不要强求

不要强求篇一

世间凡事不强求

世间凡事不强求

大千世界芸芸众生，凡人凡事不可能都一帆风顺，总会有烦恼和忧愁相陪，感慨和迷惑相随。

前日席间巧遇一友，心中郁闷已久，寒暄之后，方知其因，此事前后不宜详解，拙笔言简概而论之：“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不理解我?”“为什么结果会是这样?”也许你会在发问之中得知原委。

曰一：日里当不顺心的事萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢?想得开、吃得下、睡得着，是最好的阿Q精神，也就是要有一种平和的生存态度。想得开，那便是安详自在，吃得下，那便是从容平淡，睡得着，那便是自然达观。凡事不求于前，不念于后，放松身心，静心体悟。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”是面对一切的最好见证。

曰二：人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。喜欢与不喜欢、理解与不理解，那是辩证而论。不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何原因，理解不需要任何前提，不理解也不需要任何解释。“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”这便是人生的最高境界。

曰三：缘分就是缘分，该来的来，该走的走，是你的，在等你，不是你的，莫求留，无需任何发问。“顺天安命，不违天时，不夺物性。”自然能随心自在快乐逍遥。

众人皆知，宇宙人生乃因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，转眼几

十年，方用以豁达的心态去面对生活，通情达理、圆融做事，只有这样才能够达到事理相融，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言?

不要强求篇二

属于你的永远都是你的,不用强求,不必着急

待人友善是修养，独来独往是性格。你处理情绪的速度，就是你迈向成功的速度。成熟，就是用微笑来面对一切小事。

幸福，是用来感觉的，而不是用来比较的。生活，是用来经营的，而不是用来计较的。感情，是用来维系的，而不是用来考验的。爱人，是用来疼爱的，而不是用来伤害的。金钱，是用来付出的，而不是用来衡量的。 谎言，是用来击破的，而不是用来粉饰的。信任，是用来沉淀的，而不是用来挑战的。{不要强求}.{不要强求}.

人生如行路，一路艰辛，一路风景。你的目光所及，就是你的人生境界。总是看到比自己优秀的人，说明你正在走上坡路；总是看到不如自己的人，说明你正在走下坡路。与其埋怨，不如思变。

人生也像坐火车一样，过去的景色那样美，让你流连不舍，可是你总是需要前进，会离开，然后你告诉自己，没关系，我以后一定还会再来看，可其实，往往你再也不会回去。流逝的时间，退后的风景，邂逅的人，终究渐行渐远。

失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。

别人稍一注意你，你就敞开心扉，你觉得这是坦率，其实这是孤独。别为了那些不属于你的观众，去演绎不擅长的人生。

不要强求篇三

生活中的问题,生活着,就会有答案,不必过分强求{不要强求}.

【感悟精编】

小时候，觉得生活的困难是没有能力去解决问题，弄坏东西不知如何补救，考试砸了不知如何交差，追不到喜欢的人就只知道躲屋里偷偷哭。那时候没想过，有一天拥有了解决这些大小问题的能力，路却比那时难走千百倍。现在的生活里，你手里握着答案，却再也遇不到真正想解答的问题。

为了自己想过的生活，勇敢放弃一些东西。这个世界没有公正之处，你也永远得不到两全之计。若要自由，就得牺牲安全。若要闲散，就不能获得别人评价中的成就。若要愉悦，就无需计较身边人给予的态度。若要前行，就得离开你现在停留的地方。

世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。今天的你要是多学一样本事，以后的你就能少说一句求人的话 。

还没年轻，就老了；还没成功，就失败了；还没绽放，就凋谢了；还没开始就结束了。日子就在这样的叹息中渐渐消磨殆尽。其实这是你不认老，就会一直年轻。你不服输，就一直在战斗。你不低头，世界看你仍是挺胸绽放。你不放弃，谁也无法对你判定人生结局。

待在一起很开心的人多的是，分开了就不开心才说明问题。没有人在意你的青春，但也别让别人左右了你的青春。

大多数时候的不开心，都是因为想太多。最能让人感到快乐的事，莫过于经过一番努力后，所有东西正慢慢变成你想要的样子。

生命是一个迷宫，我们经常在里面转错弯，等你找到出口时，你早已忘了当初是怎么进来的了。

不要强求篇四

不要有强求心 Microsoft Word 文档 (2)

为什么善良的人一生痛苦、磨难很多

2010年02月03日 来源：学佛网 浏览：86633次 编辑：惟华

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内容提要： 我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”

师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所

我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”

师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”

我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”

师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”

我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服„„”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。

师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”

“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”

“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量

狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”

师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”{不要强求}.

“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。 ”

“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”

“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”

“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”

“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”

师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除一切内心的恶！

本文来自: 普陀山觉海莲舟佛教网[] 详细出处参考：/hcy/show.asp?id=1182

不要强求篇五

缘分不可强求

《缘分不可强求，是聚是散都应随缘》{不要强求}.

缘分，是一种美妙的感觉，源自心灵的契和，可遇不可求，就算词穷墨尽，亦无法描写的酣畅尽致。有时，匆匆擦肩而过，有时，情深款款地向你走来。

缘分，犹如大海，表面蔚蓝平静，却不知隐藏着多少波涛汹涌的肆意与狂妄。有些人，天天相见，却只是淡淡的点头之交。有些人，原来从未谋面，初见却能产能共鸣，彼次便能心心相印。一次美丽的邂詬，这是缘分，缘起，谁也挡不了；一次无意中彼此悄然错过，这是缘灭，谁也留不住。在被触动敏感柔软的心弦时，在心不设防时，勾勒除魂萦梦牵的深夜，挣扎中欲走却留着一往情深。缘分，存在着逃避中隐约的一份心痛，也因保留着一份飘渺虚幻而美丽，如同空中楼阁。其实，这只是存活在心里的一道风景。或许，被深深刺痛的不仅仅是肉体，还有脆弱的灵魂。

从前，有一名秀才和未婚妻约好了日子结婚。但到那一天时，他的未婚妻却嫁给了别人。秀才经不起打击，一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看他可能已经奄奄一息。这时，路过一个云游僧人，得知情况后，决定点化他。僧人到他床前，从怀里摸出一面镜子叫秀才看。秀才看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂的躺在海滩上。路过一个人，看一眼，摇摇头，走了······又过一个人，把衣服脱下，给女尸盖上，走了······在路过一个人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体埋了······疑惑间，画面切换，秀才看到了自己未

婚妻的洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间······秀才不明所以。僧人解释道：海滩上的那具女尸就是你未婚妻的前世，你是第二个路过的人，曾给她一件衣服。她今生和你相恋，只为还一个情。但她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那个人就是她现在的丈夫。秀才大悟，“唰”地从床上做起，病竟然痊愈了。

白雪公主注定是要和王子相遇的，无论是继母王后派出的猎人还是那枚带毒的苹果，无论是从那面说实话的魔镜还是七个可爱的小矮人，他们的出现都是为了让王子和公主相见，成就一分纯美的爱情。“善有善报，恶有恶报”，对柔弱而又尊贵的公主而言，也许最好的报答就是收获一份天长地久的爱情，这是让上天都感动的爱，是冥冥中不可强求的缘分。

如果你相信缘分的存在，就应该明白，缘分可遇不可求，应该是你的，早晚是你的，不该是你的，怎么努力也得不到，是聚是散都应随缘。

放弃一个很爱你的人，并不痛苦；放弃一个你很爱的人才痛苦；爱上一个不爱你的人，那更是痛苦。若是有缘，时间、空间都不是距离；若是无缘，总是相聚也无法合意。凡事不必太在意，更不要强求，就让一切随缘吧！

感悟·放下

“放下”是一种觉悟，更是一种自由。如果不懂得“放下”，我

们就难免会成为心胸狭隘而又怒气冲天的人，到头来累的只有自己，苦的也只有自己。学会“放下”，痛后方能成长，不要一味的告诉自己：你还是个不懂事的孩子。不要胆怯，不要悲伤！放下就是快乐，忘记就是自由。

不要强求篇六

请不要强求别人按照你的模式去生活

请不要强求别人按照你的模式去生活

人生在世

总会有多少无奈

为何人多无奈

而人少无奈

答案在你我身上

生命本身是一个伟大的奇迹

人类的生活是何其的优越

思想又是何等的开放

为何要自我束缚？

我不同你

你不同于他

大家的模式各式各样

为何要强求

别人按照你喜欢的模式去生活？

这是一种自私

是一种不坦然

也是一种对生命的亵渎

你们把生命变成了一个个

一个个行尸走肉

一具具空躯壳

别人如若走错路

请婉言提出

而不是指责

更不要从而强求

每人喜欢被束缚

自己闯下的烂摊子

须自己去收拾

你也毋须多管闲事

也抹杀了他们

一次次尝试的机会

放手让他们

自己翱翔在天际

就在你们放手的瞬间，你们会发现，在他们的脸上所洋溢着的笑容。这是他们期待已久的一刻！

初三：Aneaurin