观后感 点击： 2012-02-07
历年高考作文的三作文的三个规律
。。
. . 。。 . .
一、考场作文的三个规律
（一）一锤定音律。
（二）评判主观律。
（三）审题决定律。
二、考场作文高分的七个秘密
（一）、考场作文要有优秀文化的积淀
细心人会发现，高考作文越来越关注科技文化，虽不直接考察某学科知识，但涉及多学科知识的一些领域：数学（1991年根据“圆”想像作文），医学、伦理学（1996年《给六指做整形手术》、《截错了》），前沿科学（1999年《假如记忆可以移植》），哲学、文学、社会学、史学等，命题作文或材料作文已经突破了单纯的文科与理科的界限，对学科综合及多学科知识进行整合的要求更加明显。作文内容丰富，信息量大，可读性强，虽然可以粗略认定为优秀作文,但作文中增加一定的人文因素,具有一定的科技文化含量，成为近年来追求的极致。作文应有一定的文化含量，弘扬祖国优秀传统文化，义不容辞地传承文明，借鉴吸收外国文化中的精华，反映民俗民情，了解学科前沿知识，并把它们巧妙地融合于文中，能使文章摇曳生姿，魅力四射。近年来，随着科学技术的发展和“科教兴国”战略的实施，高考作文还呈现出文化厚重的趋势。增加作文的文化底蕴，运用涵盖古今中外的丰富的材料，可以使学生对优秀民族文化产生回归感，自豪感，从而强化文化的辐射功能。学生们之所以喜欢读余秋雨的文章，如《文化苦旅》等，就是因为它反映了多样性的文化，厚重、典雅，睿智，像磁石一样吸收人。除此之外，在文中适当穿插概括性的寓言故事、名人名言、新材料、新成果（如现代科技成果），更能新人耳目，字里行间洋溢着浓厚的科技文化气息。
（二）、考场作文要有健康个性的张扬
作文最忌讳千人一面，众口一词。“《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样”(金圣叹)。作文要张扬个性：思想的个性，情感的个性，体验的个性，语言的个性。有个性就要在构思上下功夫：先审题，看是什么文体，找准适宜表现个性的切入口、突破口。限制文体的，必须依体行文，不限制文体的,自定文体，擅其所长，实际上是不限制中有限制，还是要按选定的某种文体去写。如2000年高考作文根据材料以《答案是丰富多彩的》(文体不限)为题作文，如果写记叙文,除了按记叙文的要求写之外，还要考虑在审题、结构、语言等方面不落俗套。写出个性还不够，必须写出“健康的个性”。有的写“让座”，看到一个小姑娘给老大爷让座，而“我”竟毫无反应，心里很惭愧；有的写看到大款潇洒，觉得不必追求理想，有“钱”是最客观的现实等，反映的是怯懦，自私，短视，急功近利，而不是健康的个性。1998年高考作文，一是补写《妈妈只洗了一只鞋》，有的考生流露出了不健康的思想意识，如埋怨母亲“怎么才洗一只鞋子”；二是从《坚韧----我追求的品格》和《战胜脆弱》两题中任选一题作文。阅卷时发现，写家庭变故，本人受伤的文章多且缺乏健康个性，而有的考生扣住“坚韧”，谈为什么要坚韧，社会生活中怎样才能坚韧，“我”对坚韧的态度，写得有血有肉，展示健康个性，受到普遍好评。
（三）、考场作文要有真实生命的再现
做人与作文，人的品格与文章的品格应该一致。做实事，说真话，这是作文的起码要求。阅卷中发现有无病呻吟,故作高深，故弄玄虚的作文，水分太多，假话、套话太多，这是为文虚浮的表现。“言为心声”，作文应该是个人真实生命的再现，是日常生活言行的折射。如1992年高考作文，要求考生对待垃圾的不同行为写一篇记叙文，1994年高考命题作文《尝
试》（除诗歌外，文体不限），如果生活中没有丰富的积累，没有亲身的体验，没有独到的见解，是难以写出高质量、高品位作文的。我班有一学生，其母长年患病卧床，生活不能自理。该生除了上学,就是干家务，照料母亲的饮食起居，左邻右舍，人见人夸，1994年参加高考，语文得了136分，想来作文得分不低。再现真实生命，就要在现实生活中提升做人的思想境界，投入应有的人文关怀，把个体融入群体，牺牲“小我”为大家，诚实为人，与人为善，先人后己，公而忘私，谦虚谨慎等。再现真实生命，就要在生活中学会观察和思考，关注时事，体察变革，丰富生活积累和生活情感。高考作文常常紧密联系社会生活实际和学生生活实际，每个考生都应该有话可说，如1991年就《近墨者黑》与《近墨者未必黑》开辩论会，1993年就给同学补课该不该拿报酬写广播稿等，完全把范围缩小在学校学习生活之内。写作时，人的思维触角可以自由伸展，但无论怎样，说真话、动真情，忌矫揉造作，生搬硬套的要求是再明显不过的了。
（四）、考场作文要有思想道德的磨砺
“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为兵卫”(杜牧)。“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合”(王夫之)，要有明确而突出的中心思想。但中心思想是要通过一些具体的材料、具体的事件、具体的冲突等表现，而不是凭空杜撰出来的，因此，磨砺自己的思想道德就成为必要。首先要有正确的人生价值取向。正确的人生观、价值观、道德观等反映了一个人的处世态度，生活态度，道德情感定位。接受必要的道德约束和行为规范，便有了接纳他人、包容他人和被人接纳、包容的可能。传统道德中的遵纪守法、知错即改，诚实守信，正直善良，尊老友爱，爱国奉公，坚韧执着等都在高考作文中多次体现出来。其次要展现思想道德的交锋。2001年高考作文以“诚信”为话题展开，不少考生以诚信为本，贬斥欺诈虚伪，一篇《赤兔之死》轰动一时，这是考查考生精神世界道德情操的一次尝试。考生审题时，对话题进行具体分析，有所扬弃，有所褒扬，这个思考的过程就是思想道德磨砺的过程，也是呼唤失落的“诚信”回归的过程。再次，要深化思想道德的思辩。要立足于平时，从日常生活的一些闲谈中找到话题进行批判性思考，论辩性说理。如“造原子弹的不如卖茶叶蛋的”，“有钱就幸福吗？”人才的“水土流失”现象，新的“读书无用论”抬头等，多思善辩，可以开阔视野，澄清是非，强化思考的张力，增加思维的灵敏性。
（五）、考场作文要有高尚生活的追求
人要有对美好生活的追求，对远大理想的追求，对一种精神境界的追求等，所以，有人说，人的生活形式大概有三种，一是实实在在的生活，即衣食住行，二是追求理想的生活，三是诗意地活着，追求生活的艺术化和艺术化的生活。人要提高生命质量，向着真、善、美的境界，追求高尚的人生，高贵的品格，必须做到乐以天下，忧以天下；乐以助人，宽以待人；急他人之所急，想他人所想，急人之困，解人之难。1997年高考作文有三则材料，其中一则是一位同学连续6年背一位瘫痪的同学上学，要求写一段背同学上学的情景的文章，并根据三则材料写一篇议论文，题目自拟。这既考查了记叙文,又考查了议论文,既考查了考生对“乐于助人”品质的态度，又考查了考生对人文关怀的看法，在自觉与不自觉中使考生形成了对生活的理解，使考生意识到“乐于助人”是一种高尚的生活境界，这势必影响他在真实的生活中将这种意识外化为自觉的行动。追求高尚的生活，诗意地活着，就不能像1996年高考作文中的一幅漫画显示的那样丧失职业道德“截错了”，也不能像1995年高考作文材料寓言诗《鸟的评说》显示的那样，互相贬抑，而要用辩证的观点分析社会现象，挖掘生活的底蕴，凸显生活中美的本质。
（六）、考场作文要有敢于创新的精神
创新不等于创造发明，但要想成为创造型人才，必须具有敢于创新的精神，这种精神是在日积月累的观察、实验、比勘、思索过程中逐渐培养起来的。因此，做个有心人，多读书，勤作读书笔记，关注世界科技的发展进程，了解学科前沿知识，如克隆技术、转基因技术、航
天技术、电子技术、环保工程等，就能为自己的思想插上奋飞的翅膀。创新，首先要培养创新的人格。要热爱科学,实事求是，敢于打破思维定势,用筛选排除法，寻找被他人遗忘或不被注意的角落以求突破，用逆向思维法，寻求与他人不同的答案，爱迪生的许多创造发明采用的大多是这种方法。作文中可以借鉴此方法，将求同思维与求异思维结合，使自己的思维更全面，说理更透彻。其次，要有创新的立意。1987年高考作文要求考生根据举办游泳班这一材料写一篇短文，谈理论对实践的指导意义。一考生发现该命题不够严密，于是以《谈科学的理论对实践的指导意义》为题，仅仅增加了“科学的”这三个字，限制周延，思维严谨，立意不同凡响，获得满分。2000年高考作文要求考生根据四幅图画进行想像，以《答案是丰富多彩的》为话题作文，更体现了创新的立意。它要求考生的思维不拘一格，给考生留下了广阔的思维空间，使考生思维的发散性、变通性、流畅性得到了展示。再次，要有创新的语言。所谓创新的语言，不是生造词语，“酷”、“秀”满天飞，以显示“新潮”和“前卫”，而是植根于祖国优秀文化传统的创新，古为今用，洋为中用，推陈出新。如一学生在《仰望》习作中写仰望天空时的感受就很优美：“望湛蓝如水的长空，忆白云飘过的痕迹；望灿烂如火的晚霞，拥飞鸟归巢的喜悦；望纯洁如玉的明月，数闪烁不息的繁星……”句式整饬，典雅纯正，读起来音韵和谐，琅琅上口，给人以美的享受，这些富有创新的语言谁不喜欢呢！
（七）、考场作文要有审美理念的示现
爱美之心，人皆有之。高考作文，每个学生都想将它写成美文。但要写成美文，还需平时积累，这就是多读，常写，多改，用审美的眼光去审视自己的作文，用批判的态度去鉴赏自己的作文。那么，如何在作文中渗透自己的审美理念呢？首先，哲理美。无论记叙文，还是议论文，都要能透过现象看本质，要有贯穿全文的红线，主旨清楚，如《风景谈》中“自然是伟大的，然而充满了崇高精神的人类活动乃是伟大中之尤其伟大者”，《猎户》中“胜利是斗争和艰辛换来的”等就具有哲理美。《近墨者黑》与《近墨者未必黑》散发着哲理思辩的光辉。其次，情感美。追求幸福，追求超越，追求完美是一种内化了的情感美，爱国之情，爱集体之情，爱他人之情更是一种升华了的情感美。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（孟子），“位卑未敢忘忧国”（陆游），“落红不是无情物，化作春泥更护花”（龚自珍）等美好情感在作文中应得到充分体现。其三，语言美。作文最忌“成人化”，装腔作势，发号施令(结尾常用“让我们……吧！”)，应提倡语言的个性化，“惟陈言之务去”（韩愈），“我手写我口”（黄遵宪）。无论记叙、议论，还是写景、抒情，都要注意体现一定的语言风格，选择恰当的句式和适合表情达意的词语。适当调控语言的节奏，优化语句的组合，长句、短句交错，整句、散句结合，引用名人名言与自己组织语言的融合要恰到好处，不能生拉硬扯，“装点门面”。其四，形式美。文章的标题应居中，行文应分段，按要求写够字数，书写要正确，让人易认，美观大方，避免出现“硬伤”。这虽属基本要求，然而在阅卷时发现有的考生居然不书写题目，甚至一段写到底，乱涂滥画等非智力因素失分现象严重，令人惋惜。
总之，高考作文年年变，但“形”变而“神”不变。变化的是作文的形式，不变的是作文的灵魂：我们要引导学生用辩证唯物主义观点和方法去分析、解决问题，我们要用爱国主义、集体主义、共产主义精神和自强不息、不屈不挠的民族精神去塑造人的灵魂，用祖国优美的语言文字去引导人向真、向善、向美，培养具有创新精神的一代新人。愿学子们生活厚积累，思想高起点，语言多锤炼，笔下出美文。
三、高考作文备考策略（一、二、三、四、五策略）
1． 一：读透一本书。
实例，如何读，如何用。
赤兔之死
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，„老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已‟，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，„鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。‟今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，„人中吕布，马中赤兔。‟想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。„人无信不立‟，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：„吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。‟其人诚信如此。常言道：„鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。‟吾敢不以死相报乎？”
伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。 伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？”
后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
【简评】读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。得分：60分。(赵家书)
2． 二：熟练运用两种文体。
寻找喜欢的文体，研究文体特点，掌握文体规律，
典范的记叙文：
下辈子还做您的女儿
18年前的仲夏夜，我带着嘹亮的哭声来了。您说，这是个吉祥的开头。
在您的牵手中，我蹒跚学步；在您的教导中，我呀呀学语；在您的期盼中，我迈入学堂；在您无微不至的关怀中，我逐步成长……
感谢您给了我生命，即使降生在贫困的家庭。妈妈，我怎能忘记上次我从学校回家，低低地和您说：“妈，好多年没吃西瓜了，我想吃西瓜……”我惴惴地看着你。您无言，叹了声气，走进灶房。我多恨自己提出这个无理的要求啊，父亲去世的早，仅靠您单薄的身体守着父亲留下的二亩薄田。这一刻，我真的恨自己残忍，怎能再给母亲施压呢？
可是第二天，起床的时候看到您赶集回来，肩上背着个小西瓜，篮子里还有些刚下地的青绿的菜。妈妈走进灶房操劳着一天的饭菜，我忽然有想哭的冲动。过了一会儿，您叫我吃饭，{1997高考作文}.
坐在那张简陋的八仙桌旁，我明显地看到菜比以前要丰富好多，还有让我垂涎的红红的西瓜。妈说：“娃要高考，给你加些菜，快吃吧。”
我胡乱地吃了一些饭菜，伸手拿起一块西瓜，幸福地吃了起来。我说：“妈，您也吃啊。”您说：“我从小就不喜欢吃这个，吃了肚子受不了。你快吃吧。”我便心安理得地吃光了所有的西瓜。
我回房间整理回学校要带的东西，妈妈收拾了碗筷。后来，忽然想到告诉妈妈要体检了，于是就去灶房找她。可是，我分明看到，母亲正背对着我，啃我吃剩的西瓜皮……那一刻，我不晓得该和母亲说些什么！庆幸妈妈没有回头，我冲回房中，捂着被子哭了好久。
妈妈，把她能给我的都给了我，我唯有学业可以回报。可是考前最后一次重要的模拟，我却考得很糟糕。我拖着沉重的脚步回家，远远地发现，昏黄的残阳中，母亲佝偻着背在村口望着我归来的路。那一刻，我有向后走的冲动，可我终究不能。
和母亲一起回家的路上，我心疼着，该怎样告诉母亲我的失败呢？到家的时候，我头低着告诉母亲我考砸了。母亲，望了我好久，然后用她枯槁的双手，轻轻搂起我，抱了一下：“下次你会考好的……”
有这样的母亲，即使穷又怎么样？她疼我，爱我，相信我，给我一个充满爱的充实的成长过程，母亲给我的已经太多……
今天，我坐在考场上。我知道一定会有一个好结果。我会一直努力。最后，要告诉母亲：下辈子还做您的女儿！{1997高考作文}.
【简评】这是一篇用第二人称写的记叙文，文字质朴，情感真挚。有关妈妈啃西瓜皮的细节描写，很能打动人的心弦。平凡的妈妈，用不平凡的母爱充实了女儿的成长过程，自然而然地扣紧了题意。不事张扬，平实道来，是这篇记叙文的明显特色。（蒋明德）
典范的议论文：
让纪念闪耀理性光芒{1997高考作文}.
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断的反思，不停的纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！ 可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理
山东省历年高考作文题目1951-2013年
山东省历年高考作文题目
2012年6月最新整理山东省历年高考作文题目汇总：
山东省历年高考作文题目1951年：一年来我在课外努力地工作
山东省历年高考作文题目1952年：记一件新人新事 山东省历年高考作文题目1953年：写一个你所熟悉的革命干部
山东省历年高考作文题目1954年：我的报考志愿是怎样决定的
山东省历年高考作文题目1955年：我准备怎样做一个高等学校的学生
山东省历年高考作文题目1956年：我生活在幸福的年代里
山东省历年高考作文题目1957年：我的母亲
山东省历年高考作文题目1958年：大跃进中激动人心的一幕
山东省历年高考作文题目1959年：记一段有意义的生活
山东省历年高考作文题目1960年：我在劳动中受到了锻炼
山东省历年高考作文题目1961年：一位革命先辈的事迹鼓舞着我
山东省历年高考作文题目1962年：说不怕鬼；雨后(两选一)
山东省历年高考作文题目1963年：“五一”劳动节日记
山东省历年高考作文题目1964年：读报有感——关于
干菜的故事
山东省历年高考作文题目1965年：给越南人民的一封信
(1966--1976年)：高考中断了11年。
山东省历年高考作文题目1977年：“我在这战斗的一年里”
山东省历年高考作文题目1978年：缩写年：“速度问题是一个重要问题”
山东省历年高考作文题目1979年：改写年：“陈依玲的故事”
山东省历年高考作文题目1980年：读后感年：《画蛋》(达·芬奇的故事)
山东省历年高考作文题目1981年：读后感年：《毁树容易种树难》
山东省历年高考作文题目1982年：命题年：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
山东省历年高考作文题目1983年：看图作文年：①说明一篇；②议论一篇(漫画《挖井》)
山东省历年高考作文题目1984年：一段报道，关于怎样写作文
山东省历年高考作文题目1985年：“致光明日报编辑部的信”(关于环境污染问题)
山东省历年高考作文题目1986年：“树木·森林·气候”(一段报道，副标题自拟)
山东省历年高考作文题目1987年：自拟题(关于育民小学游泳训练班的简讯)
山东省历年高考作文题目1988年：习惯
山东省历年高考作文题目1989年：“致青年同学的一封信”(关于报考志愿的困惑和苦恼){1997高考作文}.
山东省历年高考作文题目1990年：①动作表情；②肖像描写；③议论500字(素材为年：玫瑰园里的花与刺)
山东省历年高考作文题目1991年：①以圆形物体为本，写一段想象②命题——选择(“近墨者黑”、“近墨者未必黑”，辩论或议论)
山东省历年高考作文题目1992年：①记叙；②议论(关于社会公德问题，街头雨中一景)
山东省历年高考作文题目1993年：广播稿年：关于补课报酬问题
山东省历年高考作文题目1994年：尝试
山东省历年高考作文题目1995年：①一段对话；②一篇评论(素材为诗歌《鸟的对话》)
山东省历年高考作文题目1996年：①说明一篇；②议论一篇(关于给六指做整形手术的两幅漫画比较，议论题为“我更喜欢”)
山东省历年高考作文题目1997年：自拟题(社会调查分析，素材两份，主线为“助人为乐”)
山东省历年高考作文题目1998年：坚韧；我追求的品格战胜脆弱(二选一)小作文年：补写《妈妈只洗了一只鞋》
山东省历年高考作文题目1999年：假如记忆可以移植 山东省历年高考作文题目2000年：通过对四个图形符号的不同认识，谈你在生活中看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题的答案？
山东省历年高考作文题目2001年：诚信
山东省历年高考作文题目2002年：心灵的选择{1997高考作文}.
山东省历年高考作文题目2003年：感情的亲疏远近对认知的正误深浅的影响
山东省历年高考作文题目2004年：相信自己与听取别人的意见
山东省历年高考作文题目2005年:双赢的智慧
材料：皇帝要建宫殿，召集百匠，木匠和石匠暗中竞争，木匠责备小徒弟，小徒弟心中不平，将木匠的尺子弄短了一截，用短的尺子量过的木柱就被做短了，可木柱等材料都是进贡的木材，非常珍贵，木匠和徒弟都面临杀头的局面。在焦急中，石匠想了办法，在石柱上加了一块东西，石柱凸起一块，将局面挽救。木匠和徒弟不但得以保存性命，并且石匠的这种方法形成了一种新的建筑风格，沿袭下来。以“双赢的智慧”为题，写一篇不少于800字的作文
山东省历年高考作文题目2006年：星星在人们的心目中是珠宝、钻石和一切美好的东西,人们总想登上月球和星星,然而当人们踏上月球的时候才发现,月球和我们的地球一样有山有土是凹凸不平的。
从这则寓言中你感悟到了什么呢？请以此为话题,写一篇除诗歌以外文体的作文。
山东省历年高考作文题目2007年：请以《时间不会使记忆风化》为话题写800字文章，自拟题目，自选主题自选文体，文体特征明显。
山东省历年高考作文题目2008年：以“春来草自青”为话题，完成一篇自命题作文，题目自拟。
山东省历年高考作文题目2009年：见证是一种经历，
也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁;在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。请以“见证”为题，写一篇不少于800字的文章。
山东省历年高考作文题目2010年：根据俄国作家列夫·托尔斯泰的名言，“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成”，考生阅读后根据感悟和联想写一篇不少于800字的文章。要求：自定立意，自拟题目，除诗歌外文体不限，文体特征鲜明。
山东省历年高考作文题目2011年：请以“这世界需要你”为题，写一篇不少于800字的文章。 山东省历年高考作文题目2012年：阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步，精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。——孙中山
要求：1、选准角度，自定立意；2、自拟题目；3、除诗歌外，文体不限；4、文体特征鲜明。
山东省历年高考作文题目2013年:
高考作文热点人物素材集锦
高考作文热点人物素材集锦
【素材传真】
史铁生：笑看生死
著名作家史铁生2010年12月31日凌晨因病去世。青年时期因病瘫痪的史铁生坚强乐观，曾以《我与地坛》等作品，打动千千万万读者。他曾表示：“对待生死我选择一种乐观的态度，让我如此幽默地看待生死还得感谢卓别林。”
史铁生1972年不幸瘫痪，后来身患尿毒症，需要靠透析来维持生命，命运对史铁生不能不用残酷来形容。每周3次的透析，1000次针刺，让他的血管变成了蚯蚓状。史铁生却用笔来超越生命的困境，写出了大量优秀作品，其诗性的语言和深邃的哲思打动了千千万万读者。 对于他来说，生命的意义更加特别，他在作品里思考着生与死，残缺与爱，苦难与信仰，写作与艺术等重大问题，并展现了他自己如何在生活中活出了意义，这些或许都是他过往经历留给他的精神财富。
史铁生的好友、著名作家陈建功说：“铁生是我最为敬重最为难得的好朋友。1978年我读到他写的几篇小说，有《午餐半小时》、《没有太阳的角落》，当即被他的作品所焕发的精神力量和艺术魅力所折服。因为他的博大、深邃、勤奋，也因为他的平实、沉静、宽厚，还因为他的乐观、顽强„„”
【深度评论】
史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。
史铁生的文字有一种苍凉的况味，是那种从炼狱中发出的不屈呐喊，是穿越苦难在风雨中翱翔的黑色海燕。《病隙碎笔》是史铁生在病痛中书写的对生命的了悟，质朴无华的文字，冷静睿智的思索，表达了他对人生各种不同境遇的体验和感受。
【多维解读】
★坚强的心灵。史铁生身残志坚、不懈写作的经历，诠释了坚强的心灵。
★生与死的感悟。生命的质量在于其精神的高度，而不在于年龄的长度。
★乐观。乐观是一种积极的人生态度，它能使人战胜磨难，勇敢而坚强地生活。
★生命。生命的意义在于不断发挥和挖掘它对于人类和社会的价值，史铁生做到了。
★磨难。面对人生的磨难，我们无法选择逃避，只有把它当成人生的一笔巨大的财富，我们才能发现它带给我们的是生命的魔力。
中国阿甘
【素材传真】
没上过一天学，但会写几千个汉字；脖颈和双手不听使唤，但能自食其力；自己没钱治病，却对地震灾区的同胞倾囊相助；靠着自己养活自己的信念，用脚趾头踩着键盘开起网店„„自幼脑瘫的湖北省罗田县青年郑心意，一次偶然的机会被人拍了视频发到网上，不仅感动了网友，还被称作是“中国阿甘”。
他家里一贫如洗，还有一个残疾的母亲。在“5·12”四川地震中，郑心意将平时省下来的钱和好心人捐给他的5元、10元的钱，共计500元钱，捐给了灾区群众。他说：我也是社会中的一员，我要尽我的一份努力。电视的镜头中，郑心意一直都是微笑着讲述自己辛酸的经历，唯独提到妈妈的时候，他闭上了眼睛，笑容凝固在脸上。“我曾经说过，只要有一线
希望，我也不会放弃。”郑心意郑重地说，“我治好病以后，就可以照顾父母，就可以自食其力，才有机会像正常人一样成家立业，不会成为社会的负担。”
【深度评论】
虽然他不一定知道谁是阿甘，但他和阿甘一样，人残志不残，用自己的爱心温暖了每一个寒冷的心灵，用自己的顽强抗争强壮了很多人脆弱的灵魂，“身体有疾病不要紧，只要有思想！一个人只要永远地坚持下去，那么他所想的一定会成功！”当我们用流利的语言来重复郑心意的这句话时，不会想到当时的他是用了半分钟的时间才将这句话一字一顿地艰难道出。也正是这句话，感动了千千万万个追寻健康的心灵。他的故事更多地告诉我们：也许，我们的出身无法选择，我们的身体状况有时我们无法做主，生命之旅还可能遇到种种磨难，即便如此，一心一意地活着也会让我们在贫困生活中享受属于自己的美丽，一心一意与命运无意丢落在我们身上的石头抗争也会让我们把多舛的岁月点化成五彩的织锦。
原来，穷日子，富日子，与磨难无意，与性情有染。磨难不是日子的名片，而心灵才是生活的内核。
【多维解读】
★真实。真实的他用意志抵抗着病魔的同时显现着自我独到的魅力。人活一辈子，只有在心中保留着那份对生活真实的认识，始终认真而执著地去追求，最终才可能让自己无怨无悔。就像郑心意，“身体虽然不像个样子，但活得一定要像个样子！”
★真诚。汶川地震后他捐出500元钱时说：“我出门在外，没有一分钱，都是好心人帮助我，现在出了这么大的事，我要尽一份力。”他的真诚感染着身边的每一个人，我们为他的真诚——那种不掺合任何杂质淳朴的真诚感动得一次次落泪。
★品格。人的一生，一路走来，为名忙，为利碌，为情困，“不如意事常八九，可人心事无二三”，总是令我们多么的疲倦。但细细想来，使你疲倦的往往并不是远方的高山，而是鞋
子里的一粒砂石；使人心痛苦的往往也并非疾病和贫困，而是人的贪欲难以满足。所以，我们应该放弃那些苦心的纠缠，学会放弃。有道是事能知足心常泰，人到无求品自高。
西单女孩
【素材传真】
任月丽出生在河北涿州松林店镇松林店村，由于父母多病，自小由奶奶带大。为了减轻家庭负担，年仅16岁的她孤身一人来到北京。开始在一小餐馆打工，满1个月后老板没给工资。流浪街头时看到有地下歌手在卖唱，从小就喜欢唱歌的她萌生了也要唱歌的想法，遂与一流浪歌手学习吉他，一月后独自开唱。在北京生活的四年中，任月丽每月都要将大约一半的收入寄回家中，是家里的生活支柱，自己每天的生活费不超过10块钱。此外还从生活费中省下钱来购买二手的吉他、音箱和CD等用于学习唱歌。
在北京寻梦的人很多，而真正实现梦的有几个？同样，这个小姑娘在北京西单的地下通道一唱便是四年，风雨无阻。而对音乐的坚持，在4年之后终究让她看到了梦的边缘形状。她的《天使的翅膀》在网络上彻底红透后，无数不同年龄、不同层次、不同背景的人被她的善良、纯朴、坚强、乐观和纯净空灵的歌声打动。随后，中央电视台、北京电视台、江苏电视台、湖南电视台、台湾东森新闻台、香港有线新闻台等众多媒体也分别采访或者报道了任月丽，让更多的朋友了解她的故事和歌声。而在她成名的网络中，一个特别的团体自发而成，他们自称为“蒜薹”，他们要站起来呵护这个坚强的女孩，他们要守护他们心中的天使。 “西单女孩”任月丽于2011年2月28日在北京举行个人专场拍卖会，这是第一位登上央视春晚舞台的草根明星走下春晚舞台后作出决定。另外，其广告代言权也将在2011年2月28日同时拍卖，代言权拍卖所得的一部分也将捐给慈善机构。
【深度评论】
“我的爱像天使守护你，若生命直到这里，从此没有我，我会找个天使替我去爱你。”一首《天使的翅膀》让更多的人了解了你、认识了你，一个善良、可爱、淳朴的女孩，一个在西单唱着简单快乐的给人带来幸福歌曲的女孩，一个登上春晚的草根明星，她的故事让更多的人明白，只有自强不息，人生才能辉煌。
【多维解读】
★挫折。挫折是一个很多人害怕经历、害怕面对的名词。多少人在它面前停步不前，丧失信心，而西单女孩在经历人生挫折之后并没有一蹶不振，她用顽强的毅力打造着属于自己的美丽。
★坚持。认定一个努力的方向和目标，并坚定地向着这个目标迈进，整个世界都会为你让路。任月丽的成长经历告诉我们，只有坚持，才可能达到攀援的巅峰。
★品格。一个人活在世间，最难能可贵就是有一颗善良有爱的心。登上春晚之后的西单女孩用自己拍卖所得来捐赠给慈善机构的善举完成了属于自己的美丽。
罗纳尔多：从平民到天王巨星
【素材传真】
罗纳尔多1976年9月22日出生在里约热内卢的贫困郊区。像多数童年的伙伴一样，他的足球生涯是从小区的街道上赤脚踢球开始的。14岁的时候，他加盟圣克里斯托旺足球俱乐部，仅仅两年后他就成长为克鲁塞罗俱乐部的明星，60场比赛进了58粒球，快捷有力的步伐和非凡的射门技巧令其名声大噪。第二年，他射门得分的纪录以及超凡的敏捷使他入选巴西国家队参加世界杯。世界杯结束后，许多欧洲顶级足球俱乐部都削尖脑袋想同他签约。自从转会到荷兰的埃因霍温足球俱乐部后，罗纳尔多取得了一次又一次的成功：两次美洲杯冠军、一次欧洲足协联盟杯冠军、一次荷兰杯冠军、一次西班牙联赛冠军、两次获得世界最佳球员奖，所有这一切都是在短短两年内取得的。1997年，他一到国际米兰队，就成为当地球迷心
历年高考作文之我见
历年高考作文之我见 （节选）
„„四九年前是各大学自行招考，没有全国统一高考——因此所谓五十年来的高考作文命题，自然只能取个约数。准确地说，我分析的是1951年—1965年，1977年—2005年，总共四十四年的高考作文命题。
„„
一： 命题类别概析
古今公文文种，据梁永诲等编的《古今公文文种汇释》所载，约有四百一十七种，分上行文、下行文、平行文、其它四大类。在书中“其它”无法归类的这一类里，他们收入了“八股文”，这样的分类是否恰当和科学，暂不在我的考虑之列。我看了田子霖编著的《八股文观止》中四百八十四篇八股文，无一例外都是代圣立言，可看作“上行文”之一种，但可能因为没有上行文那么具体的有送达人物和机构，因此他们将其编入无法归类的“其它”类之中。但八股文被纳入公文之中，本身反证了八股文不是一种创作，而是一种套路——依傍“四书”，摸拟圣贤，严守起承转合的文法——类同没有多少特点的公文。
公文在我们现今通称为“应用文”，但八股文却没多少实用价值。八股文可憎的面目，历来为人诟病，就连苏轼这样的文章高手，写出来的《王省维岁》、《作周恭先作周孚先》、《惟圣罔念作狂惟狂克念作圣》、《君使臣以礼》等八股文，都令人生厌，了无生趣。至于李维新主编的《天下第一策——历代状元殿试对策观止》里，状元们回答皇帝的考题，虽有皇帝“悉心以对，毋有所隐”、“详切敷陈，毋徒泛泛”的指令，脑袋也不是南瓜，他们哪敢讲什么太真的话，到最后无非是“伏乞天恩，特赐裁择”、 “冒犯圣听，不胜战栗屏营之至”、“臣昧死谨对”的话。这些话没有什么想像力，却很形象，因为我们后人仿佛看到他们回答问题时，恐惧得全身都在发抖，令人难过。 今天的高考作文也承袭古代八股而来，深得代圣立言的传统。从到处空话套话、大话假话的作文来看，似可归入公文之中，因为我们现今不少公文就是做假的典范。但这些作文与八股文一样，除了拿来作为一次性使用品——考试用外，可谓没有任何价值。一般说来，作文命题，从文种来分，无非是说明文、记叙文、议论文等，从文学体裁来
分无非散文、诗歌等，但这样的统计看不出几十年来作文命题的实质。我将以命题所涉内容来作些较粗浅的分类——有不少作文命题无法准确分类，不少兼有多种类型的特征——以便明了作文命题的倾向。
励志类：我所报考的志愿是怎样决定的（1954年）、我准备怎样做一个高等学校的学生（1955年）、我在劳动中得到了锻炼（1960年）、路（1977年，浙江）、不到长城非好汉（1977年，甘肃）、在我报考大学的时候、难忘的一天（1977年，宁夏）、攻书莫畏难、青松赞（1977年，云南）、读后感：《画蛋》达．芬奇的故事（1980年）、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（1982年）、看图作文，漫画《挖井》（1983年）、“致青年同学的一封信”，关于报考志愿的困惑和苦恼（1989年）、《坚韧——我追求的品格》、《战胜脆弱》任意选择或不选择，中心围绕“心理承受能力”（1998年）、田中耕一获奖的启示（2003年春季卷，上海）、相信自己与听取别人的意见（2004年，全国卷一）、遭遇挫折和放大痛苦（2004年，全国卷二）、快乐幸福与我们的思维方式（2004年，全国卷三）、看到自己与看到别人（2004年，全国卷四）、材与非材（2004年，天津）、自己的认识与别人的期待（2004年，重庆）、谈谈对人生、事物的看法（2005年，湖北）、凤头猪肚豹尾（2005年，江苏），共二十一篇。 政治类：一年来我在课外努力地工作、论增产节约的好处（1951年）、我投到祖国的怀抱里来、记一件好人好事（1952年）记一个你所熟悉的革命干部、记你最熟悉的人（1953年）、我生活在幸福的年代里（1956年）、当社会主义总路线公布的时候、大跃进中激动人心的一幕、记整风运动中的一件事（1958年）、我学习了毛主席著作以后、一位革命先辈的事迹鼓舞着我（1961年）、说不怕鬼或雨后（二者任选一，1962年）、唱《国际歌》时所想起的、“五一”劳动节日记（1963）、谈革命与学习、给越南人民的一封信（1965年）、我在这战斗的一年里（1977年，北京）、他像雷锋同志那样、宏伟的目示鼓舞着我（1977年，天津）、“知识越多越反动”吗？在抓纲治国的日子里（1977年，上海）、心中有话向党说（1977年，湖南）、《一个青年矿工的变化》读后感（1977年，四川）、苦战（1977年，江苏）、《大庆见闻一则》读后感（1977，福建）、难忘的时刻、当我想起雷锋的时候（1977年、江西）、在沸腾的日子里、谈青年时代（1977年，辽宁）、我的心飞向毛主席纪念堂（1977年，河南）、学雷锋的故事（1977年，湖北）、伟大的胜利——难忘的一九七六年十月（1977年，吉林）、每
当想起敬爱的周总理、驳“难”、在攀登的起点上、大治之年里的几件小事（1977年，新疆）、为四个现代化做贡献（1977年，山西）、难忘的日记、我们要继承革命前辈艰苦奋斗的优良传统（1977年，广西）、谈实事求是、在红旗下（1977年，内蒙古）、每当我唱起《东方红》（1977年，黑龙江）、从“科学有险阻，苦战能过关”谈起（1977）、难忘的一天、致全国科学大会的一封信（1977年，陕西）、缩写“速度问题是个政治问题”（1978年，安徽）、一份关于改革的摘要、五十年前的今天（1987年，上海），共三十篇。
道德类：“读报有感——关于干菜的故事”（1964年）、改写“陈伊玲的故事”（1979年）、读后感：《毁树容易种树难》（1982年）、论知足常乐（1985年，上海）、习惯（1988年）、我更喜欢、清流与活源（1988年，上海）、看图作文“李雄救人”（1988年，广东）、素材为“玫瑰园的里花与刺”（1990年）、以圆形为物体，写一篇想像以及近墨者黑或者近墨者未必黑（1991年）、要学会关心别人、谈回报（1991年，湖南、云南、海南）、关于社会公德问题，街头雨中一景（1992年）、素材为诗歌《鸟的对话》（1995年）、“我更喜欢”（1996年）、“助人为乐”为主线（1997年）、以“诚信”为话题写篇文章（2001年）、心灵的选择（2002年）、感情的亲疏和对事物的认知（2003年）、包容（2004，北京）、自豪和平凡（2004年，辽宁）、忘记和铭记（2005年，全国卷）、位置与价值（2005年，黑龙江），共二十篇。
其它类：我的母亲（1957年）、难忘的一天（1977年，山东）、“致光明日报编辑部的信”，关于环境污染问题（1985年）、“树木．森林．气候”（1986年）、评《十五的月亮》、2000年回母校（1986年，上海）、关于育民小学游泳训练班的简讯（1987年）、“借书规则”、“借书规则”实施之后（1987年，广东）、我的一点看法、中学生活的回顾与思考（1989年，上海）、史蒂芬研制火车的遭遇（1989年，广东）、欢送老师退休、时间啊时间（1990年，上海）、代拟电报稿一则、我们生活在同一块土地上（1991年，上海）、看图作文、遥远夜空（1992年，上海）、别生活在懊悔之中（1992年，湖南、海南、云南）、关于补课报酬问题（1993年）、找回文具盒和介绍文具盒、帮同学补课该不该拿报酬（北京、湖北、湖南、云南、海南）、介绍“上海之夏”、机遇（1993年，上海）、尝试（1994）、介绍街头或乡村小店、父辈（1994年，上海）、运动会简讯、责任（1995年，上海）、初夏的时令特征、我的财富（19
96年，上海）、推荐一部电影、我看课外阅读（1997年，上海）、以“春水”一诗为题、读报有感（1998年，上海）、假如记忆可以移植（1999年）、开考时刻、以“回声”的启示主题（1999年，上海）、答案是丰富多彩的（2000年）、以2010年上海世博会为题（2000年，上海）、以“世纪交流”为题（2000年春季卷，北京安徽）、如何看待世界（2001年，北京安徽内蒙春季卷）、以“如果我办专栏”为题（2001年春季卷，上海）、以中国的世界文化及自然遗产为题（2001年，上海）、如何看待中外动画片对青少年的影响（2002年，上海春季卷）、以“出发”和“到达”为话题（2002年春季卷，北京与安徽）、以“面对大海”为题（2002年，上海）、以“规则”（含“规则与„„”）为题（2002年，北京）、以“水的联想”为题（2003年春季卷，北京与安徽）、以“杂”为话题（2003年，上海）、以“转折”为题（2003年，北京）、以“忘忧草”为话题（2004年春季卷，上海）、以“寻找”为话题（2003年春季卷，北京与安徽）、忙（2004年，上海）、山给你以沉稳，水给你以灵性（2004年，江苏）、人文素养与发展（2004年，浙江）、买镜子（2004年，湖北）、语言与沟通（2004年，广东）、家庭教育（2004年，湖南）、以下列所列的一个人物或文学形象为题作文（孔子 苏轼 曾国藩 鲁迅 霍金、曹操 宋江 薛宝钗 冬妮娅 桑提亚哥，2004年，福建）、以“教育方式”为话题（2005年春季卷，北京）、打开心灵之窗（2005年春季卷，上海）、《意料之外 情理之中》（2005年，全国卷）、说“安”（2005年，北京）、文化生活三个镜头的影响（2005年，上海）、留给明天（2005年，天津）、筷子、自嘲（2005年，重庆）、以纪念为题作文（2005年，广东）、今年花胜去年红（2005年，辽宁）、一枝、一叶、一世界（2005年，浙江）、跑的体验（2005年，湖南）、以“双赢的智慧”为题作文（2005年，山东）、看两圆形（一稳定，一多变），自拟题目（2005年，福建），脸（2005年，江西），共六十篇。
通过对以上四十四年一百三十一篇——肯定尚有遗漏，不过以后的补充，也不可能影响我对高考作文的基本判断——高考作文的粗疏（因为有些只看到标题，未看到要求及给出的材料，故有可能分类不准确）分类，励志类、道德类、政治类所占比重是很重的，至于“其它类”也或多或少与这三类有关，只是不像上述三类那般用意彰显。 政治类命题集中于1951至1978年的高考作文命题里，占一百三十一篇作文命题的22．9%，„„励志类占１６．１%，在“时刻准备着为共产主义奋斗终生”、“长大为
人民立功劳”的教诲下，非励个人之志，而是励那些大而空的虚幻之志„„仅从一般励志来看，这也是对学生的矮化和幼稚化，是成人社会对学生的不信任。今日举目四望，当我们被胡编乱造的垃圾类励志书包围，很多成人都还靠励志类书活着的时候，教育的不堪更是彰显无遗。道德类占15．2%，从八股文到现在的高考作文命题，道德绑架，奉送精神原子弹，历来就是中国人的强项，这也是代圣立言的作文传统，过于强大而久远的必然反映。
至于占一百二十六篇作文命题45．8%的“其它类”，大致可分成日常生活类、科普（幻）类、社会问题类等。但我认为从命题特性来看，没有上面所分三类突出，这些命题多有泛道德、泛政治的影子。尽管„„自由表达的空间还很小，不能发挥学生酣畅淋漓的创造性。但与此前„„相比，“其它类”作文多出现在近几年的分省作文命题中，这是个相对可喜的变化。这些命题使得考生写作时多了些选择余地，内容的多样性也相对得到了一定的展现。
„„
四 道德绑架与膨胀螺钉
„„
为了配合螺丝钉的教育理念，让学生丧失自我，丧失独立思考能力，„„大公无私、舍己救人、公而忘私、非友即敌、你死我活等等，这种非此即彼的思维方式，你死我活的斗争哲学，至今尚存在我们的教材及作文考试中。学雷锋学赖宁这种不可学的道德人物，其实是剥夺别人为自己正当权利所做的一切努力。„„
“心灵的选择”（2002年）是写登山者的互救，本来是很好的。很多人有登山经验的人，从技术上论证，觉得如此救助人的一幕不大可能发生，这且不表。倘若学生“心灵”里“选择”了不去救那个不知死活的人，而独自下山，因为如果救他，完全可能一起死掉——至少与救活的可能性是相等的——倘若他能自圆其说，表达了自己独立的看法，他的作文你将怎样评判？当他行使自由“选择”的“心灵”，而不选择社会所强加给他的道德时，我们该怎样处置？一个人处于极限状态时，心灵的选择可否应有他的自由？话又说回来，如果只有救人一途，才是“心灵”的需要，也就是说只有一件事我们
1997年高考语文试题评价报告
1997年高考语文试题评价报告
1997年高考语文试题，依据《中学语文教学大纲》和1997年《考试说明》命题。全卷六个部分涵盖了中学
语文教学的主要内容；在重视基础知识测试的同时，突出了对能力的考查。1997年《考试说明》提出了语文能
力层级的划分，将语文能力划分为识记、理解、分析综合、应用、鉴赏评价5个层级。试题中的33
个题目分别
体现出五个能力层级的不同要求，而且各个能力层级都有不同难度的测试。全卷主、客观题目的比例恰当，赋
分合理。试题整体上立意准确，情境设置严谨，设问科学，具有对考生的语文素质较好的评测功能，有利于高
校选拔优秀人才，有利于对中学教学的正确导向。
试卷的内容、结构、长度、题型等均与近年保持大体一致，总体难度0.53，略高于往年。
1997年语文试题的主要特点如下：
一、注意语文与生活的联系，注重对语言实际运用能力的考查
例如Ⅰ卷的“语言知识及运用”部分，Ⅱ卷实用语言部分（31题）的试题，具有很强的实用性和针对性，
贴近生活，贴近学生实际。所选多是中学生学习中常见而又易混易误的语言材料，也适当的选用社会（含各种