于氏家谱序言范文

于氏家谱序言范文篇一

中国于氏家谱珍藏目录

中国于氏家谐珍藏目录

101、天津静海于氏族蜡四卷，始修于明嘉靖三十九年，民国年间于春林重修，

是为十修， 民国七年(1918)钞本，四册，存南开大学。

102、山柬即墨于氏族蜡二卷，民国年间于清中等修，民国十三年(1924)笃叙堂

排印本， 二册，存吉林大学。

103、山柬烟台于氏家蜡，不分卷，民国年间于宗洵纂，民国二十四年(1935)石

印本，存山东烟台市图书馆。

104、山柬荣成于氏支蜡四卷首一卷，民国年间于锡琨 于源璋重修，民国二十

二年(1933)铜印本，荣成涯头镇海涯村（摘录者按：已丢失。同版本文登大水泊于玉强、威海解乐晨有存）

105、江藓丰县于氏家谱六卷，手钞本，存丰县师在乡于王庄。

106、江苏江都于氏十修家谱十六卷首一卷，清于树滋纂辑，光绪十四年(1888)

木活字本，十二册，存北京师大。

107、江苏江都于氏十一修家谱二十卷首一卷，民国年间于树滋纂辑，民国十年

(1921)活字本，存历史所、美国

108、江苏金坛于氏族谱不分卷，清于嘉树修，于景章等纂，光绪六年(1880)福

谦堂木活字本，二十八册，存南京大学

109、江苏金坛卫于氏宗谱二十八卷，清于廷扬等修，宣统三年(1911)福谦堂刻

本，三十册，存人民大学、中央民院。初修于康熙间，此为六修。 llO、浙江萧山于氏宗谱八卷，清于广泰等五修，光绪十七年(1837)佑启堂木活

字本，八册，存日本 美国。

111(浙江置萧山于氏宗蜡十卷，清于肇麟等六修，光绪四年(1878)佑启堂木活字本，十册，存日本、美国。

112、浙江嵊县罩剡北于氏正大宗谱四卷，清于均士、于恒吉纂，光绪三十三年

(1907)重修木活字本，存浙江嵊县图书馆。

113、浙江兰溪于氏宗艚五卷，民国二十八年(1939)木刻本，存兰溪县岩山乡。 114、浙江麓溪于氏宗谱十四卷，民国三十六年(1947)木刻本，存兰溪县灵洞乡。 115、浙江麓溪梅溪于氏宗谱六卷，民国间木刻本，存浙江兰溪县长陵乡。

116、湖北新洲于氏谱罐六卷，民国于万国修，民国三十八年(1949)木刻本，存

新洲县桃源乡熊店村。

117、贵州于氏家谱不分卷，清于德楙编，光绪二十七年(1901)成都鋟板刊本，

存日本 美国。

民国四年(1915)贵阳重印光绪刊本存北京图书馆、辽宁图书馆、美国。 民国八年(1919)天津新华印刷局铅印本，存北图、人民大学、河北大学、日

本、美国。

注：该族散居贵阳市、贵筑县等地。版心作《族谱》，书名页作《河内郡谱

牒》。

118、于氏宗谱五卷，清于准纂修，康熙间家刻本，存北京图书馆。。 ， 119、于氏家谱二十卷首一卷，民国于德甫、于树芾等修，民国十一年(1922)活

字本，十六册，存北京图书馆。

120、于氏宗谱一卷，钞本，存四川仪陇县档案局。

摘自1997年9月版国家档案局二处、中国社科院历史所图书馆主编《中国家谱综合目录》2010年5月17日星期一 乐晨校勘

中国解氏家谱珍藏目录

11595、山东庆云解氏族谱四卷九修本，民国解希武、解尔昌纂修，民国二十一

年(1932)石印本 四册，存中国社科院历史所。

11596、山西永济蒲坂解氏谱略二卷，清解洵修，乾隆十八年(1753)钞本，存 北京图书馆。

11597、山柬柬平解氏家谱八卷清解衍洛等八修，光绪元年(1880)世善堂活字本，

八册。存美国

11598、湖北广济解氏宗谱二卷，民国三十六年(1947)文渊堂刊本，存广济县档

案局。谱首修于清康熙二十四年。

11599、湖南解氏宗谱六卷，清解兰坡等修，光绪三十四年(1908)排印本，四册 存上海图书馆。

中国王氏家谱山东珍藏目录

587、淄川区丰泉乡王氏世谱，清王持世等重修，雍正十一年(1733)刻本，二册，存北图

588、淄川区王氏世谱，不分卷清王作畯、王延寿等修，道光二十四年(1844刻本，四册，存人民大学。

589、颜山王氏家乘四卷，民国王家俊重修，民国九年(1920)博山新民书店石印本，存博山区档案局。

$90、桓台王氏族谱十三卷，明王象晋撰，崇祯三年(1630)毛氏汲阁刻本，存博山区；另，民国二十六年(1937)，北京图书馆传钞本，卷1、12、13存北圃。

591、桓台大槐王氏念祖约言世纪二卷，明王之坦、王象晋辑，崇祯间刊本，二册，存美国。

592、桓台新城王氏家乘，不分卷，清刊本，四册，存美国。

593、桓台王氏世谱六卷，民国二十二年(1933)奉先堂刊本，五册，存美国。 594、昌邑王宏首修于乾隆四十二年王氏族谱一卷，王日芹、王焕章等于咸丰二年(1852续修，钞本，存昌邑县石埠镇晴埠村。

595、昌邑首修于清道光五年王氏族谱十一卷，王云书于光绪二十八年(1902)续修，钞本，存昌邑县石埠镇埠头村。

596、高密始修于清雍正五年王氏族谱八卷，民国王言箴五修，民国二十二年(1933)排印本，存南开大学、河北大学。

597、鳍城王氏宗族谱一卷，民国王奎仁、王奎朗纂，民国十八年(1929)铅印本 存辽阳甜水乡李家村，复印民国十八年铅印本，存辽宁辽阳市档案局。 598、烟台王司绎始修于康熙二十九年王氏家谱十七卷，王兆琛续修，道光二十六年(1846)刻本，存北图、历博、河北大学、烟台市图书馆。

599、烟台王世偁、王世晖首修于光绪二十九年王氏大司农本支谱书二卷，民国王佑铨续修，民国二十六年(1937)福邑广东印书局石印本，二册，版心作《王氏长支谱》，存河北大学。

600、文登王氏家罐害一卷，清王秉成着著，光绪十八年(1892)修 民国三十年(1941)王心德木刻本，存大连市井子区档案局。

601、莱阳王氏九族支谱不分卷，民国王王垿续修，民国十一年(1922)石印本，

存吉林大学、烟台图书馆。

602、栖霞工观东王氏家谱一卷，清王成仁纂修，嘉庆六年(1801)刻本，存栖霞县观里镇观里村

603(山柬楼霞}王氏祖蜡不分卷

(清)王敏泰等修

清嘉庆二十五年(1820)修 复印本

山东栖霞县金山乡豹山口村

604(山东檀霞)王氏艚害一卷

(清)王敬芝 王日贞重修

清咸丰六年修 香港复印本

山东栖霞县金山乡豹山口村

注：谱始修于清追光二十八年。

605(山东楼霞工王氏族瞄四卷

(清)王岱令撰

清道光五年(1825)刻本

山东栖霞县松山乡龙村

606(山柬楼霞}重修王氏族罐一卷

(清)王中山纂修

清光绪五年(1879)修 钞本

山东栖霞县松山乡龙村

607(山东楼霞工王氏家罐一卷

(清)王日贞纂修

清咸丰六年(1866)修 钞本

山东栖霞县占吃乡下门楼村

608(山东黄繇工芝隅王氏族罐不分卷 (清)王敦寅编

清嘉庆二十一年(1816)木活字本 日本 美国

注；题签作《重修族谱茔墙茔房记》． 609(山柬)黄县王氏族蜡不分卷

(清)王镕经纂修

山东圃

61D(山东}黄县太原王氏族艚不分卷 (清)王次山编辑

清宣统元年(1909)刊本

人民大学 南开大学

611(山柬黄繇}王氏族谱十一卷

(民国)王廷荫等重修

民国二十二年(1933)~[印本 十册 吉林大学

612(山柬黄县)王氏三代宗艚一卷 (民国)王魁辅 杨继学纂

民国三十年(1941)铅印本

辽宁辽阳县甜水乡河沿村{于氏家谱序言范文}.

613(山东}黄县城内王氏族艚

山东图

614(山东金乡)王氏家蜡二卷

于氏家谱序言范文篇二

于氏族谱

于氏族谱

于姓是当今中国姓氏排行第二十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点六。据于氏家谱记载，于姓主要繁衍播迁在河南沁阳市北部一带，此地是古于邘国所在地，当然也是于姓的发祥地。在于邘国灭亡后较长的一段时间里，于姓基本上都生活在今河南省境，播迁基本是以河南境内为主，如方城、午汤、许昌、伏牛山等地。另据各地于氏家谱记载数据，如今，于姓分布以山东省为多，约占全国汉族于姓人口的百分之二十五，其次黑龙江、辽宁、吉林、湖南、陕西等省亦多此姓，上述六省于姓约占全国汉族于姓人口的百分之六十七。

于氏家谱序言范文篇三

于氏族谱表

一

世

二世

三世

四世

五世

六世

七世

八世

九世

十世

十一

十二

十三

十四

十五

十六

十七

十八

十九

坤麟惠 旺麟贵 麟显 时麟缓 麟成 安麟习 恬麟生 麟荣

麟美

泰麟吉 麟茂 麟兆 麟光

浩希

舜 灒 瑾希尹 温希汤 希夏

朴

澄 湄善继

思君鸿顺

思

安鸿印 思德鸿野

鸿福

思恭鸿詡

思良

风

章乐臣

振仁景让

振义

振礼景才

振智

振信

振德

锡

昇

政

得江 大书 邦重 孔孔悦 明

一世

二世

三世

四世

大五学 世

邦六卿 世

孔七师 世

宽 八世

麟麟九祥 长 世

沈 淮

十世

在十 中 一

世十

德 二

鸿十

秀 三

逢十

川 四

秉十

池 五

文十

海 六

十

七

十八

十九

深

麟恩江

麟孝河

世

道

在训小生 在俭

在仁

在德

在礼世

爵 世安 在义世安 在智世魁

世贵

在信世禄

廷

佐

廷佑

鸿昇乐川

百川

文水

文宗

秉仁文

德

文友

秉义文明

文智

秉文

秉礼文才

鸿 彦

湄 川

一

世

二世

三世

四世

五世

六世

七世

八世

九世

十世

十一

世十芳 二

鸿十德 三

望十川 四

秉秉秉十 河 诚 哲 五

文文文文十汉 举 太 周 六

十七

十八

十九

洪麟趾

在恭

湖希圣

希贤

鸿书

世官鸿举

世贵

世芳{于氏家谱序言范文}.

梦元鸿章

秉江 跃川秉规

秉距

望

川 临川秉魁 景川秉水

秉江

秉湖

秉潭

廷梅继水 廷魁继先

继尧

继水

文重

文辉福德

福兴

文

来

连

文

连第

连升

清

一世

二世

三世

四世

五世

六世

七世

八世

九世

十世

希十孟 一

梦十兰 二{于氏家谱序言范文}.

鸿十谟 三

守十朴 四

节十臣 五

连十元 六

十七

十八

十九

魁东

希尧 希闵

希典 涟希典

鸿训

梦令

梦阳

梦卜鸿恩 梦阳鸿俊

鸿儒

鸿修

鸿僖

鸿任 鸿仪

梦环鸿飞

梦赉鸿僖

守经继

先 守诚继舜 守统继宗 守绪继汤 守纲继绍 守忠

振

林继文

廷芳继曾 连成

连重

连

喜

连德

连中

连吉福

隆

福盛

连吉

连才

连太

一世

二世

三世

四世

五世

六世

七世

八世

九世

十世

十一

十二

十三

廷十蕙 四

继继继十和 广 孔 五

连连连十

发 发 发 六

十七

十八

十九

海麟瑞

泳希闵

潜希龙

汶希曾

梦琴鸿任

梦吉

梦得鸿仪 梦祥

思温

思明鸿业

廷芬继庆

廷兰

守廉连治 守约连贤

连守

守训

凤阁济臣

德臣

介臣

文臣 连长

连登

连科

连彩

连起

连凤

连贵

于氏家谱序言范文篇四

安徽蒙城于氏家谱的十六个字

安徽蒙城于氏家谱的十六个字

金振文明，盛世同康，孝友全家，治国安邦 以家谱十六个字，靠主线起，别字的如下，应按主线靠，找其主线，主线辈份如下。 金：

振：炳

文：广

明：新

盛：胜

世：士

同：敬

康：晓

孝：

友：

全：

家：

治：

国：

安：

邦： 化 长立 建怀 海爱 子 坤

提供人：于同康

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于氏家谱序言范文篇五

山东文登于氏一支字辈

山东文登于氏一支字辈：“宗士心一沐 从忠辅国卿 诗书先圣緖 忠孝传家风”

山东乳山于氏一支字辈：“思尔尚可载嗣继维崇心天年开复性间之一同新作述宜长久斯文善培人国恩承永世祖德绍万春”。

山东乳山于氏一支字辈：“振洪忠孝友慈良西平运祭昌家训敦睦循明君主恩光”。 山东乳山于氏一支字辈：“浩增孝寿……”

山东文登于氏一支字辈：“文崇铭朝学新富承永祥熙铭泽恒昌嘉宁绍远光”。

山东文登于氏一支字辈：“乃家升振宗”。

山东文登、辽宁大连于氏字辈：“文崇铭朝学新富承永祥熙铭泽恒昌嘉宁绍远光”。 山东莱阳、辽宁新金于氏字辈：“兆庆己志……”

山东枣庄于氏一支字辈：“立成保秀光克”。

山东荣成于氏一支字辈：“洪维天夕吉正大周汉清”。

山东荣成于氏一支字辈：“文朝成世守福书”。

山东荣成于氏一支字辈：“佑克仕春瑛东海本嘉升千秋伟万代世续永昭明”。

山东泰安于氏一支字辈：“甲九兴吉汝光庆衍召立敬长恒建修永茂凡梓化增相连现存明伦启春祚怀保安”。

山东泰安于氏一支字辈：“宪佑兆新……”

山东阳谷于氏一支字辈：“传广昭宪庆瑞连贵思祥丕承登龙脉良泽乐兴长忠新明道显淑法宏德方家修建廷立怀保胜朝昌令闻维纯厚公敬钦绍扬”。

山东阳谷于氏一支字辈：“广兆启长加目孔光”。

山东台儿庄于氏字辈：“忠诚传世广兴(淳)后保家长……永效庆贤良”。

山东嘉祥于氏字辈：“春德云继广凤宪庆善可喜”。

山东泗水于氏字辈：“志士尚景润常茂传万春”。

山东招远于氏字辈：“绍成宝友文学”。

山东长清于氏字辈：“荣福兴业广令文庆园昌”。

山东济南于氏字辈：“华树洪庆宪文德继世昌”。

山东龙口于氏字辈：“国世兴永庆洪祥忠厚善良培机可绍祖德有光”。

山东肥城于氏字辈：“端树仁晶旺”。

山东东平于氏字辈：“文树继吉庆红潮”。

山东淄博于氏字辈：“在休望永本立道生先章记述得业昭明”。

山东牟平于氏字辈：“文连振培春忠德”。

山东栖霞于氏字辈：“宗祖世德吉人天相一心富有佐西永昌”。

山东威海于氏字辈：“学允锡文本立道生文章华国一心敬德天喜龙光”。

山东宁海于氏字辈：“汉升恒世芳瑛志适滨龙田”。

山东胶州于氏字辈：“世崇先宗志心法克永敦洪廷丕□启建正学乃纯”。

山东郯城于氏字辈：“建志(学)清(大新)浩”。

山东海阳于氏字辈：“学年勤(云)希恒(文)正海”。

山东郓城于氏字辈：“广天道恒新”。

山东龙口于氏字辈：“清朝守文呈国世兰开有风登瀛洲吉世成林启昌运同兴家业建鸿尤”。 山东蓬莱于氏字辈：“守龙文章大财源茂富绅”。

山东文登于氏字辈：“可德以仁为本”。

山东于氏一支字辈：“明存(海)成继德光耀书步锦”。

山东于氏一支字辈：“文明观美齐圣同长尊本敬宗”。

辽宁大连于氏一支字辈：“纪善守敬……”

辽宁大连于氏一支字辈：“正志钦周(洲)德”。

辽宁大连于氏一支字辈：“道厚原远流长水”。

辽宁大连于氏一支字辈：“自久际有惠俊清开泰甲永远安家邦”。

辽宁大连于氏一支字辈：“官清民安……”

辽宁大连于氏一支字辈：“兆长清孝……”

辽宁大连于氏一支字辈：“万世永昌新春立业”。

辽宁大连于氏一支字辈：“忠正致荣敬锦正治永敬谨垂”。

辽宁大连于氏一支字辈：“百世其昌凤成文章”。

辽宁沈阳于氏字辈：“广江明元国”。

辽宁鞍山于氏字辈：“国学文太□□茂朝万久□□恩忠致世泽长功成家业昌承启多俊秀建树庆吉祥”。

辽宁铁岭于氏字辈：“国龙永宗图保敦崇钟……景希廷林广国福继得祥禀恩镇殿左守学庆中昌”。

河北东光于氏字辈：“长宝文永忠孝仁爱信义和平寿昌”。

河北衡水于氏字辈：“酶(玖)金桂海……”

河北围场于氏字辈：“兆仕清得守文邵敏万洪智”。

河北吴兴于氏字辈：“德国荫金士俊”。

河北沧州于氏字辈：“良振金桐树建”。

河南西平郾城于氏字辈：“守耀重望嘉祖儒天光明正大冠敏慎惠恩庆昌荣民国期续：圣德启景运庭训承孝行宗泽培世久文武永太洪”。

河南六营于氏字辈：“吾福昌广全新连芳从善兆吉因以恒扬俊秀林立祖德延长敬守成效庆贺明良前贤仰瀛海盛誉赞西平兢业立冰志克丕振家声”。

河南民权于氏字辈：“可士文纯天迁奉化共传广兆世克永学法志绍乾江河水中安兴邦宏猷展孔孟曾仁义勤政礼孝廉”。

河南新乡于氏字辈：“风俊成金……”

河南周口于氏字辈：“田凤朝俊云海”。

河南封丘于氏一支字辈：“风运进(海)金光普照万世长青文”。

河南封丘于氏一支字辈：“凤俊运海进金合光永文顺继”。

河南于氏一支字辈：“文世德建震”。

四川达州于氏字辈：“文正家声宗泽延开基建学兴朝联韩映照翌衍庭后炳秀代昌存章先金安广振其永志仲立平伟宁明全光月邦耀纯方义军云祥昭根本远”。

四川宣汉于氏一支字辈：“良登思双丕正家声钟泽延开基建学兴朝连韩英肇吉仁廷俊秉秀代章承昌先金安广振其永志仲立平伟宁明全光月邦耀纯方义军云祥昭根本远”。

四川宣汉于氏一支字辈：“天大怀思学其明德光宗显扬荣昌齐家治国世代流芳森林丕焕克绍书香”。

四川宣汉于氏一支字辈：“先世兴文德安邦成朝廷开多士绍自定光明正忠三元美永远合昌荣”。

安徽芜湖、徽州于氏字辈：“国一帮之首人民富贵长克乘先代志云锡而家强”。 安徽五河于氏字辈：“永景荣家朝献广士少仙(先)业庆亚圣吉祥”。

安徽皖北于氏字辈：“明心云中和德高传纪广”。

安徽泗县于氏字辈：“德绍万辛庆和礼格”。

安徽五河于氏字辈：“永景荣家朝闲广士少仙业吉庆祥”。

湖南祁阳于氏字辈：“开(凯)建品立旭”。

湖南慈利于氏字辈：“培(芝)源敦孝悌继武焕文章理学传家远名臣佐国昌捧纶依日月拜冕肃冠裳”。

湖南常德于氏字辈：“自必承乾坤”。

湖南于谦后裔字辈：“学立恢前绪”。

北京密云于氏字辈：“明长克溪汉思晋宝海”。{于氏家谱序言范文}.

北京房山满族于氏字辈：“大清随龙来得派是鲁原”。

北京于氏一支字辈：“荣华海国天鸿云连义尚百世介友川”。

北京于氏一支字辈：“润长福正本庆”。

江西都昌于氏字辈：“振守乾坤致泰运亨通显承兴龙英华月”。

江西于氏一支字辈：“德宗大贤学业超先文明开启道义时增世柄锺正伟厚光朝”。 浙江浦江于氏字辈：

行派：“六五三七始相传念百千万仲云仁礼启后高尚权英盛宗奇杰雄俊在位立勋芳名允振后先继美业”；

字派：“应廷一其官义道德以豊宗祖功可思曾元奕世同”。

浙江浦江于氏字辈：“以起承先荣贤能继祖德”。

湖北于氏一支字辈：“治国安邦成周玉方”。

湖北于氏一支字辈：“孝成家大忠乾坤”。

内蒙古赤峰于氏字辈：“红显永文久”。

内蒙古于氏一支字辈：“殿学海振志占”。

天津静海于氏字辈：“宗源树广茂基业永隆昌”。

山西灵丘于氏字辈：“殿续(学)海振志占”。

甘肃酒泉于氏字辈：“义应龙泽民体歧谐德同龄嘉华永在耀光万世兴立国信为本百年多英才诚正谦清廉大志皓月明”。

贵州于氏一支字辈：“衡进万承忠文武起化龙”。

新疆于氏一支字辈：“锡澜仁有……”

于氏一支字辈：“克恒永(世)文(万)吉(延)京本宗正直”。

于氏家谱序言范文篇六

马庄于氏资料整理{于氏家谱序言范文}.

『马庄于氏资料整理』

于，是当代中国一个大姓，但是于氏来源却并不像其他大姓那样繁杂。其中于氏主流支系是源于周朝姬姓，始祖为周武王次子邘叔。据《新唐书•宰相世系表》所载，当年姜太公辅佐周武王夺得天下，武王大举分封，其第二子被封于邘国（今河南沁阳市北部西万镇邘邰村）称为邘叔。后来邘国灭亡，邘叔的子孙就以国为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。另外据《路史》所载，东海（东海郡为于氏之郡望）有于公裔孙，本为汉人，随拓拔珪迁徙至代北（大致相当今山西代县、繁峙、五台、原平一带），便改为鲜卑复姓万忸于氏，魏孝文帝迁都洛阳进行汉化改革时，又恢复为汉族于氏。由此可知，此支于氏仍然为邘叔之后。于氏第三支便是不同于以上两支，中国古代有淳于氏，历史记载淳于氏原为姜太公之后，为唐朝时期的贵族大姓，后为了避讳唐宪宗李纯名讳而改为于氏，宋代以后部分后人恢复为淳于氏，还有一些则仍然采用于氏。而出自淳于氏得于氏后人到现在为止并没有发现多少，所以我个人推测这支于的后人并不多。因此于氏之主流正宗仍应该为姬姓邘叔之后。

两千多年以来，于氏族人多居于北方，尤其是山东、河南、东三省等省份。其中山东乳山司马庄于氏是长久以来于氏家族的一支优秀代表。根据司马庄二十四世于春喜先生提供给乳山信息港的资料：于氏第一代（邘叔）至第十代在河南沁阳，代表人物第九代于劂、第十代于乾、于坤；第十一代至第二十六代也在河南沁阳；公元前249年一支于姓迁至山东郯城，二十六代至三十五代在山东郯城；第三十六代到七十代（于敬祖）在山东省荣城斥山搬到固山；第七十一代（于礼）在洪水澜（七十二代为于坚）搬到大水泊，而后人丁兴旺陆续迁到全国各地。据司马庄《于氏谱族》记载：广公世居文登之赤山，大宋南渡时，金兵乱华，公自赤山迁居宁海州之南乳山乡石山社赫家疃（先后更名为于家庵、司马庄），离城一百四十里，历宋元明清，乾隆元年奉宪裁登州四卫，而以大嵩卫为海阳县，割莱阳之行村林次嵩山三乡宁海之乳山亦柰丐盖，自文登入海阳迄今千余年。

由此推测，山东荣成赤山于氏可能是在东汉甚至更晚的时候从山东临沂郯城迁到赤山的。后来又陆续迁出赤山，到达山东乳山司马庄、文登大水泊、聊城东阿、泰安东平等地。东汉时期有著名的于氏族人于定国，于定国乃东海郡人（东海郡，于氏之郡望。郯城即属于东海郡），所以赤山于氏有可能为于定国后裔。

通常情况下认为司马庄于氏和大水泊于氏的关系更密切一些。但是对于司马庄于氏和大水泊于氏的迁徙顺序至今为止仍有疑问，到底司马庄于氏和大水泊于氏之间是继承关系，还是平行发展的关系，这个问题一直都难以解决。后来，清朝末年，在大水泊曾经出土了一座墓碑，墓碑主人乃是大水泊于始祖于敬祖。于春喜先生提供给乳山的那部分资料就是从那个墓碑上面记载的资料中整理出来的。但是于春喜先生本人对这些资料也是存在疑问的。据他介绍，大水泊于氏第三代于坚的墓应该是在乳山，建国前大水泊还有人到乳山扫墓，并且司马庄人一致认为司马庄于肯定是从赤山直接搬迁过来的，不会是大水泊于的后代。

今年暑假回家之后我曾骑自行车数十里地到司马庄于氏祖居之地——山东省乳山市乳山寨镇司马庄村了解情况（该村现分为南司马庄、北司马庄、东司马庄三个行政村，三个村除了少数高姓等人家之外几乎都姓于；南司马庄为明朝天启年间于氏第十三代孙于象泽、于象渭兄弟所立）。司马庄于氏原有族谱，可惜该谱毁于文化大革命时期。值得庆幸的是，司马庄于氏族人保留了部分族谱手抄本。经过打听，我在南司马庄村见到了司马庄于氏第二十五代孙于开国老先生所藏的于氏族谱。从于开国老先生那里了解到，司马庄于氏始祖于广公，金时（此时间为推测的，大约是南宋前期）自荣成赤山迁于现在的司马庄。于广公六世孙于仲保，字元卿，元朝至正二年赐进士第，授兖州路军民总管，诏拜兵部司马督理戍务。于仲保每次回家探亲之时都会在棘子沟下马步行到村里，然后走的时候又步行至棘子沟才上马，以此来表明自己不忘先祖。后来仲保省亲之事被传为佳话。为了纪念于仲保，于家庵和棘子沟分别更名为司马庄和驾马沟。

司马庄于氏族谱始修于明朝万历十四年。由广公十二世孙于贡甫（字子寿）兄弟主持编修。此后分别于清雍正年间由十六世于淳耀，乾隆年间由十七世于化鹏、于载栋，嘉庆年间由十八世于良嗣、于国玉，道光年间由十九世于钟彦，光绪年间由二十世于景义，民国十年由二十三世于雅亭，民国二十五年由二十一世于魁建进行了重修，这样司马庄于氏族谱共历八修。令人倍感痛心的是历经八修的族谱在文革时期却付之一炬。幸亏于开国老先生的父亲参与了最后一次修谱，他利用父亲所留下的手稿整理出了现在所存的司马庄于氏族谱。但这份族谱从第八世以后基本只有司马庄当地分支的记载。不过现在了解到在其他司马庄于氏后裔分布地保留了部分于氏家谱资料，像前面提到的乳山寨镇管村于春喜先生（年字辈），乳山口镇改造夼村以及辽宁部分宗亲。并且在很多司马庄于氏后人手里还保留有较为完整的挂谱，因此如果司马庄于氏要重修族谱的话，在世系资料收集方面应该不难。像很多世家大族一样司马庄于氏亦有字辈传世，明朝万历年间第一次修谱的时候，定下二十字“思尔尚可载，嗣继维崇心。天年开复性，间之一同新。”民国二十五年最后一次修谱又定下二十字：“作述宜长久，斯文善培人。国恩承永世，祖德绍万春。”于氏族人皆依于氏先人所定字辈来取名字。至于现在司马庄于氏族人的辈分分布情况，虽未实地调查过，但是据了解在司马庄当地有于氏二十一世崇字辈，赤家口有二十二世心字辈，诸往镇流水头村有心字辈在世，另外于开国老先生说在司马庄村有于氏二十八世间字辈在，据说在夏村于家庄有六十多岁的二十七世性字辈在，那么于家庄应该有二十九世之字辈。

需要补充一下，网上看到对司马庄于氏字辈有很多误传，有传为“祠际维崇心”有传为“天年开福性”有传为“天年开复幸”又有传为“天世开复行”等等，这些都是错的，我所写的字辈是从司马庄于氏族谱中抄出来的，是绝对正确的。但是对于这些字辈司马庄人已经不能做出合理的解释了，当年祖上修谱的时候为何选用这几个字可能已经没有人知道了。另外，已经迁出威海地区的于氏族人，有很多都说自己是出自司马庄或者大水泊，但是许多外地宗亲对司马庄和大水泊属于哪儿，经常有搞错的情况。在这里需要更正一下，司马庄原属于登州府宁海州，原名为赫家疃，因为于仲保官诏兵部司马而更名为司马庄，现在司马庄分为东、南、北三个行政村，后来曾一度归属于烟台海阳县，现在属于威海乳山市乳

山寨镇；大水泊原属于登州府文登县，现在仍属于威海文登市大水泊镇。

根据于开国老先生手中的族谱记载于氏后人迁徙分布情况：

兴友公（十一世）长子贡甫公（十二世长支）后裔：北司马庄村、台上村、大管村、西岚村、平岚村、黄埠崖村等。

兴友公次子贡禄公后裔：赤家口村、沙沟子村、楼村、山前村、小管村、水道村、曲化庄、江村、官庄、南耿家、柳家、野子、北司马庄、乳山寨、西周格庄、凤台顶、腾河、崐嵛山、玉皇山后、于家庄、康家、河口、高家屯、胡仑、