上海模拟高考作文
诗歌 点击： 2016-12-14
上海模拟高考作文篇一
2014上海高考语文作文分析及范文
2014上海高考语文作文思路及范文
【作文题目】
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
【题目评价】
2014上海高考作文题秉承上海高考“海派”气质，一直延续材料作文的形式，材料短小，有限制，有空间，灵活、开放。题目与前年“心灵的微光”、去年的“重要的、不重要的”一致，都注重对学生结合关键词语与材料整体发挥辩证思维进行审题立意的能力考查，以及对当下生活的关注。
这个题目总体比较容易，和平时模拟考中的很多文题都很相近，让学生有话可说，有素材可用，然而想要写出新意却不算简单。
【审题分析】
从审题角度来看，我们首先要求从整体上把握材料，然后再抓关键词。这个材料的整体意思是说我们可以有选择穿过沙漠道路的自由，但是没有不穿过的自由，所以这里的自由与不自由是在选择道路的情况下出现的，自由与不自由是附属于这个选择的。通读材料不难提取出关键词“自由”，材料也很容易想到“自由”和“不自由”的关系。“沙漠”又非常容易联想到困难、挫折、人生必须经历的各种无奈与不快等等。总体来看考生比较容易在看到题目的最开始便想到一些可以选择的材料。
另一个关键词是“选择”，矛盾在于“选择”和“不能选择”。我们可以做出很多选择，例如人生该如何度过；但是我们又不能选择生老病死。
综合两组关键词来看，“自由”在于自己能否作出“选择”。
类似的很多话题在孩子们平时的练习中有较多的涉及。只是，“自由”这个关键词比较容易让人联想到哲学和政治，擅长这一学科或对此感兴趣的学生比较容易写出深刻性。
【写作内容】
从写作内容分析，这个材料依然要求学生由内而外的思考。学生考察这个材料的思路应该是从自身角度出发，体会这样的感受，然后再由自己及别人、及社会的思考，他关注的必定不仅仅是自己，而是更多的导向外界生活。包括他者的生活、包括生命的思考、包括社会的思考，所以这个材料需要学生较多的积累进行写作方能成就一篇大气之作、深刻之作。 比较容易联想到卢梭的“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”
自由是相对的，没有绝对的自由也没有绝对的不自由。
可以联想到法律。自由和民主不是百无禁忌，必须在规则下有序进行。 我们可以自由地选择度过人生的道路和方式，但我们也必须经历生老病死。
【趋势分析】
【2011年上海高考】
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”
契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”
这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。
【2012年上海高考】
人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。
【2013年上海高考】
生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。 这种现象普遍存在，人们对此的思考不尽相同。
【2014年上海高考】
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
综合前几年的题目来看，近几年的高考材料作文均为思辨类作文。且在思想上有一定的深度。考生们不仅要联系自身反观当下，似乎还需要对一些哲理有一定的体会和思考。 上海作文以09年为一个标志性转折。那年是说郑板桥的事例，结果造成一定审题的障碍，考生感觉困难重重。因此10年作文是一个反弹，是这几年来最简单的一个材料。材料中的两个事例的指向性是同一的，考生无需考察两个事例的区别，所谓两个事例，就是一个事例，不过，命题者是把发展观放到全球视野下进行考察而已。11年的作文，就有了一定变化，他的思辨性变强了，给出了两个意思相反的句子，要求学生深入思考。
而12年的作文题，可以说是真正成熟的上海作文，其地域特色、思辨特色、清新风格就此形成。微光，需要进行思辨考虑，需要考生由自己及别人、由内而外的进行思考，不仅要考虑到自己，还要考虑到别人。材料中隐含的条件也比较多，比如放弃自己身上微光的原因是“只因为这是自己的东西”，这个是我们写作时要必须考虑进去的。也就是说，材料在开放之外，内含的限定性条件增多。那么13年的作文是这个延续，体现的就是这个思路，重要的事情以及更重要的事情，进行思辨思考，结合自身以及社会。所以，上海作文的稳定就在这两年体现的特别明显：自我与社会联系，思辨性突出，观察自我以及思考社会，我对自己的关注就是对社会个体的关注，我不仅仅属于我自己，我还是社会的一员。
题材贴近生活，关注社会是上海高考作文坚持的命题思想。所以学生要善于由“内”而“外”，以自身的考察为入口，以社会的思考为出口，以对身边事实的关照为基础，结合自己的逻辑思维能力，得出一个属于自己的结论。因此，明年作文，我们可以预计上海依然会延续这个成熟的作文命题风格，这也是新一届高三作文备考的重点所在。
绝对的沙漠，相对的自由（1）
掬一捧灼人的黄沙，踏一方炙热的天地，生命中的瀚海阑干，便如此清晰而真实地展现在我们眼前。我们无路可退，唯有穿越过去。而此时，一切便如卡夫卡在“自由意志三点式”中所写的，我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由，却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。
卢梭有言:人生而自由，但无往而不在枷锁之中。我们面对的，是绝对的边城荒漠、苦难挫折，我们拥有的，是相对的自由幸福、平等宁和。从这个意义上看，对渺小的人类而言，似乎一切的努力，终将尽付东流；一切的美好，也会难以为继，只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。
然而，作为一株"会思考的苇草"，作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体，我不相信，不相信沙海面前的我们终将会在对自己”不敢从心所欲”的不信任中停下脚步，拒绝抗争；不相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”的决心不足以令所谓“绝对”的沙漠有所动摇，更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德，让曾经“除了才华，我一无所有”的豪迈在颓废中消失殆尽。诚然，我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位，但至少，我们可以将相对的自由紧握在手，将真正的责任担负在肩，戴镣铐而舞，最困难，却也最美妙；履沙漠而行，最艰辛，却也最自由。
不可否认，“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由”听上去是在自欺欺人。早已因大漠风沙而口干舌燥，焦头烂额的人生旅行者怎么会因为可以在未知中探寻前程、享受不同
程度的沙石侵袭而欣然坦然？但事实正是如此。当苦难与磨砺已成为人生的必修课，直面甚至是笑面它们往往比一味地逃避来得更有气度与力量，也就更有可能指引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界。大漠之中，或许我们会同鸠摩罗什一样，凉州观日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我们亦能坦然于世：我们的目光，是向上的；态度，是昂扬的；心境，是高人一等的，如此，夫复何求？
人，活着，总不可能一路走在安逸之中，没有瀚海阑干作伴，没有堂皇凋零作叹，总会遇见的，是绝对的沙漠；我们，走着，终究是要寻求心灵的自由，扫除飞沙走石连天，涤荡浓云薄雾在胸，定会拥抱的，是相对的自由。
尽情舞蹈，纵使身着镣铐（2）
我们生下来就是要穿越沙漠的，作为所谓的“命运之注定”，我们足踝上那层抹不去的黄沙便是这一生注定要担负的镣铐，没有一个人可以永远站在绿洲的浓荫中逃避，因为这黄沙之旅便是人之一生。
或是烫人砂砾磨坏了足踵，或是水袋空瘪，食粮断尽，或是漫漫沙漠中无处可寻觅绿洲踪迹……这千百种生之苦难，我们没有选择的自由。正如罗蒙诺索夫无法拒绝在污泥中摸打滚爬的童年，正如曼德拉无法拒绝锌皮房里二十七年的逼仄，正如史铁生无法拒绝在“最狂妄的年纪”遭遇病魔，不幸也罢，不公也罢，这副镣铐是每个人都无法拒绝的“礼物”。 于是有的人因这被剥夺的自由而垂下了头颅：海子把年轻的生命了却成了铁轨上一个潦草的惊叹号，王尔德把满腹的才华埋葬在了无望的牢狱之中，文森特淌血的残耳与绝望的枪声让世人叹惋……他们把死亡与放弃当作了与命运决裂的方式，却不知这等与镣铐拼个鱼死网破是何等愚蠢软弱的选择——他们投身的并非超脱沙漠的自由，而是黑暗无边的束缚。 于是又有人选择错了“穿越沙漠”的方式：强权的压迫是高尔基痛恨又畏惧的“沙漠”，古拉格集中营赤裸的现实如此残酷，却被蒙上纱幕涂上粉脂——这等求全自保的方式只会让“沙漠”吞噬心田，再无逃生的可能。诚然，方式和道路的选择是我们的权力，但违背正义和心灵的步履又是何等沉重？这样的人生，又怎能舞出人生的风采，灵魂的高度？
“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”卢梭的这句话的确铿锵，但这并不妨碍我们“带着镣铐跳舞”，尽情舞出生命的绿洲。看啊！那些负轭之人舞起来了！罗蒙诺索夫的全俄首所大学，曼德拉的崭新南非，史铁生的地坛……命运的把戏化作了坚忍、勇敢以及乐观者足下的泥丸，生活的限制囚禁不住茫茫大漠蓬勃生长的绿意。这世上总有什么是可以被选择的，既然生与死，顺与逆的自由被无常所剥夺，那就踏着沉重的镣铐起舞，这是你的自由，更是你对生命的不辜负与义务！
尽情舞蹈吧！纵使身着镣铐。就算你没有了拒绝沙漠的自由，没有了回避灾祸的权利，没有了鲜花，绿荫与清风供以选择，你也照样可以用不停歇的舞姿征服黄沙，用不知苦的足板踏平荆棘。至少，你还可以选择面带微笑，心怀感激。
唯有此，你才能打破生命的限制，舞出不凡的天地！
在生命的镣铐里跳舞（3）
“人生而自由但无往而不在枷锁之中”，卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。是的，我们拥有许多自由的权利，但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式，却无法逃避穿越沙漠的宿命。
那么，我们为什么还要活着？既然我们无法对抗不可抗力，无法避免死亡这一终究会到来的归宿，我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波？
是的，尽管我们知道自己的归途，尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境，我们
还是会在有限的自由中享受生命，在生命的镣铐里跳舞，舞出最动人的精彩！
是的，我们也知道我们的脆弱——我们无法像雄鹰一样翱翔天际，我们也无法像鱼儿一样横绝江河。可是，就是拖着这充满着种种限制的血肉之躯，我们人类创造了无数的奇迹。在生命的镣铐里，化不可能为可能，我们造出了飞机潜艇，我们上天入海……命运可以禁锢我们的躯体，却禁锢不了我们灵魂和梦想的自由！
戴着镣铐跳舞，是一种坦然，一种智慧。难以忘记史铁生在地坛对生命的感悟：“上天看似无情地夺去了我的双腿，实际上他给了我更多的机会来体味生活。”史铁生的双腿被禁锢了，但是他的心灵是自由的，他还拥有生命，还可以享受生命的一分一秒，他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来，他无法再去跋山涉水，可是他的灵魂却比我们常人走得更远，他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。
戴着镣铐跳舞，是一种超脱，一种境界。难以忘记曼德拉在走出罗本岛的时候发出的感慨：“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱的大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。”曼德拉应该是一个能够打开自己心灵枷锁的人，他用自己的隐忍和悲悯情怀，在穿越人生的沙漠后获得了心灵的自由。
如果我们能够做到在生命的镣铐里跳舞，那么，即使我们走到生命的尽头，我们也依然可以自豪地说，我们已经拥有最珍贵的自由与价值。
所以，不要埋怨上帝禁锢了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，过无悔的人生！
在束缚中寻找自由（4）
上帝创造了我，然后把模子打碎。 ——卢梭
人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被设定，这是所有人都拥有的束缚；但旅程的道路与方式因人而异，这是每个人不同的自由。束缚于每个人来说都是绝对的，但之所以感到自由的多寡不同，则源于对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果。
“有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉”，安迪正像是那只自由的鸟，即使身陷囹圄之苦，但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往。肖申克监狱的围墙高大如山，却挡不住一个清白之人向往自由的心。一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成。自由属于安迪，属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。他们都是自由之鸟，生来属于无边无际的苍穹。
束缚不一定有形，无形的束缚也时常存在。而无形束缚更可怕的是，它看不见摸不着，当事人经常是沉浸在束缚的“温柔怀抱”中，却丝毫未觉自己已身陷泥潭，并越陷越深。无形的束缚于李开复来说就是当下生活的优越；于季羡林来说是三顶“桂冠”的褒奖；于约翰·列侬来说则是对于生活的疲于奔命。但我看见了被束缚的他们身上都闪耀着自由的光辉：李开复“从心选择”，放弃现有优越条件为了理想毅然前进；季羡林洗清泡沫，还自己一个自由身；列侬停下飞快的脚步，等待着灵魂的回归，不拘于世俗。为了自由，他们勇敢地在束缚中寻找，不论天寒地冻，路远马亡，只要寻找就义无反顾，自由女神也在他们的正前方微笑招手。 但值得注意的是：这种对束缚的突破并非打破一切都障碍，自由的前提是尊重束缚，尊重这个充满规律的世界。正如芮成钢所言：“每个人生活在这世界上，都背负着一堆„纸枷锁‟，其实它们一挣就开，但一辈子都不敢挣开，因为后果太严重。”正如我们的法律、道德律，如果这些束缚被冲破，世界将无法想象，规律将不复存在，更别说自由的实现了。因此，在绝对的束缚中寻找相对的自由，才是快乐之道。
上海模拟高考作文篇二
上海市历年高考和一模二模考作文题目汇编2015版
上海高考作文题目汇编
历年全国各地经典作文真题
2014年
新课标全国一卷：
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
‚山羊过独木桥‛是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过的人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利地过了桥。这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的争论还在继续。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
新课标全国二卷：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使他们丧失觅食能力，不听警告执意喂食者，将依法惩处。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
江苏卷： 有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人说，年轻人不相信有朝一日会老去。这种想法是天真的，我们自欺欺人地认为会有像自然一样不朽的信念。
阅读材料，自选角度，题目自拟，体裁不限，诗歌除外，写一篇不少于800字的文章。 广东卷：
黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。 数码科技的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的‚点滴‛也可能被稀释。
要求：1、自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。 2、不要脱离材料内容及含义的范围。 3、不少于800字。 4、不得套作，不得抄袭
湖北卷：
游客们来到山脚下，这里流水潺潺，鸟语花香，游客问下山的人：上面有好看的吗？有人答没有，有人答有。
于是有人留在山脚赏景，有人继续爬山，来到山腰，这里古木参天，林静山幽。问下山的人：上面有好看的吗？有人答没啥好看的，有人答好看。
于是有人在山腰流连，有人继续攀登。来到山顶，只见云海茫茫，群山隐约。
请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自选，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。
2015年
新课标I卷：
因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不该，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲，警方核实后，依法对老陈进行了 教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上，此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经
媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。对于以上事情，你怎么看？
请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人， 不得泄密个人信息。
浙江卷：
古人说：“言为心声，文如其人”。性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
上海市历届高考作文真题
2009. 根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。
郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称‚板桥体‛。他的作品，单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说这种作品‚不可无一，不可有二‛。
2010. 根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：‚让小鱼长大不更好吗?‛两千多年前，我国孟子曾说过：‚数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；‛意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。 实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。
2011.
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：‚一切都会过去。‛
契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：‚一切都不会过去。‛
这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）不少于800字；（2）不要写成诗歌；（3）不得透露个人相关信息。
2012. 根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。
2013.
生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎总还有更重要的事。 这种现象普遍存在，人们对此的思考也不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。
要求（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。
2014. 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
2015. 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。
上海区高考作文题目
2013年一模
杨浦区
近来，一些民国时期的小学生作文受到热捧。
有一篇《公平的太阳》写道：‚天上的太阳，一天到晚放出了温暖的光，照耀着一切的人物，不论有钱的，没钱的，都感受到它的恩惠。‛有人评价其具有深刻的人文素养。
还有《蟋蟀》一文：‚玩者利用蟋蟀之斗以为搏，而蟋蟀不自知，胜则欣欣而喜，败者怏怏而恨。‛评论道：作文流露出一派天真自然的童趣，遣词造句古朴智慧温雅。{上海模拟高考作文}.
也有专家认为一味地厚古薄今是没有意义的。现在的小学生不在民国的语境里生活，而现在的小学生信息量更大，知识面更广，没有必要向民国小学生学习作文法。
根据上述材料，自选一个角度，写一篇文章。题目自拟。
要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不要透露个人相关信息。
普陀区
根据下面材料，选取一个角度展开联想，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
一个英国小伙子，参加‚非诚勿扰‛节目，女问：有房吗？婚后跟谁住？答：上世纪老房子；跟家人一起住。数灯熄灭，女方又问：你什么工作？答：大兵。剩一盏灯，最后女问：结婚有宝马车吗？答：奶奶不同意，一般用马车。灭灯。隔天，《泰晤士报》头版：我皇室成员哈利王子参加‚非诚勿扰‛，首轮即遭淘汰。
闵行区
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
很久没有这样一部影片，上映后几乎收获零差评——它便是近期热映的《少年派的奇幻漂流》。在影片广受赞誉的背后，有这样一些数据尤其值得我们品味：这部电影从筹备到拍摄，整整花费了近4年时间；为了说服投资方，导演李安花了一年的时间，亲自将海上70分钟的漂流过程画成卡通；参与电影制作的工作人员超过14000名，累计工作时间超过600000小时。
长宁区
著名学者王元化在《思辨发微·序》中说过这样一段话：‚青年时代，我在一本通俗小册子里读到伽里略的事迹，我一直记得伽里略创地动说受到教廷审判宣告自己错误的情景，当这一切完毕以后，他怀着屈辱站起来说：‘可是地球还是动着的！’至今我一想到这事，我的心仍会感到战栗。‛
那么，在你的学习、生活中，在你的成长历程中，曾有什么事让你至今想起仍感到战栗？ 请你以“心因 而战栗”为题，写一篇文章。
要求：⑴将题目补充完整；⑵不少于800字；⑶不要写成诗歌；⑷不得透露个人相关信息。
黄浦区{上海模拟高考作文}.
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
有一位哲人说：‚我们的生活样式，就像一幅油画；从近处看不出所以然，要欣赏它的美，就非站远一点不可。
浦东区
阅读下面的材料，根据要求作文。
我们这个时代，‚复制‛似乎无处不在：点击一下鼠标，可以复制一篇文稿；接受一次美容，可以复制一个偶像；建造一条流水线，可以复制一批产品；圈划一块土地，可以复制一座城市；传唱一首歌，可以复制一样情感；阅读一本书，可以复制一种思想......
上述现象引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：（1）自选角度，自拟题目，不要写诗歌。 （2）不少于800字。（3）不得透露个人信息。
徐汇区
阅读下面文字，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
人是符号的动物。我们习惯用‚企业家‛‚民工子弟‛‚90后‛‚残疾人‛……不同的符号来标识人的不同，自己也常常为‚符号‛所累。当人被‚符号‛遮蔽时，容易忽视人共有的本性，也易忽视自己的存在。
松江区
阅读莫言在今年诺贝尔颁奖典礼上讲述的故事，你有怎样的认识和思考，任选角度，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限，不得透露个人相关信息。
上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校组织我们参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充汗水。我还看到一片真哭假哭的同学之间，有以为同学，脸上没有一滴泪，嘴巴没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼睛看我们。眼睛里流露出惊讶或者困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给这位同学一个警告处分。多年之后，我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。这位同学十几年前就去世，每当想起他，我就深感愧疚。这件事让我悟出一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表现山谷，更应该有人不哭。
闸北区
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
国外的一家社会研究机构,分别用了一年的时间，对处于社会各个阶层的数千名人士进行了两次采访：
第一次 主题：当你在大街上捡到100美元时，你是直接将它放入自己的口袋，还是交给警察？ 有90%的人回答：直接放入自己的口袋；只有10%的人回答：会在原地等待失主，或者交给警察。该机构通过偷拍实验，也得出了相似的结果。
第二次 主题：当你未成年的子女，在大街上捡到100美元时，你是希望他直接将钱放入自己的口袋，还是交给警察？ 所有的人回答都是：希望他将钱交给警察，而不是直接放入自己的口袋。
金山区
根据以下材料，写一篇不少于800字的作文。要求：自选角度，自拟题目，自定立意，自选文体，诗歌除外。
2012年4月23日，是第17个世界读书日。国家新闻出版总署任命白岩松为读书推广大使。白岩松说‚走到新华书店，全是一些有用的书，考试类的健康类的工具书啊。‛
2012年12月11日凌晨，中国作家莫言在诺贝尔奖晚宴致辞中说了这样一句话：‚与其
他科学奖项相比，文学奖没有那么多用处，但是文学最大的用处也许就是它没有用处。‛ 青浦区
台湾漫画家蔡志忠说：‚如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我等到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。
请根据上述材料，自选角度、自拟题目、文体不限（诗歌除外）写一篇不少于800字的文章。
宝山区
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
羊群中有领头羊，它在羊群中很有权威，领头羊走到哪里，羊群跟到那里，不管它采取什么行动，其他所有的羊都会不由自主跟上前去。
在‚人‛字形的雁阵中，领头雁承受着最大的空气阻力，也最为辛苦。为了确保整个雁群的安全与准确飞行，其中几只强壮的大雁轮流领头。
静安区
从A点到B点，一张过分详细的地图并不一定有用。如果我们想要沿高速公路从一个大城市前往另一个大城市，我们并不需要包括许多运输工具无关的信息的地图，因为在这样的地图中，主要的公路被淹没在大且复杂的次要道路中了，看这种地图反而令人糊涂。{上海模拟高考作文}.
不过，一份其中只有一条高速公路的地图，虽然指向明确，但如果这条高速公路被重大的交通事故堵塞，这种地图又未必是最佳的选择。
根据以上材料，自选角度，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
奉贤区
阅读下面的材料，自拟题目，自选角度，写一篇800字左右的文章。
《泰囧》暴热与《1942》的走冷
2012 年末的贺岁片，轻松、搞笑，散发着草根精神和自嘲意识的徐峥导演处女作《泰囧》票房突破10亿，成为华语片史上最赚钱电影；沉重、冷静，满眼烽火连天，饿殍遍野，完整还原河南饥荒动荡历史的‚贺岁大师‛冯小刚作品《1942》亏1亿。
有网友愤怒：中华名族不知耻、光臭美；影评家们说：《泰囧》成为票房冠军真是中国电影的悲哀。但是也有评论不以为然：在现实而清晰的生活压力下，比起所谓的苦头良药，我们更需要爆米花。
虹口区
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。 年轻人常听到的一句劝诫是：现实一点。对此，有的人默然点头，有的人却倔强摇头。 崇明县
2012年‚建筑界诺贝尔奖‛获得者王澎在接受记者采访时说：‚现在很多人兴趣太多了，其实，把有限的力量集聚在一点，就有了穿透力了。‛
读了上述材料，你有何想法？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，不要写成诗歌。
2013年二模
黄浦区
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 南京大学在校庆前夕将移植牛顿故乡林肯郡的苹果树枝。校庆办说，届时，‚砸中牛顿的苹果也将有可能砸中南大学生‛。
引进牛顿的苹果枝，并非该大学首创。天津大学校长就曾剪下‚牛顿苹果树‛的枝条带
上海模拟高考作文篇三
上海市高考作文思辨能力模拟训练
上海市高考作文思辨能力模拟训练
最近几年，上海市高考语文写作试题，重在考查学生的哲学常识与思辨能力。本文试举数例，帮助上海地区的考生提高思辨能力。
【例一】 伏尔泰说 : “人的本能是追逐从他身边飞走的东西，却逃避追逐他的东西。”
伏尔泰的话，可以从不同的角度来解读。
人生不满百年，大凡不是永恒的东西，都要从身边飞走。浅而言之，生命、机遇、幸福；深而言之，真诚、善良、美好 : 无不如此。追逐这些东西，实在是人的本能，也是社会上每一个人应该享有的权利。假恶丑、疾病、灾难，是时时都在追逐人们的东西。逃避这些东西，也是人的本能，无可厚非。治国理政者应该用法治惩恶扬善，营造公平的社会秩序，引导民众趋利避害；而不是剥夺民众逐利避害的权利。
金钱、地位、虚荣，都是要从我们身边飞走的过眼烟云，是谓 “名”，原不必以牺牲自我为代价不择手段地过分追逐；真理、良知、美德，则是在追逐我们的，也是理应属于我们的永恒，是谓 “实”。古人说， “名者，实之宾也。吾其为宾乎!”许由洗耳，巢父饮牛。抛却坠在自己翅膀上的黄金，走出房子车子的蜗牛壳，不逃避正在追逐自己本应属于自己的永恒，成为自己的主人，才能活出一个真实的自己。此乃 “反客为主”之计也，是一种古老的智慧。
[附注] 尧让天下于许由，曰 : “日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎?时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎?夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。”许由曰 : “子治天下，天下既已治矣，而我犹代子，吾将为名乎?名者，实之宾也。吾其为宾乎?鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为!庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”(<庄子·逍遥游>)
许由遁于颖水之阳箕山之下，尧又召为九州长，由不愿听，以为污耳，洗耳于颖水。饮犊之巢父见而问之，由以实对。巢父以为水已不洁，恐污牛犊，遂牵犊于上游饮之。事见晋皇甫谧<高士传>。
【例二】 什么是平等?丹麦人的回答是 : “任何人不会自称比别人好、聪明或者富有；同时，也不会认为他人比自己更好、更聪明或更富有。”
一个人不会自称比别人好、聪明或富有。这是因为他既尊重别人，有知人之智；又内省诸身，有自知之明。我今天比别人好，明天却不一定比别人好；我今天做此事时聪明，明天于彼事却不一定聪明；我也许比张三富有，却未必比李四富有: 这些都是不必深思即可明白的常识。倘若忘掉这些常识，好、聪明、富有就会向坏、愚蠢、贫穷转化。满招损，谦得益。 “不满是向上的车轮，它载着不自满的人向前进。多有不自满的人组成的民族永远前进，永远有希望。多有只知责人不知责己的种族，祸哉，祸哉!”(鲁迅)。
一个人也不应该认为他人比自己更好、更聪明或更富有。这是因为他自重自爱自尊自强。我今天也许没有别人好，但只要我努力，明天就可能比别人好；我也许于此事不擅长，却有可能擅长彼事；我也许现在不富有，但只要开源节流，将来一定会富有。苟日新，日日新，君子自强，永无必意。自我贬损的人，失去了现在，也便失去了未来。
西人讲平等，崇尚自赎自救的基督精神，内求诸己；吾人讲平等，昔日求诸皇帝求诸清官侠客，今天求诸政府求诸社会。当我们的民族人人都以丹麦人之平等精神内求于己之时，才是我们自立于世界民族之林之日。
【例三】 钱钟书先生说 : “有唐诗做榜样，是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。” 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年(赵翼<论诗绝句>)。先人的成功，不应该仅仅成为我们沾沾自喜的谈资，而更应该成为我们攀登峰巅的动力。前辈的辉煌，为我们的事业奠定了基础，提供了借鉴，因而是我们的大幸；然而我们要超越前人，再铸辉煌，就必须负出十二万分的艰辛，所以也可以说是我们的 “大不幸”。
有志的青年，决不会蜷曲在母亲的怀抱里，徘徊在父辈的绿荫下；一定会如雏鹰振翮，展翅高飞，搏击时代的风云，创造出属于自己的辉煌。
对于我们这一群90后来说，改革开放三十多年来所取得的辉煌成就是 “唐诗”，我们便是 “宋人”。三十多年积累起来的物质财富可以作为我们事业的基础，宝贵的经验可供我们汲取，这是我们的 “大幸”；而要跨越中等收入陷阱，实现可持续发展，又面临史无前例的困难与挑战，也可以说是我们的 “大不幸”。历史与现实已经把我们推到了这个特定的位置，除了奋进，我们别无选择。
【例四】 当代最伟大的理论物理学家斯蒂芬·霍金在他的著作<果壳中的宇宙>里曾引莎士比亚的悲剧<哈姆莱特>中的一句名言: “即使把我关在果壳之中，仍然自以为无限空间之王。”请以 “果壳中的无限空间”为话题写一篇文章。
“果壳”比喻一个人活动的空间十分狭小。每一个人，无论他是伟大的思想家、科学家，还是一个普通的人，他都会受到所处的时代与环境的限制，也可以说都生活在果壳之中。和普通人相比，高位截瘫坐在轮椅里的霍金、双目失明的海伦·凯勒活动的空间更为狭小。 “无限的空间”是指人的思维活动与精神活动。一个勤奋读书、善于思考、勇于实践的人，坐在 “果壳”里，可以思接万载，视通千里，仰观宇宙之大，俯察粒子之微，他思考的时间与空间都是无限的。霍金活动的空间比我们更狭小，但他心中的宇宙比我们更辽阔；海伦·凯勒看不见身边有形的事物，但她心中的世界比我们更多彩。怎样才能像伟大的思想家、科学家那样从果壳里突围，使自己的精神活动在无限的时间与无限的空间中徜徉?
-------读书。读<论语>，可以汲取孔子的智慧；读莎士比亚，可以领略文艺复兴时代的西欧风情。读<宇宙起源>，可以仰观宇宙之大；读量子力学著作，可以俯察粒子之微。 --------掌握多种语言工具。掌握了古代汉语，便可以与孔子、庄子、司马迁对话；英语娴熟，莎翁便成了你的朋友。
------具有像霍金那样的意志与毅力，像屈子那样的 “虽九死其犹未悔”的献身精神，也是能从果壳中突围的必要条件。
【例五】 台后一帘深色幕布，台上一架钢琴，柔和的灯光洒在黑白相间的键盘上，人们屏息以待。女钢琴家悄然而至，衣着简朴。明星登台亮相，那一个不是衣着靓丽，光彩夺目?人们就此询问，她回答道 : “人，要隐于音乐的背后。”
女钢琴家不是去参加时装表演的模特儿，也不是去做电视选秀节目；听众是去欣赏钢琴曲，而不是去看选美。所以钢琴家的演奏水平是实质，衣着只是表象。浓妆艳抹的钢琴演奏者和过分关注演奏者衣着打扮的听众都是犯了只看表象不重实质的错误。
观察分析评价人和事物只看表象，忘掉实质，是现实社会生活中腐蚀人们心灵的一大痼疾，亟须正本清源，辨明是非。外貌、身材、服装仅仅是一个人的表象，外在美短暂而易逝；品质、才学、能力是人的本质属性，心灵美才具有永恒的魅力。中学生风华正茂，又肩负着民族复兴的伟大历史使命，应该致力于提高自己的学养素质，而不是把精力集中在服饰打扮上。为了追求美貌而倒在整容手术台上，使生命之花过早凋谢的悲剧，不止一次地上演，难道还不应该引起全社会深刻的反思吗?政府以牺牲环境为代价追求高增长，官员置民生于不顾而醉心于形象工程，用人单位以貌取人以学历取人而忽视素质能力，演出追求奢华的甚至是光怪陆离的灯光布景而忽视艺术水平。凡此种种丢弃实质只看表象的行为颠倒了主次，混淆了是非，搅乱了人心，污染了社会风气，决不能等闲视之。
“人，要隐于音乐的背后。”这句话浓缩了女钢琴家对人生与艺术的极其深刻的体验，蕴涵着极其深刻的哲理。那些出场时浓妆艳抹把子己打扮得花枝招展的钢琴演奏者，企求用靓丽的外貌吸引听众的眼球，不甘心隐藏在音乐的背后，怎么有可能去呕心沥血地提高演奏水平呢?她们不是爱自己心中的艺术，而是把艺术作为追名逐利的工具。只有那些把艺术作为自己的挚爱，乐于为艺术献身，隐藏在艺术的背后，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的
人，才有可能攀登到艺术的峰巅。艺术是如此，做任何事情都是如此。俄罗斯戏剧家斯坦尼斯拉夫斯基有言: “爱自己心中的艺术，而不是爱艺术中的自己。”这位女钢琴家的回答为剧坛泰斗的经典格言作了绝妙的注释。若问做事成功的秘诀，就请你记住女钢琴家的话。
上海模拟高考作文篇四
上海高考一模作文范文
【作文题目】
停下手中的笔，合起面前的书，关闭电视节目，拔掉电脑插头，站起来去照照镜子，看看我们自己。我们是否能从中看到父母的恩赐、社会的馈赠、世界的影子？
请以“看看我们自己”为题，写一篇文章。
看看我们自己
合上书，放下笔，镜前的我们青春而有朝气。长久地被书本与作业覆盖，我差一点忘记我们还处在最美好的花季、雨季。
站在镜前，我渐渐地看清了自己，我不是一个只会“之乎者也”的书生，我不是一个只拥有作业与成绩的学生，也不是一台没有感情、没有思想的学习机器。我是一名高中生，固然也是一名站在绷紧琴弦上的高三学生，在拥挤而紧张的跑道上一样可以弹奏出美妙的琴音。
记得总理在湖南大学的讲话上为我们青少年提出了三个词“此时”“此地”“此身”。这三个词像是三个神奇的音符，编织出了一曲青春的歌声。
此时，我们即将成年，正走在浩浩荡荡的高考大军中。两种时刻相融，我们应该肩负起更深重的责任。我们很快就要在成人礼中正式成为时代的主人与建设者。而高考与之有着密不可分的关系，虽然高考不是决定命运的选拔，但高考前为梦想挥汗洒泪的拼搏过程却为我们更好地成长埋下了一颗饱满的种子。我们正是在此时做好此时的事，将来才会成为最优秀的建设者。
此地，自然是指教室与家的两点一线。更主要的当然是指我们现在所处的这个位置。我们正处在父母殷切的爱的目光之下，我们正处在老师细致地关怀之下，我们还处在社会的关切之下，我们是正在阳光与风雨中成长的幼苗，总有一天我们也会长成参天大树。此地的我们不该忘记此地，在高三学生的位置上，我们除了学习也该关注的世界，关注社会，关注群体，关注未来。
此身，就是镜前的这个我了。我是太多太多爱与呵护的结果，是各种风雨洗礼的结果。我们都是独一无二的个体，我们都能在镜子前看到最出色最独特的我们自己。然而我们也该付出，也该承担。这个时代对青少年的要求就是肩负起祖国、世界更加美好的明天。今天的我们就该是一个独立自强的个体。
看了镜前的自己，我看到了自己的位置，看到了自己的责任，看到了自己的责任，看清了自己的方向，更看到了自己与这个世界千丝万缕的联系。
我终于了解了自己，明白了自己，也更懂得如何做自己。
还有比90后更幸福，更幸运的一代么？我想象不出古人在物质贫乏的年月里是如何度过的；战火纷飞，兵荒马乱的年代似乎也与我们无关；即使是生于七八十年代的人们，又怎会有我们这般精彩缤纷的生活？
在蜜罐里泡大的我们，却总在不断挑战者社会的忍受极限；不断“推陈出新”的90后“N重门”，无病呻吟而又莫名其妙的“非主流”，一起又一起的校园暴力事件„„许多人开始对我们的未来报以担忧的目光；这究竟是祖国的花朵，还是垮掉的一代？这究竟是青春个性，还是游戏人生？
在越来越多的质疑声中，我们不妨安安静静地坐下来，看看自己的灵魂，听听自己的心声。
或许，内心深处的空虚与孤独是这些问题的答案。独生子女可以享受到父母完整的爱，可是这无法弥补没有兄弟姐妹一同相伴嬉戏的缺憾。高尚住宅小区里的生活的确令人生羡，却掩盖不了邻里之间叫不出姓名来的尴尬事实。我们在钢筋水泥构建的森林中成长，那份黯淡和孤独只能说是社会发展的产物。
面对沟通的困难，我想我们必须直视并且努力克服。与其沉溺于网络世界的虚幻情愫，何不更珍惜周围朋友温暖的微笑呢？我们应该保留这与生俱来的与人交流的能力，不能让它在冷漠麻木中退化，让自己成为《局外人》中可怜的主角。
或许，我们无处宣泄的愤怒和对这个世界的困惑，亦是这个问题的解答。不可否认，社会发展的同时，也有许多无法解释的可悲可叹的事情正在发生。90后的我们无法理解，为何众人喊打的应试教育愈演愈烈？为何鱼肉百姓的官员能够飞黄腾达？惊闻有人问一个小女孩将来想做什么时，她竟响亮的回答：“想做贪官！”我想，90后年轻而稚嫩的心里，一定装了太多没人能回答的问题。我们做的那些看似荒唐的事，又何尝不是一种无奈。 令人欣喜的是，还有许多朝气蓬勃的90后们，让我们看到希望的曙光。当方招、陈及时和何东旭跳入滚滚江水救人的瞬间，他们已然将一个90后应有的无私无畏和社会责任感演绎到极致。他们的英雄行为让人们再次重新判断和评价90后，也给我们带来了深深的震撼和自豪。
看看我们自己，我们的肩膀尚稚嫩，却承担着无数关注和期待；
看看我们自己，一个民族的成长和一个社会的变迁都映在我们眼眸中；
看看我们自己，在孤独与困惑之中徘徊挣扎，却仍对自己的明天有无尽的希望与信心。 收拾好心情，背负起重担，让我们在不断反省中成长，在客观思考中迈步向前。
关掉《快乐大本营》，关掉震耳欲聋的摇滚，把一尺高的各路模拟卷丢在一边，我们整整衣领，站在镜子前。镜子里的人不是谢娜，不是LadyGaGa，不是别人，是我们自己。 看看我们自己，青涩得如未卷芭蕉，笑容是橘黄的一抹奶油，眼睛像黑夜里闪烁星光。我们——90后，高三军，准大学生，追梦者„„
看看我们自己，我们是生活幸福的90后。出生起改革开放已有10多年，不是我歌功颂德，我们真的生活在和平安定的年代。不像中东两伊，我们不害怕恐怖袭击；不像东非大陆，我们不担心食品水源。90年代，彩电刚刚上市，市场经济已然成型。从小到大，我们衣食无忧，我们个性奔放。我们是独生子，受尽父母长辈的关爱，所以我们也能全心去爱别人，爱中长大的人必将以爱的枝叶荫蔽他人。有人说90后脑残，但是看看我们自己，谁又不是活泼热情，青年美丽，谁不是聪明智慧，尊老爱幼？我们只是长大在信息时代，在网络中开创一片新天地。脑残？笑话！
看看我们自己，我们是苦中作乐的高三军。黑色三菱笔是我的剑，白色米菲擦是我的炮，我们备战三年，等着今年六月的大决战，脑中的弦时时绷紧，就是过年放鞭炮也吹响奋斗的集结号。上课时我们凝神专注，下课时照样嬉笑疯闹，我们是战友，不是竞争对手，今后的路一起走；我们是伙伴，分享解题心得，分享心中喜怒。我们善于给单调的生活上上最鲜活的色彩。课上老师一个口误也能引起全班轰轰大笑。我们，乐观，勤奋，也许这是高中三年带给我们的赠礼吧？！
看看我们自己，我们是梦想的追寻者。每个人心中已经有了一所理想的大学，一座理想的城市，一个理想的职业，一种理想的生活。有人梦想环游世界，有人梦想富贵荣华，有人梦想去哈佛剑桥，有人梦想当国家主席，有人梦想做主席夫人„„可是那有什么关系呢？今后的路很长，人生的一半都还没到，没有做不到，只有想不到。我们不是龚如心，有个千亿家产的丈夫；我们不是达莎•朱可娃，有个石油大亨爸爸，可我们今后的路，自己走，谁也不求。天知道手中的那飘着彩带的风筝，会飞到什么乌托邦去呢？
看看我们自己，我们笑了。我们似乎看见自己，看见未来。即使是现在桌上的，一尺高的卷子们，看起来也不那么狰狞了。
坐下来，我们重新做回自己，做最棒的自己。
【作文题目】
“有这样一则犹太谚语：你需要经常在口袋里装上两张纸条，一张上写着‘我只是一粒尘埃’，另一张上则写着‘世界为我而造’。的确，‘我’很渺小，置身芸芸众生之中，沧海一粟，轻如鸿毛；可‘我’又很重要，立于茫茫天地之间，独一无二，不可替代。对自我的品读与审视，伴随人生的始终，关乎人生的成败。
请以《读我》为题写一篇不少于800字的文章。要求：①自选角度；②自定立意；③除诗歌外，文体不限。
读 我
读一本好书，能读出生命的真谛与哲学启示，读自己，读我，我读出了„„
人只是一根有思想的芦苇，我是那其中的一员，所以我更加如同芦苇一样渺小，然而独一无二的思想创造了世界上独一无二的我，我骄傲自豪。一千年前，苏子与客泛舟游于赤壁之下，那“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的言论是客人的真情实感，是的，我如蜉蝣，如粟粒，我的一生就如宇宙一眨眼的瞬间。我没有彭祖的长久，但不必莫名感伤，芸芸众生中，每一个人都是平等的，每一个人的生命都是短暂的、渺小的。我肯定我的渺小。我肯定我的独一无二。
在这个物欲横流的社会，我们每个人都仿佛是一块块洁白无渍的布匹，被命运之手投进一只只大染缸