临沂对联厂
热门资讯 点击： 2017-03-25
临沂对联厂篇一
临沂的民俗习惯
临沂的民俗习惯
沂蒙是“书圣”王羲之的故里，著名的书画之乡。苍山县小郭东村被国家文化部誉为“中国泥塑之乡.2001年，中央电视台在临沭县拍摄《梦想剧场》，捏面人就入了镜头。
郯城的木雕玩具历史悠久，式样繁多，
沂水高桥镇被中国文化部誉为“中国刺绣之乡”。
传统节日习俗
春节 俗说“过年”，是民间最重大的传统节日。“喝了腊月八粥，就把年来数。”腊月初八过后，开始忙年，家家户户粉饰墙壁，扫屋清尘，整理庭院，除旧布新，洗涤理发，做新衣，办年货。做豆腐，谐“都福”音。蒸发团（发糕），做团圆饼，含义“合家团圆，步步登高”。备鸡鱼，意“年年大吉，岁岁有余”。用胡萝卜、白菜心、粉丝等加调料做成“合菜”，红、白、绿相间，鲜嫩可口，象征为人清白，全家和睦。购置器用必添晚筷，寓意增添人口，家丁兴旺。 除夕过年的前一天。家家户户在欣喜之中，贴春联（服孝期内只贴紫、白对联或不贴）、过门笺，贴窗花、糊灯笼，有的还着意倒贴一个“福”字，寓意“福到”。大门外贴“出门见喜”，院内贴“满院春光”，室内正面贴“人口平安”，床头贴“身卧福地”或“身体健康”。牲畜圈内贴“六畜兴旺”等等。打满一缸水，抱足三日柴，备足半月饭，意“从吃坐穿，一年受用。”柴多是芝麻秸、豆秸、棉花柴，有“芝麻秸做大官，豆秸棒年年旺”和“豆秸棒、棉花柴、金银财宝一起来”之说。是日下午，男子衣冠整齐地到祖茔地上坟，或请祖先亡灵回家过年，谓之“请家堂”（也有说“请纸”的），随后便吃隔年饭。傍晚，接灶后，门口放拦门棍，以防邪魔鬼祟强入院内。入夜，秉烛焚香，灯火通明，彻夜不眠，称“守岁”。旧时人称过年为过关，谓之“年关”，穷人为躲债外出，除夕方归。午夜子时过后，长辈带领子孙发“纸马”、放鞭炮、祭天地、祀祖宗，保佑老少平安。女主人在灶王爷神像前撒纸钱祭祭奠，口诵：“清晨起来把门开，明灯蜡烛点起来；灶神爷爷上边坐，金银财宝两边排；一撒金，二撒银，三撒骡马一大群，四撒老人寿限大，五撒子孙不是举人是翰林。阿弥托佛。”纸马发过之后，全家老少围坐桌前吃年夜饭，多是水饺。饺子里要按全家人口数包上钱（ 旧时多是”小钱”，现为硬币）或大枣，谁吃着带钱的饺子，就意味着运气好，来年发财；谁吃着带枣的饺子，在一年中便幸福甜蜜。过年要说吉利话，如水饺煮破了不说“破”或“毁”，而说“挣了”；馍馍裂了头不说“裂纹”，而说“开花”或“笑了”。过年尽拣好听的话说，有“大年五更死了驴不好也说好”之谚。年夜饭过后，即意味着旧辞新到，拜年开始。先是本家晚辈给长辈磕头，长辈给晚辈“压岁钱”。然后街坊邻居进行互拜，互问“过年好”、“恭喜发财”等。拜年有尽早之俗，多在早饭前结束。初一早饭（也有在晚饭）后将请回家过年的祖宗之灵送往墓地，谓之“送家堂”。旧时的初一清晨讨饭吃的为“送财神”，每到一家门口高喊：“财神进门来，又添人口又添财；财神落了座，金银财宝一大垛”。
正月十五也叫“元宵节”、“上元节”或称“过正月十五”。城乡居民多数用黍子面、糯米面或粘高梁面作皮，红糖或白糖作馅制成元宵，当地人俗称“汤圆”或“糖丸子”，象征举家团圆，吉祥如意。晚间，先到祖茔送灯，回家后将白面做成的象征十二个月或十二属相的灯点燃，照射各处，灯光所及预兆洁净，不孽生虫蝎。小孩三五成群手提彩灯，放“滴滴金”，并在大人指导下用面灯照
射身上各个部位，寓意心明眼亮，不生疾病。街衢市肆彩灯盈头，并举办撑旱船、踩高跷、骑毛驴、耍龙灯、扭秧歌等民间文艺活动，叫做“闹元宵”。现在过正月十五更是灯火辉煌，火树银花，五彩缤纷，人们争相观看，热闹气氛年盛一年。 二月二说的是土地神的生日，又称“青龙节”，故有“二月二龙抬头”之说，意在百虫惊蛰。万物复苏，开始刮风下雨，适宜耕作。是日早起打囤、吃豆，农户家家在庭院、场院用簸箕端着草木灰，用木棒敲打着簸箕将其溜成大圆圈“打囤”。再在囤的圆心画上个“十”字，放上五谷，囤外画梯子，叫“上梁梯”，意祈仓满囤流、五谷丰登。合作化以后此风即息，仍吃炒蝎豆。因当地炒豆时拌上红糖或白糖，俗称“糖豆”，寓“炒死蝎类毒虫，日子过得甜蜜”之意。是日上午，男性青壮，携带烧纸和糖豆到土地庙上祭祀“一庄之主”土地神，故有“土地老爷还熬个二月二”之说。
端午节农历五月初五是端午节，又称“五月端午”和“端阳节”。家家户户门窗和屋檐上插艾蒿。小孩手足系五色线，并将艾枝夹在耳朵上，有的将艾叶等驱虫物缝成“香荷包”戴在胸前，又“五月端午戴艾”之说，意在驱蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍之五毒。节日早饭吃粽子，一说是为了纪念战国时期爱国诗人屈原，一说是盛夏到来吃上粽子凉快。故有“吃了端午粽，才把棉袄扔”之谚，也有“吃了端午粽，一年不生病”之说。
六月六放牧人的节日，此时高杆作物长起，食肉动物活动猖獗。是日放牧牛羊的大人小孩买上瓜果和几张烧纸，到山神庙敬山神，以求其驱逐狼、虫、虎、豹，保护牛羊的安全。
七月十五 又称“中元节”，是祭祖的日子，又谓“鬼节”。家家包水饺，备香、纸、带上瓜果、水饺等供品，上坟祭祖。
八月十五称“中秋节”、“下元节”，是传统的大节日之一。这时，农业年景收歉定局，俗有“七月十五定雨水，八月十五定收成”之谚。欢度“中秋节”也有庆祝农业丰收之意。节前亲友相互赠送月饼，互祝合家团圆。是日晚饭菜肴丰盛，全家聚餐。“玉兔”升起，一家人围坐在院内，摆上月饼。边吃月饼边赏月，称为“圆月”。
重阳节农历九月初九是重阳节。旧时，多是富户人家和游手好闲的人游逛登高的日子。有些文人墨客身带茱萸登高饮酒、观花赋诗，故有唐代诗人王维“九月九日忆山东兄弟”之诗云“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”从1988年起，九月九日定为“老人节”。
辞灶也叫“过小年”。旧俗是灶王爷启程回天禀报一年来全家情况的日子，故称“辞灶”。旧时因贫富不等，辞灶的日期不同，有“官辞三，（腊月二十三），民辞四，乌龟王八（鸨儿妓女）辞五六”之俗。辞灶时买些瓜果，于晚间供奉灶君。据说糖果有两大作用，一是叫灶王爷上天要甜言蜜语光说好听的；二是用糖果粘住灶王爷的嘴，防治乱说话。辞灶时家中主妇便念念有词：“灶王爷上西天，少说闲话，多加美言。吃足喝饱，早去早回好过年，日子一年强一年。”故灶王爷的对联是：“上天去多言好事，下界来广降吉祥”，横披是：“一家之主”。新中国建立后，此俗曾一度渐消。但近几年又复兴超前，不仅酒席丰盛，而且放鞭炮的数量大增。
清明清明的前一日为“寒食节”。旧时，家家户户到祖茔添土上坟，俗称“春祭”。素有“东（立冬）到寒食一百五，家家祭祖添坟土”之说，以示给祖先修缮房屋和悼念之情。清明节，早饭吃鸡蛋，老人吃“荷包蛋”。青少年男女把鸡蛋煮熟后染成红、绿、黄等色，饭后穿着红绿新衣到野外“踏青”、“爬山”、
“滚鸡蛋”，又称“春游”。也有成群结队的青少年到村外放风筝。为纪念介子推，门口两边和磨眼里插上柏、柳等条枝，还有的用柳柏树枝抽打各处，预防毒虫咬人。口诵：“东墙抽、西墙砸、蝎子、蚰蜒不敢爬。”此俗历久不衰。 婚嫁习俗旧俗，男婚女嫁要有“父母之命，媒妁之言”。其主要程序示是： 提亲媒人提亲也叫“说媒”。提亲后父母双方相互了解，若中意则请人查男女“生辰八字”，按十二属相和“金、木、水、火、土”五行推算，若不相克便选择吉日“下聘传柬”，订下终身。男女不见面，全由父母包办。男女青年只好“听天由命”，故有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”和“嫁给当官的是官娘子，跟着杀猪的是捋肠子”之说。
送书子也叫“定亲”。双方确定联姻后，男方备好“定亲礼（衣料、首饰、现金等）”馈赠女方。书子上要写明男女年龄、家长和媒人姓名，双方交换，作为联姻依据。又称“传柬”、“过红子”。
送日子根据男女双方的命相，查定结婚日期，通知女方，俗称“送日子”。将新娘的冠笄、坐帐及上下轿的面向、男女送客的属相等事宜皆书其上。双方各自通知亲友，亲友便以钱物为礼品相赠，男方称“送礼”，女方称“送填箱”。 结婚也叫“娶媳妇”。结婚前几天选择吉日，男方派人到女方家送些新娘嫁衣、鱼、肉、鸡等物名曰“送催妆”，以示结婚日期将到，要按时发嫁。男方热闹非凡，布置新房，张贴对联和“双喜”，请厨师办酒菜。新娘发嫁有尽早之俗，一般有两个男大客，又称“送客”；陪嫁女客一名，又称“看轿的”或“称车的”，多是新娘的嫂子或姐妹。新娘穿嫁衣，戴花冠，头脸盖着“蒙头红”，下轿后，被两名架媳妇的妇女扶着，男前女后系红绸子，名曰“领红”，踏红毡或红席入门庭，拜天地，入洞房。撒栗子枣，寓意为“早立子”。撒栗子和大枣者边撒边说：“先撒栗子后撒枣，大的领着小的跑。”意多生儿女。新郎踩床后，要大口吃鸡蛋，旁白：“大口咬着黄，日子过的强。”夜间新郎、新娘同吃“宽心面”，喝“合婚酒”。邻里男女不分老少入洞房“闹房”。洞房内通宵达旦不熄灯，谓之“长明（命）灯”。新郎新娘合房前，由男方的弟弟到洞房送“尿盆”，边送边说：“我为哥嫂送尿盆，嫂子为我早生侄。”新郎新娘入睡后，还有人在房外偷听里边的动静，谓之“听房”
寡妇改嫁丧夫之妇称“寡妇”。旧时寡妇不嫁称“守节”。有“嫁夫随夫，丧夫随子”之伦，即寡妇不允许再过第二道门槛。如若再嫁，公婆视为不孝，邻里斥为“不守贞节”。社会舆论则认为死后一劈为二，两个男人各得一半。改嫁者娘家反对，公婆阻拦，只好深夜孤身逃走。离走之后亡夫家在身后用谷秸“火”烧，意为烧走“丧门星”。
其他习俗
生子养女城乡居民家庭生孩子谓之“添喜”。男孩称“大喜”，大门口挂红布并系上弓箭和大蒜头，寓意为：“骑马射箭，能打会算”；女孩称“小喜”，门口只挂红布。丈夫先到女方家“报喜”，再告之亲友邻居。女方娘家便筹备鸡蛋、白面、小米、点心、红糖、小孩衣服、尿布等物品，择日到男方家“铰头”。亲友邻里要在“铰头”之前送些鸡蛋、红糖、小儿衣服、长名锁之类，叫“送粥米”，以示祝贺。妇女生头胎满一个月时，娘家兄弟要接回去住一段时间，谓之“住满月”。在婴儿出生百日时，还要穿“百岁衣”，也叫“百家衣”，意祈孩子“长命百岁”。
祝寿也叫“过生日”、“上寿”、“做生日”。旧时老人年到花甲便开始祝寿，
生日这天儿女及亲友便带鸡蛋、长寿糕、猪肉、鱼、馍馍等物登门“做生日”。主人宴请亲友吃“长寿面”，喝“百年吉”酒。祝福老人健康长寿。给老人家做生日切忌间隔，直到寿终。否则子女谓之“不孝”，亲友谓之“失交”。 生活习俗
（一）服饰
衣服 旧时个别官商地主多着绸缎右襟长袍，外套马褂、短褂，肥便裤，一般庄户地主则不及。农村居民多着自己手工纺制的纯棉粗布衣服，俗称“本地布”，色泽多为青、深蓝’浅蓝或蜡染蓝印花布等，喜庆节日弄件新鲜点的换上就不错了。稍富裕点的冬有棉夏有单，有的冬天能穿上棉长袍，俗称“大袄”。贫困农户深冬才能穿上棉衣，夏天再掏去棉絮，当单衣穿，多年穿一件，补丁摞补丁，故有“新三年，旧三年，补丁连连又三年”之说。一到冬天，要饭的“花子”成群结队，穿着“灯笼裤子（薄单裤）”冻得满街跑。30年代后期，为共产党、八路军的根据地，群众衣着有所改观。
帽 旧时老人戴毡帽，青壮年戴红疙瘩圆帽，俗称“帽壳”，女性缠头巾。农民夏天戴苇笠，冬天戴棉帽或“满头捋”（土耳其帽）
鞋袜 旧时农民多穿麻线纳底布鞋和前边带钩的“铲鞋”，夏天雨季老年妇女穿“油鞋”（布鞋涂油不透水），男子赤脚或穿草鞋垫子（也叫“三里丢”）。青壮女子多穿麻线纳底布鞋，前头“割花”或“包鞋脸”，只有逢年过节或结婚时才穿“绣花鞋”。穷人冬天多数穿不上棉鞋，只有富户人家才能穿上皮鞋，橡胶水鞋和袜子。
发型 清末，男留发辫，未婚女子留单辫，俗称“一棵葱的大辫子”，或打鬏,已婚女子在脑后握“纂”，带上网子，别上头钗、簪子，老年妇女将头发盘缠于脑后叫“小鬏”。中华民国成立后，男子去辫剃光头，男孩子留“芯髦”，女子未更。
（二）饮食
居民习惯同桌共餐，春、夏、秋季一日三餐，冬季两餐。穷人多以高梁、糁子、地瓜等粗粮为主食，煎饼为家常食品。在青黄不接的春天，多以糁子煎饼和稀粥充饥，且是“糁子煎饼两手捧，糊粥汤子照人影”，故有“椿树放翅（指发芽长叶），穷人饿的倒气”之说。一遇荒年便卖儿鬻女，逢年过节也难得吃上一顿饱饭。就是吃上一顿饺子，也是少放油多搁盐，于是富人讥笑说：“穷人吃顿面饭，三天离不开水缸沿”，指吃盐多齁的光喝水。居民口味习惯咸、辣、酸、甜，农家多以咸菜、椒子下饭，菜多是小豆沫，故有“待要解馋，椒子和盐”之说。 早年只有富裕人家有饮茶的习惯，大叶、小叶不等，一般居民只待客用茶，少数年长者有饮茶习惯，多是普通大叶，也叫“大把抓”或“老干烘”。平时一般农民只喝白开水或生水。
（三）住房
旧时居民住房，中农以上人家以传统的四合院居多。一般堂屋3间，有的5间堂屋两头是挂耳，座北朝南为上房，成为“主屋”，由长辈居住；东西屋低于主屋，由晚辈居住或做仓房；南屋一般放柴草，另加门楼或阁当。屋顶多用黄草、麦秸苫盖。四面院墙封闭，只有大门是出进口。东部丘陵和中部平原为土木结构，西部山区为木石结构，有的用薄石板拿潲，周围多是石头干叉墙，一推就倒，故有“干叉墙吓死狼”之说。一般无门楼，大门多是篱笆门。日子贫困盖不起屋的就住“地屋子”有的住“团瓢”，仅能遮风避雨，不能挡风御寒。富家的四合院，宽大明亮，石基砖墙，有的重梁挂柱，青瓦盖顶，临街巷处筑大门楼，门后再装
拦门杠，穷富之间悬殊很大。
（四）用具
家具旧时一般农家有吃饭桌、小板凳、方杌、长板凳、箱子、柜、橱等，富家还有八仙桌、太师椅、条几、钱柜、衣架、文平床、顶子床等。色泽多为棕色或黑褐色。
炊具旧时用土坯或石头砌成烧柴灶，锅，鏊子、勺子为铁质，瓢用葫芦开成，碗、盆、壶、罐多是黑陶。新中国建立以后，渐添煤灶加风箱，白陶瓷碗、盘、盆和搪瓷用具逐日增多。
取暖用具 旧时一般农户无取暖用具，亲朋到来抱把柴禾点燃驱寒，老年人用火罐子取暖，只有富户有火烘子或用木炭烤火。
照明用具 民间照明早时用铁碗灯、铝灯，点豆油或花生油，富家用蜡烛。30年代开始用煤油罩灯。
娱乐用具旧时文化落后，只有大村有鼓、锣、钹等打击乐器，民间艺人有唢呐、笙、管、长号等吹奏乐器，个别农户有笛、箫、京胡、二胡等管弦乐器。民国初年，个别富户有留声机。
一方土产与特别技艺，往往造成地方的特有风俗，因特产而形成特别风俗的，如烟台被称为苹果之乡，莱阳为梨乡，肥城为桃乡，德州、昌乐为西瓜之乡，乐陵、无棣为枣乡，章丘为大葱之乡，苍山为大蒜之乡，菏泽为牡丹之乡，莱州为月季之乡，平阴为玫瑰之乡，平邑为金银花之乡等，都形成与当地特产有关的民俗活动。
因特别的技艺而形成风俗的，如苍山兰陵镇、安丘景芝镇、即墨城的酿酒、卖 酒、饮酒习俗，东阿、阳谷、平阴制阿胶的古俗，栖霞、牟平、乳山等地放养柞蚕、织茧绸、吃蚕蛹蚕蛾的风俗，昌邑、博兴、临沂等地印刷、穿着蓝色印花布的风俗，嘉祥等地印制、穿着、使用彩色印花布的风俗，潍坊、平度、高密、阳谷张秋镇、聊城、惠民清河镇印制、销售和民间张贴木版年画的习俗，高密聂家庄、临沂褚庄、苍山小郭、惠民河南张与火把李、莘县等地泥玩具艺人的从艺风俗，郯城樊埝、鄄城刘家旋木玩具艺人的从艺风俗，曲阜楷雕艺人的从艺风俗，菏泽面塑艺人的从艺风俗，即墨、胶南、福山等地雕果模和果模流行的风俗等，都有着强烈的地域特色。
临沂对联厂篇二
临沂市首届“经典诗文诵读”比赛试题
临沂市首届“高中生经典诗文背诵大赛”试题
（满分：150分，考试用时：120分钟）
注意事项：
请将“答案”一律答到“答题卡”上，否则无效。
一、单项选择（20分，每小题1分）
1.去年暑假旅行，回来之后冲洗照片，赫然发现一张不可能拍到的灵异照片，这张照片的景象应该是（ ）
A.四面荷花三面柳 B.绿树村边合
C.古道西风瘦马 D.三更画舫穿藕花
2.苏轼与好友张怀民夜游承天寺，请问他们不可能看到什么景象？（ ）
A.小斋幽敞明朱曦 B.提灯的萤火虫
C.在松针稀疏处闪烁的小镇灯火 D.慈乌夜啼
3.为了更加了解小令、中调、长调在字数上的相关规定，小明到图书馆借《草堂诗余》这本书来当参考。请问他应该往哪一类的书架上去找，才能找到这本书？（ ）
A.近体诗 B.词 C.曲 D.新诗
4.下列哪组服饰和配件，最有可能是古代女子的打扮？（ ）
A.玄端章甫 B.羽扇纶巾
C.拖鞋汗衫 D.云鬓花黄
5.就你对孔子的认识，你认为他的星座应该是属于（ ）
A.争强好胜，表现欲强的牡羊座
B.优柔寡断，多愁善感的金牛座
C.公正无私，博爱仁慈的天平座
D.处处桃花，风流文雅的射手座
6. 下列何者与“停车坐爱枫林晚，双叶红于二月花”所描述的季节相同？（ ）
A.一树桃花千朵红 B.瑶琴一曲来熏风
C.清明时节雨纷纷 D.帘卷西风，人比黄花瘦
7.下列有关年龄用语的说明，哪一个是正确的选项？（ ）
A. “而立之年”是指小孩刚学会站立的年记
B. “年方弱冠”是指男子刚满二十岁
C.“二八佳人”是指二十八岁的女子
D.“花甲之年”是指一百岁的高寿
8.孔子：饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
颜渊：一箪食、一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
五柳先生：环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空如也。
三人的共同特色是（ ）
A.思危 B.自赏 C.乐道 D.尽职
9．李明同学说话喜欢引经据典，在下面几种情境讲话时，他引用的古诗文恰当得体的一项是（ ）
A同学张华要到外地去上中专，李明给他送行时说：“离别意，同是宦游人。张华，你一人远走他乡要多多珍重啊！”
B.同学刘欣作文时想找一句表现读书乐趣的名句，李明不假思索地说道：“这还不容易，谈笑有鸿儒，往来无白丁嘛！”
C.李明和同学一起去春游，面对着满园盛开的梨花，他情不自禁地说道：“真可谓忽如一夜春风来，千树万树梨花开，太美了！”
D.李明的同桌张海学习上得过且过，不求甚解，李明意味深长地对他说：“学而不思则罔，你可不能总是浅尝辄止啊！”
10. 通过对景物的描写，渲染了悲凉的气氛，抒发了惆怅的心情的句子是（ ）
A．城阙辅三秦，风烟望五津。
B
C． 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
D．南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
11.地理上具有分界意义的山岳、河海、城关，有时也是内心感觉的分野。人们常想象：分界的此边，是熟悉而心安的家园；分界的彼边，则是令人陌生而忧惧的荒远地域。下列选项中加点的词语，在诗中不具有此种感觉分野意义的一项是（ ）
A.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 ．．．
B.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 ．．
C.东南一脉枕高山，屴崱云端不可攀。山外海天知何处，舟楫从无此往还。 ．．
D.重洋远渡度重阳，载酒寻花花正黄。文苑连朝开霁色，春台九月着罗裳。 ．．
12. 沈德潜《说诗晬语》：“性情面目，人人各具。读 的诗，如见其脱屣千乘；读 的
诗，如见其忧国伤时。”横线处的二位诗人，与下列选项所论诗人相同的一项（ ）
A．子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁
B.读柳子厚诗，知其人无与偶；读韩昌黎诗，知其世不能容
C.王右丞如秋水芙蓉，倚风自笑；孟浩然如洞庭始波，木叶微落
D.子瞻以议论作诗，鲁直（黄庭坚）又专以补缀奇字，学者未得其所长，而先得其所短
13. 教完柳宗元《始得西山宴游记》、范仲淹《岳阳楼记》、苏轼《赤壁赋》、苏洵《六国论》等
课之后，老师要求同学用课文中词语的原意练习造句。下列加点词语符合要求的选项是（ ）
A.芒果冰滋味甜美、清凉解渴，在炎热的夏天吃一碗，真是令人心凝形释，暑气全消
B.她的音质好，又肯努力练习，因此加入合唱团没多久就水落石出，受到大家的赞赏
C.参加推荐甄试面谈或口试的时候，与其正襟危坐，紧张严肃，不如放松心情，从容自然
D.老师把自己的薪水捐出来，帮助那些没有钱缴午餐费的学童，真是具有抱薪救火的情操
14.文学作品使用典故，除了直接引用之外，还有转用、化用的情形。如李白“相看两不厌，只有敬亭山”，写人与自然的冥合，在辛弃疾笔下则转化为“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。欧阳修《醉翁亭记》“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐”，其所镕铸改造的典故应是（ ）
A.王安石《游褒禅山记》：“极夫游之乐也”的探幽访胜之乐。
B.陶潜《饮酒诗》：“山气日夕佳，飞鸟相与还”的自然和谐之乐。
C.范仲淹 《岳阳楼记》:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的先忧后乐之乐。
D.《孟子．梁惠王》：“独乐乐，„„不若与人。„„与少乐乐，不若与众 ”的与民同乐之乐。
15.陶渊明《饮酒诗之五》中的“采菊东篱下，悠然见南山”一联，显现主体(我)与客体(自然)融合为一的境界，“南山”即诗人人格的投射。下列诗句境界与此相近的是（ ）
(A)王维《汉江临泛》：“襄阳好风日，留醉与山翁。”
(B)李白《独坐敬亭山》：“相看两不厌，只有敬亭山。”
(C)孟浩然《过故人庄》：“绿树村边合，青山郭外斜。”
(D)刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》：“古路无行客，寒山独见君。”
16.下面诗句中横线处依次填入鸟名正确的一项是（ ）
（1）几处 争暖树，
（2） 春深锁二乔
（3） 殷勤为探看
（4）杨花落尽 啼
A. 早莺 铜雀 青鸟 子规
B. 青鸟 铜雀 早莺 子规
C. 子规 青鸟 铜雀 早莺
D. 早莺 铜雀 子规 青鸟
17.下面诗句中横线处依次填入花名正确的一项是（ ）
(1)芭蕉不展 结，同向春风各自愁.
(2)待到重阳日，还是就 。 (3) 万里丹山路，雏凤清于老凤声。
(4)借问酒家何处有，牧童遥指 村。
A. 菊花 桐花 丁香 杏花
B. 丁香 菊花 杏花 桐花
C. 菊花 丁香 桐花 杏花
D. 丁香 菊花 桐花 杏花
读下面李白的两首诗，回答18—19题。
甲、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。{临沂对联厂}.
——《送孟浩然之广陵》
乙、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
—— 《赠汪伦》
18. 关于以上两首诗的写作手法，下列叙述何者正确？（ ）
A.两首诗都有季节性
B.都借着水象征离情
C.流露离别的惨淡哀愁
D.一、二句主语都是送别人
19.“烟花三月”所显现的季节，与下列诗句何者相同？（ ）
A．停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花
B．昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏
C．沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风
D．万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。
20.传统节日是我国古诗词常用题材，下列诗句描写的传统节日顺序正确的一项是（ ）
（1）爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
（2）柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
（3）平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。
（4）不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。
A. 春节 七夕 中秋节 重阳节
B. 重阳节 七夕 春节 中秋节
C. 春节 中秋节 七夕 重阳节
D. 重阳节 春节 七夕 中秋节
二、填空（65分）
21. 把诗句中的错误改正过来(先将错字划一横线，然后在后面更正)（10分，每小题1分）
（1）夕阳无限好，只是尽黄昏。 _______
（2）小镜但愁云鬓改，夜吟固觉月光寒。 ______
（3）身无彩凤双飞翼，心有灵兮一点通。 _______
（4）十年一觉扬州梦，迎得青楼薄姓名。 _____
（5）东风不与周郞便，铜雀春深锁二桥。 ______
（6）绿树村边和，青山郭外斜。 ______
（7）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木青。 _____
（8）东边日出西边，道是无情还有情。 ______
（9）回头一笑百媚生，六宫粉代无颜色。 _____
（10）玉容寂寞泪阑干，梨花一支春带雨。 ______
22．下面的对联都是赞颂古代名人的。请写出其中一副对联所赞颂的人物。(每小题1分，共5分)
（1）翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。 赞颂的是
（2）四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。 赞颂的是
（3）两表酬三顾，一对足千秋。 赞颂的是
（4）酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。 赞颂的是
（5）浩气一腔吞巨浪，丹心万古照寒沙。 赞颂的是
23．给上句写下句。（每空1分，共10分）
（1）溯洄从之，道阻且长。溯游从之， 。（《诗经·蒹葭》）
（2）民生各有所乐兮， 。 （屈原《离骚》）
（3）此情可待成追忆？ 。 （李商隐《锦瑟》）
（4）吴楚东南坼， 。 （杜甫《登岳阳楼》）
临沂对联厂篇三
经典农村结婚对联
经典农村结婚对联
上联：白首齐眉鸳鸯比翼 下联：青阳启瑞桃李同心
上联：白玉壶中凝琥珀, 下联：夜光杯里斟葡萄。{临沂对联厂}.
上联：百年佳偶今朝合; 下联：一世良缘此世成.
上联：宝树峥嵘,枝枝叶茂,朵朵花红,看他年硕果累累; 下联：九经唤彩,句句文成,章章墨熟,喜今日诗意盎然。
上联：超门喜气 【名】新郎德艺兼备 下联：琛灯结彩 【名】新娘才貌双全 横批：天作之合
上联：吹箫堪引凤 下联：攀桂喜乘龙
上联：丹青成就合欢树 下联：云雨布施并蒂莲
上联：丹心入云 爱情焕彩漫七色 下联：桂思蕴湘 理想乘风弥九天
上联：笃行鸿光维世教, 下联：高风陶翟恋山居。
上联：华盛昭吉日夙缘石证； 下联：玉带系良辰佳偶天成
.上联：槐荫连理树百年兆瑞； 下联：荷擎并蒂莲五世呈祥
上联：佳偶同偕百年老 下联：好花共育一枝红
上联：联亲戚何必门当户对 下联：结良缘只求道合心同
上联：良缘喜结同心谱 下联：春光永驻五好家
上联：两口子一条心和和气气 下联：一孔窑两个铺简简单单
上联：美满姻缘,水上鸳鸯中秋月 下联：和谐伉俪,指间琴瑟四季歌
上联：普天同庆祝庆祖国五旬华诞 下联：合家齐喜欢喜新人一世良缘
上联：琴瑟永调月圆花好 下联：家风不改女织男耕
上联：勤劳致富宜同勉 下联：和顺理家贵相帮
上联：庆吉日连赤绳结美缘 下联：喜良辰系玉带成佳偶
上联：秋水炫玉堂，长效鸳鸯双比翼； 下联：天风窥红烛，更慕鸾凤共和鸣{临沂对联厂}.
.上联：秋水炫玉堂，鸳鸯比翼齐飞； 下联：天风爽银宇，鸾凤和声共鸣。
上联：忍看朋辈成新鬼, 下联：怒向刀丛觅小诗。
上联：三千里路遥山重水复未曾隔断两厢情愿 下联：五百载年长地老天荒终于修为一对夫妻
上联：手开翠岭双锄落 下联：眉剪青山比翼齐
上联：四境谐良风俗美 下联：百年庆佳偶天成
上联：喜今日务农能手结情侣；下联：看来年致富金花焕彩霞。
上联：喜看两小成佳偶 下联：乐生一个树新风
上联：喜鹊喜期传喜讯 下联：新燕新春闹新房 横批：良辰美景(横批)
上联：相爱喜逢同读伴；下联：结缘恰是共耕人。
上联：小两口描图绘景心相印 下联：好夫妻春播秋收汗共流
上联：新春新景行新运 下联：鸿福鸿禧接鸿财
上联：宜室宜家勤劳为本 下联：互帮互学致富争先
上联：永结同心荣华源源至 下联：百年好合姣娣浓浓情 横批：凤凰于飞
上联：云集百花贺丹桂 下联：春满高户迎玉人{临沂对联厂}.
上联：自主婚姻夫欢妻乐 下联：优生计划家富国强
结婚大门对联
上联： 大驾光临门第耀 下联：良辰聚会主宾欢
上联： 洞房花烛邱任斌美满生活 下联：一对新人张闻风早生贵子
上联： 红莲开并蒂 下联：彩凤乐双飞
上联： 红莺鸣绿树 下联：对燕舞繁花 对联{临沂对联厂}.
上联： 吉星高照邱任斌好事 下联：喜事临门张闻风吉祥
上联： 连理枝喜结大地 下联：比翼鸟欢翔长天
上联： 蓬门且喜来珠履 下联：侣伴从今到白头
上联： 碰杯邀客开宏量 下联：举箸筵宾表至诚
上联： 屈尊陋室大筵亲朋酬厚意 下联：欢迎嘉宾上座永日盼春霞 上联： 任斌喜今日百年歌好合；下联：闻风贺他年五世卜其昌！横
批；邱張联姻！
上联： 日丽风和桃李笑 下联：珠联璧合凤凰飞
上联： 三千珠履光门户 下联：一对青年结风俦
上联： 万里长征欣比翼 下联：百年好合喜同心
上联： 燕席重闻雅爱亲朋来似雨 下联：鹿车今挽多情姐妹永结心 上联： 一进大门亮堂堂，下联：一把大火烧精光。横批，越来越旺 上联： 一世良缘同地久 下联：百年佳偶共天长 结婚对联
上联： 英姿伟岸喜气洋溢伴佳客 下联：翠玉金枝福星高照迎西宾 上联： 映日红莲开并蒂 下联：同心伴侣喜双飞
各堂的代表姓氏
“堂号”也叫“郡号”，郡是行政区域的建置，也是一个姓氏发祥的本源，后世深以源远流长，惧有所失，因此立“堂号”而为信。“堂号”究竟有多少，已难确知，依据中华文化复兴运动推行委员会邀请专家研究整理，查考得到的共有八十堂，二百六十七姓，各堂的代表姓氏及其居住地点如下：
01、济阳堂：丁、卞、江、柯、却、陶、庾、蔡。后汉设济阴国，晋改济阳郡，在山东定陶县地。
02、西河堂：卜、林、卓、宰、靳。汉时的郡名，今绥远鄂尔多斯地方，即山西离石县。 03、河南堂：于、山、方、毛、元、平、向、利、邱、俞、陆、褚、廉、种。今河南阳县。
04、东鲁堂：孔。孔子生于鲁，地因人而名，故叫东鲁。
05、雁门堂：文、田、童、农。战国时为赵地，汉为郡，地当山西旧代州，宁武以北及朔平、大同一带。
06、陇西堂：牛、辛、李、时、彭、董。秦郡名，地当甘肃旧兰州、巩昌、秦州诸府。 07、天水堂：尹、皮、艾、狄、桂、秦、庄、赵、严、上官。汉时郡名，在甘肃渭县境，即今伏羌地。
08、平阳堂：仇、汪、巫、来、常、凤、管、卫、欧、饶。三国魏郡名，在山西临汾县境。
09、吴兴堂：水、尤、沈、明、姚、施。三国吴郡名，今浙江省吴兴地。
10、太原堂：王、羊、祁、易、武、祝、宫、温、霍、阎、尉迟。太原、汾州二府及保德、平定、忻州各地。
11、高平堂：巴、范。汉时国名，今安徽省盱贻县境。
12、南阳堂：白、束、呼、姬、许、隆、叶、翟、韩、乐、邓。秦时郡名，泛指河南省南阳及湖北襄阳一带。
13、京兆堂：申、史、宋、别、冷、杜、车、宗、段、计、韦、晁、郜、浦、象、康、舒、雍、寿、酆、黎、皇、甫。汉三辅之一，地辖长安以东至华县一带。
14、渤海堂：甘、封、高、欧阳。汉郡名，地领河北省河间、沧县、安次各地，南至山东吴棣境。
15、汝南堂：左、言、汝、周、南、殷、商、梅、廖、袁、蓝。汉郡名，地辖河南旧汝宁、陈州二府及安徽颖州府。
16、武陵堂：冉、华、龙、龚、顾。汉时郡名，今湖南省常德县地。
17、上党堂：樊、包、尚、连、鲍。秦时郡名，在山西东南部，今长子县境。
18、陈留堂：伊、阮、虞、谢。汉时郡名，晋为国，今河南陈留县，后移至开封。
19、上谷堂：成、侯、冠、荣。秦郡名，地辖保定、易州、宣化、顺天诸府，均在河北省。
20、沛国堂：朱。汉时设郡，后汉改国，在安徽宿县境。
21、晋阳堂：匡、唐、景。秦汉时县名，今山西太原地。
22、新安堂：古。三国吴郡名，在浙江省淳安县。
23、武威堂：石、安、贾。汉武帝时郡名，即甘肃省武威县地。
24、乐安堂：任。南朝宋郡名，隋癈，在山东广饶县。
25、冯翊堂：吉、雷。汉时郡名，为左冯翊辖地，即陜西大荔县地。
26、中山堂：仲、汤、蔺。春秋时国名，属北狄鲜虞国地，今河北省正定县境。
27、西平堂：池。东汉郡，今甘肃西宁县。
28、安定堂：伍、胡、席、梁、程。汉时郡名，在甘肃旧平凉、固原、泾州境。
29、东海堂：有、茅、徐。汉时置郡，地当山东兖州东南，江苏邳县以东。
30、河东堂：吕（旅、膂、）薛、裴、储、聂。秦时郡名，即山西西夏县地。
31、下邳堂：阙。后汉时国名，即江苏邳县地。
32、延陵堂：吴。春秋时吴邑，季札受封延陵，今将苏武进县地。
33、庐江堂：河。汉时郡名，在安徽庐江县境。
34、北海堂：邢、郎。汉郡名，东汉改国，地领山东益都以东至掖县一带。
35、平陵堂：孟。春秋时齐邑，今山东历城县境。
36、彭城堂：金、刘、钱。汉郡名，今江苏铜山县地。
37、清河堂：房、傅、张。汉时郡名，地当河北清河、故城、枣强、南宫诸县及山东清平、恩县、冠县、高唐、临清、武城一带。
38、东平堂：花。汉国名，即山东省东平县。
39、博陵堂：邵。晋国名，后改郡，今河北省安平县境。
40、山阳堂：岳。汉郡名，故城在河南修武县，曹丕篡汉，废献帝为山阳公。
41、荥阳堂：昌、潘、郑。战国时韩地，今河南省荥阳、成皋一带。
42、临海堂：屈。三国吴，分会稽东部置临海，在浙江省，旧称台州。
43、范阳堂：邹、简、燕。古郡名，即今河北省涿县地。
44、齐郡堂：查、晏、覃、富、谭。汉时郡名，后改为国，今山东临淄地。
45、高阳堂：纪、耿。汉时县名，今河北省高阳县地。
46、敦煌堂：洪。汉时郡名，今甘肃西部敦煌市。
47、魏郡堂：柏。春秋时国名，在山西芮城县境。
48、扶风堂：马、班、禄、万、鲁。隋时置郡名，今陜西省扶风、凤翔一带。
49、千乘堂：倪。汉时郡名，在山东地城、益都一带。
50、会稽堂：夏。秦郡名，地当江苏东部、浙江西部，即今绍兴。
51、河内堂：荀、司马。汉郡名，地当河南省黄河与太行山之间，今武陵、沁阳一带。
52、广陵堂：贡、盛。汉国名，后改郡，今江苏都县地。
53、薛郡堂：海。秦时郡名，地辖山东西南部、江苏东北部。
54、河间堂：凌章詹。汉国名，后魏改郡，在河北献县及河间一带。
55、南昌堂：涂。汉县名，在江西南昌地，洪州涂氏为豫章望族。
56、豫章堂：罗。汉郡名，在江西南昌县地。
57、颖川堂：陈、邬、赖、锺。秦郡名，地辖河南旧许州、陈州、汝宝、汝州诸府，盖指颖水流域。
58、护国堂：逢、边、戴、稽。春秋时陈焦邑，今安徽省亳县地。
59、余杭堂：隗。隋郡名，唐复为杭州，今浙江杭县。
60、汾阳堂：郭。汉地名，唐并入阳曲，在山西省，唐将郭子仪受封于此，因而名传。
61、琅瑜堂：符、云、诸葛。秦郡名，地辖旧山东兖、音、沂、莱四府，后汉为国，在临沂县境。
62、广平堂：游、贺、谈。汉郡名，后改为国，今河北鸡泽县地。
63、江夏堂：费、黄。汉郡名，在湖北云梦境。
64、辽西堂：项。秦郡名，地辖永平、承德、朝阳、锦州、新民一带，在辽宁与河北间。
65、平原堂：东方。汉郡名，在山东旧武定、济南二府之西，及乐陵、长清一带，即平原县地。
66、顿邱堂：葛、司空。春秋卫邑，在河南省浚县。
临沂对联厂篇四
山东省临沂市2016高三上学期期末考试语文试卷及答案
高三年级期末教学质量抽测试题
语 文 2016.1
注意：
1.本试卷分为第I卷和第II卷两部分，考试时间150分钟，满分150分。
2.开考前，请务必将自己的姓名、考号、班级等信息准确填涂在答题卡相应的位置。考试结束后，只交答题卡。
第I卷（选择题 36分）
一、（15分，每小题3分）
阅读下面文段，回答1~3题。
历史的发展证实了马寅初《新人口论》的正确性和预见性。人们用“错批了一个人，多增了三个亿”来形容这段残痛的学术冤案。马老百年后他的墓前有一幅挽联写道：旧社会不畏强暴，敢怒．．
敢言，□□□□□□□□，□□□□□□；新中国严谨治学，实事求是，□□□□□□□□，□□□□□□。
记得卞毓方先生在写马寅初的文章中，曾经写到思想者的命运有三种：一种是与潮流同步，因而最功利，也最稳当，尽管瞻之在前，忽焉在后，转瞬就有可能化作 。一种思想超前半步，．．．
不乏新鲜，也不乏风险，然而，当卫道士们正要抡起大棒申斥，已被社会前进的脚步裁判为真理。．．．
一种是思想领先百家，超越时代，注定要被视为异端斜说，大逆不道，常常要等几十年，甚至几百．．．．
年，才为后来者逐渐认识，接纳。正是这种遭遇，使一批又一批的竖子成名，而使一批又一批的布．．
鲁诺、曹雪芹愤世疾俗，慷慨悲歌。未来的先知思想者或许不会再经历那么多的磨难，因为科学越．．．．
来越昌明民主，环境越来越宽松包容， 越来越健全规范。但思想者尤其是领先时代的先行者，注定“阳春白雪，和者盖寡”。要恪守真理，仍需要 的品格，需要耐住寂寞甘之如怡的心理．．．．．．．．．．定力，及“我不下地狱谁下地狱”的献身精神。
1．文中加点字字音和字形全都正确的一组是（ ）
A．功利 异端斜说 瞻（zhǎn）之在前 ．
B．残痛 甘之如怡 和（hè）者盖寡 ．
C．竖子 愤世疾俗 抡（lūn）起大棒 ．
D．申斥 昌明民主 恪（kè）守真理 ．
2．为文中横线处填入词语或短语，准确的一项是（ ）
A．明日黄花 法治 我行我素
C．过眼云烟 法制 我行我素 B．明日黄花 法制 特立独行 D．过眼云烟 法治 特立独行
3．根据对联常识，在第一段文字□处填入的内容，最准确的一项是（ ）
A．坚持真理不屈不挠，堪为晚辈楷模 爱国一片赤子之心，深受国仁敬重
B．爱国一片赤子之心，堪为晚辈楷模 坚持真理不屈不挠，深受国仁敬重
C．爱国一片赤