中国古代法律谚语格言名言

中国古代法律谚语格言名言篇一

我国古代法律名言集锦

法律名言警句集锦

古代篇

1．法者，天下之程式也，万事之仪表也。——《管子·明法解》

2．天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。——《墨子、法仪》

3．以道为常，以法为本。——《韩非子》

4．唯奉三尺之律，以绳四海之人。——吴兢《贞观政要》

5．人之道在法制，其用在是非。——刘禹锡《天论》

6．法出于仪、威于义。——苏轼《王振大理少卿》

7．治国者，必以奉法为重。——《三国演义》

8．法令至行，公正无私。——《战国策、秦策》

9．举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政》

10．法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡《天论》

11.法施于人，虽小必慎。号令不虚出，赏罚不滥行。——欧阳修《准诏言事上书》

12．罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经。——《尚书》

13．法立于上，教弘于下。——《三国志》

14．立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。——王安石《周公》

15. 法，国之权衡也，时之准绳也。——吴兢（唐）《贞观政要·公平》

现代篇

1.依法辨曲直，仗义论是非。

2.让所有的辩护都通往正义。

3．律师兴，则法治兴；法治兴，则国家兴。——江平 4. 做有思想的律师，让法治成为信仰。

5. 法律的生命不是逻辑而是经验。――霍姆斯（美）《普通法》

6．道德只能律己，法律才能律人。

7．诚实守信,勤勉尽责。

8. 忠诚爱国、忠于法律、文明执业、诚信正直。

中国古代法律谚语格言名言篇二

法治格言(中国古代)

法治格言、警句 （古代篇）

一、法律：治乱安国的凭据

1、先王以明罚敕法。 《易传、象传、噬嗑》

2、法者，上之所以一民使下也。 《管子、心术上》

3、法者，天下之仪也。 《管子、禁藏》

4、宪律制度必法道。 《管子、伍法》

5、法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。 《管子、七臣七主》

6、法者，天下之程式也，万事之仪表也。 《管子、明法解》

7、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。 《墨子、法仪》

8、守一而制万物者，法也。 《羲冠子、度一》

9、一民之轨，莫如法。 《韩非子、有度》

10、法者，见功而与赏，因能而受官。《韩非子、外储说左上》

11、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。《韩非子、有度》

12、以道为常，以法为本。 《韩非子、饰邪》

13、法者，编著之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。

《韩非子、难之》

14、如平直必以准绳。 《吕氏春秋、分职》

15、法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。

《黄帝经、经法、君正》

16、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。 《史记、循吏列传》

17、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。 《唐、欧阳询，艺文类聚》

18、慎到：有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以作伪。（唐、马总《意林》）

19、君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。

《全上古之代秦汉三国六朝文》

20、唯奉三尺之律，以绳四海之人。 唐、吴兢《贞观政要》

21、夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王所与天下划一，不以亲疏贵贱，而轻重者也。《新唐书、魏徵传》

22、人能胜乎天者，法也。……法大行：则是为公是，非为公非。（刘禹锡《天论》）

23、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。 （刘禹锡《砥石赋》）

24、人之道在法制，其用在是非。 （刘禹锡《天论》）

25、驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。 （柳宗元《断刑论》）

26、法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。 （包拯《致君》）

二、重法：公正执法的基石

1、虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩

2、而正方圆；圣人能生法，不能废法以治国。

《管子、法法》

3、有道之君，行法修制，先民服也。 《管子、法法》

4、视时而立仪。 《管子，国难》

5、有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。《管子、明法》

6、不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。《管子、 法法》

7、圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。 《文子、自然》

8、圣人之为国也，观俗立法则治。 《商君书、算地》

9、法不察民情而立之，则不威。 《商君书、壹言》

10、当事而立法，因时而制礼。 《商君书、更法》

11、圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。 《韩非子、奸劫弑臣》

12、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。《韩非子，诡练》

13、凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。《韩非子、解老》{中国古代法律谚语格言名言}.

14、治大国而数变法，则民苦之。 《韩非子、解老》

15、言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。《商君书、君臣》

16、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。《韩非子、内储说上七术》

17、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。

《吕氏春秋、慎大览、察今》

18、非法不言，非道不行。 《孝经、卿大夫章》

19、国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。

（汉、王符《潜夫论、述赦》）

20、夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。（汉王符《潜夫论、断讼》）

21、法生于义，义生于众适，众适合于人心，此治之要也。

（汉、刘安《淮南子、生术训》）

22、明慎所职，毋以身试法。 《汉书、王尊传》

23、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。（汉、刘安《说苑、政理》）

24、法立于上，教弘于下。 《三国志、魏书、钟会传》

25、设若上无道栓，则下无守法。 （晋、葛洪《抱朴子、判子》）

26、不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。

（唐、马总《意林、淮南子》）

27、立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。

（王安石《周公》）

28、法出于仪、威于义。 苏轼《王振大理少卿》

29、法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。 苏轼《策别第八》

30、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。 苏轼

31、法立于上则欲成于下。 苏辙

32、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。 苏辙

33、圣人之立法，本以公天下。 宋、陈亮

34、治国者，必以奉法为重。 《三国演义》

35、法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。 张居正

36、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。

（明、庄元臣）

37、立宪利于国，利于君，利于民。 清、郑观应

38、立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。

清、梁启超《饮冰室合集》

三、执法：法治公平的关键

1、宥过无大，刑故无小。 《尚书、大禹谟》

2、罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。《尚书、大禹谟》

3、有事不避难，有罪不避刑。 《国语、晋语七》

4、私情行而公法毁。 《管子、八观》

5、禁胜于身，则令行于民；上不行法则民不从彼。 《管子、法法》。

6、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。《管子、君臣上》

7、省刑之要在禁文巧。 《管子、牧民》

8、法令至行，公正无私。 《战国策、秦策》

9、举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。 《论语、为政》

10、天网恢恢，疏而不失。 《老子》

11、赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。 《商君书》]

12、不以私害法，则治。 《商君书、修权》

13、法平则吏无奸。 《商君书、勒令》

14、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 《韩非子、有度》

15、言行而不轨于法令者必禁。 《韩非子、饰邪》

16、诛禁不当，反受其央。 《马王堆汉墓帛书、国次》

17、诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。《晏子春秋、内篇》

18、用赏贵信，用刑贵正。 《鬼谷子、符言》

19、赏不避仇仇，诛不择骨肉。

20、诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。

21、功同赏异则劳臣疑，罪钧刑殊则百姓惑，信赏必罚，综核名实。《汉书》

22、政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。

汉、王符《潜夫论、考绩》

23、宁正以逆众意执法而违私志。 三国、桓范《政要论、为君难》

24、不宜偏私，使内外异法也。 诸葛亮《出师表》

25、所以能制胜于天下者，用法明也。 诸葛亮《论斩马谡》

26、喜不可从有罪，怒不可杀无辜。 诸葛亮《便宜十六策、喜怒》

27、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。《三国志、诸葛亮传》

28、爵不可以无功取，刑不可以贵势无。 《三国志》

29、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。王勃《上刘右相书》

30、法大行，则是为公是，非为公非。 刘禹锡《天论》

31、可行必守，有弊必除。 （刘禹锡）

32、法施于人，虽小必慎。号令不虚出，赏罚不滥行。

欧阳修《准诏言事上书》

33、欲著其罪于后世，在乎不没其实。 欧阳修《魏梁解》

34、刑入于死者，乃罪大恶极。 欧阳修《纵恶论》

35、按善恶见闻之实，断是非去取之疑。 王安石《范镇加修撰》

36、历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。 苏轼《策别第六》

37、法行于贱而屈于贵，天下将不服。 苏辙《上皇帝书》

38、不可假公法以报私仇，不可假公法以报私德。 明、薛宣

39、法不殉情。 《三国演义》

40、言出为箭，执法如山。 清、李绿园《歧路灯》

41、王子犯法，庶民同罪。 清、夏敬渠《野叟曝言》

42、是法平等，无有高下。 清、史襄哉《中华谚海》

43、执法如山，守身如玉。 清、金缨《格言联壁、从政》

中国古代法律谚语格言名言篇三

经典法律格言_格言大全

1、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。 ——边沁

2、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。 ——查士丁尼

3、不以规矩，不成方圆。——孟子

4、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非子

5、谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦（英）

6、法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亚里士多德

7、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力--- 孟德斯鸠

8、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。 --- 柏拉图

9、执行法，比制定法更重要。 ——（美）杰弗逊

10、没有纪律的队伍是不可能有战斗力的，纪律是胜利之母。 ——（俄）苏沃洛夫

11、名人名言法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。

—拉伦茨

12、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。 ——基希曼

13、法律的真理知识，来自于立法者的教养。 ——黑格尔

14、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。 ——萨维尼

15、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。 ——强森

16、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 ——哈耶克

17、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。 ——伯尔曼

18、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。 ——陈弘毅

19、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。 ——费尔德

20、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。 ——边沁

21、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。 ——滋贺秀兰

22、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。 ——霍姆斯

23、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。 ——波斯纳

24、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可

靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。 ——布鲁纳

25、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。 ——庞德

26、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。 ——边沁

27、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。 ——拉德布鲁赫

28、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。 ——阿奎那

29、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。 ——亚里士多德

30、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。 ——劳伦〃却伯

31、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。 ——查士丁尼

32、法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。 ——德沃金

33、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。 ——埃利希

34、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。 ——李普曼

35、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。 ——斯宾诺莎

36、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。——西塞罗 由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。 ——马基雅弗利

37、宪法，就是一张写着人民权利的纸。 ——列宁

38、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。 ——康德

39、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家 ——孟德斯鸠

40、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。 ——著名大法官卡多左

41、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。 ——著名的法律学者

42、为了正义，哪怕它天崩地裂！ ——古罗马格言

43、法律之内，应有天理人情在。 ——安提戈捏

44、法谚云，法律是最低的道德要求。

45、自己不能成为自己案子的法官。 ——法谚

46、任何人不得转让超过自己权利之权利。

47、没有程序的正义就没有实体的正义。 ——法谚

48、法不禁止即自由。 ——法谚

49、法无授权不得为，法无禁止不得罚。

50、在法庭上，只有证据，没有事实。 ——法谚

51、约定必须遵守。 ——法谚

52、特例不应成为立法之依据。 ——法谚

53、以公正的逻辑代替武力的逻辑是法律本质的全部所在。——卜思天〃儒佩基奇

54、只要爱自由，就足以建立共和国，但是，能够维护共和国和使它繁荣的，只有爱法律。 ——[法]马布利

55、你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。——[法]伏尔泰

56、那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。——[德]尼采

57、人一出生就口含一枚金币，一面写着平等，一面写着自由，这枚金币叫人权。—卢梭

58、法律应当与道德保持一致。 ——[美]富勒

59、法律应当与权利保持一致。 ——[美]德沃金

60、法律应当与正义保持一致。 ——[美]罗尔斯

61、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——[德]马克思

62、任何人在被证明有罪前，皆应被视为无辜。

63、任何人无义务控告自己。

中国古代法律谚语格言名言篇四

法律格言

一、管子是我国古代著名的政治家、军事家和经济学家。春秋战国时期，中国正处于社会转制、国家转型的关键时期，诸侯各国的思想家进行着激烈的思想大论战。儒家、法家、道家、墨家等学派在治国方略的选择和运用上，仁者见仁，智者见智，其中核心的是法家的“德治”与“法治”之争，而最早提出“法治”主张的思想家是时任齐国国相的管仲。管仲推行了一系列社会变革措施，提出了前所未有的治国理论，即以法治国的主张。作为法家的重要代表之一，管子的思想丰富而有影响力。《管子》主张以法治国，执法公正，同时，也非常重视“德”对民众的教化功能，充分认识到人民在国家社会生活中的重要地位。德治与法治相辅相成，相互促进，共同构成了《管子》治国理民的思想方略。

1、“法者，天下之程式也，万事之仪表也。”(《管子·明法解》) 释义：法是治国的标尺，是社会的客观准则，如果没有法，国家就将混乱不堪，人们的行为将没有规矩约束，法之所以这么重要其根据在于法本身是公平正义的。

2、夫生法者，君也，守法者，臣也;法于法者，民也。君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治.《管子•任法》

释义：这是对周朝“刑不上大夫”、“刑有等级”制度的巨大挑战，他要求君主和官吏在适用法律上要“不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之。”因为法律是公平的，法在根本意义是代表国家的整体利益的，是统一天下的最高标准。管仲将法律称为“公法”，认为法具有最高权威，具有普遍适用的价值功能，任何社会成员都不能置于法

外，凌驾于法律之上。即使法自君出，但是法律高于意欲，君主也应带头遵守法律，君主不得随意更改法律，也应有悟守法律的义务，并要求官吏和百姓同样遵守法律。

3、法律令者，吏民规矩绳墨也《管子•法禁》

释义：君主大臣和百姓平民同样应当遵从法律。

4、“不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之。”《管子•任法》 释义：法是衡量一切事物的标准，在法律面前没有高低贵贱之分。

5、“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国”《管子•明法解》

释义：作为法家先驱的管仲以尚法、重法而著称，他反对西周把“礼治”作为政治生活的最高准则，主张治理国家应当以法为依据，任法而国治，舍法而国乱。

6、人主之所以令行禁止者，必令于民之所好，而禁于民之所恶也。民之情莫不欲生而恶死，莫不欲利而恶害，故上令于生利人，则令行；禁于杀害人，则禁止，令之所以行者，必民乐其政也”《管子.形势解》 释义:要立治民之刑、法，必先符合民情，为民所乐，才能“令行禁止”，可谓从心理上把握住了“治民”的要害。

7、凡法事者，操持不可以不正”《管子.版法解》

释义：在国家的管理过程中，法是一种十分具体的工具。如何正确地使用法，直接关系到社会的稳定和国家的安危。要执法必严，执法公正。

8、法者，定分止争也。

释义：典出《管子•七臣七主》“法者所以兴功惧暴也，律者所以定分止争也，令者所以令人知事也。定分：确定名分。止争：止息纷争。法律中常用这个词语表示确定物的权属。

二、孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹城市)人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。

孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。

1、徒法不足以自行，徒善不足以为政。 《离楼上》!

释义:只有善德不足以处理国家的政务，只有法令不能够使之自己发生效力。意谓治理国家必须把行善政与行法令结合起来。

2、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

释义：有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，•没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。•假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

三、 韩非子是法家创始人，主张依法治国人人平等的原则。后来法家发展成霸道思想，与孔孟之道儒家思想演变出的王道思想，共同用于社会治理之道。韩非子生活于公元前3世纪，是战国后期韩国的王族，他口吃，不善言辞却善著书。

韩非子生活的时代，韩国国势日益削弱，他出于爱国心，屡次上书韩国国王，建议变法，主张统治者应当以富国强兵为重要任务；但国王并没有采纳。于是，他根据历史上治国的经验教训和现实社会状况，写出了《五蠹》、《孤愤》、《内外储说》、《说林》、《说难》等十余万字的政治论文，辑为《韩非子》一书。他的这些论文在韩国不受重视，却传到当时的强国秦国，很受秦始皇的喜欢。秦始皇举兵攻韩国，韩国国王派遣韩非出使秦国求和，秦始皇留下他准备重用，当时任秦国

丞相的李斯是韩非子的同学，深知韩非子的才能高过于他，出于嫉妒，于是向秦始皇进谗言诬陷他。秦始皇听信谗言，将韩非子投入监狱并毒死了他。{中国古代法律谚语格言名言}.

韩非子的主要著作《韩非子》是先秦法家学说集大成者的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。当时，在中国思想界以儒家、墨家为代表，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的法家学说坚决反对复古，主张因时制宜。韩非子攻击主张“仁爱”的儒家学说，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建专制主义极权统治的建立，韩非子的学说是颇有影响的。

1、言无二贵，法不两适。

释义：除了君主的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方。

2：一民之轨，莫如法；厉官威民，退淫殆，止诈伪，莫若刑。刑重，则不敢以贱易贵；法审，则上尊而不侵

释义：统一人们的行为规范，没有比法律更好的；整饬官吏，威慑民众，消除荒淫怠惰的行为，禁止欺诈虚伪的风气，没有比用刑更好的。刑罚重，低贱的人就不敢侵犯高贵的人；法律严，君主就受人尊重而不被侵凌。

3、“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”《韩非子·五蠹》

中国古代法律谚语格言名言篇五

法律格言

一、法者，天子所与天下公共也。 ——张释之

二、权力毒害最善良的心灵，有如烈酒迷惑最精明的头脑。没有人是至贤至善而可以被

赋予不受限制的权力。 ——查尔斯·戈尔顿(Charles.Golton)

三、以无情的目光论事，以慈悲的目光看人。 ——培根《论法律》

四、法是一种理性存在。 ——孟德斯鸠

五、在一个正义的社会，平等的公民自由是确定不移的，由正义所保障的权利绝不受制

于政治的交易或社会利益的均衡。 ——约翰.罗尔斯

六、法律的基本原则是：为人诚实，不损害别人，给予每个人他应得的部分。

——查士丁尼

七、呆板的公平其实是最大的不公平。——托马斯·福勒

八、善良的心是最好的法律。——麦克莱

九、正义从来不会缺席，只会迟到——休尼特

十、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林 肯

十一、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响

的预测。——【美】霍姆斯《普通法》

十二、公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而

是整个邪恶。——【古希腊】亚里士多德

十三、要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。——【英】边沁

十四、刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。——贝卡利亚 十五、婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。

——【法】卢梭

十六、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。

——【古希腊】柏拉图

十七、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则 ——康德

十八、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家 ——孟德斯鸠 十九、倘若要说服他人，首先就要想方设法使人听得进你所说的话。 ——昆体利安

二十、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。

——马基雅弗利

二十一、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。 ——西塞罗 二十二、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。

——斯宾诺莎

二十三、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。

——李普曼

二十四、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。

——埃利希

二十五、法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但

它绝不是一种荒唐的玩笑。 ——德沃金

二十六、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。

——劳伦·却伯

二十七、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。

——亚里士多德

二十八、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。

——阿奎那

二十九、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。

——拉德布鲁赫

三十、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由

地批判”。 ——边沁

三十一、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。

——庞德

三十二、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致

在未来处于不祥的黑暗之中。 ——布鲁纳

三十三、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。 ——波斯纳 三十四、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中

的定律及推算方式。 ——霍姆斯

三十五、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了

两极相对的反差。 ——滋贺秀兰

三十六、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义

务。 ——边沁

三十七、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。 ——费尔德 三十八、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价

值的尊重。 ——陈弘毅

三十九、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。

——伯尔曼

四十、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。

——哈耶克

四十一、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。

——强森

四十二、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。 ——萨维尼

四十三、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。 ——基希曼 四十四、法律的真理知识，来自于立法者的教养。 ——黑格尔

四十五、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。 ——拉伦茨 四十六、法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学。——《法学阶梯》 四十七、人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、

人人相等。 ——[奥]路德维希·冯·米瑟斯

四十八、法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。

——[法]孟德斯鸠

四十九、在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，

其罪大矣。 ——[古希腊]柏拉图《理想国》

五十、好的法律应该提供的不只是程序正义。它应该既强有力又公平；应该有助于界

定公众利益并致力于达到实体正义。——[美]诺内特 塞尔兹尼克

五十一、一切违背人的自然感情的法律的命运，就同一座直接横断河流的堤坝一样，

或者被立即冲垮和淹没，或者被自己造成的漩涡所侵蚀，并逐渐地溃灭。 ——[意]贝卡里亚

五十二、法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官。 ——[美]爱德华·S·考文 五十三、迟来的正义即非正义（Justice delayer is justice denied）。

——西方法谚

五十四、只有专家们才有能力测定他们（法官）的各种质量，赞赏他们的重要性。但

是他们的判断——法律家阶层的判断————会传给，并感染普通人的意识和确信。

——美国本杰明.卡多佐《司法过程的性质》第19 页。

五十五、埃利希说：“除了法官的人格以外，没有其他东西可以保证实现公正”。也即

法官的人格，是正义的最终保障。

——美国本杰明.卡多佐《司法过程的性质》第6页上。

五十六、法律应该是稳定的，但不能停止不前。 ——庞德

五十七、法律存在于另一个世界，但它自认为它是整个世界。 ——约翰·莫蒂默 五十八、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。 ——菲力普斯 五十九、法律又是什么呢？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。

——列宁

六十、法律是人民意志的自由而庄严的表现。 ——[法]罗伯斯比尔 六十一、法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。 ——[意]贝卡利亚 六十二、有此上士，则必天网恢恢，疏而不漏！ ——[东汉]虞延 六十三、最好的法律从习惯产生。 ——儒贝尔《冥想录》

六十四、有二种和平暴力，那就是法律和礼节。 ——歌德《格言和反省》 六十五、法律源于人的自卫本能。 ——英格索尔《摩西的一些错误》 六十六、法律如果推不开特权的门，也一定跨不进人民的心。{中国古代法律谚语格言名言}.

六十七、法律永远不会产生伟大的人物，只有自由才能造成巨人和英雄。

—— 席勒《强盗》

六十八、在一个把人不公正地监禁起来的政府下面，正直的人的真正去处就是监狱。

—— 托罗（美国）《论公民的违抗》

—— [英]瓦谢尔

六十九、法律应对人有权威，而不是人对法律有权威。

—— 波萨尼亚（希腊）《斯帕特王》

七十、所有的人的牙齿都怕酸的，法官的牙齿确实最受不得甜的。

—— 萨迪《蔷薇园》

八十五、 美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。

------法国法官托克维尔 A

八十六、没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。

-----美国总统 杰斐逊 T

八十七、人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟

恐自己会成为这种行为的牺牲者。

------古希腊哲学家 柏拉图

八十九、法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。

-----古希腊哲学家 亚里士多德

九十六、遵守由需要而产生的法律，自卫的法律和拯救国家于危难中的法律，才是最

高的义务。——杰佛逊《杰佛逊文选》

九十七、由社会公约而得出的第一条法律，也是唯一真正根本的法律，就是每个人在

一切事物上都应该以全体最大幸福为依归。——卢梭《社会契约论》 九十八、立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑……大脑陷于麻痹，人依然活着……

但一旦心脏停止了他的机能，则任何动物马上就会死掉，国家的生存绝不是依靠法律，而是依靠立法权。——卢梭《社会契约论》

九十九、法律按其真正的含义而言，与其说是限制还不若说是指导一个自由而有智慧

的人去追求他的真正利益。——洛克《政府论》

一百、 法律的生命一直并非逻辑，法律的生命一直是经验!——霍姆斯 一百零一、只要法律是不成文的，他就必定被戏剧化和表演。正义必须呈现出生动形

象的外表，否则人们就看不见他。——梅特兰

一百零二、法规是一个国家条文化了的法律。——N.霍恩《法律科学与法哲学导论》

中国古代法律谚语格言名言篇六

中外经典法律格言

中外经典法律格言

农民之子——中国农村促进发展会

前言：何谓之经典法律格言？仅仅是些支离破碎的片段，理想化的口号吗？我们不这样认为，它蕴含的是一个国家一个时代的文明，是一种有生命力的文明。它映射着一个时代，一个民族对于法治的呼喊，它也反映着一个时代，一个民族的法律状况。现今是一个倡导法治的社会，我们急需在西方的法律格言中寻求法的内涵，寻求正义、平等、自由与人权。同时，穿过层层的历史迷雾，凝视中国古代的法治状况。再将眼光放在中华民族求富强求发展的清末民初时代，进而走到我们的新中国，看到我们现今的法律话语。也许我们也能够于其中寻到一条法治的脉络，进而说是我们能够以更加清醒的头脑来期待中国的法治未来。我们一直在期待和追求法治的路上。{中国古代法律谚语格言名言}.

1. 国外篇：

1. 法的内涵：

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 法是一种理性存在。 ——孟德斯鸠 法律的基本原则是：为人诚实，不损害别人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼 善良的心是最好的法律。——麦克莱 法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林 肯 法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——【古希腊】柏拉图 世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一

是我们内心崇高的道德法则 ——康德

 法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于

不祥的黑暗之中。 ——布鲁纳

 没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。 ——伯

尔曼

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 法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。 ——强森 法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。

——[法]孟德斯鸠

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 若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。 ——菲力普斯 法律是人民意志的自由而庄严的表现。 ——[法]罗伯斯比尔 法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。 ——[意]贝卡利亚 法律应对人有权威，而不是人对法律有权威。 ——波萨尼亚（希腊）《斯帕特王》

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{中国古代法律谚语格言名言}.

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 法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。 ----古希腊哲学家 亚里士多德 只有在人民中活着的法才是唯一合理的法。 ——【德】萨维尼 法官除了法律就没有别的上司 -----马克思 执政官是说话的法律，法律是无声的执政官。 ——【古罗马】西塞罗 人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行，目无法律和正

义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。 ---【古希腊】亚里士多德《政治学》 

 如果我们不维持公正，公正将不维持我们。----培根 法律是最低的道德要求。 ——法谚

1. 正义论

 在一个正义的社会，平等的公民自由是确定