励志故事 点击: 2016-11-23
关于龙的故事
今年是龙年,如果去游览一些有关龙的风景名胜,更为有趣。中国被称为东方的巨龙,中国人也被称为龙的传人,古代的皇帝被称为“真龙天子”,中国人精神当中,龙是“图腾”,是神圣的。在青岛,也有许多和龙相关的故事 。
消失的“青岛龙”
其实地球上确实有过“龙”,那便是恐龙。北京自然博物馆大厅里陈列着一具高大的恐龙化石,标本上写着“青岛龙”,是1951年中国古生物学奠基人、恐龙研究之父杨钟健等人在莱阳发现的,因为是以青岛为“据点”进行勘察和发掘工作,最初的展览也在青岛,所以诸多因素使杨钟健将其命名为“青岛龙”。
用现代技术测量,青岛龙高达 4.9米,身长 6.6米,是个庞然大物,因为头上有棘鼻状的顶饰,所以被称为棘鼻青岛龙。青岛附近先后出土七具恐龙化石,还出土过猛犸象化石,这些大型动物需有足够的食物才能生存。这一切足可说明,在远古时期,青岛地区森林茂密,水草丛生,湖泊交错,并且气候温和,雨量充沛。
崂山的“犹龙洞”
青岛的崂山是道教名山,道教以老子为尊神,尊为太上老君,老子的《道德经》是道教的主要经典。“老子犹龙也”这句话取自《史记》,《史记》中写有“吾今日见老子,其犹龙也”的记载。崂山太平宫景区翠屏岩下有一座天然的石洞,洞内祭祀太上老君老子,最早叫老君洞,明代山东提学邹善来游崂山,把老君洞改名为犹龙洞,并在洞前刻有“鳌老龙苍”四个大字。
宋朝皇帝信奉道教,宋真宗奉太上老君为混元上德皇帝,也信奉老子 ,所以在犹龙洞的上边把一块巨石题为“混元石”。在犹龙洞的附近还有白龙洞、白龙潭、雕龙嘴等有关龙的风光名胜。匡源曾是清代的顾命大臣之一,他写有雕龙嘴一诗,“我忆钓龙嘴,避雨田家夕。夜半云初开,起陟西岩碧。长笛两三声,老蝠惊拍拍。万籁寂无声,凉蟾挂山脊。”
在白云洞旁边有一块巨石,叫“青龙石”。在青龙石附近建有青龙阁。另外,崂山有两处著名的瀑布,一处是九水之源的潮音瀑布,一处是八水河来源的龙潭瀑布。
崂山有历代的众多刻石,最多的一处是白龙洞前全真道教“七真”之首丘处机的二十首七绝,其中两首分别为:“重岗复岭势崔嵬,照眼云山翠作堆。路转山腰三百曲,行人一步一徘徊。”“洞有嘉名号白龙,不知何代隐仙踪。至今万古人更变,犹自嵌岩对万松。
记忆中的“龙山”
人们对龙的信奉无处不在,从海上看青岛主城区,大石头山像是昂起的龙头,于是人们称它为“龙山”,城市建设当中,把龙山之下的一条马路命名为龙山路,又陆续修建了龙口路、龙江路、龙华路、伏龙路五条带龙字的路,所以龙山也叫“五龙山”。后来因为山上建立了信号台,对进出胶州湾的船只发出信号,又叫“信号山”。老青岛人还有的仍然叫它“龙山”。
每年端午节清晨起来“拉露水”,重阳节的登高,龙山都是首选的地方。在龙山之上,也是俯瞰青岛风光最好的地方,青岛的“红瓦绿树,碧海蓝天”,在龙山之上才能真正体会到。作家俞平伯1934
年来青岛,游龙山以后写了一首诗:“故人邀我作东游,可惜年时在早秋。三面郁葱环碧海,一山高下尽红楼。”
即墨龙山庙会
龙,自古以来在人们心目中是至高无上的尊神,同时又被认为是管理海、河、江、湖水域的神灵,所以有龙王的称法。龙,还被认为是管理下雨的神灵,因而在全国有许许多多的龙王庙。在海边、江边的龙王庙,人们在龙王庙祈求渔业的丰收,航行的安全。在内陆地区,古代中国以农业立国,每逢遇到干旱,人们到龙王庙祈雨,以求甘霖。
在青岛一带,如沙子口,燕儿岛等地,有着多处龙王庙,在即墨城的附近,有一座龙山,这座山是平地之上突然凸起,很有特色,而在山顶之上又有一座天坑,山顶之上的天坑深达几十米,这是自然世界的一个特殊现象,十分罕见。天坑之旁殿宇供奉龙王,慈禧太后亲书“泽周壮武”匾额。每逢天旱求雨的时候,人们把求雨的“龙牌”扔在天坑之内,现在龙山周围已成为龙山风景区。每年农历6月13日的即墨龙山庙会成为当地一道亮丽的风景线
带龙的成语故事三则
带龙的成语故事三则
画龙点睛:
传说中国古代有一个叫张僧繇的画家,他在一个寺院的墙上画了四条龙,这四条龙都没画上眼睛。有人问他,为什么不给龙画上眼睛呢,他说,画上眼睛,龙就会飞去。听的人不相信,偏要让他画上。张僧繇没有办法,只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道,刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣,刮起了大风,下起了大雨,墙壁也震破了,那两条龙腾空而起,飞到天上去了,墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。 “画龙点睛”赞美了画家画龙的技艺。“画龙点睛”现在已成为一句成语。比喻说话和作文时加上一两句关键的话,使内容更加精辟有力。
叶公好龙:
古代的春秋时期,陈国有个叶公,他非常喜爱龙,他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙,连衣服被子上也绣着龙,屋里的墙壁上也画着龙,叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了,很感动,就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来,尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙,吓坏了,呼叫着逃走了。
原来,叶公爱的不是真龙,而是似龙非龙的假龙。“叶公好龙”现在也是一句成语,比喻表面爱好某种事物,而实际上并不是真正爱好。
屠龙之技:
从前,有个人一心想学到一种出奇的本领。他听说支离益会宰龙,心想:这可是世上罕见的本领。于是他就去拜支离益做老师。
他学呀学,学了整整三年,把家产都折腾光了,才把宰龙的本领学到手。可是本领学到手又有什么用呢?天下根本没有龙,他那绝妙的本领到哪儿去施展呢?
“屠龙之技”比喻毫无实际用途的本领。
龙须酥
龙须酥据传已流传民间二千年,因一直为皇帝御用点心,民间百姓遂称其为“皇帝点心”,直至清雍正年间,龙须糖才得有此名。相传,一日雍正皇帝设满汉全席,宴请文武百官。当御厨现场制作该糖时,雍正帝见其手法娴熟,似游龙舞凤,手中糖丝雪白、纤细、如祥龙之须,遂龙颜大悦,赏赐众嫔妃臣子,并特封此糖为“龙须糖”,自此,龙须糖的美名遍传大江南北。
正宗龙须酥为陕西西安特产,因看起来如西安羊肉泡馍中的超细的粉丝,外观洁白绵密、细如龙须,故而得名,后来传往新疆,杭州,安徽等省市以至现在全国各地都有龙须酥的出现。龙须酥色泽乳白、细丝万缕、层次清晰、营养丰富、口感酥松绵甜、香酥可口、入口即化。
龙的寓言故事
龙的寓言故事
画龙点睛
南北朝时期的梁朝,有位很出名的大画家名叫张僧繇,他的绘画技术很高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教,修建的很多寺庙,都让他去作画。
传说,有一年,梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画,在寺庙的墙壁上画四条金龙。他答应下来,仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生,惟妙惟肖,简直就像真龙一样活灵活现。 张僧繇画好后,吸引很多人前去观看,都称赞画得好,太逼真了。可是,当人们走近一点看,就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他,把龙得眼睛点上。张僧繇解释说:"给龙点点上眼珠并不难,但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。"
大家听后谁都不相信,认为他这样解释很荒唐,墙上的龙怎么会飞走呢?日子长了,很多人都以为他是在说谎。
张僧繇被逼得没有办法,不得不答应给龙"点睛"。这一天,在寺庙墙壁前有很多人围观,张僧繇当着众人的面,提起画笔,轻轻地给两条龙点上眼睛。奇怪的事情果然发生了,他刚点过第二条龙眼睛,突然间天空乌云密布,狂风四起,雷鸣电闪,在雷电之中,人们看见被"点睛"的两条龙震破墙壁凌空而起,张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。
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过了一会,云散天晴,人们被吓得目瞪口呆,一句话都说不出来了。再看看墙上,只剩下了没有被点上眼睛的两条龙,而另外两条被"点睛"的龙不知去向了。
后来人们根据这个传说引申出"画龙点睛"这句成语,比喻说话或文章,在主要处用上关键性的、精辟的一两句话,点明要旨,使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代,我们可以认为这就是一种创新,因为张僧给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。
叶公好龙
古代的春秋时期,陈国有个叶公,他非常喜爱龙,他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙,连衣服被子上也绣着龙,屋里的墙壁上也画着龙,叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了,很感动,就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来,尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙,吓坏了,呼叫着逃走了。
原来,叶公爱的不是真龙,而是似龙非龙的假龙。“叶公好龙”现在也是一句成语,比喻表面爱好某种事物,而实际上并不是真正爱好。
鲤鱼跳龙门
人人都有自己的梦想,但梦想的实现需要我们一步一步历练,功到方成。鱼跃龙门化而为龙是一种质的升迁而不是形的变2
化,真正的龙门是不能降低的。
鲤鱼们都想跳过龙门。因为,只要跳过龙门,他们就会由普普通通的鱼变成超凡脱俗的龙。
可是,龙门太高,他们一个个累得筋疲力尽,摔得鼻青脸肿,却没有一个能够跳过去。他们一起向龙王请求:“尊敬的殿下,请你把龙门降低一点吧!如果连一条鲤鱼都跳不过去,这龙门不等于虚设了吗?”
龙王不答应,鲤鱼们就跪在龙王面前不起来。他们跪了九九八十一天,龙王终于被感动了,答应了他们的要求。
鲤鱼们一个个轻轻松松第跳过了龙门,兴高采烈的变成了龙。
不久,成了龙的鲤鱼们发现,大家都成了龙,跟大家都不是龙的时候并没有两样。于是,他们又一起找龙王,说出自己心中的疑惑。
龙王笑道:“真正的龙门是不能降低的。你要找到真正龙的感觉,还是去跳那座没有降低高度的龙门吧。”
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关于龙的作文
一:龙 同学们,你们认为龙是一种真实存在的动物呢?还是认为龙只是传说中的东西呢?其实我们学了《龙的传人》这篇课文,我们知道了龙只是存在中国人的想象和传说中,是虚幻的,也知道我们这些炎黄子孙都是“龙的传人”。
同学们,你们知道关于龙的故事与龙的样子吗?下面就让我来介绍吧!龙的故事:“杀龙的绝技”:从前有个人叫朱平漫,无论什么都想学一招。他听说支离益会杀龙,就立刻变卖了全部家产,不远千里去拜支离益为师。过了三年,朱平漫学成回乡了。乡亲们问他学到了什么手艺,他就连讲带比画,表演给大家看——怎样按住龙头,怎样骑上龙身,怎样把刀插入龙颈……正在他说得兴高采烈的时候,一位老年人问他:“小伙子,你上哪儿去杀龙呢?”“哟!”朱平漫像被迎头浇了一盆凉水。他这才醒悟过来:世界上根本没有龙,自己学的这一身绝技毫无用处啊!我相信大家如果有看过这个故事的话,一定会跟我有同样的观点:这人太傻了。对了,至于龙的样子:角似鹿,头似牛,嘴似驴,眼似虾,耳似象,鳞似鱼,须似人,腹似蛇,足似凤。
龙之所以受中国人崇敬,是因为龙有3种吉祥的象征。第一:象征着至高无上的权力;第二:象征着自由欢腾和完美;第三:又象征着中国人对自由完美的向往和追求。作文 “龙”是我们中国权力的象征,象征着正在腾空飞速前进的伟大祖国。我爱我们伟大的祖国,更爱代表伟大祖国的巨龙。
二:我心目中的龙
自古以来,中国人就被称为“龙的传人”。提起龙,中国人莫不引以为自豪。传说龙是威力无边、变幻万千、无所不能的。那么龙在我的心目中是什么样的呢?
在我的心目中,龙就是正在腾飞崛起的中国。1949年,中华人民共和国成立了,饱经战争沧桑与落后苦难的中国人民终于站起来了!中国就像一条巨龙,以一个大国的身份重新屹立在世界的东方。2001年,中国加入了世界贸易组织;2003年“神舟五号”载人飞船发射成功;2008年“神舟七号”载人飞船发射成功。60年光辉岁月弹指一挥间,中华大地沧桑巨变。
列车在京九线上呼啸而过,那是龙的身影;西昌基地火箭直冲云霄,那是龙在飞腾;载人飞船遨游宇宙,那是龙在腾飞;南水北调工程水声隆隆,那是龙在呼啸;西气东输横贯中国,那是龙的气息;一国两制安邦定国,那是龙的气魄;青藏铁路铺架世界屋脊,那是龙在蜿蜒攀升;2010世博会,那是巨龙向世界展现它的精彩。
在世界东方的巨龙,它正在跃出东海,它要去搏击万里长空;它要去迎接旭日东升。在人类的新世纪里,全世界将为它的腾飞而震惊。
三:龙形风筝
别人一提起龙,我的脑海里首先就浮现出了我家的那个龙形风筝,那是爸爸从山东潍坊买回来送给我的,我非常喜欢它。
这只龙的龙头是由很多小竹条固定的,看起来非常威风,头上长着两只大角,两只黑黑的眼睛有乒乓球那么大,张着大嘴,露出两排锋利的牙齿,“山”字形的眉毛在光线照射下闪闪发光。若想要放飞它,就需要一根线扣住它的头,再连在由许多布做的身体上,这样龙风筝就可以放飞了。
有一次,我和爸爸去曲江宾馆门前广场去试飞这只龙风筝,由于它尾巴太长,要想拴在龙头上,是非常难的,我们想方设法,终于把头尾衔接起来了。之后,开始放飞了,我拿着龙头站在很高的台阶上,爸爸拉着风筝线站在平地上,一阵风吹过来,我赶快松开手,爸爸边收线边跑,但是这次失败了,我和爸爸不甘心,又重新放了好多次,但由于风筝太大,需要的风力不够,最终还是没能成功的放飞。虽然我们没有成功,但是我和爸爸约好,等风大的时候,一定要来放飞这只龙风筝。
我很喜欢这个龙风筝,因为龙象征着欢腾、自由、祥和、幸福,我今年一定要成功放飞这只龙风筝,我要让它把这些吉祥带给每一个人。
四:我喜欢的工艺品——龙
在我的书桌角有一件醒目的“龙”工艺品,是在我小时候外婆买回来送给我的,是我最喜欢的一件工艺品。
这条“龙”十分结实,直径大约是16厘米,整条龙身上还有一只小老鼠在吹号,样子十分可爱。表面非常光滑,冰冰的,硬硬的,全身红色和金色发亮,鳞片纹理十分清晰。是用红色的玉石做成的,鳞片是金黄色的,整个搭配的非常协调,看上去飘逸逼真,不仅可爱,还很神气呢。龙头是红色的上面有一片大金鳞,龙身是弓起来的,尾巴上面全是金鳞十分好看。
一天我在打扮“龙”时,妈妈问:“你知道龙为什么是吉祥之物吗?”我说:“因为龙很威武,还好看。”妈妈说:“龙是吉祥之物,你要好好保护它!”
它一直陪伴我,每当我做作业时我都看着它,它好像在问我:今天作业做好了没有?这时我低头苦干。等我做完作业了,我又会去看它,它好像在说:嗯,干得不错!
它天天陪着我,成了我的知心朋友,亲密伙伴,我喜欢它!我每在累时就会看着它,伤心时也会看它,那时我就有了力量,开心时当然也会和它分享。{与“龙”有关的故事}.
五:龙的传说
从前有一个山庄,叫卧龙山庄。山庄里面有五条龙,最大的那条龙叫龙大,老二叫龙二,老三叫残龙,它们横行霸道,专门欺负剩余的两条龙——龙震天和龙小小。
有一天晚上,卧龙神殿里的龙战袍被人偷走了,神不知鬼不觉,连那五条龙都没有发现。 早上,龙大和龙二、残龙去卧龙神殿一看,才发现神殿的宝物被偷走了。这事关紧要,得赶紧把宝物夺回来。可是由谁来当选圣龙骑士呢?龙大一大问,大家都被难住了。
又一天晚上,两个神仙出现了,一个叫千里眼,另一个叫顺风耳。龙大等人早已恭候多时,没等两个神仙取下战袍放进神殿,大家一哄而上,抓住了这两个神仙。 龙大对他们俩说:“你们从天上到人间,还趁机跑到神殿偷战袍,该当何罪!”那两个神仙不服气地说:“龙大你太嚣张了,玉帝派我们下来,把自信给龙震天,顺便拿战袍给龙震天试一试,谁知……”“谁知龙震天拒绝你们是吗?”龙大打断两个神仙的话并说道。两个神仙异口同声地说:“是。”话音刚落,两个神仙放下战袍,转眼间就给走了。
这时候龙震天和龙小小正在山庄入口守夜,龙震天悲伤地说:“小小,我们两个都是没有龙角的小丑。”正因如此,龙小小和龙震天才被迫在外面守夜。 一眨眼,26年过去了,龙震天和龙小小分离了好多年,现在的龙震天不仅长出龙角,还穿上龙袍,学成了飞天之术,身上发着闪闪的光。就连龙大也佩服他,甘拜下风。原来,龙大26年前和龙震天比赛过,确定了龙震天是龙的传人,并让它成为圣龙骑士。有了龙震天的守护,卧龙山庄从此恢复了平静。 这个故事告诉我们,外表并不重要,只要自信,没有什么可难倒你。
六:元宵舞龙灯
时间过得真快,寒假就快要结束了。又到了一年一度的元宵节,村里照例要举行一项风俗活动——舞龙灯。
早在几天前,村中的长辈就在制作龙头了。每年龙头都会有一点小变化,我对今年的龙头也充满了期待。
这天,夜幕才刚刚降临,人们就迫不及待的扛着自家的那一节“龙身”,兴奋地往操场走去。一节节的“龙身”上点着蜡烛,火苗伴随着人们轻快的脚步在黑夜里一上一下的跳跃着,宛如一个个可爱的小精灵,散发着点点光芒,在黑夜中跳着欢快的舞蹈。又好像无数的萤火虫在夜间举行节日派对,三五成群地聊天。时而分散,时而聚拢,好像它们在传递着节日的祝福。
操场上,一节节“龙身”慢慢组合成一条长长的巨龙。巨龙盘踞在操场上,硕大的龙头在操场的中央。远远望去,龙头向四周射出白色的光芒,在操场上显得格外耀眼。今年的龙头似乎比往年更加威武。龙身上画满深绿色的鳞甲,背上的鳍被涂成红色,还装饰上了小小的霓虹灯,一闪一闪的,放射出五彩的光芒,给威武的龙头添上一丝祥瑞的气息。两个金灿灿的龙角十分耀眼,使龙显得更加高贵,更加绚丽。一对电灯泡制成的龙眼,闪闪烁烁,仿佛龙正在眨眼。龙的嘴里还含着一个红色的大球,球上写着 ,寓意着来年的好运。一根根龙须在微风中飘动,为龙增上勃勃生气。龙身边围绕着朵朵彩色的祥云。最顶上还站着一只雪白的仙鹤。仙鹤伸长脖子,展翅欲飞。
耳边不知何时响起了锣鼓声,这声音使气氛一下子活跃起来。这条龙也伴着这个乐声开始在操场上游走起来。突然,一个烟花蹿上夜空,多种色彩一下子四散开来。烟花一个接一个,把这次舞龙灯活动的气氛推向高潮。巨龙游走的速度也越来越快。天上是五颜六色的烟花照亮夜空,地上是千千万万的灯火连成一片,让人看得眼花缭乱。
不久,龙走出了操场,道路两旁的烟花为它鸣放。它越走越远,逐渐被夜色所淹没。不一会儿,它又出现了,想是它爬上了更高的山坡,就像一条火龙在远处的天空遨游。
夜已深了,喧闹的人群也随着锣鼓声的远去而消散。烟火早已消失,夜又回归于它的宁静。但我知道,新的一年又将是美好灿烂的一年。
龙的故事
画龙点睛
传说中国古代有一个叫张僧繇的画家,他在一个寺院的墙上画了四条龙,这四条龙都没画上眼睛。有人问他,为什么不给龙画上眼睛呢,他说,画上眼睛,龙就会飞去。听的人不相信,偏要让他画上。张僧繇没有办法,只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道,刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣,刮起了大风,下起了大雨,墙壁也震破了,那两条龙腾空而起,飞到天上去了,墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。{与“龙”有关的故事}.
“画龙点睛”赞美了画家画龙的技艺。“画龙点睛”现在已成为一句成语。比喻说话和作文时加上一两句关键的话,使内容更加精辟有力。
叶公好龙
古代的春秋时期,陈国有个叶公,他非常喜爱龙,他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙,连衣服被子上也绣着龙,屋里的墙壁上也画着龙,叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了,很感动,就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来,尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙,吓坏了,呼叫着逃走了。
原来,叶公爱的不是真龙,而是似龙非龙的假龙。“叶公好龙”现在也是一句成语,比喻表面爱好某种事物,而实际上并不是真正爱好。
屠龙之技
从前,有个人一心想学到一种出奇的本领。他听说支离益会宰龙,心想:这可是世上罕见的本领。于是他就去拜支离益做老师。
他学呀学,学了整整三年,把家产都折腾光了,才把宰龙的本领学到手。可是本领学到手又有什么用呢?天下根本没有龙,他那绝妙的本领到哪儿去施展呢?
“屠龙之技”比喻毫无实际用途的本领。
关于舞龙
民间有这样一个传说:一天,龙王腰痛难忍,龙宫中的所有药物都吃了,仍不见效。只好变成老头来到人间求医。大夫摸脉后甚觉奇异,问道:「你不是人吧!」龙王看瞒不过去,只好说出实情。于是大夫让他变回原形,从腰间的鳞甲中捉出一条蜈蚣。经过拨毒、敷药,龙王完全康复了。为了答谢治疗之恩,龙王向大夫说:「只要照我的样子扎龙舞耍,就能风调雨顺,五谷丰登」。这件事传出后,人们便以为龙能兴云布雨,每逢干旱便舞龙祈雨,并有春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。
有关龙的诗歌
1.为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车,何离心之可用兮,吾将远适以自疏。屯余车其千乘兮,齐玉绂而奔驰。驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。(屈原《离骚》)
大意为:为我驾起那娇健的飞龙,乘上玉与象牙装饰的车辆。心志不一岂能共处我将自己离去,适彼远方!我的车队有千辆,排列整齐,队伍威武,隆隆驱驰。每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳,车上飘动着五彩的云旗。
2.斯须九重真龙出,一洗万古凡马空。(杜甫《丹青引·赠曹将军霸》)
3.衔烛耀幽都,含章拟凤雏,西秦饮渭水,东洛荐河图。带火移星陆,升云出鼎湖,希逢圣人步,庭阙正晨超。(《全唐诗》李硚)
4.育德知何宅,逢辰或见灵。配乾虽有象,作解本无形。浃物周寰宇,遗功在沓冥。丹青如可状,试下叶公庭。(北宋·韩崎)
5.成都六月天大风,发屋动地气势雄。黑云崔鬼行风中,凛如鬼神塞虚空。霹雳迸火射地红,上帝有命起伏龙。龙尾不卷或天东,壮哉雨点车轴同,山摧江溢路不通,连根拔出千尺松。(宋·陆游)
6.当年双桧是双童,相对无言老更荒。庭雪到腰埋不死,如今化作雨苍龙。”(苏轼《塔前古桧》
龙的成语
中华民族是崇拜龙的民族,千百年来在语言方面锤炼积累下有关“龙”的成语有:龙马精神、龙飞凤舞、龙凤呈祥、龙头蛇尾、龙行虎步、龙争虎斗、龙吟虎啸、龙肝凤髓、龙肝豹胎、龙驹凤雏、龙战虎争、龙眉凤目、龙跃凤鸣、龙蛇飞动、龙蛇混杂、龙盘虎踞、龙章凤姿、龙腾虎跃、龙潭虎穴、龙潭虎窟、龙蟠虎踞、龙骧虎步、望子成龙 龙飞凤舞 龙腾虎跃 龙潭虎穴 龙翔凤翥 龙盘虎踞 来龙去脉 攀龙附凤 群龙无首 车水马龙 龙腾虎跃 龙马精神 龙的传人 老态龙钟 叶公好龙 生龙活虎。
龙之原型说
关于龙的原型,目前学界尚无一致意见可谓众说纷纭,莫衷一是。归纳起来,主要有—十七种见解。
(一)蜥蜴说。
唐兰《古文字学导论》:“龙象蜥蜴戴角的形状。”
何新《中国神龙之谜的揭破》(《神龙之谜》,1988年)“其实所谓‘龙’就是古人眼中鳄鱼和蜥蜴类动物的大共名。”{与“龙”有关的故事}.
(二)鳄鱼说。
何新《龙:神话与真相》(1989年):“古中国大陆和海洋上,确曾存在过一种令人恐怖的巨型爬行动物。这种巨型爬行动物,以及与其形状相近的其他几种爬行动物,其实就是上古传说中所谓‘龙’的生物学原型。换句话说,‘龙’在古代是确实存在的,它就是现代生物分类学中称为Crocodilus Porosus的一种巨型鳄——蛟鳄。”
(三)恐龙说。
王大有《龙凤文化源流》(1988年):“龙,被古人公认为最原始的祖型,可能还是恐龙。古人以具有四足、细颈、长尾、类蛇、牛、虎头的爬行动物为龙,这可能是古人当时见到并描绘下来的某种恐龙形象。”
(四)蟒蛇说。
徐乃湘、崔岩峋《说龙》:“综合起来看,龙是以蛇为基础的。发展变化了的蛇图腾像就是龙的形象。”
何金松《汉字形义考源》:“龙可以豢养、驯化,为人服劳役可杀肉吃。”“其中的龙只能是蟒蛇,不是鳄鱼或蜥蜴。”
(五)马说。
王从仁《龙崇拜渊源论析》:“龙源于马。”
《周礼·夏官》:“马八尺以上为龙。”
(六)河马说。
王从仁《龙崇拜渊源论析》:“龙源于河马。”
刘城淮《略说龙的始作者和模特儿》:“充任龙的模特儿之一的马,最初不是一般的陆马,而是河马。”“河马不仅把自己的部份形体贡献给了龙,而且把自己的部分性能——善于御水,也贡献给了龙。”
(七)闪电说。
朱天顺《中国古代宗教初探》(1982年):“幻想龙这一动物神的契机或起点,可能不是因为古人看到了与龙相类似的动物,而是看到天空中闪电的现象引起的。因为,如果把闪电作为基础来把它幻想成一种动物的话,它很容易被幻想是一条细长的、有四个脚的动物。”
(八)云神说。
何新《诸神的起源》(1986年):“云从龙。。”“召云者龙。”(引自《易传》)据《淮南子·地形训》:“黄龙入藏生黄泉。黄泉之埃上为黄云。”“青龙入藏生青泉,青泉之埃上为青云。„‘赤龙入藏生赤泉,赤泉之埃上为赤云。”“白龙入藏生白泉,白泉之埃上为白云。”“玄龙入藏生玄泉,玄泉之埃上为玄云。”何新说:“在上引文中,龙与云的关系是十分清楚的。”“所以我的看法是,‘龙’就是云神的生命格。”
(九)春天自然景观说。
胡昌健《论中国龙神的起源》:“龙的原型来自春天的自然景观——蛰雷闪电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹,等等。”“其中虹是龙的最直接的原型,因为虹有美丽、具体的可视形象。
(十)树神说。
尹荣方《龙为树神说——兼论龙之原型是松》:“中国人传说中的龙,原是树神的化身。中国人对龙的崇拜,是树神崇拜的曲折反映,龙是树神,是植物之神。龙的原型是四季常青的‘松’、‘柏’(主要是松)一类乔木。”“松、龙不仅在外部形象上惊人地相似,而且‘龙’的其他属性,与松也同样惊人地相似。”{与“龙”有关的故事}.
(十一)物侯组合说。
陈绶祥《中国的龙》:“在广大的范围中,人们选择不同的物侯参照动物,因此,江汉流域的鼋类、鳄类,黄河中上游的虫类、蛙类、鱼类,黄河中下游的鸟类、畜类等等都有可能成为较为固定的物侯历法之参照动物;„„后来,这些关系演化成观念集中在特定的形象身上,便形成了龙。”
(十二)以蛇为原型的综合图腾说。
闻一多《伏羲考》:“它(引者注:龙)是一种图腾(Totem),并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物,因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体。”“龙图腾,不拘它局部的像马也好,像狗也好,或像鱼、像鸟、像鹿都好,它的主干部分和基本形态却是蛇。这表明在当初那众图腾单体林立的时代,内中以蛇图腾最为强大,众图腾的合并与融化,便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小单体的结果。”
除此之外,还有“龙起源于水牛”、“龙由猪演变而来”、“龙与犬有联系”、“龙源于鱼”与“龙形由星象而来”等五种看法,加上前述十二种,凡十七种见解。可能还有遗漏。刘志雄、杨静荣《龙与中国文化》一书,搜集—了十二种有关龙之原型的言说。何金松《汉字形义考源》一书,倡言“龙源于蟒蛇”说并简略转述王从仁《龙崇拜渊源论析》一文关于龙之原型说的十四种观点。本文总结龙原型十七见时,参阅了前述诸书、文有关内容。 凡此龙之原型诸说,有些为推测之见,缺乏扎实的考古与文字学依据。如所谓“恐龙”说,《龙凤文化源流》称“这可能是古人当时见到并描绘下来的某种恐龙形象”,这显然有悖于常识。据考古,恐龙生活的极盛年代为中生代,至中生代末期已全部绝灭,当时地球人类远未诞生,也谈不上中华文明的存在,中华“古人”当时如何可能“见到”?这样,恐龙又怎么可能成为中华先祖创构“龙”这文化意象的动物学原型呢?如果“古人当时见到并描绘下来的”是出土的恐龙化石,那也必须要有考古学依据及其说明。
罗愿《尔雅·翼·释龙》所描述的龙之形象,是—个由多种动物拼凑起来的角色。所谓龙者,“角似鹿,头似驼,眼似龟,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛。”这一关于龙的空间意象,颇接近于我们今天所见到的那个样子。因此,是否可以这样说,前述有些关于龙之原型的说法,实际是从这一关于龙的拼凑起来的角色形象中逻辑地反推出来的,是否确是龙之原型,颇值得商榷。
龙与虫的故事
龙与虫的故事
点益-谭霁刚
1996年农历9月。一套“武术学院管理革新”“武术学院经营新思路”“武术学院学院招生和宣传”的策划方案,使我从湖南湘中武术学院的中专生成为了该学院的校长助理。同校长在广告投入上的分歧使工作刚满十天的我负气离开学院。
从小学一直同窗到中专一心要离学院去专门从事传销的阿建和我在城郊租下三室一厅的套房,刚毕业的好友徐鹏、小天也搬了过来。安排好吃住后,早已是广东一学生杂志记者的我成天泡在图书馆、书店里消磨时光,寻找感觉。也为自己的知识充电。常常只看书不买书的我引起了图书公司工作人员的不快,为了能长期看免费书,我不时买点零食分送给所有的工作人员,慢慢的她们也时不时请我一把瓜子一杯茶,大家也就渐渐成了熟人成了朋友。
在看书的这些天,一个很偶然的机会,我同这家图书公司的真正老板现年三十六七任地委某部门党委书记的刘文常认识了,我们聊时事、商海故事、图书行业。话题越谈越多,人也更加投缘。我们聊天的地方也由书店、茶楼到刘文常的家里,太晚了时,他开车送我回住处。一次在送我回家时刘文常开始问我对求索的一些看法、想法和经营思路,要我告诉他如果由我负责经营求索我会做些什么又怎样做? 我答:“对求索的具体情况我不是很了解,只算是一个外行,外行是不能指导内行的。不过经营图书就是经营文化经营人气,营造适当的氛围让人愿意来、想来看书并有好的心情选书,有他们想要的书。我不有经营过图书所以对其它东西也就不能乱吹。”到了住处我下车时刘文常说:“小兄弟,到求索来公司的事由你说了算,按你前面谈过的设想把它做大搞好,工资1500一个月。”我回答:“工资待遇的多少不是问题,能不能把求索做好,我到要好好想一下。”“行,明天你给我个答复。”刘文常在我下车时说。
1500的工资在当年的湖南省算是不错的收入,而且老板又是有钱有权之人。于是大伙儿都鼓动我进求索发展。小天、徐鹏愿意跟我统一战线利用业余时间帮我工作,阿建也希望我早点在求索多领些钞票好跟他一起搞传销做他的下线。第二天,我就加入到求索。
走马上任。我一边请小天、徐鹏带朋友们跑其它书店,悄悄调查同行的经营详情,研究购书人的消费动机,摸清业内的各种规律;另一边我同求索的工作人员努力建立我们的“阶级”感情,有前面的感情基础同事们很快并接纳了我这个小年龄的领导。摸清内、外部情况后,我向老板提议:“求索由他母亲继续当总经理负责公司的财务,我只做销售部主任但全面负责公司的经营。”刘大哥对我的提议很满意,说我可以去“从政”了。
梳理完内部,我在徐鹏、小天等朋友们的帮助下摸清了当地图书市场的情况。我们了组建一个直销业务部,主动出击上门推销。对求索原有的工作人员进行多次洗脑活动,规范员工的言行举止,对顾客没有了难看的脸色,只有恰当的微笑;员工都学会了察言观色,适当推荐也知道何时保持适当的沉默,在奖金和处罚的作用下所有人都必须变得主动,利落。分段分区负责制让店铺里的场地更明亮更卫生,图书的摆放开始按消费者的看书和拿书习惯进行。用刘大哥的关系资源,我们在当地媒体上开办了一个介绍和评论书的专栏,与报刊媒体建立了稳定的关系,各种介绍求索介绍求索新书的文章多渠道同读者见面。周一到周五不同时间有不同的优惠和折扣,双休日带小孩子来的还有不少礼物可以拿的消息传播出去后来店里的人日渐多起来。请湖南省当地作者、作家现场签名售书,搞演讲会活动。开读者茶话会、办讲座:举办少儿的诗歌、写作比赛等一系列促进图书销售的活动,以活动促销售,用新闻代广告,很快就把市场拓展开了,求索的知名度,美誉度得到了提升。不足一百平方的店铺最高日销量达到了6万多元,在当地创造了图书销售的奇迹。业务部也在学生资料和成套精品书上取得了可喜的成绩。
销量的增加带来一系列相关因素的变化,让求索有些忙不过来了。我和背后的军师们为求索制定出一个扩张计划:一、在本市钢铁厂(国家级企业)所在区域开设分店。二、在本地区另一个临近城市开分公司。三、借用业务部所建立的网络开展批发业务。四、同中小书店结成联合舰队,挤占新华书店和其它大书店的市场。徐鹏和小天也准备加入求索,为了不让刘大哥的亲戚说闲话,三个全心投入到新店的选项址,宣传和促销活动计划的制定上,力求他们一加入公司就能叫求索再创新高。
刘大哥对我更看重,开始带我参加他的各种社会活动和聚会认识当地要员。一起到长沙组织图书,使
我认识到不少书商,批发商和出版界的朋友。他把自己的奥迪车交给我用。随着对图书业的不断深入和学习我渐渐了解学到了,一本图书从选题、组稿、买书号、印刷、出版、发行的操作细节,运作方式以及各环节所需要建立的关系、要花多少成本、能创造多少利润。我大量查阅关于麦当劳的图书资料学习它的连锁经营和日常管理。通过阿建我不断了解到传销方方面面,对各种会员制、俱乐部的营销模式特别注意。随着见识增长,我开始对图书行业的现行经营模式进行解剖把连锁经营、直销、网络营销、活动式销售手段融汇到一起同会员制、俱乐部结合起来形成一个新图书营销模式,于是我也有了一个新的商业计划。
转眼就到了腊月。学校大概快要放假了,我从湘中武术学院出来也有三个月了,还有些留念做学生时的趣事。
一天,我跟刘大哥到长沙组织新书回到公司处理完事务,开车回到住所时已经很晚了。刚停好车,就见一帮中专的同学冲我打招呼:“狗日的,这么晚了才回来,把我们的肚子都等饿了。”“兄弟来了,你他妈的就溜之大吉不回来。”“老总赶忙,天天往长沙跑,带臭豆腐没有。”“上次的书看完了,重新送我几本带回家看。”„„
二十几个同学,对回来太晚的我发动“语言攻击”,我赔礼道歉没解决问题,只好答应吃饭后陪他们玩和请宵夜,这时小天过来叫大家开饭我才算躲过一“难”。
“是不是放星期又来杀富济贫?”吃饭时我同大家开玩笑。
阿建也开始说笑;“学校放寒假,大部分同学明天就坐车回家了,所以他们决定要把我们几个吃穷,好增加我们多一些挣钱的动力。”
玩了一夜,天亮后送走要回家的同学,安顿好要同我们住的同学,阿建就去讲传销课。我同公司打好招呼,回家呼呼大睡。醒来已是黄昏时分。同学大海过来要我给他在图书公司安排一个寒假的临时工作。大海这从长得胖胖的,为人忠实厚道,一次与打赌吃完过三十个大菜包子,喝下两大碗稀饭还能同我们一样参加体能训练,惊人的食量让他得到了“包子王”的外号。大海在学校是特哥们,他家的经济很一般生活费也不多但他在我没钱时,常把自己不多的钱和饭菜分一半给我。阿建没有回来,我同小天、徐鹏要忙着想让“包子王”进求索打工的办法和计划第二天的工作,只好由新来的同学做饭。
正为求索的扩张干得热火朝天时,刘大哥把我叫到酒店先是对我的工作进行称赞,说这几个的成绩显著超过了预期让他十分满意,随后他叫我放弃扩张计划:上面有了政策,各级党政领导干部不经营和变相经营私有经济实体,虽然求索的法人是他退休的母亲但这里的很多人都知道其中的实质,树大会招风,对仕途不利。他希望我能明白道理,能找出个两全其美的解决办法。他说:“小兄弟,虽然求索现在不能扩张,但我相信你将来一定能成功,以后有什么要我帮的只好不违法你就来找我。”
小天、徐鹏对放弃求索的扩张计划感到很恼火。“求索不扩张了,我们进去也没劲》”“公司不扩张就保不住现有的优势。”“搞了半天,白白忙碌了,不发展怎么行。”“大海怎么办,现在如何安排他进公司。”“把大海和阿建叫来商量一下。”大家你一言我一语。
阿建过来鼓动我们做传销。大海叫我们不用为他为难。小天表示没有机会做大,过年后他就到广西从事影视业。徐鹏想回甘肃把传销搞起来。我准备开年后到商学院进修,反正稳步自考的课程都合格了好多门。
事情本应该决定了,可我却无意中说出构思很久的商业计划,并表明此计划能实施可能会在国内图书业中树起一个强大的品牌,凭现在的条件我可以开一家新公司而且利润率比求索的高利润回报更有魅力,只是我没说出开公司的第一步关于启动资金的运作想法。阿建说那不是要一大笔钱,不如现在投资跟他做传销。“别人可以几个人一起到深圳住厕所,捡拉罐卖开始创大业成为企业家,我们为什么就不行!”,大海、小天、徐鹏同我一番豪言壮语后都要跟我白手打天下。
阿建无意跟我们干,就先去睡觉了。剩下的人都愿意一起创业,于是按各自不同的特点进行分工:徐鹏擅长演讲语言有鼓动性,演讲技巧和培训能力都非常优秀,近来不断在广告方面进行学习就由他负责宣传和培训工作;小天近来对求索的销售业务很熟悉并对业务部起到了小的作用,还在求索完成了几笔大业务,他就负责销售部门;大海写得一手好字,文学、写作水平可以曾帮我抄写、修改过不少稿子,在班里他的财会学得很好就负责财务部并兼顾做我的秘书;我在图书行业建立的关系网,在媒体上发表过不少文
章,在学校就当过兼职的期货经纪人和杂志社的学生记者,有校长助理和求索公司的经历又是主攻企业管理的特长是思维能力特别,就负责公司的整体经营当负责人。其他同学协助小天和徐鹏工作。新公司成功后为我个人所有但保证今晚的加入者都有可观的收入,保证所有人在公司都有重要位置。{与“龙”有关的故事}.
一切谈定,我们开始按计划。
根据小天、徐鹏他们的市场调查和消费分析,我和大海负责的新公司创业发展方案从新模式、集资办法步骤、人员配制、要利用资源分析借用方法和广告宣传等方案也全部完成。
一切就绪。我找把刘大哥约到他上次带我去的酒店,向他讲明了我的打算和想法,全面分析图书行业的情况,他看完我的创业方案提出了他的想法和要求,最终他决定全力支持我的新计划。
为了 便于工作和和使新公司能获得更多的可用资源,我只在求索任顾问,同时大海进入求索组建新的事业部专门从事对新公司的宣传和融资工作。
受到新营销影响的我们知道“名字”是打造优势品牌成就名牌的必备因素,动听易记的名称会给公司无尽好处。俗话说:“名不正言不顺”。公司必须有个响亮的名,要做到名正言顺,做到未出世先出名。首先,收集所有与新产品有关的资料,列出产品所带来的种种好处,明确新产品的功能特点,具体地描述出未来购买者的特征,确定目标消费群。我把苦想已久的几十个公司名称设计方案拿出来,让大家用最简单直接有效的办法对公司名进行选取。正式起名字时,除了召集核心 人员外(这一点很重要),又号召更多的同学参与进来。众人拾柴火焰高。下达硬性指标,要求每个人运用发散式思维,把所能想到的名字全记下来。总数至少超过了100个。然后我请一个人把所有的公司名称一口气从头到尾大声地朗读一遍。五分钟后大家把自己记得住的名字全部写出来,然后再将选取的名字全念一遍再进行选取,反复挑选后我们又从名字的发声、拼写、含义、结构、视觉上进行分析选出三四个公司名,用我们前面的办法到大众中去进行测试,最后留下了“奥索”作为公司名,选用“奥索图书有限公司”、“奥索文化有限公司”作公司全称。然后,将注册下来的名字,按照整体营销战略进行策略性论证,以易于传播为最优先考虑,确定最终的新产品名称。这时候,往往更多的是考虑新产品的广告创意和传播策略了。不同的名字,便会产生不同的广告创意和传播策略。决定了什么样的名字,在很大程度上就已经决定了最终的广告创意和传播策略。最后,新产品的名称正式确定下来后,还要进行保护性注册,即将和新产品类似的名称全部注册下来,比方说,著名品牌像娃哈哈等一般都有二、三十个保护性商标,以防止恶意仿冒。公司名定下后,我们请来不少当地大学美术系的师生共同设计企业标识。从感叹号、问号变形发展为抽象的火焰,由笔和画板的组合延伸到宇宙与大脑智慧,把“奥索”的个性写法同他的拼音及英文融合。最终选择了用地球和四角星组成的“aoso”空心立体字作为企业标识。
众人拾柴火焰高,我们几天时间就完成了奥索的VI设计。“奥索”的字样标识,依附着“求索”开始在求索的店面和当地媒体上亮相。
设计工作完成后我的首要任务就是为新公司弄到图书没有书就不可能开销售图书的公司。于是我一天的的日程就是早上开车赶赴长沙找关系好的书商、出版商、批发商给他们讲我的构想,绘馅饼谈合作;晚上又从长沙赶回来同大伙制定计划,写能涉及到奥索的稿子和方案。在刘大哥的全力支持帮助下,奔忙用了十多天终于用求索的名义同几十家书商、批发商签订了“45天为周期规定时间和条件下可以退换的赊销合同”和“卖完付款的代销合同”解决了书源问题。除夕前十多万册要六十来万才能进到的总标价300多万图书,从不同的书商、批发商处赊到求索的仓库。奥索成功的走出第一步棋。
小天那边带着人,按我提出的选择要求一是要在主城区有不错的人流量;二是附近必须有商业圈;三是环境要好;四是房子产权必须是国有企事业单位的。马不停蹄的找遍了市区的每一条街道为奥索选场地。
最后小天在市中心不远的体育场与市公园交汇处找到了地区电影公司新建成的临商用楼。为做到知己知彼小天对其进行了全方位的摸底了解,发现地区电影公司为了赶一时的房产热盲目跟风,对商业用房没作过一丝分析和研究,认为房产只要有好地段就会有数不尽的钞票,于是扒了原来的老院墙就建起一座商场结构的四层新房来。由于房产的建筑结构不合适,开门面用多了几层、开商场每一楼又因为房屋太窄、做写字楼可又多门面。房子建起来好几个月了一直没租也没卖出去,电影公司领导急得团团转。小天找到电影公司经理要求租房,随后又通过刘大哥安排对方同文化局的顶头上司和当地一些领导吃饭,参观我从
长沙拉回来的十多万册书。通过多次沟通和磋商我们终于同电影公司达成对我们非常有利的先入住每月租金3000元在月底支付,租用时间为三年的租房协议。近800平方的房屋,我们没花一分钱租到手了。在1997年正月初八,小天成功的走完了奥索创业的第二步棋。
我们把“求索”在当地媒体的专栏变成了介绍“奥索”推广“奥索”的排头兵,通过媒体的关系资源在当地报纸上以“奥索”为名有奖征文,对“奥索”进行有奖评论,为“奥索”制造并大打笔墨官司,动用一切力量来为“奥索”推广炒作。于此同时徐鹏带领的地面宣传推广“部队”,扯起仅有的几条条幅用演讲、座谈和奥索伙伴创业说明会(我们为吸纳会员根据需要对传销的创业说明会进行了移植改变而成的)等一个单位一个单位的对我们拟定的目标单位群体展开“奥索会员俱乐部”的地面讲解演示推广宣传。经过一个多月不避风雪、寒冷的与消费对象面对面地毯式轰炸性宣传,当地人开始知道“奥索”和议论“奥索”。终于让不理解、不支持“奥索会员制业务模式”和不了解其好处的人开始愿意认识开始接近我们的宣传人员了解到“奥索”的好处。
会员购书一律不超过8.5折;只要在奥索发现有盗版书就能得到一笔不少资金;会员每年一次投资机会,重奖者可以免费旅游;会员给奥索提出一条用的建议就可以得到500元以上的资金;免费为会员提供商品、文化、人才就业信息;协助会员发表作品,出版书籍;向会员提供国内近百家出版社的新书出版动态,事先低价预定而不用先付预付款的信用预定授权;会员在奥索订的杂志,按杂志的全年预订价实施书到付款;对会员发放图书目录实施电话订购,送书上门;奥索定期为会员举办交友会和免费及折扣培训活动;会员在奥索购的书只要合无损伤的条件随时可以退;持会员卡可以享受酒店、商场、的最低折扣;奥索有偿帮助会员卖书,拍卖藏书;会员可以用公司的名义联系图书销售业务,享受销售佣金;
到求索购书的人经常向营业员问到:“奥索跟求索有什么关系?‘听说奥索开业后免费让人看书,还送东西?奥索什么时候开业怎么入会?
奥索蝗口号广告语:“让精神充实点,叫生命精彩些”“奥索,我的文化家园”“奥索图书给智慧加油”。 奥索到了出生时间,刘大哥让我把身份证给他,笑我再晚一点过生日,就没权为奥索注册了,因为我的年龄刚刚达标。奥索领出生证是比较顺利的,文化许可证、营业执照、税务证没用三天就由各部门送到刘大哥手上。奥索是我这些年见到的领证时间最快的,一般企业办证又要审批,复查等复杂的程序、烦琐的手续和漫长的时间。在中国经营企业只要有政府领导关照什么事都 好办也才有效率可言。奥索的第三步棋也成功了。
正月十八。小天请来师专美术系的学生朋友用最简单的办法,最便宜的材料,在最少的投入下对奥索进行装修。在底楼竹凉席被制成了壁画挂在我们亲手刷过墙上,我们亲自设计制作的书架,同政府低价处理给我们的办公家俱中的经重新改造过的沙发、木椅、茶几搭配出了古色古香的文化氛围;带有奥索标识的吊旗与手工设计制作的灯笼,构成了一道风景。二楼设计成了看书、休闲、品茗、谈天的精品书休闲屋。三楼办公,四楼作仓库和住房。第一阶段的工作完成了,小天的任务交手。徐鹏宣传工作结束,图书 拉进了奥索自己的场地里,公司的执照挂起来了,三个人就帮装修的朋友干活,同时等大海的俱乐部会员入会消息。
俱乐部的广告昨天就打了出来,几天的广告花了奥索近万元却没一个人到求索公司我们的会员招收点办理入会手续,听大海 说连咨询电话也没几个,一切都只听天由命。
“五点多了,大家 把手上的活完了,就去吃晚饭。”徐鹏看了看表对帮我们装修的朋友们说。我正忙收家伙,大海一脸苦瓜样走到跟前对我说:“松哥,今天的电话接了不少,可只有十几个人交钱入会,就是算上前期我们出去发展的几十个重要会员加起来都不足一百人。是不是48、68、108的入会费太高了,你想吗他们交了入会费还要交上百元的预付书款,是不是太多了?”
大海的话让我也没底,让小天将朋友们送去吃饭。我和徐鹏、大海来到三楼办公室。失去耐性的徐鹏还没坐下来就说:“怎么搞的,我出去宣传时,不是有很多人想入会,现在怎么成了这样子,明天我在带人去上门动员。”为了稳定军心我故作镇定的讲: