2017东城高三期末语文微作文范文

2017东城高三期末语文微作文范文篇一

2017北京高三期末城六区作文汇编

2016-2017学年第一学期期末北京城六区

高三语文作文汇编

一、（东城）本大题共2小题，共60分。

25．微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。

① 北京市共辖16个区，每个区都有其地理、物产、风俗等文化特征，请你结合自己的知识积累，为外地游客拟定一个‚一日游‛的游览计划，并对游览地做简要介绍。

要求：简洁，明确，有吸引力。

② 名称各异的手机解题软件，被学生们亲切地称之为‚解题神器‛。随着这些‚解题神器‛在中小学生中的覆盖率越来越高，社会上对此的争议也随之而来。

请针对上述现象发表评论。要求：言之成理，自圆其说。

③《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》等六部经典名著中一定有你喜欢或不喜欢的人物，请选择一个人物，写一段话表达你的感情。

要求：结合人物的经历或性格。

26．作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

①《西方的光，东方的影》一文结尾作者慨叹‚留给美的空间‛越来越少，请以‚美的空间何以越来越少‛为题，写一篇议论文。

要求：不拘泥这篇文章内容，联系生活实际，发表见解。

②为了让大家能在上下班的途中看书，前不久，一女演员在地铁里‚藏‛了100本书，其中还有几本中夹着她的留言。当她把‚藏‛书过程分享到网上后，网友们纷纷在地铁里寻找了起来?

请为自己设定一个身份（藏书者、寻书者、书?），围绕这个身份，会发生什么故事呢？展开想象，自拟题目，写一篇记叙文。

二、（西城）本大题共2小题，共60分。

25．微写作（10分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答，不超过150字。

《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》六部经典名著以其独特的魅力，为人们所熟知。

①有很多人喜欢外出旅行时带上书。如果外出旅行需要从这六本书里选择一本，你会带哪一本呢？请谈谈你的理由。

要求结合书的内容或艺术特点等，言之有理。

②这六部作品塑造了许多个性鲜明、情感丰富的人物形象。请从这六部作品中选择一个人物形象，以‚我看到了你灼热的心‛为题，写一段抒情文字或一首小诗。

要求在横线上填写人物名字，结合书中的具体内容。

26．作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题纸上。 ①《庄重》这篇文章，是作者的一家之言。你对‚庄重‛有怎样的看法？请以‚也说‘庄重’‛为题，写一篇议论文。

要求：不要局限于朱以撒散文的内容；观点明确，论据充分，论证合理。

②将自己的书贴上特定标签或写上几句话投放到公共场所，如咖啡馆、地铁或公园内的长凳上?无偿提供给拾取到的人阅读；拾取的人阅读之后，再以相同的方式将该书投放到公

共环境中去。这就是‚漂流书活动‛。

一位主人都希望自己的书被人带走，想象着它进入另一些人的世界——和他们发生各种奇妙的联结。这样，一本流动起来的书，便有了它的故事——书的生命或人的生命，都可能由此变得不再平淡。请根据上面的提示语，发挥想象，以‚漂流书的故事‛为题，写一篇记叙文。

要求：立意自定；有形象，有情节，有创意。

三、（海淀）本大题共2小题，共60分。

25.微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。

①请从‚中国结、微信、灯笼、饺子、高铁‛中任选三个词语，展开合理想象，描绘一个欢乐的场景。要求：描写生动，注意特定的氛围。150字左右。

②有人说：当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手。你是否认同这一观点，请谈谈看法。要求：观点明确，有理有据。150字左右。

③请以‚2016年，总有什么让我们无法忘怀‛为题，写一段抒情文字或一首小诗。150字以内。

26.作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

①请以‚都是为了你‛为题，写一篇记叙文。将题目抄写在答题卡上。

②洞庭湖畔，伴随着古朴豪放的渔歌，老渔夫燃香祭拜，祈祷丰收与平安，拥有数千年历史的牧渔纳福仪式被重新演绎。今冬的小雪节气，北京的第一场雪如约而至，朋友圈一时被雪景与兴奋刷屏。不少人感叹，下雪是大自然举办的一场仪式，让我们感受到了鲜明的季节变化。

有人说，仪式不过是一种形式，其实可有可无；有人认为仪式内涵丰富，不可或缺；有人觉得，身处快节奏的社会，可以没有仪式，但不能没有仪式感?

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。

四、（朝阳）本大题共2小题，共60分。

24．微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。

①北京的春节庙会，有人认为是一道必不可少的风景，有人认为有种种弊端可以取缔了，你怎么看？请谈谈看法。

②请从《红楼梦》里的王熙凤、《狂人日记》里的狂人、《边城》里的翠翠、《老人与海》里的桑提亚哥中任选一个人物，用形象生动的语言为其画像。

③请以‚蓝天下‛为题，写一首小诗或一段抒情文字。

25．作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作文。不少于700字。

①请从‚嘿、哦、哈、呵、啊、哟、唉?‛中选取一个词语，填充在题目空白处‚来了?‛，并以此为题，写一篇记叙文。

②鲁迅在《〈呐喊〉自序》中说，‚凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。‛这段话能引发你怎样的思考？请自拟题目，写一篇议论文。

五、（丰台）本大题共2小题，共60分。

25. 微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。

(1)从下面三幅图画中任选一幅进行描绘。要求描写细致，体现人物的性格特点或精神面貌。不超过150字。

孙少平 林黛玉 桑地亚哥

(2)中国古代诗词中有许多传统意象，如杨柳、菊花、鸿雁、落日等，这4个传统意象中你最喜爱哪一个，请说明理由。要求条理清晰，言之成理。不超过150字。

3《华严经》中说‚不忘初心，方得始终‛。你的‚初心‛是什么？请以‚不忘初心‛为题，写一段抒情文字或一首诗。不超过150字。

26．阅读下面材料，按要求作文。

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

1《西湖的‚相宜‛》中说：‚除少数景点外，整个湖区是免费开放的。这种智慧的举措，使得西湖更呈现一种大气和开放气度，提升了人气，反过来促进了城市的繁荣与发展。‛

这段话触发了你怎样的思考？请自选角度，自定立意，自拟题目，联系实际，写一篇议论文。

2今天是一个思想开放、科技发达、经济繁荣、生活多元的新时代，假如发明活字印刷的毕昇、锐意改革的王安石、千古才女李清照、知书达礼的刘兰芝、落魄潦倒的孔乙己来到今天，会发生什么样的故事呢？

请从上述5个人物中选择一个，以“假如________生活在今天”为题，展开联想和想象，写一篇记叙文。

要求：在横线上填上所选人物，完成题目；自选角度，自定立意。

六、（石景山）本大题共2小题，共60分。

24. 微写作（10分）

阅读下面的材料，从以下三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。

据调查，许多大学生对其报考学校及专业缺少了解。其中，75.2% 的学生‚了解一小部分‛或‚全不了解‛，3.4% 的学生‚了解‛。这导致学生入学后学习兴趣不高，接近20%的学生对就读学校不满意，超过50%的学生对就读专业不满意。

①请就上述材料内容发表评论。要求言之成理，自圆其说。{2017东城高三期末语文微作文范文}.

②为明确自己的专业发展方向，你去请教职业生涯规划老师。老师需要先了解你的情况，请写一段话介绍自己。要求条理清楚，言之有物。

③苏霍姆林斯基说：‚选好专业，这是幸福的源泉。‛请围绕‚我的专业，我的幸福‛，写一首小诗或一段抒情文字。

25．作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。 ①《蒙古长调》叙写了蒙古民族灵魂的歌音——蒙古长调，它穿越时空，魅力永恒。但在现代工业文明的侵蚀下，蒙古长调也面临着危机。

这引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。

②虽然莱特兄弟发明了飞机，但人类仍然对自由飞翔充满渴望。像人类一样，世间万物何曾没有飞翔的愿望。当飞翔如愿实现，你的世界会发生怎样生动而启迪心灵的故事。

请展开想象，以“飞翔的 ”为题，写一篇记叙文。

要求：请在横线上填写适合的词语（自选一实物），补全题目。

2017东城高三期末语文微作文范文篇二

2017北京高三期末城六区作文汇编

2016-2017学年第一学期期末北京城六区

高三语文作文汇编

一、（东城）本大题共2小题，共60分。

25．微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。

① 北京市共辖16个区，每个区都有其地理、物产、风俗等文化特征，请你结合自己的知识积累，为外地游客拟定一个‚一日游‛的游览计划，并对游览地做简要介绍。

要求：简洁，明确，有吸引力。

② 名称各异的手机解题软件，被学生们亲切地称之为‚解题神器‛。随着这些‚解题神器‛在中小学生中的覆盖率越来越高，社会上对此的争议也随之而来。

请针对上述现象发表评论。要求：言之成理，自圆其说。

③《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》等六部经典名著中一定有你喜欢或不喜欢的人物，请选择一个人物，写一段话表达你的感情。

要求：结合人物的经历或性格。

26．作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

①《西方的光，东方的影》一文结尾作者慨叹‚留给美的空间‛越来越少，请以‚美的空间何以越来越少‛为题，写一篇议论文。

要求：不拘泥这篇文章内容，联系生活实际，发表见解。

②为了让大家能在上下班的途中看书，前不久，一女演员在地铁里‚藏‛了100本书，其中还有几本中夹着她的留言。当她把‚藏‛书过程分享到网上后，网友们纷纷在地铁里寻找了起来?

请为自己设定一个身份（藏书者、寻书者、书??），围绕这个身份，会发生什么故事呢？展开想象，自拟题目，写一篇记叙文。{2017东城高三期末语文微作文范文}.

二、（西城）本大题共2小题，共60分。

25．微写作（10分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答，不超过150字。

《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》六部经典名著以其独特的魅力，为人们所熟知。

①有很多人喜欢外出旅行时带上书。如果外出旅行需要从这六本书里选择一本，你会带哪一本呢？请谈谈你的理由。

要求结合书的内容或艺术特点等，言之有理。

②这六部作品塑造了许多个性鲜明、情感丰富的人物形象。请从这六部作品中选择一个人物形象，以‚我看到了你灼热的心‛为题，写一段抒情文字或一首小诗。

要求在横线上填写人物名字，结合书中的具体内容。

26．作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题纸上。 ①《庄重》这篇文章，是作者的一家之言。你对‚庄重‛有怎样的看法？请以‚也说‘庄重’‛为题，写一篇议论文。

要求：不要局限于朱以撒散文的内容；观点明确，论据充分，论证合理。

②将自己的书贴上特定标签或写上几句话投放到公共场所，如咖啡馆、地铁或公园内的长凳上??无偿提供给拾取到的人阅读；拾取的人阅读之后，再以相同的方式将该书投放到公

共环境中去。这就是‚漂流书活动‛。

一位主人都希望自己的书被人带走，想象着它进入另一些人的世界——和他们发生各种奇妙的联结。这样，一本流动起来的书，便有了它的故事——书的生命或人的生命，都可能由此变得不再平淡。请根据上面的提示语，发挥想象，以‚漂流书的故事‛为题，写一篇记叙文。

要求：立意自定；有形象，有情节，有创意。

三、（海淀）本大题共2小题，共60分。

25.微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。

①请从‚中国结、微信、灯笼、饺子、高铁‛中任选三个词语，展开合理想象，描绘一个欢乐的场景。要求：描写生动，注意特定的氛围。150字左右。

②有人说：当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手。你是否认同这一观点，请谈谈看法。要求：观点明确，有理有据。150字左右。

③请以‚2016年，总有什么让我们无法忘怀‛为题，写一段抒情文字或一首小诗。150字以内。

26.作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

①请以‚都是为了你‛为题，写一篇记叙文。将题目抄写在答题卡上。

②洞庭湖畔，伴随着古朴豪放的渔歌，老渔夫燃香祭拜，祈祷丰收与平安，拥有数千年历史的牧渔纳福仪式被重新演绎。今冬的小雪节气，北京的第一场雪如约而至，朋友圈一时被雪景与兴奋刷屏。不少人感叹，下雪是大自然举办的一场仪式，让我们感受到了鲜明的季节变化。

有人说，仪式不过是一种形式，其实可有可无；有人认为仪式内涵丰富，不可或缺；有人觉得，身处快节奏的社会，可以没有仪式，但不能没有仪式感??

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。

四、（朝阳）本大题共2小题，共60分。

24．微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。

①北京的春节庙会，有人认为是一道必不可少的风景，有人认为有种种弊端可以取缔了，你怎么看？请谈谈看法。{2017东城高三期末语文微作文范文}.

②请从《红楼梦》里的王熙凤、《狂人日记》里的狂人、《边城》里的翠翠、《老人与海》里的桑提亚哥中任选一个人物，用形象生动的语言为其画像。

③请以‚蓝天下‛为题，写一首小诗或一段抒情文字。

25．作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作文。不少于700字。

①请从‚嘿、哦、哈、呵、啊、哟、唉?‛中选取一个词语，填充在题目空白处‚来了?‛，并以此为题，写一篇记叙文。

②鲁迅在《〈呐喊〉自序》中说，‚凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。‛这段话能引发你怎样的思考？请自拟题目，写一篇议论文。

五、（丰台）本大题共2小题，共60分。

25. 微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。

(1)从下面三幅图画中任选一幅进行描绘。要求描写细致，体现人物的性格特点或精神面貌。不超过150字。{2017东城高三期末语文微作文范文}.

孙少平 林黛玉 桑地亚哥

(2)中国古代诗词中有许多传统意象，如杨柳、菊花、鸿雁、落日等，这4个传统意象中你最喜爱哪一个，请说明理由。要求条理清晰，言之成理。不超过150字。

3《华严经》中说‚不忘初心，方得始终‛。你的‚初心‛是什么？请以‚不忘初心‛为题，写一段抒情文字或一首诗。不超过150字。

26．阅读下面材料，按要求作文。

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

1《西湖的‚相宜‛》中说：‚除少数景点外，整个湖区是免费开放的。这种智慧的举措，使得西湖更呈现一种大气和开放气度，提升了人气，反过来促进了城市的繁荣与发展。‛

这段话触发了你怎样的思考？请自选角度，自定立意，自拟题目，联系实际，写一篇议论文。

2今天是一个思想开放、科技发达、经济繁荣、生活多元的新时代，假如发明活字印刷的毕昇、锐意改革的王安石、千古才女李清照、知书达礼的刘兰芝、落魄潦倒的孔乙己来到今天，会发生什么样的故事呢？

请从上述5个人物中选择一个，以“假如________生活在今天”为题，展开联想和想象，写一篇记叙文。

要求：在横线上填上所选人物，完成题目；自选角度，自定立意。

六、（石景山）本大题共2小题，共60分。

24. 微写作（10分）

阅读下面的材料，从以下三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。

据调查，许多大学生对其报考学校及专业缺少了解。其中，75.2% 的学生‚了解一小部分‛或‚全不了解‛，3.4% 的学生‚了解‛。这导致学生入学后学习兴趣不高，接近20%的学生对就读学校不满意，超过50%的学生对就读专业不满意。

①请就上述材料内容发表评论。要求言之成理，自圆其说。

②为明确自己的专业发展方向，你去请教职业生涯规划老师。老师需要先了解你的情况，请写一段话介绍自己。要求条理清楚，言之有物。

③苏霍姆林斯基说：‚选好专业，这是幸福的源泉。‛请围绕‚我的专业，我的幸福‛，写一首小诗或一段抒情文字。

25．作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。 ①《蒙古长调》叙写了蒙古民族灵魂的歌音——蒙古长调，它穿越时空，魅力永恒。但在现代工业文明的侵蚀下，蒙古长调也面临着危机。

这引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。

②虽然莱特兄弟发明了飞机，但人类仍然对自由飞翔充满渴望。像人类一样，世间万物何曾没有飞翔的愿望。当飞翔如愿实现，你的世界会发生怎样生动而启迪心灵的故事。

请展开想象，以“飞翔的 ”为题，写一篇记叙文。

要求：请在横线上填写适合的词语（自选一实物），补全题目。

2017东城高三期末语文微作文范文篇三

2017届杨浦区高三语文一模作文及范文

2017届杨浦区高三语文一模作文及范文

【2017届杨浦区高三一模作文】

从古到今，“物”始终是个话题。

管子曰“君子使物，不为物使。”

苏轼言“君子可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。”主要意思是，君子可以将心意寄托于物，而不可把心意留滞于物。

请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不要透露个人相关信息。

【杨浦区范文】

呼唤“不为物役” 65

管子云：君子使物，不为物使；苏子云：君子可以寓意于物，而不可以留意于物。

这些古往今来对“物”的讨论所指向一点甚是明确：人使用物，而人不应当为物役使、控制。在康德哲学中，他认为“人是一切行为的目的”，人生于世，在社会之中，一切作为的归宿是人类的幸福，物是通向人类和睦、幸福的手段与工具。人使用物来使人的生活更舒适，使人更愉悦，更能健朗得生存。一旦人沦落到被物役使的境地，他一定是将其心全然寄于物上，以物伤性，可怜得成了被“异化”工具。可惜，我们悲哀地发现，新时代的人们越发乖乖地向物交出了主体意识，自甘为物所役，忘却了生命的归宿何在。

当今的人被利益所役。利益包括你的财富、地位、声名，甚至还有分数。人们纷纷放下身段，弯腰俯首，做出一副怯懦的神态向利益跪拜，有如老葛朗台一样，仿佛腰缠万贯便可无所不能，就可以获得生命最终极的手段。俯首系颈，他们沦为“物”的奴隶，露出张牙舞爪的骇人姿态，在牛奶中加三聚氰胺，在猪肉中掺瘦肉精，在厨房里用地沟油。他们有如木偶，为物、欲念摆布，奉承阿俗，妄弄事实。至于学生，则是为一切“有用”而学，为一切“有利于考分”而学，徒然不由自主地汲取死的知识而不思索其奥理大义，徒然诵着：“吾欲仁，斯仁至关”而不明其意，未见其明矣！

当今众人还被科技所役。手机成为了大家的掌纹，无线网络竟“荣身”于马斯洛金字塔的底层，把自己一切的愉悦体验全然交给了一张屏幕下的小小芯片。手机在哪儿，网络在哪儿，你便在哪里。一朝脱离便似池鱼脱水，终日惶恐不安，坐立不得，是多么荒诞！社交软件把人绑架了，甘愿被绑架的人在其中自娱自乐。

利益、名誉，寓意于之，可带来些许成就感，滞意于之便面目可憎；科技寓意于之，为生活添味，滞意于之则一事无成。在今日，我们不禁需要高声呼唤：君子使物，不为物役！

人要寻回丢失的主体性！

倘若你拥有权势之“物”，你自可以以人大代表的身份体触民情，走访在那个被遗忘的底层，效梁漱溟等人的耿介直言，上书陈情，反映民生，有所担当，而怎可把一个美丽可爱的中国的形象遗忘？倘若你有金钱之“物”，所谓“达则兼济天下”，何不怀揣着对人类苦难深重的悲悯，投身慈善，接济那些在疾病中搏斗者，为梦想奋斗者，那些走上光荣荆棘之路为人权、为平等奔走者？倘若你有漂亮的分数，何不在接受最高等教育的同时，不仅是将自己变成一名通晓专业学识的“专业知识分子”，同时也是向公众发声，引领公众思索，在展望未来时作出更明智选择的“公共知识分子”？倘若你倾心于科技的魅力，何不同当年的乔布斯一样，勇于站在巨人的肩上向更高处，向迷雾所绕的未知处探索，而不仅仅沉溺满足于今天的科技给你带来的便利。

正如萨特所言，“是英雄将自己变成了英雄”，我们存在这样的可能性，用“人是目的，物是手段”的信条，重新审视“物”，从一个卡夫卡笔下的格里高尔，夺下个体的自主性、独立性，挣脱物的无形之手，成为驾驭外物，驶向人类普世理想与幸福之途的舵手。我相信着这一可能性，用信念将自己变为物的掌控者，身在物中而不滞心于物，驾物飞驰而不为物所役！

乱云飞渡 63

从蒙昧至开化，人这一智慧无匹的生物却总难逃外物之诱引与桎梏，因而常为文人墨客所议。管子曰：“君子使物，不为物使”，苏东坡也曾言：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”。

此中“物”之一词，指的则是那一切在于身外，但能使人产生追求及拥有之感的存在。它的存在是有意义的，但是它的价值该由人来决定，而非人的喜怒哀乐都反之被其操控。物，譬如说财富、名誉、地位、权柄······之于我们来说，该似那高天之上匆匆而过的浮云，可以仰望，能够吟哦，但绝非因为不能得到而为之无端痛苦和纠结。

叔本华曾说：“人常在痛苦与无聊中摇摆”，实则即是人受外物所困而不能脱的状态。不得不承认，这样的感觉曾侵袭过每个人。不过，善于从外物驱使之中逃脱者常能获得心安。“采菊东篱下”的五柳先生挥别宦途归隐于山中，斩断了自己与当时士人皆梦寐以求的官名利禄的联系，方是“富贵非吾愿”的喟叹所发。而他也在草庐墟烟中觅到了此生一份宁静，何其幸哉！这大概也是范仲淹所谓“不以物喜，不以己悲”之境界吧。那些对于外物的欲求与挣扎是构成人生痛苦的根本，也是人性中不幸所在。能够摒弃它的人，可称是生活的智者。{2017东城高三期末语文微作文范文}.

然而，不役于物不代表不可役物。《劝学》篇中所谓“君子生非异也，善假于物也”即为此道。恰当利用外物，又不受它控制，则于陶潜、严光等隐士更有进境。美国开国元勋华盛顿，在国中宣传君主制风潮渐起之时，站出来担任总统，利用过往的影响力为民主制宪所奠基，搏民众以万世福祉，却在八年任期结束之际毅然辞任，归回田园。权力在他手中是舆马，是舟楫，却不是负担，更非枷囚。真正的君子践行此道，不仅为自己谋得心安，更为百姓造福，几近圣人心怀。

人世间诸多纷争乱世，何不由对区区外物，对那土地、王权、名利而起？越多人看清并明了此中本质，早一日可见战火平息，海清河晏。在今日之科技时代，这君子之行更不能忘。物欲横流的岁月里，有多少人的心智受到蛊惑，又有多少美好与安然惨遭荼毒？

今日之现代人，非但不该觉得“不役于物”一句应当埋进故纸堆，真正的君子之道自己也难以走完，更应在众多的诱惑与捆缚之中有所思索与挣脱，而在古人的智慧中生发出应对人性之贪婪被无限放大的对策。

列夫·托尔斯泰散尽家财以助农奴，我们即使做不到他的决绝，也能在三千红尘里觅一方不受外物困扰之地，而做其主宰。前路唯远，常愿有此一日，人人皆可闲看，那乱云飞渡。

呼唤“不为物役” 65

管子云：君子使物，不为物使；苏子云：君子可以寓意于物，而不可以留意于物。

这些古往今来对“物”的讨论所指向一点甚是明确：人使用物，而人不应当为物役使、控制。在康德哲学中，他认为“人是一切行为的目的”，人生于世，在社会之中，一切作为的归宿是人类的幸福，物是通向人类和睦、幸福的手段与工具。人使用物来使人的生活更舒适，使人更愉悦，更能健朗得生存。一旦人沦落到被物役使的境地，他一定是将其心全然寄于物上，以物伤性，可怜得成了被“异化”工具。可惜，我们悲哀地发现，新时代的人们越发乖乖地向物交出了主体意识，自甘为物所役，忘却了生命的归宿何在。

当今的人被利益所役。利益包括你的财富、地位、声名，甚至还有分数。人们纷纷放下身段，弯腰俯首，做出一副怯懦的神态向利益跪拜，有如老葛朗台一样，仿佛腰缠万贯便可无所不能，就可以获得生命最终极的手段。俯首系颈，他们沦为“物”的奴隶，露出张牙舞爪的骇人姿态，在牛奶中加三聚氰胺，在猪肉中掺瘦肉精，在厨房里用地沟油。他们有如木偶，为物、欲念摆布，奉承阿俗，妄弄事实。至于学生，则是为一切“有用”而学，为一切“有利于考分”而学，徒然不由自主地汲取死的知识而不思索其奥理大义，徒然诵着：“吾欲仁，斯仁至关”而不明其意，未见其明矣！

当今众人还被科技所役。手机成为了大家的掌纹，无线网络竟“荣身”于马斯洛金字塔的底层，把自己一切的愉悦体验全然交给了一张屏幕下的小小芯片。手机在哪儿，网络在哪儿，你便在哪里。一朝脱离便似池鱼脱水，终日惶恐不安，坐立不得，是多么荒诞！社交软件把人绑架了，甘愿被绑架的人在其中自娱自乐。

利益、名誉，寓意于之，可带来些许成就感，滞意于之便面目可憎；科技寓意于之，为生活添味，滞意于之则一事无成。在今日，我们不禁需要高声呼唤：君子使物，不为物役！

人要寻回丢失的主体性！

倘若你拥有权势之“物”，你自可以以人大代表的身份体触民情，走访在那个被遗忘的底层，效梁漱溟等人的耿介直言，上书陈情，反映民生，有所担当，而怎可把一个美丽可爱的中国的形象遗忘？倘若你有金钱之“物”，所谓“达则兼济天下”，何不怀揣着对人类苦难深重的悲悯，投身慈善，接济那些在疾病中搏斗者，为梦想奋斗者，那些走上光荣荆棘之路为人权、为平等奔走者？倘若你有漂亮的分数，何不在接受最高等教育的同时，不仅是将自己变成一名通晓专业学识的“专业知识分子”，同时也是向公众发声，引领公众思索，在展望未来时作出更明智选择的“公共知识分子”？倘若你倾心于科技的魅力，何不同当年的乔布斯一样，勇于站在巨人的肩上向更高处，向迷雾所绕的未知处探索，而不仅仅沉溺满足于今天的科技给你带来的便利。

正如萨特所言，“是英雄将自己变成了英雄”，我们存在这样的可能性，用“人是目的，物是手段”的信条，重新审视“物”，从一个卡夫卡笔下的格里高尔，夺下个体的自主性、独立性，挣脱物的无形之手，成为驾驭外物，驶向人类普世理想与幸福之途的舵手。我相信着这一可能性，用信念将自己变为物的掌控者，身在物中而不滞心于物，驾物飞驰而不为物所役！

2017东城高三期末语文微作文范文篇四

2017届上海市长宁区 嘉定区高三语文一模作文及范文

2017届长宁、嘉定高三一模作文及范文

2017届长宁、嘉定高三一模作文：

“现今的中国很难出一个牛顿。第一，中国人没有闲暇功夫坐在树下。第二，苹果砸到了中国人，中国人第一选择是抱怨，凭什么砸到我头上呢，第二个选择就是吃了。”

这是央视主持人白岩松的一段话，对于他所描述的现象你怎么看？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

【嘉定区范文】

未有牛顿之前

嘉定二中 高三（3）班 王郁

白岩松曾言道：“中国很难出一个牛顿的原因一是当今中国人闲暇时间过少，二是中国人在被苹果砸到之后的反应却是抱怨与吞食。”相似的共通感从鲁迅先生的言语中与白岩松先生的话中连起了一条线。鲁迅写道：未有天才之前。而如今我却想提：未有牛顿之前。

“现今的中国社会很难出一个牛顿。”一句话却足以使心灵受到震动。鲁迅先生指出是环境扼杀了天才的出现，而如今看似正在蓬勃发展的新兴大国——中国，不也正面临着如此的窘境吗？有时也会令我感慨，历史历史，以史鉴今，不无道理。

现今的中国人在时间与价值观上较之以往发生了改变。人们忙碌于各种闹市喧嚣之中，很难再有闲情逸致去静心思索一个问题，人们总忙于奔波看似各种的高价值事物，却忽略了其实最有价值的是人类自身的思想。若都如《变形记》中机械可怕的社会一般，那么人们确实失去了其自身的价值，被麻木所操控着，而民族思想与精神文明便会走向泯灭，更别提是否会出现第二个牛顿了。“时间就像海绵里的水，挤一挤总会有的。”而关键在于，人们是否愿意去挤，去质疑与发现。

于是在当今社会之中，“工匠精神”成了治愈浮躁的一味良方。“中国人第一选择是抱怨。”这句话多么触目惊心，在浮躁之中徒添抱怨只会使负能量积累，而对于创新、发展毫无用途。近期热映的《我在故宫修文物》使人们深切地体会到了工匠精神的传承与那一份可贵的专注与细致，在社会中引起广泛反响。亦如日本众人皆知的“煮饭爷爷”与“寿司之神”，是他们愿意静心于自己所专注的事务并为之奉献，在浮躁的社会中注入一剂强心剂。我想，如果人们都醉心于自我事业，甘于深究与奉献，那么现今中国再出一个牛顿并非难事。

白岩松的第三句话是极富讽喻意味的，“中国人把苹果吃了！”人们在一笑而过之后却从心底感受到了人们的漠然与从众心理。货车在高速倾覆却遭邻近村民哄抢之事已屡见不鲜，人心善意的淡薄化、自私化与从众化又如何激发起人们对自然的热爱，如何造就中国的牛顿？

未有牛顿之前，让中国的国民素质与创新素质能与发展速度相匹配，与此同时，我们也应宽容对待这些现象，坚信在时间的淘洗下，中华民族会有价值观、时间观、工匠精神与社会正能量，如此而来，千万牛顿必会孕育而生！

【长宁区范文】

拒绝浮躁，静心生活

仍记得几年前季羡林先生去世，中国人无不扼腕叹息，说中国再无大师。但是这种扼腕叹息之后呢？到底是什么原因导致了中国再无大师的结果呢？央视主持人白岩松的话一语中的，现在的中国很难出一个牛顿，一是没有闲暇功夫坐在树下，而是即使有苹果砸下来，也不会去思考原因，或是抱怨，或是干脆把它吃掉，这真是可怜的结果。然而面对着这样的一个结果，我们该有哪些反思呢？

改革开放数十载，中国人的生活水平日新月异，但是幸福指数却是缓慢爬行。在北上广拥挤的人潮中，每一个人的脸上都写着匆忙，大家都在奔走，都在赶时间，但是最终我们的时间都用到了什么地方呢？地铁里放眼望去，大家都是捧着手机或是ipad，放着的是搞笑的电视节目，或是冗长的电视连续剧。据统计，德国人平均每周的阅读一本书，每月的全国读书量数以万计，但是中国几乎每天都会有新书出来，中国每个人的读书量呢？据统计每人每年不足三本，真是少的可怜，难道不是吗？所以，我们需要向浮躁的生活说“不!”，学着拒绝，然后给自己多一点的时间去学习和思考。

回头想一想，为什么当苹果砸到我们头上的时候，我们或是抱怨，或是干脆吃了呢？对于自我舒适的追求方面，人们是永远不会满足的。相信生活中不会有任何一个人嫌弃生活过于舒适，食物太过好吃，高铁的速度太快，生活过于方便，我们一直奔走在这条不断满足于自己的路上。我们需要更多的金钱来让自己住上大一点的房子，开上好一点的车子，让自己过更舒适的生活，但是对物质方面的无限追求让我们忘记了我们的精神仍旧出于饥饿的状态，并且它已经饥饿了很久很久了。

当苹果砸中我们的脑袋时，果断吃掉是对“食物的尊重”，毕竟“吃货”这样一个词也渐渐的成为人们标榜自己个性的词语了。但也有可能我们在追求舒适度的同时已经渐渐地失去了思考的能力。不是没有静下心去思考，而是静下心之后发现自己根本就不知道该如何思考，从何思考！这对我们来说更是可悲的！

固然一个大师的形成不是一蹴而就的，但是我们每个人自己都应该在不断提高自己生活水平的同时，多一些精神方面的追求，拒绝浮躁，真正静下心来感受

生活，将来的某一天，当苹果从树上掉下来时，希望我们中能够有人能够成为下一个“牛顿”。

2017东城高三期末语文微作文范文篇五

2017年上海长宁区高三语文一模作文优秀范文

2017届长宁高三一模作文

作文题：

现今的中国很难出一个牛顿。第一，中国人没有闲暇功夫坐在树下。第二，苹果砸到了中国人，中国人第一选择是抱怨，凭什么砸到我头上呢，第二选择就是吃了。

这是央视主持人白岩松的一段话，对于他所描述的现象你怎么看？请自拟题目，写篇不少于800字的文章

1成就牛顿之难

牛顿之所以成为牛顿，是因为具备了被苹果砸的条件与被砸后的探索精神。如今，正如白岩松所言，中国人缺少了坐在树下的时间，同时也缺少了那一份对事情的探索与求知欲望，取而代之的则是抱怨与赚取利益。然而导致这种现象的原因也不免令人深思。

缺少对身边事物的感知与探索的时间，将牛顿们存在的可能化为乌有。人们总是很忙碌，心中积着好些事要完成，身体也在不断地像机器一般运转。像牛一样被牵着鼻子走成了人们生活的常态，这样的生活方式也就直接导致了人们对生活中细节的漠视与感知世界时间的缺失。没有了坐在树下的时间就等于失去了成为牛顿的前提。著名的中国记者柴静便是那个愿意花时间感知世界的人。她因对孩子健康的关心而开始对雾霾的情况处处留意。正是有了她的这份对生活的留意与花费的时间才使她做出了那份关于雾霾天气的报告，在使她名声大噪的同时，也使千千万万的国人得到了知识的普及。这种观察与研究不正是成为牛顿的关键吗？柴静正是因为静下心来观察感知了身边的世界才让她被那个研究的想法砸中。可见留有时间感知生活对于成就的重要性。

过于急功近利尔缺乏探索精神则是这种现象出现的另一重要原因。被苹果砸到后的抱怨与那句“凭什么”则是这一原因的体现。人们没有把“被砸”想成是天赐的发现世界的大好机会，反倒觉得自己吃了亏，感叹起世界的不公来，这样探索精神的缺失使得人们即使具备了对身边事物的体悟却仍然无动于衷，仅会用消极的态度来面对事物。而“吃”的动作虽说去掉了“抱怨”那种消极的态度却不免又戴上了一顶急功近利的帽子。现代的书店好比就是一个从天而降的苹果，有着各种各样的知识与好处等着我们挖掘，而几个月前的人民日报上刊登出的报道上则显示实用性技术性的书籍较于文学经典的销量好上了将近四分之一。人们的眼睛只盯着那有实用价值的果肉，却忘了考虑那事物与现象背后所蕴含的科学知识或人生哲理。人们“实用好过虚无”的思想使精神世界的发展滞后，果子吃完了一抛果核就将此事忘得一干二净或许便是

成就牛顿困难的原因。

因此我们更要给自己留出感知世界的时间和精力，使自己用具有好奇，探索精神的眼光看待事物。如此才能让我们在被苹果砸的同时，看到知识与哲理而非不公与果肉。

感知世界并探索身边细微之处才是解决缺少牛顿之难的最佳方法。

2为什么我们很难成功

白岩松曾说：中国很难出个牛顿，一则没空，二则是即便苹果砸中了脑袋，人们不是抱怨就是吃了。这话未免极端了些，但仔细想想，也确实有理，这些也未尝不是我们很难成功的原因。

首先，我们须弄清什么是成功。是赚钱赚得手发软吗？是拥有一切极致的物质享受吗？并非如此，实则，成功是我们为社会、为人类做出来真切的贡献，是追求精神上的巅峰。

反观之，中国人也确实忙，忙到没有空闲思考，可并非所有的忙都有价值，不可否认有“无事忙”的成份。多少次，我们见到身边的人忙于追星、忙于追求新款衣饰，不可否认，他们的确很忙，鲜有空闲时间，但也须承认，此类忙毫无意义。又有多少次，身边的人沉浸于手机中无法自拔，又在作业上交的最后期限前一秒拼死拼活地赶做，他们看似很忙，但实则可以称得上是无必要的瞎忙。

即便有些许的闲暇时间，又有是以此充实自我，进行深刻的思想以达到“向来枉费推移力，此日中流自在行”的效果呢？无事瞎忙与有闲而消磨同样，是我们成功路上硕大的绊脚石。 不仅如此，消极的心态同样阻碍着我们前行，车在上坡时突然下滑，便赶着不住地咒骂车的不顺人意，半分也未曾想到要究其本质与原因；见到他人优于自己也并不发愤而只是怨母亲不把自己生得聪明些。对真理的探寻本应是怀着无限的期望与憧憬的执着前行，而抱怨则会化身为一条大棒，将这一切都击碎。

而急功近利的心态也同样是在火上浇油。急功近利之心会使人幻化为利益的探照灯，对除短期个人利益以外的一切视而不见、充耳不闻，就连选定职业方向，也会以薪资为标准，如此一来，薪金不厚、油水不肥的科学事业倒成了冷门。如此一来，我们怎能成功？试想看屠呦呦，诺贝尔奖得主，一个真正的成功的女皇，不计报酬，不论待遇，几十年如一日研究青蒿素，为全人类的生命保驾护航，这才是我们所说的纯粹的成功人士。急于求利却只会让利益蒙蔽我们的双眼，夺去我们的远见与卓识。

因而，无事忙、消极心与求利心，此三者可并称为成功之忌，犯之则会让人面目可憎，更无需提供得真正意义上的成功了。

2017东城高三期末语文微作文范文篇六

2017年上海杨浦区高三语文一模作文优秀范文

2017年杨浦区高三一模作文

【原题再现】

从古到今，“物”始终是个话题。

管子曰“君子使物，不为物使。”

苏轼言“君子可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。”主要意思是，君子可以将心意寄托于物，而不可把心意留滞于物。

请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不要透露个人相关信息。

【佳作纷呈】

乱云飞渡

从蒙昧至开化，人这一智慧无匹的生物却总难逃外物之诱引与桎梏，因而常为文人墨客所议。管子曰：“君子使物，不为物使”，苏东坡也曾言：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”。

此中“物”之一词，指的则是那一切在于身外，但能使人产生追求及拥有之感的存在。它的存在是有意义的，但是它的价值该由人来决定，而非人的喜怒哀乐都反之被其操控。物，譬如说财富、名誉、地位、权柄••••••之于我们来说，该似那高天之上匆匆而过的浮云，可以仰望，能够吟哦，但绝非因为不能得到而为之无端痛苦和纠结。

叔本华曾说：“人常在痛苦与无聊中摇摆”，实则即是人受外物所困而不能脱的状态。不得不承认，这样的感觉曾侵袭过每个人。不过，善于从外物驱使之中逃脱者常能获得心安。“采菊东篱下”的五柳先生挥别宦途归隐于山中，斩断了自己与当时士人皆梦寐以求的官名利禄的联系，方是“富贵非吾愿”的喟叹所发。而他也在草庐墟烟中觅到了此生一份宁静，何其幸哉！这大概也是范仲淹所谓“不以物喜，不以己悲”之境界吧。那些对于外物的欲求与挣扎是构成人生痛苦的根本，也是人性中不幸所在。能够摒弃它的人，可称是生活的智者。

然而，不役于物不代表不可役物。《劝学》篇中所谓“君子生非异也，善假于物也”即为此道。恰当利用外物，又不受它控制，则于陶潜、严光等隐士更有进境。美国开国元勋华盛顿，在国中宣传君主制风潮渐起之时，站出来担任总统，利用过往的影响力为民主制宪