三味书屋的对联

三味书屋的对联篇一

中国古代文豪书房对联

陆 游

万卷古今消永日

一窗昏晓送流年

自题书巢联。以巢名书斋，足见耽书之甚。万卷伴终生，是放翁的真实写照。放翁嗜书，老而弥笃。有读书有味身忘老之名句传世。晴窗万卷，耽书如年，是真名士!

左光斗

风云三尺剑

花鸟一床书

题书斋联。武能叱咤风云，持剑啸天。文则花鸟怡性，嗜书晓理。非光斗不能为之。

邓子龙

月斜诗梦瘦

风散墨花香

自题书房联。此联以意境取胜，上联通过视觉描绘梦境，下联以嗅觉传达书香。充满诗情画意的书房，乃主人的理想世界。

袁枚(四则)

放鹤去寻三岛客{三味书屋的对联}.

任人来看四时花

自署随园联。集晚唐诗句为联以署其园。随园主人好客，骚人墨客，窈窕淑女，云集于此，放酒豪歌，及时享乐。此联清空潇洒，且有独乐乐不若与众乐之概。

此地有丛山峻岭茂林修竹{三味书屋的对联}.

是能读三坟五典八索九丘

自题随园联。据传曾有友人想寻他开心，故意向他借阅这坟、典、索、丘四部书，他只好收起这幅对联，因为这是失传了的书，他只是自吹而已。

不作公卿，非无福命都缘懒

难成仙佛，为爱文章又恋花

题所好轩联。有魏晋遗风，懒是愤世嫉俗的缘故，意为淡薄官场生活。这是明清时代退隐政台、独善其身的文人士大夫人生态度的生动写照。此公平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字画，尤好书籍。其书斋故名为所好轩。

朱藤花压读书堂

分得桐阴半亩凉

自题书斋逃避现实，与世无争，企图营造一个桃花源式的生活环境。半耕半读，自娱自乐，是性灵派诗人理想生浩的真实反映。

郑板桥(四则)

富于笔墨穷于命

老在须眉壮在心

自题书斋联。号称三绝诗书画，自然富于笔墨，老夫子到是不谦虚。官仅七品，是穷于时而非穷于命。下联扬起，老当益壮，杜甫诗云：白头虽老赤心存。使人于安贫乐道之时，仍存奋进之志。

百尺高梧，撑得起一轮月色

数椽矮屋，锁不住五夜书声

自题书屋联。好一幅月夜读书图。此联对仗工稳，词语别致。撑、锁二字足见怪人笔下之功夫。

室雅何须大

花香不在多

自题书屋联。此联是为别峰书屋所题写的木刻联。书屋位于镇江焦山别峰庵中，门头上有郑板桥读书处横额，门楹上存有郑氏手书此联。联语言简意深，看似一幅写景联，实则包含着一定的哲理在内，耐人寻味。{三味书屋的对联}.

删繁就简三秋树

领异标新二月花

自题画室联。联意谓画三秋树宜简洁，画二月花宜奇异。虽是扬州八怪自言其画，实亦

蕴含为诗为文之道。

梁同书(三则)

万卷编成群玉府

一生修到大罗天

题北京阅微草堂联。阅微草堂乃清代纪昀书斋。此联明题草堂，实写草堂主人。群玉府即帝王藏书之处;大罗天道家所言最高之天。极言纪氏著作等身。

无事此静坐{三味书屋的对联}.

有情且赋诗

自题书斋联。此联朴素淡雅，像是随口吟和而成。君子之交淡如水，这里没有美洒佳肴，有空来坐坐，喝杯清茶，兴致高了咱们就赋诗唱和。反映了旧时士大夫的日常活动。

至乐无声唯孝弟

太羹有味是读书

题三味书屋联。书屋所以名为三味是取自读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。书读得这样有味，这或些是读书人的最高境界。

三味书屋的对联篇二

三味书屋

三味书屋是晚清绍兴府城内著名私塾，也是鲁迅12岁至17岁求学的地方位于都昌坊口11号。塾师寿镜吾(晚署镜湖)，是一位方正、质朴和博学的人。他的为人和治学精神，给鲁迅留下难忘的印象。寿镜吾在这里坐馆教书达60年，从房屋建筑到室内陈设以至周围环境，基本保持当年原面貌。三味书屋是三开间的小花厅，本是寿家的书房。坐东朝西，北临小河，与周家老台门隔河相望.[1]

寿家台门是鲁迅的塾师寿镜吾先生家的住屋。寿镜吾(1849-1930)，名怀鉴，字镜吾，是一个学问渊博的宿儒。他品行端正，性格耿直，教书认真，一生厌恶功名，自考中秀才后便不再应试，终身以坐馆授徒为业。 他曾对鲁迅说过：“周树人，希望你继续努力。”鲁迅称赞他为“本城中极方正、质朴、博学的人”（见鲁迅《朝花夕拾》“从百草园到三味书屋”篇）寿家台门由寿镜吾的祖父峰岚公于嘉庆年间购置，总建筑面积795平方米，前临小河，架石桥以通，西有竹园，整幢建筑与周家老台门隔河相望，闻名中外的三味书屋就在寿家台门的东侧厢房。

“三味”的说法 三味书屋塾师寿镜吾次子寿洙邻曾解释说：“三味是以三种味道来形象地比喻读诗书、诸子百家等古籍的滋味。幼时听父兄言，读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢(xī hǎi）（醢系肉或鱼剁的酱）。但此典出于何处，已难查找。”后来有探究到宋代李淑《邯郸书目》所言：“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”，认为“三味”可能出自与此。鲁迅读书的“三味书屋”两旁屋柱上有一副抱对，上书：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书”，可见“三味书屋”中的“三味”应该用的就是这个意思。但仍有不少人对此持质疑态度：像寿镜吾这样一位饱学秀才——“本城中极方正、质朴、博学的人”（见鲁迅《从百草园到三味书屋》一文），怎么会用“肴馔”、“肉酱”之类来形容读书？，如果是饭馆或酒馆的匾还说得过去，用作书屋之匾，这解释似乎牵强了。

同时，寿镜吾之孙寿宇先生认为：“这样的解释淡化了祖先对清王朝的反叛精神。”他在所著文章中讲道：“我不止一次地从我祖父寿镜吾的口中，听到解释三味书屋的含义。祖父对„三味书屋‟含义的解释是„布衣暖，菜根香，诗书滋味长‟。”，“布衣”就是老百姓，“布衣暖”就是甘当老百姓，不去当官做老爷；“菜根香”就是满足于粗茶淡饭，不羡慕、不向往于山珍海味的享受；“诗书滋味长”就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋味。“这第一点„布衣暖‟非常重要，这是我祖先峰岚公、韵樵公的思想核心，产业的失败，使他们看清了清王朝的腐朽本质，他们认为在祸国殃民的清王朝当官就是为虎作伥，是害人害己。于是，把三味书屋的办学方向也作为子孙的人生指南，不许自己的子孙去应考做官，要甘于布衣暖，菜根香，品尝诗书的滋味。”寿宇说，寿镜吾生前曾对他说：“这三味的含义不能对外人说，也不能见诸文字，这是祖先韵樵公定的一个家规，因为„三味‟精神有明显的反清倾向，一旦传出去可能要招来杀身之祸。”

此外，有人认为是借用了佛教语言，“三味”即“三昧”，是梵文samadhi的音译，原指诵读佛经、领悟经义的三重境界：一为“定”，二为“正受”，三为“等持”，意思是说，诵经之前要

止息杂念，做到神思安定专注；领悟经义态度必须端正，具有百般恭敬的虔诚；学习过程中要专心致志，保持始终如一的精神。随着佛教思想与汉民族文化的融合，“三昧”逐渐引申为对事物本质精神意义的概括，有“个中三昧”，“得其三昧”等说法，用来比喻领悟学问的精确与深刻。

也有人认为是《三国志·董遇传》中的三余：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”后来改成了“三味”，也有考证“三余”为“公余、饭余、茶余”的，但此种假说也质疑不断。 历史 三味书屋是鲁迅先生幼年读书的地方。他于12岁那年到这里上学。第二年秋后，因祖父下狱，少年鲁迅离家去绍兴农村──皇甫庄、小皋埠避难，故学业中断。1894年夏间回家，仍返三味书屋。这样一直到大约1898年往南京水师学堂学习前半年才离开，首尾竟达六年……

这里的一切都保存得十分完好，仍旧如鲁迅回忆时写的那样：“从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房，中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。”这匾和画，解放前曾散失，解放后，党组织派干部想尽办法才找回来。当年和鲁迅一道念书的同学，解放初还有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在，按照这三位老同学的回忆，三味书屋恢复了原来的布置。屋子里，好像是中国旧式的客厅，这在今天的青少年看来，是会感到奇特的。学生的座位一共有11个；鲁迅的座位排在北墙边，是一张带抽屉的长方形桌子，桌子后面放着一张略嫌低些的椅子。这儿光线很暗，空气也显得潮湿。他的书桌右角，至今还刻有一个约一寸见方的“早”字，刀法简朴挺直，它是鲁迅幼年手刻的一件极为珍贵的木刻文物。至于它的来历，据说是这样的：有一天，鲁迅上学迟到了，受到塾师的责备，他就用小刀刻下了这个方方正正的“早”字，来督促、提醒自己不要迟到。从此，他再也没有迟到过。

堂屋匾额上的“三味书屋”四个楷体字，一说为杭州人梁同书所书。梁同书为清代书法家，性耿介，工书，晚年名满天下。他终年93岁，著有《频罗庵遗集》。其为三味书屋题写的不仅这块匾额，还有堂屋中的抱联：至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书。

1962年秋天，郭沫若曾到三味书屋瞻仰，并题诗纪念，诗云：

我亦甘为孺子牛，横眉敢对千夫怒。三味书屋尚依然，拈花欲上腊梅树。

这个荒芜的园子，不仅瓦砾成堆，杂草丛生，而且有树木、蔓藤和飞鸟虫兽，是孩子们游玩的好地方。鲁迅儿时和他的小伙伴们就经常来此玩耍嬉戏，或采紫红的桑椹和酸甜的覆盆子，或捉蟋蟀、玩斑蝥，有时挖何首乌的块根，有时摘木莲藤的果实，夏天在树荫下纳凉，听蝉

鸣唱，寒冬在雪地上捉鸟雀。百草园的动植物，有可看的，有可听的，有可玩的，也有可吃的，对儿童来说真有许多乐趣。即使现在“紫红的桑葚，酸甜的覆盆子，光滑的石井栏，高大的皂荚树„„”已难寻旧踪，但文中浓厚的生活情趣依然带给你丰富的想象。 概述 百草园，是浙江绍兴新台门周家的一个菜园子，百草园在浙江绍兴的鲁迅故居后面，北临东咸欢河，东邻沈姓房屋，西接梁家后园，南宽北狭，占地近2000平方米，原来是新台门周家的智、仁两大房族所共有。西边一半归智房，东边一半属仁房。各个家族在这个园里都种有一些瓜菜，有的地块秋后还被用来做晒场，但因园子大而显得有些荒凉。

百草园占地面积约两千平方米是鲁迅幼年时玩耍的地方，百草园里虽无明显界线，却有大园小园之分。小园在北，占地较小，向西北角突出，面积约为大园的四分之一，有门通向东咸欢河，河沿筑有河埠，积肥农船便可在此靠岸，运走周家草灰和粪肥。大园在南，占地较大，西边有一垛长达四十四米、高约一米的泥墙，作为与西邻梁家后园的分界线。在泥墙的南端，即与鲁迅家后门墙角接壤处，有块刻有“梁界”两字的界碑。这块界石和这垛被鲁迅称为“有无限趣味”的“短短的泥墙”至今仍留存如故。

鲁迅故居

绍兴鲁迅故居位于浙江省绍兴市东昌坊口（今鲁迅路208号），在鲁迅纪念馆的西侧。绍兴是鲁迅的故乡。1881年9月25日鲁迅就出生在这里，一直生活到18岁去南京求学，以后回故乡任教也基本上居住此地。他卒于1936年。鲁迅是中国文化革命的主将，是近代中国最伟大的文学家、思想家和革命家。在纪念馆西侧是鲁迅故居，纪念馆东侧是三味书屋、鲁迅曾在这里学习了五年。

鲁迅故居这是一幢中式两层楼房。一切陈设均按当时实际情况原样成列。这里可以看到鲁迅家里的客厅（通常用来吃饭和会客的）、卧室、厨房、菜园（百草园）等。

三味书屋是鲁迅少年时代上学的地方，距故居100米左右。书屋系清末绍兴城内有名的私塾。房内正中墙上挂“三味书屋”的匾额和松鹿图。房柱上有一副对联：“至乐无声唯孝悌，太美有味是读书。”房内摆设有方桌、木椅，是当时原物。在书房的东北角有一张桌面上刻有“早”字的书桌，就是当年鲁迅的。书屋后有小园，为鲁迅及其同学课余游玩之处。

新台门是周家多年聚族而居的地方。这里原有的正中大门是六扇黑漆竹门，改建后已不复存在。

新台门整座屋宇是江南特有的那种深宅大院，它是老台门八世祖周熊占(1742—1821)在清朝嘉庆年间购地兴建的，同时建造的还有过桥台门。

鲁迅曾高祖一房移居新台门，世系绵延，到了清光绪、宣统年间，整个周氏房族逐渐衰落。1918年，经族人共议将这群屋宇连同屋后的百草园卖给了东邻朱姓。

房屋易主后，原屋大部分拆掉重建，但鲁迅家居住的地方主要部分幸得保存。解放以后，人民政府多次拨款整修，已经恢复旧观，原来的家俱也多数找回，并按原样陈列。 小故事

到过绍兴鲁迅故里百草园的人都知道，这儿有鲁迅笔下的“皂荚树”，然而经专家考证，这里种的“皂荚树”其实是“无患子”。这些无患子是上世纪七十年代根据鲁迅亲友回忆补种的，于是产生了百草园的“皂荚树”是鲁迅先生写错了还是后人种错了的争议。

鲁迅纪念馆的4位老馆长和鲁迅专家及林学专家2007年3月聚在一起，对有关皂荚树真假问题进行“判案”。大家认为，鲁迅不可能因为认错而误把无患子写成了皂荚树，因为皂荚树的荚非常明显，鲁迅对植物学非常熟悉，不可能连这一概念都不清楚。不管怎么说，百草园里应该补种一棵真正的皂荚树，一方面重现鲁迅笔下景致，另一方面许多游客特别是中小学生参观百草园时都想看一看皂荚树，不能将无患子树当皂荚树给他们看。

但是，绍兴当时无患子仍较多，而皂荚树已成稀罕之物。为寻找适合的皂荚树，绍兴鲁迅纪念馆通过当地媒体请市民帮助寻找。

消息传开后，绍兴市民积极参与，纷纷打电话提供线索。嵊州石璜镇的袁先生说他邻居家有棵皂荚树，直径符合百草园的要求。有位老家在绍兴富盛镇的董先生，说他老家有皂荚树，还特地与老家的人联系，愿意带路进山。

不过，绍兴林学专家根据线索去实地进行察看，但结果都是无患子。但热情的绍兴市民仍在不断提供皂荚树的线索。3月初，新昌的杨和斌又提供线索，说他们那儿有。于是2007年3月12日，有关人员又赶到新昌，但看了两处都不是，最后在离新昌县城四五十公里外的安山镇发现了4棵真正的皂荚树，经与树木主人商议，选中一棵胸径25厘米、高10米的树移栽百草园，重现了鲁迅笔下的景致。

鲁迅从百草园走来，踏上探求新生活之路，吹响了唤起民众的号角；后人向百草园走去，追寻先生走过的足迹，生发无限的情思，汲取了奋力进击的精神营养。

三味书屋的对联篇三

三味书屋第四课时

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三味书屋的对联篇四

“三味书屋”中的“三味”如何理解

“三味书屋”中的“三味”如何理解 河北赵海波

《从百草园到三味书屋》中的“三味”，应如何解释？历来不尽一致，现试作寻绎：

三味书屋”原名“三余书屋”。“三余”指“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余”。（裴松之注《三国志·魏志·王肃传》）意思无非是劝勉学子利用“三余”之时以刻苦勤学而已。后来寿镜吾先生的祖父将“三余”改为“三味”。那么这“三味”又是什么意思呢？

周遐寿认为“书有三味”：经书味如米饭，史书如肴馔，子书如调味之料。（参见《鲁迅小说里的人物》）

林辰认为这“三味”一词的取义是：“读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家味如醯醢。”（参见《鲁迅和三味书屋主人》）他们的解释可能源于宋代李淑的《邯郸书目》：“诗书，味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为书三味。”张向天则认为，“三者”，非数目一二三之三，乃是一再，再而以至无数次之义，用作副词„„“三味”者是劝人读书多咀嚼，多寻思，多吟味，多体会。（《三味书屋之名试释》）

张向天说“稻粱、肴馔、醯醢（ｘīｈǎｉ酱醋）不得称‘三味’”，因为这与“三味书屋”匾额两旁的对联“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书”不合。“太羹有味是诗书”中的“诗书”为经，而“经味如稻粱”；“太羹”为“煮肉汁”，亦是肴馔。而“经味如肴馔”这样岂不矛盾？

其实我们不必如此牵强理解，

取其喻义就是了。经书史书是必读的典籍，没有其他比这更重要，所以用美好的饭菜来作比喻。诸子百家的书一般是选读的，由于各家的学术观点不同，所以用各种调味的佐料作比喻。不论经书史书子书，封建社会的读书人是必须刻苦攻读，仔细体味的。

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻， 伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。 （英）培根

三味书屋的对联篇五

对联资料

对联

对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶，是中华民族的文化瑰宝。 对联特点：

一、字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少，字数相同。

二、动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相对的位置上。

三、要平仄相合，音调和谐。按韵脚来分，如上联韵脚为仄声，则下联韵脚应为平声，谓之“仄起平收”，反之如若上联韵脚为平声，那么下联韵脚就要为仄声，谓之“平起仄收”。两者均为其本要求。

四、要内容相关，上下衔接。到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。 创作方法： 一是字数要相等 二是词性相当 三是结构相称 四是节奏相应 五是平仄相谐 六是内容相关{三味书屋的对联}.

小学反义词对对子歌

上对下，小对大。前对后，左对右。 多对少，老对少。来对去，男对女。 黑对白，里对外。高对低，粗对细。 远对近，古对今。明对暗，早对晚。 有对无，出对入。宽对窄，买对卖。 南对北，首对尾。西对东，始对终。 干对湿，公对私。美对丑，薄对厚。 咸对淡，甘对涩。天对地，稠对稀。 旧对新，晴对阴。浮对沉，假对真。 强对弱，对对错。开对关，硬对软。 深对浅，加对减。负对正，降对升。 冷对热，饱对饿。死对生，反对正。 直对弯，长对短。胜对败，好对坏。 快对慢，双对单。熟对生，歪对正。 笑对哭，吸对呼。退对进，阳对阴。 优对劣，日对夜。紧对松，轻对重。 香对臭，胖对瘦。后对先，易对难。 冷对暖，忙对闲。爱对憎，贵对贱。 送对迎，动对静。仰对俯，吞对吐。 浊对清，输对赢。悲对喜，劳对逸。 凹对凸，矮对高。利对弊，此对彼。 盾对矛，贬对褒。涝对旱，简对繁。 完全对危险，优点对缺点。 晴天对阴天，寒冷对温暖。 喜欢对讨厌，复杂对简单。 胆小对勇敢，早晨对傍晚。 责备对称赞，坚硬对柔软。 现实对幻想，软弱对刚强。 暗淡对明亮，缓和对紧张。 迅速对缓慢，乐观对悲观。 干净对肮脏，喜悦对悲伤。 沉着对慌张，凶恶对善良。 轻巧对笨重，繁重对轻松。 火热对冰冷，浪费对节省。 迟钝对灵敏，怀疑对相信。 喧哗对安静，动摇对坚定。 黑暗对光明，表扬对批评。 先进对落后，敌人对朋友。 秘密对公开，快乐对悲哀。 扩大对缩小，笨拙对灵巧。 潮湿对干燥，和蔼对粗暴。 憎恨对热爱，隐瞒对坦白。

暴露对隐蔽，陌生对熟悉。 糟蹋对爱惜，惩罚对奖励。 困难对容易，降落对升起。 白天对黑夜，欢送对迎接。 成功对失败，爱护对损害。 幸福对痛苦，正确对错误。 认真对马虎，明白对糊涂。 稠密对稀疏，清晰对模糊。 提倡对禁止，弯曲对笔直。 永久对暂时，结束对开始。 忧愁对高兴，冷淡对热情。 粗糙对光滑，矮小对高大。 愚蠢对聪明，动摇对坚定。 强烈对微弱，勤劳对懒惰。

反义词，对子歌，合辙押韵编得好。帮你学记反义词，掌握词汇可不少。天天唱支对子歌，保你记得快又牢。

小学语文“趣说对联”活动设计

活动目的：

1．让学生通过课外阅读和课内交流，知道对联是我国独特而宝贵的文学遗产，是我国文学园地中的一枝奇花异草。

2．丰富、拓展学生的语文知识，了解对联的特点，并尝试对简单的对联。

3．激发学习语文的兴趣，培养学生独立阅读、说话和思维的能力。

活动准备：

1．向学生推荐一些谈对联的书籍和文章，并要求学生摘录一些有趣的对联故事，了解简单的对联知识，收集精彩的对联，准备课内交流。

2．教师准备抄写对联的投影片若干张。学生准备文房四宝：笔、墨、纸、砚等。

活动过程：

一．教师谈话引入：

泱泱中华大地，孕育了多少灵秀人物；滔滔历史长河，流淌着多少文化特产。这些文化传统以其形式之奇和意趣之美，如同奇花异草，装饰着千姿百态、美不胜收的人类文化大观园。对联就是其中的一种。古人学语文，很重要的内容就是学对联。古往今来，许许多多文人墨客、才子佳人以对对子来展现自己的才华，为后人留下了宝贵的文化遗产和丰富的轶闻趣事。

二．趣说对联故事

（1）鲁迅先生小时侯，在三味书屋从寿镜吾先生读书时，就有对联课。一次老师出题“独角兽”，同学中有的对“二头蛇”，有的对“九头鸟”，老师都不满意。鲁迅对“比目鱼”，老师点头赞同。还有一回，老师出了五字上联：“陷兽入阱中”，鲁迅对“放牛归林野”，也得到了老师的夸奖。

（2）我们所熟悉的清朝国学大师纪晓岚，他不仅学士渊博，才高八斗，而且思维敏捷，伶牙俐齿，享有“铁嘴铜牙”的美誉。同时，他也是一位对联圣手，在对联百花园里留下了许多佳话。

有一次，纪晓岚陪同乾隆皇帝外出游玩。在休息的时候，乾隆皇帝看见桌子上放着两碟

豆，就想考考纪晓岚。于是出了一句上联：

“两碟豆”

纪晓岚环顾四周，略一思考就对出了下联：

“一瓯油”。

（你觉得纪晓岚对得如何？）

乾隆见难不倒纪晓岚，便改口道：

“我说的是—— 两蝶斗”。

（如果你是纪晓岚，你会如何对下联呢？我们来看看纪晓岚的下联，你觉得怎样？）

纪晓岚随即说: “我说的是—— 一鸥游”。

乾隆是个很聪明的皇帝，他见纪晓岚又对上了，就在上联前加了两个字：

“林间两蝶斗”

纪晓岚又是怎样对的呢？纪晓岚道：

“水上一鸥游”

乾隆开心大笑。就这样，他们在游玩过程以对对联为乐，充满了情趣。

（3）课本杜甫的《绝句》中也有对联：

1．屏幕显示诗：

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

2．吟诵杜甫的《绝句》。找出这首七绝中的对联。

3．学生交流：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

4．从这副对联中找找，并结合刚才读过的对联说说对联有什么特点。

5．讨论对联的特点。

从鲁迅先生和纪晓岚大师对对联的故事中，你知道了对联的哪些知识？四人小组讨论。

6．教师小结：

对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：

a．要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

b．要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

c．要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

d．要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。

此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

三．学生交流对联故事

1．同学们课前都收集了许多有趣的故事，请说给边上的同学听听。

2．指名说。

四．练习写对联

欣赏了这么多有趣的故事，大家想不想也来写写对联？那就让我们一起来试试。

1．老师这儿有几副上联，请大家对对下联。（屏幕出示上联）

蚕吐丝——蜂酿蜜 辞旧岁——迎新年

画饼充饥——望梅止渴 行千里路——读万卷书

福如东海阔——寿比南山高 冬去山清水秀——春来鸟语花香

2．个人或小组出对，同学应对。