到了孩子的事情，我们的腰为什么立刻又软了，我们的原则为什么立刻不存在了？

所以我想这有人性的弱点，也有社会体制的缺陷。我讲这四个故事没有讥讽意义，而是要通过这四个故事来反省，让每个人在看待社会问题的时候，在面对社会喧嚣的时候，应该冷静想一想喧嚣背后的另一面。

我是一个写小说的，说得好听点是一个小说家。在小说家的眼里，喧嚣与真实都是文学的内容，我们可以写喧嚣。但是我认为，应该把更多的笔墨用到描写真实上。当然了，小说家笔下的真实，跟我们生活中的真实是有区别的，是不一样的，它可能是夸张的，可能是变形的，也可能是魔幻的，但是我想夸张、变形和魔幻实际上是为了更加突出真实的存在和真实的力度。

总而言之，面对当今既喧嚣又真实、万象风云的社会，一个作家应该坚持这样几个原则，或者说几个方法来面对社会现实。

首先，我们要冷静的观察，要透过现象看本质。我们过去说，我们要研究一个人，就是要听其言、察其行，我们要察言观色，观察会让你获得外部大量信息。然后我们要运用我们的逻辑来进行分析。我们要考量现实，我们也要回顾历史，我们还要展望未来。通过分析得到判断，最后在这样的观察、分析、判断的基础上，展开我们的描写，然后给读者一个丰富的文学世界。谢谢大家！

中国名人演讲稿篇二

名人写的演讲稿

篇一：名人演讲稿

世界名人知多少

齐：各位同学大家好！古往今来，许多著名的人物永远留在了我们的心中，给我们提供了很好的榜样。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的崇高气节，司马迁遭受宫刑，没有绝望，书写了“史家之绝唱，无韵之离骚”的传奇，贝多芬失聪，但他扼住命运的喉咙，创作出著名的命运交响曲，鲁迅弃医从文的爱国情操。张海迪顽强不屈的意志，无不让我们钦佩。今天，就让我们一起走进名人，了解名人的世界。

齐：同学们，今天我们班队会的主题是：名人知多少。

朱：大家课外一定读了名人的故事吧！你读出来或讲出来让我们大家都认识认识你所认识的名人。

姜：对了，下课时我看见有许多同学在演名人的故事，也准备的同学上来表演一下吧！ 吴：大家表演得真好！我也带来了几个名人故事。

朱：同学们，你们有什么感受，或是想对爱迪生说些什么？ 姜：我也带来了一个故事请大家欣赏！

吴：你们有什么想对查理士 ` 达尔文 说的吗？

姜:我也读一读我课外收集的名人小故事！北宋大文学家、政治家范仲淹曾给后人留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，千百年来受到了人们的赞誉。可是他幼年却很不幸，出身贫寒，无力上学，只好跑到寺院中的一间僧房中去读书。在寺庙读书期间，他将自己关在屋内，足不出户，手不释卷，读书通宵达旦。

由于家贫，生活得也十分艰苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，没有菜，就切一些腌菜下饭。生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。

后来，范仲淹的一个同学看到范仲淹的生活如此艰苦仍好学不辍，就回家告诉了父亲。同学的父亲听说后，被范仲淹刻苦学习的精神所感动，也深深同情范仲淹的贫穷处境，于是吩咐家人做了一些鱼肉等好吃的东西，叫儿子带给了范仲淹。

那个同学将做好的鱼肉送给范仲淹，说：“这是我父亲叫我送给你的，赶快趁热吃吧！” 范仲淹回答说：“不！我怎么能够接受你的东西呢?还是带回去吧！”

那个同学以为范仲淹不好意思接受而推辞，连忙放下东西，就回家去了。

过了几天，那个同学又来到范仲淹的住所，发现上次给他送的好吃的东西丝毫未动，已经变坏了。就责备范仲淹说：“看，叫你吃你不吃，东西都变坏了，你为什么不吃呢?”

范仲淹回答说：“并不是我不想吃，只是我已经过惯了艰苦的生活，如果吃了这些美味佳肴，以后再过这种艰苦的生活就不习惯了，所以我就没有吃。感谢你父亲的一片好意。”

那个同学回家，将范仲淹的话如实告诉了他父亲。他父亲夸奖说：“真是一个有志气的孩子，日后必定大有作为呀！”

范仲淹正是凭着“断齑画粥”这股苦读的劲头，最后终于成了我国历史上著名的文学家、政治家。

朱：接下来让我们了解一下毛泽东吧！

吴：毛泽东，中国革命家、战略家、理论家和诗人，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖，毛泽东思想的主要创立者。字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。1893年出生于湖南省长沙府湘潭县韶山冲，1976年逝世于北京。从1949年到1976年，毛泽东是中华人民共和国的最高领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献是毛泽东思想最重要的组成部分。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志将他评为20世纪最具影响100人之一。 吴：你了解那些名人，把他（她）的资料来读一读。

姜：你们课外收集了那些有关名人的名言？

吴：请大家来读下面几句名言。

改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅

读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅

别让你的舌头抢先于你的思考。 --- 德谟克里特

朱：你对这几句名言是怎么理解的？{中国名人演讲稿}.

姜：接下来我们来一次互动吧，从第一组开始每个人都要报一个名人的名字，如果报不出来了请自觉站起来，下个同学帮他（她）报。 朱：看来站着的同学对名人还不够了解！ 吴：大屏幕上也有几个名人的名字请大家一起来读一读！

齐：林则徐岳飞亚里士多德 爱因斯坦 林肯 华盛顿 拿破轮 孔子 毛泽东 邓小平 达芬奇哥白尼布鲁诺

朱：每个名人都是伟大的。同学们最敬佩的名人是谁呢？为什么敬佩？

吴：有这么一个人，他把自己有限的生命投入到无限为人民服务中去，不求回报，默默奉献。他曾说过一句话：人的生命是无限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限为人民服务中去。你们知道他是谁吗？

朱：对了，他是雷锋姜：雷锋是我们每个人心中的好榜样。他做的好事数不胜数，后人为其创作了很多歌曲。今天我们就一起来唱一唱《学习雷锋好榜样》 齐：今天我们班队会到此结束，谢谢大家！（鞠躬）篇二：名人演讲稿

【在怀疑的时代依然需要信仰】人民日报评论部主任卢新宁在北大中文系毕业典礼上的讲话 2012年07月10日 23:22:14

敬爱的老师和亲爱的同学们：

上午好！

谢谢你们叫我回家。让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。 一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。可是，站在你们面前，亲爱的同学们，我才发现，自己真的老了。1988年，我本科毕业的时候，你们中的绝大多数人还没有出生。那个时候你们的朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。而现在他们的孩子都该考大学了。

就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。如果把生活比作一段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。面对你们，我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。

但我先生力劝我来，我的朋友也劝我来，他们都是84级的中文系学长。今天，他们有的仍然是一介文人，清贫淡泊；有的已经主政一方，功成名就；有的发了财做了“富二代”的爹，也有的离了婚、生活并不如意，但在网上交流时，听说有今天这样一个机会，他们都无一例外地让我一定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹说点什么。

是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背影都曾被燕园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想；那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话；那时的我们熟悉的热词是民主、自由，今天的你们记住的是“拼爹”、“躲猫猫”、“打酱油”；那个时候的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。

我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。

20多年时光，中国到底走了多远？存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存，见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。

我们想说的是，站在这样高的起点，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。《诗经》《楚辞》的世界，老庄孔孟的思想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。

我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。

也许有同学会笑话，大师姐写社论写多了吧，这么高的调子。可如果我告诉各位，这是我的那些中文系同学，那些不管今天处于怎样的职位，遭遇过怎样的人生的同学共同的想法，你们是否会稍微有些重视？是否会多想一下为什么二十多年过去，他们依然如此？

我知道，与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。

文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”？我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言“精致利己主义”，世故老到，善于表演，懂得配合？而北大会不会像那个日本年轻人所说的，“有的是人才，却并不培养精英”？

我有一位清华毕业的同事，从大学开始，就自称是“北大的跟屁虫”。对北大人甚是敬重。谈到“大清王朝北大荒”江湖传言，他特认真地对我说：“这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。”

这让我想起中文系百年时，陈平原先生的一席话。他提到西南联大时的老照片给自己的感动：一群衣衫褴褛的知识分子，器宇轩昂地屹立于天地间。这应当就是国人眼里北大人的形象。不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能常常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然之气？那种精神的魅力，充实的人生，“天地之心、生民之命、往圣绝学”，是否还能在我们心中激起共鸣？

马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。今天的中国，同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。也正因此，中文系给我们的教育，才格外珍贵。从母校的教诲出发，20多年社会生活给的我最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活，选择坚守、选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生。

梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗？》。我很喜欢这个书名，它以朴素的设问提出了人生的大问题。这个世界会好吗？事在人为，未来中国的分量和质量，就在各位的手上。 最后，我想将一位学者的话送给亲爱的学弟学妹——无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。篇三：世界名人演讲稿

李敖在北京大学的精彩演讲（全文）（图为李敖在北京大学演讲） 各位终于看到我了，

主任，校长，总裁，各位贵宾，各位老师，各位小朋友！来演讲紧张不紧张？

紧张！站在大庭广众面前，很多人可以指挥千军万马的军队，可是你让他讲几句话，他就缩 了不敢讲话，什么原因？胆小！美国人打赢南北战争的将军葛兰特，指挥千军万马打赢仗， 林肯总统请他上台给他勋章，让他几句话，他讲不出口，为什么？怕这玩意，一讲演就紧张。前天晚上我编了一个故事，一个北京的小姐，在一个大楼建筑里面，她看到一个人在里面走 来走去，嘴巴里面念念有词，那个小姐问他你干什么，他说我要到北京大学演讲，那个小姐 说你紧张吗？他说我不紧张，她说为什么你不紧张，你不紧张的话，为什么要跑到女厕所来？ 那个人就是连战。连战唬弄了你们 台湾有一位很有名的歌星，崔苔菁，崔

是吹牛，苔是台湾人，菁是青年，台湾要靠混，靠吹牛，又是青年人混，连战就是这种人。 他可以唬弄别人，唬弄不到我们，可以唬弄你们。至少前一阵子唬弄你们，你们任何人觉得 连战讲演好的人，我就要警告你们，今天你们可能很失望，为什么呢？因为我无法花一个小 时把这个观念转过来，因为你们上了连战的当以后，我很难把这个观念转过来。 我在

这儿埋怨一个人，埋怨我的老板，凤凰电视台的刘长乐先生，为什么要埋怨他，他把我「鼓 囚」 ( 北京话，可理解为「弄」 ) 到北京来，对不起，我一看到你们就讲很多乡音，「鼓 囚」到北京来，可是我已经在中国大陆、在凤凰电视台上讲了有 400 多场，你们对我相当 的熟悉，用一个熟悉的眼光来看我，要我今天把这个讲演讲成功，这是高难度的，你们对连 战完全不了解，你们看到他吗？所以对我熟悉，对我是个困难，这个困难是刘长乐老板造成 的，所以我今天有所抱怨。 现在开始讲正题了，罗马教皇讲了一句话，他说你演讲的

时候不能用稿子，为什么不能用稿子？用稿子表示你记不住，如果你自己都记不住，你怎么 样让听众记得住呢？你这个演讲就失败了！所以大家看 ( 李敖敞开西装外套 ) ，没有稿子。 也没有小抄，可是我带了一些证据是有的，等会会显示证据。 我必须和大家说，接下

来这个演讲的时候是刘长乐老板告诉我，最后我问他一句话，把他问得愣住了，我说有没有 铺红地毯？他说柯林顿有、连战有，你没有。我说为什么我没有？他说，北大尊敬你，把你 当 成学术演讲，所以不铺红地毯，校长是不是这个意思？我说好，我做学术演讲，讲得好 就是学术演讲，讲不好，讲一半，铺红地毯还来得及。要先赞美共产党 为

什么我要这样说，不然人家说北京大学势利眼，怎么不给李敖铺红地毯，怎么给当官的，或 者说是政治人物铺红地毯？我在这儿有很多人眼睛看着我，说李敖骂过国民党骂过民进党， 骂过老美，骂过小日本，今天你在北京，你敢骂共产党？很多人不怀好意，幸灾乐祸看着我。 我告诉你，我先不骂共产党，我先赞美共产党和国民党曾经打倒的势力，那就是北洋军阀， 为什么赞美北洋军阀，大家知道吗？北京大学怎么出来的，北洋军阀，什么人叫蔡元培校长 做北京大学校长，那时候他是国民党人的身份，是北洋军阀，北洋军阀有这个肚量把全国最 好的大学交给和他敌对的一个政治势力的首敌，我们现在骂北洋军阀，我们有什么资格骂北 洋军阀呢？我们不要骂北洋军阀，我们要做历史性的反省。 以前北京大学胡适讲了一

段话说，他说，你要为国家牺牲你的自由，可是胡适说，争取你个人的自由，就是争取国家 的自由。柯林顿引用这句话的时候没有引用完，胡适说：「一个真正的开明进步的国家，不 是一群奴才造成的，是要有独立个性，有自由思考的人造成的。」所以柯林顿的演讲引证有 错误，后来又来了一个人，就是连战，他在讲演里面提到了四个字，有点犯忌讳的，可是事 实上他提到了，叫做「自由主义」。各位，连战对自由主义的解释完全错误，他说胡适把自 由主义带到台湾，所以台湾有一股自由主义的学风，在学校里面流传下来了。 我告诉 各位，没这个事，没有人敢这样做，包括连战，他们都不敢这样做，所以自由主义这四个字虽然在连战的演讲里面，在北大的讲台上面出现了，我告诉你，没有这个东西。很多人说我 李敖是自由主义者，你在大陆，你在共产党统治的地区，我们要看你讲什么话，你要不要宣 传自由主义？我告诉大家，我要宣传，可是内容和你们所了解的都有出入，什么是自由主义？ 自由主义我们看到学理上来讲，你出一本书，他出一本书，学理上非常高深，对我而言，没

那么复杂，自由主义只是两个部分，一部分是反求诸己，一部分是反求诸宪法。 我给

大家讲一个故事，台湾在过去清朝统治之前是给郑成功来统治，这是了不起的中国民族英雄， 郑成功的爸爸投降了，郑成功不肯，郑成功妈妈在福建被清朝的兵轮奸了，郑成功发现母亲 被轮奸了，怎么办，我来告诉你怎么办，他把他母亲身体切开，用水冲洗他母亲的尸体，他 认为他母亲被轮奸以后，脏，他母亲脏了，奸是一个动作，污是一个过程，用水冲可以解自 己心理的压力和痛苦。打着红旗反红旗各位想象看，在五四时代，有一

个问题只有胡适先生解决了，别人解决不了，就是有一个北大学生提出来，说他的一个朋友 的姐姐被土匪抢走了，绑票了，当然，也发生了刚才我说的那种不幸的结果，问北大的这些 思想家们，你们怎么样解释这个现象？大家解释不出来，胡适先生做出解释，他说，如果有 男人要讨被害的女孩子，我们要尊敬这个男的，其实在生理上变化很小，心理上难过，所以 如果有这个男的能够破除这种情结，这个男的很了不起，我们应该尊敬他。 世界三大

男高音帕华洛帝，一上来就是这个姿势 ( 双手张开 ) ，请你们鼓掌，为什么鼓掌，因为我 太传神了，你们都忘了鼓掌了。你们不习惯我这种讲话的方式。 今天我站在这里，大

家说，你要不要骂共产党，刚刚我说过，我先替北洋军阀讲了好话，让我替共产党讲一句好 说，说你怎么这样敢为共产党讲好话？为什么不敢？当共产党没有做坏事情的时候，我们为 什么不把真相澄清出来，谁说共产党不许别人讲话，我拿一本书给你们看 ( 拿出「毛泽东 文集」 ) ，当然你们会笑我你在打着红旗反红旗，其实不是，我给你们看一段蛮有趣的， 念给你们听示。 「怕负责任，老虎屁股摸不得」，这是很不对的，有了错，一定要自

我批评，凡是采取这种态度的人，人总是要讲的，既然我摸了老虎屁股。我今天给大家做一 个重大的宣示，我告诉大家，从 18 世纪 19 世纪以来，人类所梦想的自由主义这种追溯方 法都是这个自由那个自由。 可是自由主义最重要的第一个层面是你心灵能不能解放，

都是你自己的事情，你自己没有一个改革开放的自己，永远困扰自己。所以我说，真正的自 由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水平才能做自由主义者， 所以自由主义这一段叫做反求诸己，成功了，我自己就知道。你们乡音没我纯 我不是真正成功，我可能是卖东西的窑子，我是一个处女，这是自由主义的部分，另外一个

部分就是政府有联系，我们人民和政府的联系有几种方式，大家说乡音未改，我没改，可是 你们改了，北京变大了。你们讲的没有我讲的纯，我告诉你，人们和政府的关系第一个关系 就是政府这么坏，我不要活了，我「葛」了。辛亥革命以前的杨虎生在英国跳海，「葛」了， 就是我死了。 第二个感觉我「颠」了，就是跑了，我玩不过你，孔子说，危邦不入， 乱邦不居。第三个是「得」了，林云住在雍和宫附近，他到北京大学来作客，他在大陆录音 机里面，你找不到我，我猫起来了，就是在「葛」了，「颠」了，「得」了，就是藏起来了。第四种「菘」了，小时候我们在北京斗蟋蟀，就是我怕了，我不和你玩了，就是人民和政府， 我怕你，不和你玩了。 第五种就是「火」了，我和你干上了，我生气了，什么时候会

反了，人民忍无可忍的时候就是反。在 1932 年美国就发生一件事情，在第一次世界大战的 时候，很多美国军人打死了。 1918 年世界大战结束，很多兵回来了，要政府赔钱，政府说， 你们现在年轻力壮，现在不给，到 1945 年，你们老了，再给你们钱，大家一听，觉得也好。 结果 1932 年美国发生经济大恐慌，这些老兵憋不住了，跑到华盛顿广场集会，大家饥饿， 由早到晚，由日到夜，都不解散，中央政府广场被占有，好说歹说都不解散。 一个将

军叫做麦克阿瑟元帅，下面带了一个少将叫做巴顿将军，下面带了一个少校叫做艾森豪威尔 今天 3 万，你们学校这么多人，大家想想看，我小时候一个中学生后面跟着 4000 个文盲。 我爸爸是北京大学的学生，可是我们想想看，今天你们的责任是什么，就是背后有这么多的人，他们在精英上精英不过你，本来你们从出生就是胜利者，父母亲受胎的时候是 2 、 3 亿的精子往前跑，后来是一个精子才出了你们。 你们赢了 13 亿，所以你们到了北京大学，不要以为到美国得了博士就完了，大家可以看到李文就是典型的例子，到了美国得了博士，得

中国名人演讲稿篇三

名人演讲稿

敬爱的老师和亲爱的同学们：

上午好！

谢谢你们叫我回家，让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。

一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。可是，站在你们面前，亲爱的同学们，我才发现，自己真的老了。1988年，我本科毕业的时候，你们中的绝大多数人还没有出生。那个时候，你们的朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。而现在，他们的孩子都应该考大学了。

就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。如果把生活比作一段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。面对你们，我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。

但我先生力劝我来，我的朋友也劝我来，他们都是84级的中文系学长。今天，有的仍然是一介文人，清贫淡泊；有的已经主政一方，功成名就；有的发了财做了“富二代”的爹，也有的离了婚，生活并不如意。但在网上交流时，听说有今天这样一个机会，他们都无一例外地让我一定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹说点儿什么。{中国名人演讲稿}.

是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背影都曾被燕园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想；那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话；那时的我们熟悉的热词是民主、自由，今天的你们记住的是“拼爹”、“躲猫猫”、“打酱油”；那个时候的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。

我们那时的中国虽然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，却在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。

20多年时光，中国到底走了多远？存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存，见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。

我们想说的是，站在这样高的起点，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。《诗经》、《楚辞》的世界，老庄孔孟的思想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。

我惟一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，

大师越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。

也许有同学会笑话，大师姐写社论写多了吧，这么高的调子。可如果我告诉各位，这是我的那些中文系同学，那些不管今天处于怎样的职位，遭遇过怎样的人生的同学共同的想法，你们是否会稍微有些重视？是否会多想一下为什么20多年过去，他们依然如此？

我知道，与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。

文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为惟一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”？我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言“精致利己主义”，世故老到，善于表演，懂得配合？而北大会不会像那个日本年轻人所说的：“有的是人才，却并不培养精英”？

我有一位清华毕业的同事，从大学开始，就自称是“北大的跟屁虫”，对北大人甚是敬重。谈到“大清王朝北大荒”江湖传言，他特认真地对我说：“这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。”

这让我想起中文系百年时，陈平原先生的一席话。他提到西南联大时的老照片给自己的感动：一群衣衫褴褛的知识分子，器宇轩昂地屹立于天地间。这应当就是国人眼里北大人的形象。不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能常常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然之气？那种精神的魅力，充实的人生，“天地之心、生民之命、往圣绝学”，是否还能在我们心中激起共鸣？

马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。今天的中国，同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。也正因此，中文系给我们的教育，才格外珍贵。从母校的教诲出发，20多年社会生活给的我最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活，选择坚守，选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生。

梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗？》。我很喜欢这个书名，它以朴素的设问提出了人生的大问题。这个世界会好吗？事在人为，未来中国的分量和质量，就在各位的手上。

最后，我想将一位学者的话送给亲爱的学弟学妹——无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。

谢谢大家！

中国名人演讲稿篇四

名人爱国演讲稿

各位老师、各位同学，大家好！ 从1945年到2008年，整整六十三的春秋过去了。 一百多年前，我们的近邻日本，通过明治维新领先走上了资产阶级道路，综合国力超越 贫弱的我们，根本无法对敌人进行有力的抵抗。 ???? 好在正义终究会战胜邪恶。从1937年到1945年，中国人民用了整整八年时间给予日本 军国主义侵略军狠狠地打击，丧心病狂的日本军国主义在团结一致的中国人民和全世界

反法

西斯国家的人民面前不得不夹起了尾巴，低下了头颅。因此，可以这样说，反法西斯战

争的

胜利是整个中华民族历史上的一件大事，它是中国人民重整旗鼓、扬眉吐气的开始，也

是中

华民族砸掉“东亚病夫”的招牌、重新屹立于世界民族之林的开始。 ?? ?? 但遗憾的是，这样一个前途光明的开始没有顺利地进行下去。内战，文革，战后整个世 界特别是亚洲许多国家经济起飞的第一次机遇我们错过了，中国的发展历经坎坷。虽然，

我

们今天的生活和国际地位已经和六十年前不可同日而语，但是我们还不是真正意义上的

“大

国”，我们的综合国力与日本之间仍然有很大差距。正是因为这个原因，日本始终以一种

傲

慢的态度对待中国，在反法西斯战争胜利六十周年的今天，他们的政府在正确对待历史

的问

题上态度依然暧昧不明，首相小泉一再参拜靖国神社，国会议员公然否认甲级战犯的罪

行。 ?? 同志们，同学们，请闭上你们的眼睛，你们听到了吗，在战争中为国捐躯的

战士们的

灵魂在呐喊，在战争中冤死的三千五百万民众的灵魂在哭泣„„（建议停顿三十

秒） ?? ?? 有句名言说得好：宽恕，但不要忘记。一方面，在国家、民族

乃至个人的关系上，恩

怨之事无所不在，如无宽恕之心，就会化为冤冤相报。另一方面，历史的事实和历史的

教训

不能忘记。历史不会简单重复，新的国际关系构架下，歇斯底里的军国主义再也没有了

市场。但同时我们也要看到，60多年前的战争离我们并不远，当年日本法西斯之所以明目张

胆、

肆无忌惮地侵略中国，完全是因为中国国弱民穷、经济落后，而今天，导致战争和灾难

的文

目前，第三次科技革命如火如荼，世界经济飞跃发展，与世界联系日益紧密的中国正面 临着经济发展的最好时机，历史告诉我们，和平和稳定才能让我们抓住中华民族中兴的

机遇。值此抗日战争胜利六十周年之际，我想对各位老师、各位同仁以及各位同学说：战争

和报复

不会为我们赢得尊重，发愤图强，这才是我们庆祝胜利、祭奠英烈、铭记历史的最好方

式！ ???? 我的演讲完了，谢谢大家！篇二：关于爱国的演讲稿 关于爱国的演讲稿

回顾历史，新中国的成立是经过了怎样的沧桑。我们不能忘却。因为这段历史是用血著

成的，这江山是由白骨维成的。多少英雄身埋土下，他们用死亡来告诉我们，新中国是来之

不易的。今天，他们依然望着祖国。望着这曾让他们抛头颅洒热血的祖国，望着这崛起的祖

国！

作为一个中国人，我感到十分自豪，我们每一个人都应该感到十分自豪。因为这个国家

有着伟大的民族精神，全国上下可以团结一心，战无不胜。新中国正是以这种伟大的精神，

冲破了重重困难，在世界上立足，使每一个中国人永远不受压迫。如此伟大的祖国，我们能

不爱么？{中国名人演讲稿}.

可如今在我们身旁却感觉不到这种民族精神。在这物欲横流的世界里，享乐主义，拜金

主义居然将我们的立足之地削得越来越窄。有些人甚至把正义的思想视为腐朽，这种看不清

世道的人大有人在。

请同学们仔细想想。在我们的升旗仪式上，当国旗冉冉升起的时候，有多少人还舍不得

摘下帽子，又多些人（转载自第一范文网，请保留此标记。）还在嬉笑，当国歌响起的时候，

有多些同学闭着“金口”那时只有国歌在校园里空响，国歌是一个民族伟大的音符啊！但我

却听到雄壮的国歌忽然变得十分凄凉。祖国在流泪啊！ 那些所谓超前的同学，我要对你们说：不要让内心神圣的火种在黑暗中熄灭，不要让自

己正义的帆船在伟岸前搁浅。这其中有很多学习很好的同学，在这里我要告诉你们一并告诉

所有的同学，一个连自己祖国都不爱的人，他的人生是没有意义的。 同学们，让我们的思想变得清晰吧！让我们的血液沸腾吧！让我们的心装下那升起不落

的太阳吧！让我们的灵魂重新放出那璀璨的光辉吧！这样我们才能有一个明亮的人生，这样

我们才能有一个明亮的人生，这样我们才能站在庄严的国旗下挺起胸膛，这样我们才能敞开

心扉无愧地对世界呐喊“我是中国人”。 看看那些伟大的人。他们用一颗爱国的心将自己的名字庄严地印在五星红旗上。既然有

人能做到，那为什么不是你呢？篇三：关于爱国的演讲稿 关于爱国的演讲稿

朋友们：面对高山，你一定会感慨她的气势磅礴；放眼大海，你一定会惊叹她的汹涌澎

湃；仰望青松，你一定会赞美她的高大苍翠；俯看小草，你一定会称颂她的坚韧不拨??因为，

在她们身上，孕育着中华民族几千年不屈的精神！在她们身上，隐含了中华民族数百年顽强

的意志！我们应深感欣喜的是，在二十世纪，这精神凝成了伟大的五·四精神，鼓舞着中华

儿女从文明走向文明；这意志化做了坚定的意志，领导着中华民族从胜利走向胜利！从上一

个世纪之交的血雨腥风，到这一个世纪之交的国泰民安，民族精神一直支撑着中华民族的铁

骨脊梁。白色恐怖没有吓倒我们，洋枪洋炮没有击败我们，霸权势力没有压垮我们。雷锋精

神、铁人精神、三峡精神、王伟精神??这些都是民族精神的光辉典范！ 爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，

以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族

历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命

运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历

程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。 捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓

了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国

的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵

占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽

心尽力。

今天，我国已步入新的历史时期，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新

问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘

扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的

贡献。xx同志指出：“在新世纪里，中华民族将在完成祖国统一和建立富强民主文明的社会

主义现代化国家的基础 上实现伟大的复兴！”这是新世纪向中华民族的召唤！这是中华民族面向新世纪的宣言！ 少年兴则国兴，小年强则国强，少年富则国富。我们要适应时代发展的要求，正确认识

祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬

伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真

正把爱国之志变成报国之行。今天为复兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自

己的力量！

建设中国特色社会主义，实现中华民族的伟大复兴，这是新时期爱国主义给我们提出的

历史使命。惟有以振兴中华为己任，积极投身到建设中国特色社会主义的伟大事业之中，用

扎扎实实的行动去实践报效祖国的远大志向，才能成长为一名真正的爱国者。 爱国主义、集体主义和社会主义，是当代中国的主旋律。在当今历史条件下，爱国就必

然和必须热爱社会主义的中国，爱中国的社会主义。纵观中国近现代历史，我们可以得出一

条真理：只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。社会主义是爱国主义不断

发展的方向保证，而爱国主义则是中国特色社会主义事业的力量源泉，建设有中国特色社会

主义事业是新时期爱国主义的主题。社会主义实行的是生产资料公有制，因此，在处理人与

人的关系方面就必须坚持集体主义原则；爱国主义和集体主义也是不可分割的，缺乏集体主

义的爱国主义就会成为一盘散沙，而没有爱国主义的集体主义就等于没有灵魂和方向，发展

下去都是非常危险的。所以，社会主义爱国主义与集体主义、社会主义具有高度的一致性。 没有，就没有新中国。这是总结中国近现代历史而得出的一条真理。1921年中国的成立，

使中国革命的面貌焕然一新。在此之前，农民阶级、资产阶级改良派和革命派的一系列起义、

运动和革命都失败了，都没有能够挽救半殖民地半封建中国的命运，历史的重任现实地落在

了中国的肩上。中国带领中国人民进行了一系列惊天地、泣鬼神的战争，终于推翻了压在人

民头上的三座大山，建立了新中国，实现了国家独立和人民解放。中国当代历史继续证明：

没 有中国，就不会有国家富强和人民幸福。中国带领人民推动了社会主义革命和建设的伟

大胜利，又审时度势地做出了改革开放和建设有中国特色社会主义的英明决策，开创性地发

展社会主义市场经济；在新的历史条件下，我们党又制定了按照科学发展观构建社会主义和

谐社会的重大部署，正在为实现全面建设小康社会和第三步战略目标而奋斗。总结起来，自

从有了中国，中国的发展就迈入了快车道，整个中华大地呈现出一派政通人和、繁荣昌盛的

景象，中华民族的国际声望越来越高。由此可见，中国，是中国工人阶级的先锋队，同时也

是中国人民和中华民族的先锋队，始终代表中国先进生产力的发展要求，始终代表着中国先

进文化的前进方向，始终代表着中国最广大人民的根本利益，是建设有中国特色社会主义事

业的领导核心。所以，坚持社会主义爱国主义，就要毫不动摇地坚持和拥护中国的领导。 值此纪念一二·九爱国运动××周年之际，能够站在这里演讲我感到高兴与荣幸。 经过了××年的一二·九爱国运动，早已记入了中国革命的历史。它的事迹，它的精神

也早已铭刻进了我们在座每一位的心中。我在这里就不再多作赘述了，因为它永远不会退色，

在我们心中，它的精神只会越来越崇高，越来越伟大。