不求甚解名言

不求甚解名言篇一

读古诗,可以不求甚解

[读古诗，可以不求甚解]

浙江省象山县丹西南庄小学 郑兴国 马茂川

古诗文是我国文化的精粹，近几年，大家对古诗的学习越来越重视，在我们的课本中，每一册中都收录有一定数量的古诗，中国青少年发展基金会自1998年会推出“中华古诗文经典诵读工程”，而且，在《义务教育小学语文新课程标准》中，也首次附上古诗文推荐篇目，读古诗，可以不求甚解。

开展古诗文诵读活动，学生古诗文背诵量的积累是基础。 在传统的教学观念中，学生不但要能背诵古诗文，还要逐字逐句地背诵释义，这样一来，严重地降低了学生的学习兴趣。所以，我们认为，在诵读活动中，有必要遵循“诵读为本，不求甚解”的原则。

学习、鉴赏诗文，我国古代早有一种流行广泛且公认有效的方法，即“吟诵”,与今天所称的“朗读”、“朗诵”、“熟读”、“背诵”很相似,这就是用抑扬顿挫的声调，有节奏地读出作品的独特神韵。它对于理解和继承优秀文化，提高阅读和写作能力，至今仍有积极的作用。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”、“读书百遍，其义自见”、“读书破万卷，下笔如有神”，这些古语分别从深度和广度上强调量的积累的重要性：只有熟读，才能自悟其义；只有广读，博采众家之长，才能下笔如有神。清代学者陆世仪认为：“凡人有记性，有悟性，自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性„„故人凡有所当读之书，皆当自十五以前使之熟读”；现代心理研究也表明，小学生正处于机械识记占优势的黄金时期，过多的讲解势必会降低诵读古诗文的兴趣、效益和质量，语文论文《读古诗，可以不求甚解》。 ◆分享好文◆现在老辈学人还能记得几十年前吟诵过许多遍的文学精品，对作人作文都大有裨益，便是证明。记得巴金在《读我的散文》中也这样说 过：“从 小读过不少散文，当时背的很熟的几部书中间，有一部《古文观止》，读多了读熟了，就能慢慢地摸到文章的调子”。诵读的过程，实际上是心、口、眼、耳综合运用学习、思考过程。思考比较多了，想象能力也会随之增强。中华古诗文艺术力量充沛，描写细致，语言精炼，抒情写物生动活泼，吟诵熟透以后，高尚情操，美妙表现，不知不觉就能转化为自己的认识和能量，随时由自己运用，不必临渴掘井，

搜索枯肠，郑板桥就有这样的体验：“倘能背诵如流，则下笔思潮汹涌，不患枯涩矣”。记得诺贝尔奖获得者杨振宁教授在一次书面发言中曾回顾了自己从小学一年级起背诵古诗的经历，他说：“即使当时有些诗句不全懂，但并不影响背诵。70多年来，在人生旅途中经历了多种阴晴圆缺，悲欢离合之后，越发体会到许多名句的意义，每过十年，在理解上就会有一个新的境界。”

多背点经典，不求甚解，但求熟背，是为学生做一种终生可以去消化、理解、受益的文化准备。因此，在小学阶段，开展古诗文诵读活动时，无需面面俱到地进行分析、讲解，只要能初步理解大意或一些名言警句的含义就行；但也并不反对个别学有余力的学生对某些古诗文作一些较为深入的了解和研究。这就是所谓的“诵读为本，不求甚解”原则。

――――发表于《快乐作文与阅读》2004年10月（总第16期）

不求甚解名言篇二

名言名句

常见的名句名篇

〔初中课本名句〕

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南和尚《绝句》

温故而知新，可以为师矣。——《论语》

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

学而不厌，诲人不倦。——《论语》

三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。——蒲松龄《狼》

志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——范晔《乐羊子妻》

绿树村边合，青山郭外斜。„„待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》

山重水复疑无路。柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。——彭端淑《为学》 万里赴戎机，关山度若飞。——《木兰辞》

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？——《木兰辞》

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。——曹操《观沧海》

潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》 会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月》

子在齐闻韶，三月不知肉味。——《论语·述而》

于我有戚戚焉。——《孟子·梁惠王上》

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。——王勃《送杜少府之任蜀州》 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。——刘禹锡《陋室铭》 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。——周敦颐《爱莲说》

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢》

问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

驿路梨花处处开。——陆游《闻武均州报已复西京》

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。——苏轼《惠州一

绝》

大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗》

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句》

不薄今人爱古人，清词丽句比为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。——杜甫《戏为六绝句》

好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。——陶渊明《五柳先生传》

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明《五柳先生传》

海涌银为郭，江横玉系腰。——杨万里《浙江观潮》

山随平野尽，江入大荒流。——李白《渡荆门送别》

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——刘禹锡《秋词》 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙》

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》

父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁》

曲径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》

今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月》

燕雀安知鸿鹄之志哉！——司马迁《陈涉世家》

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》

山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·明月几时有》

枯藤老树昏鸭，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙·秋思》

兴，百姓苦；亡，百姓苦。——张养浩《山坡羊·潼关怀古》

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

天时不如地利，地利不如人和。„„得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。——孟子《得道多助，失道寡助》

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。„„然后知生于忧患，而死于安乐也。——孟子《生于忧患，死于安乐》

不以物喜，不以己悲；„„先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——李白《望天门山》{不求甚解名言}.

夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。——《曹刿论战》

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——诸葛亮《出师表》

余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾常疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！熟知赋敛之毒有甚于蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。——柳宗元《捕蛇者说》 了却君王天下事，赢得生前身后名。—《破阵子》

〔高中课本名句〕{不求甚解名言}.

采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。——《西洲曲》

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅《记念刘和珍君》 沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——鲁迅《记念刘和珍君》 众口铄金，积毁销骨。——司马迁《史记·张仪列传》

彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎，其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》

水击三千里，抟扶摇而上者九万里。——《庄子·逍遥游》

夜入翠烟啼，昼寻芳树飞；春山无限好，犹道不如归。——范仲淹

句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。——刘勰《文心雕龙》

越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻。邻之厚，君之薄也。——《左传·烛之武退秦师》

不患其众之不足也，而患其志行少耻也。——《国语·勾践灭吴》

古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。——《国语·勾践灭吴》

去民之所恶，补民之不足。——《国语·勾践灭吴》

父母之爱子，则为之计深远。——《战国策·赵策·触龙说赵太后》

“陈力就列，不能者止。”危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？——《论语·季氏》 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？——《论语·季氏》

君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。——《论语·季氏》

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》

盖均无贫，和无寡，安无倾。——《论语·季氏》

故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。——《论语·季氏》

吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。——《论语·季氏》

不违农时，谷不可胜食也。——《孟子·梁惠王上》

君子曰：“学不可以已。”青，取之于蓝，而青于蓝。——荀况《劝学》

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况《劝学》

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况《劝学》

一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也。——贾谊《过秦论》

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。——司马迁《鸿门宴》

大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？——司马迁《鸿门宴》 生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照《绝句》

群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。——王羲之《兰亭集序》

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。——王羲之《兰亭集序》

悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。——陶潜《归去来兮辞》 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。——陶潜《归去来兮辞》

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。——陶潜《归去来兮辞》{不求甚解名言}.

富贵非吾愿，帝乡不可期。——陶潜《归去来兮辞》

墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。——解缙

生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛！——裴多菲《自由与爱情》 暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。——丘迟《与陈伯之书》

鸟宿池边树，僧推（敲）月下门。——贾岛《题李凝幽居》

试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《青玉案》

读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。——陆象山

潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。——王勃《滕王阁序》

独携天上小团月，来试人间第二泉。——苏轼《惠山烹小龙团》{不求甚解名言}.

京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜州》

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。——魏征《谏太宗十思疏》

善始者实繁，克终者盖寡。——魏征《谏太宗十思疏》

物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。——王勃《滕王阁序》 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。——王勃《滕王阁序》

古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。——韩愈《师说》

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

孔子曰：三人行，则必有我师。——韩愈《师说》

是故弟子不必不如师，师不必贤与弟子，闻道有先后，术业有专攻。如是而已。——韩愈《师说》

呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。„„秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。——杜牧《阿房宫赋》

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。——苏洵《六国论》 以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。——苏洵《六国论》

为国者无使为积威之所劫哉！——苏洵《六国论》

夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。——王安石《游褒禅山记》

学者不可以不深思而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》

盛衰之事，虽曰天命，岂非人事哉！——欧阳修《伶官传序》

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。„„祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修《伶官传序》

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？——苏轼《石钟山记》

借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。——归有光《项脊轩志》

故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。——张溥《五人墓碑记》

苍山负雪，明烛天南。——姚鼐《登泰山记》

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？——毛泽东《沁园春·长沙》

不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。——《诗经·卫风·氓》

夙兴夜寐，靡有朝矣。„„总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。——《诗经·卫风·氓》 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。——秦观《踏莎行》

河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。——《迢迢牵牛星》

捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居》

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明《归园田居》 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。—《长歌行》

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。—曹操《短歌行》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。——白居易《琵琶行》

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。——白居易《琵琶行》

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——白居易《琵琶行》

不求甚解名言篇三

不求甚解

张家庄乡张家庄中学语文学案设计

书到用时方恨少。

读书破万卷，下笔如有神。

读万卷书，行万里路。

书犹药也，善读之可以医愚。（刘向）

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。（于谦）

书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。（高尔基）

理想的书籍是智慧的钥匙。（列夫·托尔斯泰）

书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好象大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。（莎士比亚）

书籍——当代真正的大学。（卡莱尔）

（2）名人论读书：

周恩来：为中华之崛起而读书！

李清照的读书方法：兴味到时拿起书就读。

朱熹谈读书时要注意三到：心到、眼到、口到。

孔子的“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆。

书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。 ——【英】莎士比亚

书籍是人类进步的阶梯。书籍一面启示着我的智慧和心灵，

一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话，我就会沉没在这片烂泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。 ——【苏】高尔基

一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。 ——【瑞士】凯勒

书就是社会，一本好书就是一个好社会，它能够陶冶人的感情和气质，使之高尚。——皮果夫 不好的书也像不好的朋友那样，可能会把你戕害。 ——【英】菲尔丁

任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。——

【德】马克思

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ——【德】歌德

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 ——【宋】苏轼

阅读的最大理由是想摆脱平庸。早一天就多一份人生的精彩：迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨 一个人身处逆境的时候，在书中能够得到安慰，书是一生最好的朋友。——金庸{不求甚解名言}.

在人生转折和变移的关键时刻，书是路标。——陆天明

在书中可以读到一种人生观，一种对生命的感悟与思考。——白岩松

读书是幸福的，有福的人才读书。——贾平凹

如果把生活比喻为创作的土壤，那么阅读就像阳光。——池莉

（3）名人读书的趣事：

韦编三绝、头悬梁锥刺股、囊莹映雪、凿壁偷光

◎鲁迅嚼辣椒驱寒

鲁迅先生从小认真学习。少年时,在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖一枚金质奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家。

◎王亚南苦读成才

王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。

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◎唐宋八大家之一的苏东坡，年轻时自认为已无书不读，便大书一联：“识遍天下字；读尽人间书。”后经一老翁指点，遂改成：“发奋识遍天下字；立志读尽人间书。”

◎郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是说，读书要靠平时下功夫，不能一心血来潮就加班加点搞突出。要想获得成功，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。

◎华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。因此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双向过程。

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不求甚解名言篇四

《不求甚解》(王鹏)

《不求甚解》教学设计

【教学目标】

1． 学习文艺随笔这种文体，并领会其写法

2． 理解文章中“不求甚解”这一理论主张的含义

3． 认识读书的益处，学习正确的读书方法，培养良好的读书习惯

【教学重点】

分析论证过程中选取典型的例子

【教学难点】

理解不求甚解的内涵

【课时安排】 1课时

【教学步骤】

一、导课

书籍是人类进步的阶梯，读书的态度和方法有许多种，正确的方法会使我们获取知识取 得事半功倍的效果，今天我们学习一种读书的方法，那就是不求甚解。

二、作者简介

马南邨，原名邓拓，当代著名的思想理论家和散文家。60年代初应《北京晚报》之邀， 举办《燕山夜话》栏目，邓拓为其写文艺评论，后把这些著作整理起来，就成为后来的文艺随笔集《燕山夜话》。

三、文体介绍

文艺随笔是文艺评论的一种，特点是一事一议，篇幅短小，既发议论又写感受，行文自 由，语言精辟，议论形象化。

四、分析课文

1． 文题“不求甚解”是什么意思？

甚，很；解，理解。不求甚解原指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字，现多指只求懂得个大概，不求深刻理解。本文通过对“不求甚解”一词的辩证分析，提倡读书要多次反复，虚心领会。

2． 请同学快速默读课文，然后划分结构层次。

第一部分（引论）：第1自然段。提出现在人们对不求甚解看得绝对化，这种看法

是片面的，不合理的。作者表明自己的态度：“虽然不必提倡”，

但也不能“盲目反对”。

第二部分（本论）：第2-8自然段。论证“不求甚解”内涵。

第三部分（结论）：第9-10自然段。提出作者关于读书的主张，即“书必须常常反

复阅读，每读一次都会觉得开卷有益”的结论。

3． 在文章开头，作者不必提倡的是什么样的“不求甚解”，不能盲目反对的又是什么样的“不求甚解”？

明确：第一个是指在学习和工作中态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止；

第二个是指读书只求抓住精神实质，领会意旨，不必在字句上花太多的工夫。

4． 重点阅读文章第二部分，然后回答问题：

A． 第二部分可以分为几层？分别讲的是什么？

明确：可以分为两层。

（2-4）正面阐述陶渊明的本意；一戒自负，二戒固执。

（5-8）选取典例来论证“不求甚解”包含的意义；

B．在5-8自然段中，作者运用了哪些论证方法？有什么作用？

明确：主要运用了举例论证：列宁批评普列汉诺夫，强调学习应抱有虚心的态度； 诸葛亮读书的方法；

引用论证：引用陆象山的语录

正反对比论证：死读与活读、成功的与失败的例子

作用：选取通俗易懂的典型例子，古今中外，名人名言，这样使议论更全面更有力，

具有很强的说服力。

5． 翻译以下句子，进一步理解文章所说的不求甚解的内涵。

①好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

翻译：喜好读书，不求字句上的深入理解；每每遇到真正领会的地方，就高兴得

连饭都忘记吃了。

②三人务于精熟，而亮独观其大略。

翻译：（徐庶、石光元、孟公威）三人读书注重精细熟练，而诸葛亮读书注重领会

要旨。

③读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。

翻译：读书要平心静气地去读，不懂的地方权且放过去，不必太死板。

五、小结

通过对这篇文艺随笔的学习，我们全面科学地阐释了“不求甚解”的读书方法，在以后的学习过程当中，同学们应当把“不求甚解”这种读书方法运用到实际的学习当中，好读书，读好书，只有这样，才能取得更大的成绩。

板书设计

不求甚解

引论---（1）不必提倡 不能盲目反对

本论----（2-8）举例论证 引用论证 正反对比论证

结论----（9-10）读书要多次反复，虚心领会

不求甚解名言篇五

名言名句大全

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 名言名句大全 励志 刘秀： 有志者事竟成也！ 波多维斯： 立志没有所谓过迟。 司马迁： 燕雀安知鸿鹄之志。 斯迈尔斯： 人若有志，万事可为。 王勃： 身可辱，而志不可夺。 葛洪： 志坚者，功名之主也。 拿破仑：真正的才智是刚毅的志向。 孟轲： 人若无志，与禽兽同类。 李嘉诚：人若软弱就是自己最大的敌人 周恩来： 愿相会于中华腾飞世界时。 郭嵩焘： 丈夫志四方，忍为别离哀。 苏轼： 生、死、穷、达不易其志。 《易经》： 唯君子为能通天下之志也。 王守仁： 志不立，天下无可成之事。 陈确： 但言虚心，不若先言立志。 歌德：志向和热爱是伟大行为的双翼。 申居郧： 进锐退速，只是心志不凝定。 李嘉诚：“不可能”只存在於蠢人的字典里 拉伯雷： 有坚决信心者才能达到目的。 《论语·阳货》： 饱食终日，无所用心，难矣哉。 罗曼·罗兰： 谁有进取的意志，谁就干得成。 韩非： 志之难也，不在胜人，在自胜。 王豫： 志不可一日坠，心不可一日放。 李嘉诚：每一件事都要用多方面的角度来看它 拿破仑：勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。 约翰逊：人的志向通常和他们的能力成正比例。 《孟子》： 夫志，气之帅也；气，体之充也。 孔子： 欲速则不达，见小利则大事不成。 冯梦龙： 不可以一时之失意，而自坠其志。 真德秀： 学者欲去昏惰之病必以立志为先。

赫兹里特：青春能弥补一切。

贺拉斯：青春时光转眼即逝。 ,青春  

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 朗费罗：人的一生只有一次青春。 （宋）文天祥：青春岂不惜，行乐非所欲。 勃特勒：青春，就像受赞美的春天。 约肖特豪斯：青春的幻想既狂热又可爱。 林宽：白日莫空过，青春不再来。 泰戈尔：青春是没有经验和任性的。 李隆基：益重青春志，风霜恒不渝。 孟郊：青春须早为，岂能长少年。 尼采：迟到的青春是持久的青春。 李嘉诚：当你能飞的时候就不要放弃飞 王尔德：青春是惟一值得拥有的东西。 松下幸之助：所谓青春，就是心理的年轻。 李嘉诚：当你能梦的时候就不要放弃梦 荷马：啊，青春！你永远是可亲可爱的。 勃朗宁：青春一去不复返，事业一纵永无成 莎士比亚：青春是块原料，迟早要制作成形。 萧伯纳：青春是美妙的，挥霍青春就是犯罪。 果戈理：青春之所以幸福，是因为它有前途。 （唐）权德兴：青春虚度无所成，白首衔悲补何及。 冰心：青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。 雨果：必须永远朝着黎明青春和生命那方面看。 拉罗什富科：青春是一种持续的陶醉，是理智的狂热。 卡罗萨：精力充沛的青春，是不怎么容易灭亡的。 李嘉诚：年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光 保罗：有些人到了老年才第一次体验自己的青春。 华兹华斯：生命的黎明是乐园，青春才是真正的天堂。 卡洛萨：充满了精神的青春，是不会那么轻易消失的。 莎士比亚：超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝气。

时间

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 威・布莱克：永恒眷恋时间的产物 科尔顿：时间是真理的挚友。 丁肇中：最浪费不起的是时间。 爱默生：使时间充实就是幸福。 马克思：时间是人类发展的空间。 培根：时间是衡量事业的标准。

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 《开放系统世界》：时间就是对手,效益就是生命 列宁：赢得了时间就是赢得了一切。 埃斯库罗斯：胆怯之心随着时间的消失而消失 布莱克：辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀 黑格尔：青春是生命中最美好的一段时间。 柏拉图：拖延时间是压制恼怒的最好方式。 培根：重复言说多半是一种时间上的损失。 培根：合理的安排时间，就等于节约时间。 苏沃洛夫：金钱宝贵，生命更宝贵，时间最宝贵。 马克思：一切节约，归根到底都是时间的节约。 莎士比亚：思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人 布莱希特：真理是时间的好孩子，不是权威的孙子。 拉封丹：忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效。 箴言：珍惜时间的秘诀：少说空话，多做工作。 海西阿德：善于掌握自己时间的人，是真正伟大的人。 伯・罗素：能聪明地充实闲暇时间是人类文明最新成果 丁尼生：时间没有现在，永恒没有未来，也没有过去 李嘉诚：生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到 李大钊：时间就是生命，浪费了时间就是牺牲了生命。 但丁：一个人愈知道时间的价值，愈感觉失时的痛苦呀！ 培根：人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。 毛泽东：睡眠和休息丧失了时间，却取得了明天工作的精力。 弗兰克・迈耶【美】：你因成功而内心充满喜悦的时候，就没有时间颓废。 拿破仑：你有一天将遭遇的灾祸是你某一段时间疏懒的报应。

（宋）程颢：读书要玩味。

毛姆：为乐趣而读书。

（南朝）裴松之：读书百遍义自见。 徐特立：不动笔墨不读书。

周恩来：为中华之崛起而读书

伏尔泰：读书使人心明眼亮。

陶渊明：好读书,不求甚解。

（南北朝）颜之推：积财千万，无过读书。 （元）程端礼：劳于读书，逸于作文。 培根：读书使人成为完善的人。 读书          

                   叶圣陶：读书忌死读，死读钻牛角 （清）徐洪钧：读书贵神解，无事守章句。 （清）王永彬：自得读书乐，不邀为善名。 《清诗铎・趁早歌》：读书不趁早，后来徒悔懊。 （宋）王安石：读书谓已多，抚事知不足。 夸美纽斯：读书而不理解，等于不读。 韩愈：读书破万卷，下笔如有神。 张维屏：读书何所求?将以通事理。 《清诗铎・读书》：读书如行路，历险毋惶恐。 狄德罗：不读书的人，思想就会停止 （明）薛煊：读书必专精不二，方见义理。 周恩来：与肝胆人共事，无字句处读书 《增广贤文》：至乐莫如读书，至要莫如教子。 （清）王永彬：贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。 （清）朱用纯：读书志在圣贤，为官心存君国。 孙中山：立志是读书人最要紧的一件事。 赵树理：读书也像开矿一样“沙里淘金” 郑成功：养心莫若寡欲;至乐无如读书。 《今世说》：静坐自无妄为,读书即是立德。 （战国）庄周：节饮食以养胃，多读书以养胆。

读书               狄更斯：重复是学习之母。 高尔基：学习──永远不晚。 毛泽东：好好学习，天天向上。 泰戈尔：学习必须与实干相结合。 朱德：青年最主要的任务是学习。 罗蒙诺索夫：对我来说,不学习,毋宁死 笛卡尔：越学习，越发现自己的无知。 陈字自： 略翻书数则，便不愧三餐。 张海迪：只要心还在跳,就要努力学习。 刘鹗： 同君一席话，胜读十年书。 列宁：只要愿意学习，就一定能够学会。 米南德：学会学习的人，是非常幸福的人。 刘向： 书犹药也，善读之可以医愚。 凯德：人要独立生活，学习有用的技艺。

               杜威：教学必须从学习者已有的经验开始 莱杰：许多年轻人在学习音乐时学会了爱。 培根：活着就要学习,学习不是为了活着。 高永祚：学习从来无捷径，循序渐进登高峰。 胡适： 无目的读书是散步而不是学习。 培根：天赋如同自然花木，要用学习来修剪 雪莱：我们愈是学习，愈觉得自己的贫乏。 弗莱格： 聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 爱因斯坦：学习知识要善于思考，思考，再思考。 列宁：学习，学习，再学习！学，然后知不足。 奥斯特洛夫斯基： 没有不好的学生，只有不好的老师。 陶宗义： 不敢妄为些子事，只因曾读数行书。 蒲松龄： 欲读天下之奇书，须明天下之大道。 郭沫若： 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。 陈景润：学习要有三心,一信心,二决心,三恒心 陆游： 人能不食十二日，惟书安可一日无。 国家                   （唐）韩愈：以国家之务为己任。 高震东：国家兴亡、我的责任 孙中山：国家之本，在于人民。 《礼记》：苟利国家，不求富贵。 宋教仁：白眼观天下，丹心报国家。 伯克：教育是国家的主要防御力量。 富兰克林：青年人的教育是国家的基石。 萨达姆：伊拉克万岁！阿拉伯国家万岁！ 普京： 没有实力的愤怒毫无意义。 司马迁：常思奋不顾身，而殉国家之急。 希特勒：一个领袖，一种群众，一个国家。 拜伦：不爱自己国家的人，什么也不会爱。 （清）林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 康熙：国家用人，当以德为本，才艺为末。 普京： 领土问题没有谈判，只有战争。 伏尔泰： 国家的功臣无需有荣耀的祖先。 大仲马： 为祖国而死，那是最美的命运啊！ 左传：夫令名、德之舆也。德，国家之基也。