五个小人的谚语

管理学  点击:   2018-04-08

五个小人的谚语篇一

五十三条人生格言

五十三条人生箴言 1

、人不要与狗斗的原因:人赢狗,比狗还狠;狗赢人,连狗都不如;打平了,跟狗一样。

2、人类应向动物学习:睡眠充足,想睡就睡;饮食有节制,肚子饿时才进食;每日都运动;永远不会为昨日事烦恼,也不为明日事担忧。

3、一个人可以失败多次,只要他还没有责怪旁人,仍然不是一个失败者!

4、一头狮子领导下的一百只绵羊要比一只绵羊领导下的一百只狮子可怕的多。

5、王冠上的苍蝇,并不比厕所里的苍蝇更可贵。

6、拳头能把野猪打死,却塞不住人的嘴巴。

7、在办公室,你可以得罪忙人,因为他们没时间跟你计较;你千万别得罪闲人,因为他们有时间跟你周旋。

8、如果你昨天的成绩了不起,说明你今天做得还不够好。

9、愈尊重孩子,孩子就愈不尊重父母。家庭愈民主,孩子就愈独裁。父母不使用权威,孩子就愈难控制。

10、人到世上来一回,权当是赴了一次宴,吃饱了,喝足了,舒舒服服地回家去。这是很自然的,有什么不好呢?

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11、理想人生:100岁的境界,80岁的胸怀,60岁的智慧,40岁的意志,20岁的激情,加上两三岁的童心。

12、每块木头都可以是一尊佛,只要能去掉多余的部分;每个人都可以是完美的,只要肯去掉缺点和瑕疵。

13、聪明人看得懂,精明人看得准,高明人看得远。智者的声音是愚者的方向,无法放弃过去的无知,就无法走进智慧的殿堂。偏见比无知更可怕!

14、做任何事,不要人为的复杂化,一旦复杂化,就会影响你作出决定。人的一生,不知要作出多少决定,如果瞻前顾后,往往一事无成。

15、学会弯下身子迁就,接受一切,就得到一切。无可无不可,心怀恬淡如流水行云,享受已有的,这样生活才是真实的,我们做人做事也需要这种生活态度。

16、放不下自己是没有智慧,放不下别人是没有慈悲,每一个人都要懂得放自己一马,也要放别人一马,不要把生命浪费在钻牛角尖上。生命的路很长、很宽敞。

17、你大可不必期待什么奇迹出现,因为除了你自己以外,世界上根本没有其他的什么可以称为奇迹。与其期待奇迹,不如自己给自己奇迹,求人不如求己,一切都要靠自己。在人生追求的过程当中,我们应该保持知足的心态,自己努力创造奇迹,才是真的奇迹。

18、别让自己的善意成为别人的负担。说话的人,对自己要有足够的信心;听话的人,也要有宽阔的胸襟。赠人以言,重如珠玉;伤人以言,甚于剑戟。

19、内涵比外表重要,而一颗善良的心,却又是一切修养之始。拥有善良、美好的品质,就像给自己穿上了盔甲,可以帮助自己抵挡邪恶,获得双倍的保护;如果能够在这些品质的基础上,加强心性的修养,那么就像建立起了成功的铜墙铁壁,通向成功的道路将会永远畅通无阻。

20、奔跑着追求目标是一种境界,竭力地挑战极限是一种快乐,微笑着超越苦难是一种幸福。很多时候,累与不累,不取决于事件本身,而最终取决于我们对事件的心态。事实上,我们常常会发现,做自己愿意做喜欢做的事情,累也是一种享受,一种快乐。

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21、太阳不会因为你的失意,明天不再升起;月亮不会因为你的抱怨,今晚不再降落。蒙住自己的眼睛,不等于世界就漆黑一团;蒙住别人的眼睛,不等于光明就属于自己!

22、任何一颗心灵的成熟,都必须经过寂寞的洗礼和孤独的磨炼。那些寂寞孤独的日子,也正是我们认识自我、蓄积力量的最佳时机。寂寞不要紧,要紧紧的是自己能否耐得住寂寞;孤独不可怕,可怕的是自己在孤独的怀抱里颓废消沉。{五个小人的谚语}.

23、凡事要看淡一些,看开一些,看透一些,什么都在失去,什么都留不住,唯有当下的快乐与幸福。

24、习惯不加以抑制,会变成生活的必需品,不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯,因为造习惯的就是自己,结果人又成为习惯的奴隶!

25、鱼搅不浑大海,雾压不倒高山,雷声叫不倒山岗,扇子驱不散大雾。鹿的脖子再长,总高不过它的脑袋。人的脚指头再长,也长不过他的脚板。人的行动再快也快不过思想!

26、认为水不可能倒流,是还没有找到发明抽水机的方法;认为太阳不可能从西边出来,是还没住到太阳从西边出来的星球上。这个世界只有想不到的,没有做不到的!

27、命运把人抛入最低谷时,往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量,谁就能获得回报;谁若自怨自艾,必会坐失良机。

28、当代的科技与教育,无不以外在的享受为目的,而很少关注当代人的心灵问题。这种对人的物化,导致了心理疾病、暴力、战争、生态失衡等一系列问

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题。本文可以帮我们开启漂亮的心灵世界,打开一扇通往漂亮人生的大门。

29、有些人,有些话,只有用心去体味,才能了解得更真实。有些事情,我们可以感动,但却不能流泪,因为一旦放任自己的感情,怕自己会泣不成声。

30、不是每一次努力都会有收获,但是,每一次收获都必须努力,这是一个不公平的不可逆转的命题。

31、风不懂云的漂泊,天不懂雨的落魄,眼不懂泪的懦弱。不是每个人都一定快乐,不是每种痛都一定要述说。

32、铁杵能磨成针,但木杵只能磨成牙签,材料不对努力也没用。

33、难道全世界的鸡蛋联合起来就能打破石头吗?!所以做人还是要现实些……

34、不要因为没有阳光,而走不进春天;不要因为没有雨露,而忘记了自己成长;不要因为没有歌声,而放弃了自己的追求;不要因为没有掌声,而丢掉了自己的理想。

35、不要等爬到了梯子的顶端,才发现梯子架错了墙;不要为了梦想忙碌,却因忙碌而失去了梦想。

36、怕苦的人将苦一辈子,不怕苦的人只苦一阵子。可怜之人,必有可恨之处。没有备胎意识的人,人生将有很大的风险。想过与众不同的生活,就要有与众不同的想法。眼睛能看到的地方需要视力,眼睛看不到的地方需要眼光。

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37、做人须简单,不沉迷幻想,不茫然未来,走今天的路,过当下的生活;不慕繁华,不必雕琢,对人朴实,做事踏实;不要太吝啬,不要太固守,要懂得取舍,要学会付出;不负重心灵,不伪装精神,让脚步轻盈,让快乐常在;不贪功急进,不张扬自我,成功时低调,失败后洒脱。

38、别忘身体乃是本钱,没有健康,就无法享用人生所有的乐趣;别将名利看得太重,浮华过后最终都是过眼云烟;别以为能救命的是医生,其实是你自已,养生重于救命;别以为付出就有回报,凡事只有不计较回报,方能践行以德报怨。

39、真正的朋友,在你获得成功的时候,为你高兴,而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候,会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候,会给你正确的批评和帮助。我们应该这样要求自己的朋友,这样的友谊才是真正可贵的。

40、原来还有这么多感觉幸福的事:得到过第一名;得到过惊喜;笑到肚子痛;得到过奖励;有人为你哭泣;让别人感动过;半夜有人发短信给你;生病的时候有人照顾你;和心爱的人一起走路到腿疼;有好事情有人第一个想到你。

41、最大的敌人是自己;最大的失败是自大;最大的愚蠢是欺骗;最可怜的是嫉妒;最大的错误是自卑;最大的痛苦是痴迷;最大的羞辱是献媚;最危险的境地是贪婪;最烦恼的是争名利;最大的罪过是自欺欺人;最可怜的性情是自卑;最大的破产是绝望;最大的给力是互推。

42、拥有远见比拥有资产重要,拥有能力比拥有知识重要,拥有人才比拥有机器重要,拥有健康比拥有金钱重要!

43、懂得如何避开问题的人,胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上, 5

五个小人的谚语篇二

相学谚语{五个小人的谚语}.

{五个小人的谚语}.

五个小人的谚语篇三

有关宽容的5个典型事例及名人名言

有关宽容的5个典型事例及名人名言 宽容的故事一:总理轶事

有一次,理发师正在给周总理刮胡须时,总理突然咳嗽了一声,刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张,不知所措,但令他惊讶的是,周总理并没有责怪他,反而和蔼地对他说:"这并不怪你,我咳嗽前没有向你打招呼,你怎么知道我要动呢?"这虽然是一件小事,却使我们看到了周总理身上的美德--宽容。

宽容的故事二:六尺巷

清朝时期,宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居,都要起房造屋,为争地皮,发生了争执。张老夫人便修书北京,要张宰相出面干预。这位宰相到底见识不凡,看罢来信,立即做诗劝导老夫人:"千里家书只为墙,再让三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。"张母见书明理,立即把墙主动退后三尺;叶家见此情景,深感惭愧,也马上把墙让后三尺。这样,张叶两家的院墙之间,就形成了六尺宽的巷道,成了有名的"六尺巷"。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地,换来的确是邻里的和睦及流芳百世的美名。 宽容的故事三:佛家禅语

相传古代有位老禅师,一日晚在禅院里散步,突见墙角边有一张椅子,他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了.老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲.少顷,果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子.

当他双脚着地时,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅.小和尚顿时惊慌失措,张口结舌.但出乎小和尚意料的是,师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调说:"夜深天凉,快去多穿一件衣服." 我们可以想像听到老禅师此话后,他的徒弟的心情,在这种宽容的无声的教育中,徒弟不是被他的错误惩罚了,而是被教育了.

五个小人的谚语篇四

相学谚语

相学谚语

(云梦)男人口大必有法,女人口大必有煞。

(不祥)男人嘴大吃四方,女人嘴大吃家当。

(黄州)黄毛尖嘴,好吃无底。

(远安)翘嘴猪子会翻栏,翻嘴唇皮两头传。

(远安)唇不包齿,惹是生非。

(老河口)地包天,吃不干,天包地,吃狗屁。

(大悟)唇薄齿密说话明,唇厚齿大说话笨。

(云梦)牙齿整齐密而小,平生衣物总不少。

(来凤)老鼠牙细,抠得出屁。

{五个小人的谚语}.

(郧阳)长颈子好吃,短颈子好穿。

(洪湖)颈短口方,寿命不长。

(咸宁)瘦人颈短多灾祸,肥人额长有闲财。

(洪湖)颈短胸高,不死成齁包。

(不祥)颈短下巴缩,难过二十六。

(孝感)短颈又缩腮,不死是祸害。

(鹤峰)长颈项,沙包肚,养儿一大路。

(京山)男的下巴肥又厚,吃的穿的都不愁。

(丹江口)下颏短而平,一般无后人。

(不祥)鹰鼻鹞眼不可交,歪颈杀人不用刀。

(不祥)脚大江山稳,手大掌乾坤。

(不祥)男人手大掌官印,女人手大忙不停。

(郧西)粗手大脚,做活力泼。

(咸宁)人小手大耗财,人大手小清贫。

(孝感)手指短而粗,一生忙忙碌。

(郧西)女人指头短,不缺吃和穿。

(郧西)男人手指短,受苦在田园。

(云梦)指甲细长,抓钱大王。

(鄂西)男儿指尖一支笔,女儿指尖掐菜吃。

(云梦)大指长,常奔忙;次指长,福禄强。

(不祥)五指不露缝,一生不受穷。

(不祥)男儿断手打死人,女儿断手不求人。

(远安)手有十字纹,走遍天下不受贫。

(孝感)手掌肉多肥而厚,荣华富贵样样有。

(云梦)手上皮肤软而嫩,安闲快乐好得很。

(云梦)男人手软挣钱人,女人手软小姐型

(孝感)两手长过膝,日后有福气。

(孝感)双手过膝,要做皇帝。

(京山)胳膊垂齐髁膝弯,必定朝廷一大官。

(郧县)手上没有斗和漩,没命聚下财和钱。

(郧县)十指簸箕没有斗,只朝外簸没处装。

(五峰)十把筲箕,银子挑起。

(五峰)十个天箩不如一个地箩。

(黄州)三萝开店,四箩做官,五箩打砖。

(郧西)手上只有五个箩,勤扒苦做受奔波。

(郧西)六箩寿命短,七箩不缺钱。

(江陵)三箩四箩开当铺,五箩六箩住瓦屋,七箩八箩织棉布,九箩十箩架盐船。

(不祥)海水不可斗量,凡人不可貌相。

(罗田)人有古怪相貌,必有古怪能耐。

(秭归)人有四相,马有四蹄。

(丹江口)大头大脑,长大吃好。{五个小人的谚语}.

(襄樊)头平额脑宽,必定做高官。

(郧西)天庭饱满,地阔方圆;生性聪明,办事能干

五个小人的谚语篇五

五 慎言 名人名言

五 慎言

白圭之玷,尚可磨也,斯言之玷,不可为也。——《诗经·大雅篇》

吉人寡语。——《易经》

择辞而说,不道恶语。——《后汉书·列女传·曹世叔妻》

天不言而四时行,地不语而百物生。——李白

君子之言寡而实,小人之言多而虚。——《说苑》

静坐常思己过,闲谈莫论人非。——清·金缨《格言联壁》

善护口业,不讥他过。——《无量寿经》

道人善,即是善,人知之,愈思勉。扬人恶,即是恶,疾之甚,祸且作。——《弟子规》 君子以遏恶扬善,顺天休命。——《周易》

隐恶扬善。——《礼记·中庸》

闻人有过,如闻父母之名耳,可得而闻,口不可得而言。

人有短,切莫揭,人有私,切莫说,道人善,即是善,人知之,愈思勉,扬人恶,即是恶,疾之甚,祸且作。——《弟子规》

恶之在细行者,固当隐;恶之在大节者,尤当隐。恶之在男子者,固宜隐;恶之在妇女者,尤宜隐。恶之在自身者,固不容不隐;恶之在祖先者,尤不容不隐。总是恶名愈大,则吾隐之之功愈大。其无志隐恶者,皆其无福隐恶者也。——《文昌帝君阴骘文》 诚者,天之道也,思诚者,人之道也。——孟子

民无信不立。——孔子

人而无信,不知其可也。——孔子

言必信,行必果。——孔子

诚信为人之本。——鲁迅

愚者多怨,仁者不言,智者不记。

将欲论人短长,先顾自己何若。——《荆园小语》

闻人密论不能容受,而轻泄之,不足以为人。——唐充之

来说是非者,便是是非人。

莫大之恶,一语可成。

一言兴邦,一言丧邦。—— 《论语》

是非只因多开口,烦恼皆因强出头。——《增广贤文》

良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。——<<孟子>>

利刀割体痕易合,恶语伤人恨难消。——《增广昔时贤文》

凶徒喜播是非田,一语能收罪万千。——《口业辑要》

为人喜传人恶,死入地狱,烊铜灌口,拔出其舌,以牛犁之。——《口业辑要》 三业中,口业为先。——《口业辑要》

口业清净,口离四种过“不妄语,不两舌,不恶口,不绮语”。

不彰人短,不炫己长。——《集福消灾之道》

口中毒是毒,地上毒非毒。口毒割众生,命终堕地狱。——《口业辑要》

有福不可享尽,有势不可使尽。——曾国蕃

德的一项表现为慎言,不道恶语。1.不胡说八道2.不挑拨是非3.不花言巧语4.不伤人,不抱怨,不粗口,不戏言,不说谎。

话说多,不如少。——《弟子规》

不抱怨是人的一种修养。

慎言

少说抱怨的话,多说宽容的话;

抱怨带来记恨,宽容乃是智慧。

少说讽刺的话,多说尊重的话;

讽刺显得轻视,尊重增加了解。

少说拒绝的话,多说关怀的话;

拒绝形成对立,关怀获得友谊。

少说命令的话,多说商量的话;

命令只是接受,商量才是领导。

少说批评的话,多说鼓励的话;

批评造成隔阂,鼓励激发潜能。

感恩

{五个小人的谚语}.

感恩斥责你的人,因为他们让你学会了思考

感恩绊倒你的人,因为他们强化了你的意志

感恩遗弃你的人,因为他们教会了你要独立

感恩欺骗你的人,因为他增长了你的阅历

感恩伤害你的人,因为他磨砺了你的心志

六 勤俭

勤能补拙。——宋·邵雍《弄笔吟》

一分耕耘,一分收获。

业精于勤而荒于嘻。——韩愈《进学解》

俭,德之共也,侈,恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

静以修身,俭以养德。——诸葛亮《诫子书》

五德:温良恭俭让。——《论语》

惟俭可以助廉,惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》

倾家二字淫与赌,守家二字勤与俭。——冯子浩

君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。——《论语》

一粥一饭,当思来之不易,半丝半缕,恒念物力维艰。——明·朱柏庐《夫子治家格言》 惜衣惜食,非为惜财缘惜福 求名求利,须知求己莫求人。——清·梁章钜《楹联丛话》 惜衣有衣穿,惜饭有饭吃。

七 戒色

少之时,血气未定,戒之在色。——孔子

欲不可纵,否则未老先衰。

万恶淫为首,百善孝为先。

青年无知患手淫,气血未定身已损,洁白之驱鬼相随,葬身欲海不自知。

色是少年第一关,此关通不过,德节丧失,则有再高的才华、再好的学问,都没有半点作用。 心动则相火亦动,动则精自走。所以圣贤只是教人收心养心,其旨深矣。——《格致余论》

色,少年第一关,此关打不过,任他高才绝学,都无受用,盖万事以身为本。血肉之躯,所以能长有者,曰精曰气曰血。血为阴,气为阳,阴阳之凝结者为精,精合乎骨髓,上通髓

海,下贯尾闾,人身之至宝也。故天一之水不竭,则耳目聪明肢体强健,如水之润物,而百物皆毓(养育);又如油之养灯,油不竭则灯不灭。故先儒以心肾相交为既济。盖心,君火也。火性上炎,常乘未定之血气,炽为淫思。君火一动,则肝肾之相火皆动,肾水遭铄(消损),泄于外而竭于内矣。——《寿康宝鉴》

舍恶以得仁,舍欲以得圣。{五个小人的谚语}.

邪淫乃犯深重罪恶。

手淫果报惨烈。

只图片刻欢乐,不知肾衰骨髓枯。

寡色欲以养肾气。

观貌之是非,不若论其心与其行事之可否为不失也。

女子或是因一时爱慕,而轻率以身相许,或是因年少无知,受人引诱而失身。可怜无瑕白玉,顿时受到污秽,即便后来终身悔恨,却无法洗刷今日的淫污。更有女子,因一次的失足,而从此堕落,廉耻丧尽。邪淫的祸害如此惨烈,实在叫人寒心!因此,古时道德君子,即便有人主动投怀,也无不严加拒绝,正言斥责,使心荡神摇而不能自持的女子,当下欲火熄灭,进而对她婉转开导,讲色欲之利害,示欲海回头之大道。如果能让她熄灭淫心,保全贞节,那么不仅她本人,就连她祖上数世阴灵,也都受到仁人君子厚德的惠泽呀!——《寿康宝鉴》

欲火焚烧,精髓枯竭;百病易生,窒其聪明,短其思虑;不数年有用之人,废为无用,渐成痨瘵之疾。

解释:如果欲火常常焚烧,精髓就容易枯竭,聪明智慧则被障碍,思维能力也必然降低。常见一些原本很有才干的人,由于纵欲,不过几年时间,就变成庸才废人了,还有的渐渐染上疑难病症。其实,不见得纵情色欲会如此,哪怕只在自己独居时,辗转一念淫欲之心,就足以丧身失命而有余了。故此孙真人说:“莫教引动虚阳发,精竭容枯百病侵”,就是这个道理。

如果能远离色欲,那么精气不漏泄,肾水自然孳生,并可上交于心。不思美色,心中常清朗,即能使心火不至上炎,而可以下交于肾。水火能或调剂,身心的一切疾病,即可消灭。这就叫善调身心,不用药而可使病霍然痊愈

所谓淫祸最大,这并不单指邪淫,即使是配偶之间,如果稍有不节制,或者在独居时心中念想淫欲之事,都足以致病丧命,实在是不可不戒呀!道教书籍上说:人如果淫欲念头不起,则体内精气舒布五脏,荣卫百脉。如果淫欲念头一生,则欲火旺盛,敛缩聚合五脏,精髓流淌,从命门宣泄而出。即使还没有泄出,由于淫欲心念已动,体内欲火炽然不熄,这就好比用烈火烧锅内的水,水立马就会枯竭,没多久就水干锅炸了!

古德说:„万恶淫为首!“淫乐”害人比毒蛇猛兽犹甚!死于蛇虎者,千人之中难得一、二,死于“淫乐”,虽死法不同,但十有八、九,多么可怕!

将好色的心思和精神,用之于正道。若能如此,还有什么名誉不能建立?什么利益不能得到?享受不尽的五福,全都会降临家门,汇聚自身。这就是我的劝诫。

有志之士应当以身作表率,并且见人读艳情小说或谈论男女之事时,引述福善祸淫的事例恳切劝说,或在人多之处,正言相告,或单独相对,善言劝谕。不要怕被人家嘲笑,也要不怕那些无知之辈说迂腐保守,如此时时处处方便劝导,那么千百人中,必然会有受益的。

总而言之,守护身心的妙法,就是宁可作过头的防范,不可稍有放纵自己的念头;宁可让人笑我呆板保守,也不可自命圆通。假如在平时不严格持戒,怎么能够保证面临恶缘邪境的时候,不会失足丧德酿成千古之恨呢?

八 爱惜物命

君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉:是以君子远庖厨也” ——《孟

子 梁惠王章句上》

长养悲心,爱惜物命,推此一念,可为仁圣。——印光大师

《鸟》 白居易

谁道群生性命微,一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟,子在巢中盼母归。

放生 唐陆甫

万峰回绕一峰深,到此常修苦行心。 自扫雪中归鹿迹,天明恐有猎人寻。

次韵定慧钦长老见寄 宋苏东坡

钩帘归乳燕,穴纸出痴蝇。为鼠常留饭,怜蛾不点灯。

戒杀 宋陆游

血肉淋淋味足珍,一般痛苦怨难伸。 设身处地扪心想,谁肯将刀割自身。

吾儿

畜生亦有母子情,犬知护儿牛舐犊,

鸡为守雏身不离,鳝因爱子常惴缩,

人贪滋味美口腹,何苦拆开他眷属,

畜生哀痛尽如人,只差有泪不能哭。

戒杀诗 近代 .耐庵道人

有命尽贪生,无分人与畜。

最怕是杀烹,最苦是割肉。

擒执未施刀,魂惊气先窒。

喉断气未绝,颠倒三起伏。

鱼鳖无声类,见死睁两目。{五个小人的谚语}.

挣命砧几间,张口不能哭。

念此恻肺肝,何忍纵口腹。

戒杀诗 苏东坡

口腹贪饕岂有穷,咽喉一过总成空。

何如惜福留余地,养得清虚乐在中。

生的扶持

一蟹失足,二蟹持扶,

物知慈悲,人何不知。

毛诗·麟趾章注

麟为仁兽,灵秀所钟,

不践生草,不履生虫,

系吾人类,应知其义,

举足下足,常须留意,

既勿故杀,亦勿误伤,

长我慈心,存我天良。

戒杀诗 明陶周望

一指纳沸汤,浑身惊却裂。 一针刺己肉,遍体如刀割。 鱼死向人哀,鸡死临刀泣。 哀泣各分明,听者自不识。

卫生集(见莲修必读) 清寿光禅师

放生赎命事虽庸,无限阴功在此中; 一岁积成千种福,十年培养万重功。 已赴网罗遭困厄,将投汤火近惊冲。 临刑遇赦恩无量,彼寿隆兮尔寿隆。

沉溺

莫谓虫命微,沉溺而不援,

应知恻隐心,是为仁之端。

囚徒之歌

人在牢狱,终日愁欷,

鸟在樊笼,终日悲啼,

聆此哀音,凄入心脾,

何如放舍,任彼高飞。

喜庆的代价

喜气溢门楣,如何惨杀戮,

唯欲家人欢,那管畜生哭。

劝人戒杀诗

.他若死时你救他,汝若死时人救你;

众生原同一种性,只是业缘别形体。

信因果宜素食

辱骂相侵报不忘,况于食肉剖心肠。

何如与物同安乐,白饭青蔬大吉祥。

劝素食 清吴梅村伟业

莫谓畜生微,与人同气血。 但恣我肥甘,不顾他死活。 痛口说向君,畜生非是别。 过去之六亲,未来之诸佛。

万善先资 近代 .周思仁

仁列五常首,慈居万德先。皇哉三教论,异口若同宣。

人人爱寿命,物物贪生全。鸡见庖人执,惊飞集案前。

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