世界文化对联

世界文化对联篇一

对联的文化

对联的文化 在反腐败的浪潮中，许多高官的题字随着主人的垮台被遗弃。而一些人曾靠着这些题字面子十足，光彩照人;也有一些人因某官题字而命运得到改变。上面的大官下来视察，受视察的下级官员如能得到大官的题字，就会受宠若惊。

正月回到安仁，看到闹市街道直通高考考点一中的通道门楼两侧的一副大红对联：

安心可通神十万甲兵胸中藏运筹帷幄九派来归一。

仁爱必致福纪时岁月书里度决胜考场六门掌控中。

从字面上看，这是一副头藏“安仁”尾藏“一中”的长联，分别由两副五字联，一副七字联，一副四字联组成。即：

安心可通神，十万甲兵胸中藏，运筹帷幄，九派来归一。 仁爱必致福，纪时岁月书里度，决胜考场，六门掌控中。

这是2014年高考考点的应景宣传楹联，应当说作者展现的是对这场高考的态度，倾注的是全部才气。

贴在这副对联旁边的是安仁县一中2014年高考的辉煌成绩——夺得全市县级示范中学高考之冠。之所以取得这样骄人的成绩，除了学生的原因外，最重要的原因当然就是辛勤的园丁——教师。勿用置疑，一中教师的学问是没得说。所以我不敢怀疑也不会怀疑这样低下的对联出于一中教师之手。

对联是中国独有的国粹文化之一，集中地体现了汉字的特色，具有浓郁的民族风格，是汉文学阆苑中的一朵奇葩。

对联的种类繁多，以功用划分有:春联，节日联，门联，职业联，婚联，寿联，挽联，交际联，名胜联，堂联，书画联，文艺联，寺庙联，庆贺联，宣传联，题赠联，杂感联，学术联，趣巧联。根据对联的写作技巧或修辞手法，也可划分出嵌字联、回文联、谜语联、集句联、隐字联、押韵联。以字数划分：一字联、二字联、三字联、四字联、五字联、六字联。七字联、多字联。还有其它划分法不一一例举。

对联的文学形式在中国具有很强的实用性，高超的艺术性。短小精悍是对联在文学形式家族中独占鳌头的特色，在格律上要求也非常严谨，与律诗中的对仗句(二、三联)一样，不是随便两组字数相等的字就可以凑对。具体要求：字数相等;内容相关;词性相当，结构、节奏相称;平仄协调。

因为汉字大多数是二字音步，在平仄方面就有一三五不论，二四六分明的要求，并且忌三平尾、三仄尾、孤平、孤仄。这样就形成了对联的结构美、对衬美、严谨美、精炼美、节奏美、音韵美、整体一致美的躯体。

立意是对联的灵魂，美好的灵魂附在美好的躯体上，就使得这副对联成为美妙的艺术。一副对联如果无格律，就不成对联。有格律缺少内涵就是徒有形式的“文字游戏”。请看同样是2014年高考高点对联的长沙市内各考点对联，无不寓意之拳拳，催人之昂昂。试赏三例，

长沙市一中

猗欤伟业登贤铸梦昌华期得国士孰谓多而不显

灿兮卿云经世福民养正务法完人天行健以弥馨

上联感慨中华正当复兴的伟大时代，面对高考的莘莘学子一定要认真接受国家选拔，努力考出自身的才华。下联谆导在这国盛民福的时期，青年才俊务必严格要求自己，不负大好时光，争做民族的中流砥柱，国家栋梁。对联词句典雅，令人耳目一新。

雅礼中学

报国常怀忧乐志

求学直写治平篇

上联写青年报国要有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的精神。下联写学子认真求学，要有齐家治国平天下的抱负。

长郡中学

湘流九曲众浪齐奔水拍云涯开胜境

学盛百年群贤竞秀衿舞翰墨展鸿图

上联立足湖湘文化，虚写“惟楚有才，于斯为盛”。下联实写在有着百年文韵的长郡考点，考生们挥毫泼墨，直抒胸中锦绣学问。

这样的对联，明眼人一看便知出自联中高手，赏析之后，余韵仍久久绕耳不去。

回过头来再剖析安仁一中考点这副联：

安心可通神，十万甲兵胸中藏，运筹帷幄，九派来归一。

仁爱必致福，纪时岁月书里度，决胜考场，六门掌控中。

这副对联或一连四仄，或孤仄孤平，读起来拗口，全无对联朗朗上口的韵律感。且将格律平仄无限放宽，不去说它，只说立意与对仗：

上联如果是写高考组织者，则与激励考生无关，立意错位。如果是写学生，前两句“安心可通神，十万甲兵胸中藏”，应该是指考生在考场要心无旁鹜，将胸有成竹尽情发挥，而接下来的“运筹帷幄”就很难与上两句相连，也难与考场中的考生牵强到一起了，“运筹帷幄”常指在后方决定作战方案，也泛指主持大计，考虑决策。至于“九派来归一”，好象是指全县考生都集中到一中这个考点吧，也不关考生的事。

下联“仁爱必致福”，与高考更没有关系，让人摸不着头脑，更没法与下面的“纪时岁月书里度，决胜考场，六门掌控中”联贯起来。

再看上下联相失对的词字：“心”对“爱”，“十万”对“纪时”，“来归一”对“掌控中”，都对的叫人啼笑皆非。综合上下联，给人的感觉一是立意模糊，不得要领，非驴非马的令看者不知所云;二是严重出律，勉强堆砌凑成对联，全无自然之感。三是因为围绕藏头藏尾的机巧费心思，追求难度而忽略了句子本身是否通畅合理合律，结果弄巧成拙，画虎不成反类犬。

我敢担保，此联绝不是出自安仁一中语文教师之手，因为我问过一中的个别学生有关对联方面的基本知识，学生的回答出乎我意料的好。既然不是教师所撰，最有可能的就是县教育局的官员或县主管教育的官员，当然也不尽然，不少有卖弄瘾的官员往往喜欢越俎代疱，这是今时官文化的一种表现。

中国的官文化源远流长，发展到今天，表现方式丰富多彩，空前绝后。安仁县前几年有个教育局长是本地土居人士，有一年初中会考的时事政治中就出现了“某某局长是哪个乡哪个村人”的题目。在郴州窝腐案下台，被判十六年刑的前郴州市宣传部长、安仁县委书记樊甲生是农村民兵大队营长出身的，为了洗尽身上的土气，变的象个儒雅的县太爷，就令秘书班以自己的名义写出了一本《怎样做好秘书工作》的书。被判死缓的前郴州市委书记李大伦为了显示自己的儒雅，自任市诗词协会主席，每逢诗词活动，必到场作报告表现自己，因而“诗人书记”一时在社会上广为流传。2012年我到长沙，有位朋友说定某日请我吃饭，到了某日，朋友却不见了踪影。在改日的餐桌上，朋友告诉我：在某省任副省长的高中同学某某退休回湘，把全班同学召集到某宾馆食宿三天，一起回忆当年旧事，为副省长写回忆录提供素材，所以爽约了。

在反腐败的浪潮中，许多高官的题字随着主人的垮台被遗弃。而一些人曾靠着这些题字面子十足，光彩照人;也有一些人因某官题字而命运得到改变。上面的大官下来视察，受视察的下级官员如能得到大官的题字，就会受宠若惊，感激

涕零。不知要说多少奉承、赞美和感激的话，而题字的大官就真得以为自己的字比书法家还高明，陶醉在沾沾自喜之中。

在中国，处处都看得到官文化。在农村，一个村支部书记或村主任，老百姓也得恭敬地称呼“某书记”、某主任，从没人直呼其名;在城镇，一个街道或社区书记、主任，同样得尊称某主任，某书记，也不会直呼其名。中国民间爱摆酒宴，如果是有官员光临，那是这家主人殊荣，甚至连他家的狗、猫，也觉得光彩。光临的官员当然会得到特别的礼遇，礼遇级别与官员职务级别成正比。这就是中国的社会学、潜规则。

中国的下级官员陪同上级官员出差，比儿子陪老子更小心周到。在美欧一些国家，下级就不必理采上级的食宿，各住各的宾馆，各打理各的事情。同样，上级下来检查工作，下级也不必陪同，更不会陪同吃喝玩娱。前任美国驻华大使华裔美国人骆家辉是背包客，坐的是经济舱，曾任韩国总统的卢武铉没有首都户口，卸任后回老家当农民。

现在经济全球化，中国正在与世界接轨，希望我们的官文化也能与世界接轨，有所变化。

来源:共识网

作者:何农成

世界文化对联篇二

中国文化经典——对联

中国文化经典——对联你知多少？（看看这些名家、名作吧！）

题东林书院——顾宪成

风声雨声读书声，声声入耳。

家事国事天下事，事事关心。

题湘西草堂——王夫之

清风有意难留我，明月无心自照人。

自题——王夫之

六经责我开生面，七尺从天乞活埋。

题镇纸铜尺——蒲松龄

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

赠陈廷敬——康熙

春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香

赠袁枚——郑燮

家藏美妾人称艳，君有奇才我不贪。

赠曹雪芹——鄂比

远富近贫，以礼相交天下少。

疏亲慢友，因财而散世间多。

字题书斋——包世成

喜有两眼泪明，多交益友。

恨无十年暇，尽读奇书。

自题——林则徐

海纳百川，有容乃大。{世界文化对联}.

壁立千仞，无欲则刚。

题家塾——左宗棠

身无半亩，心忧天下。

读书万卷，神交古人。

自题——翁同龢

文章真处性情见，谈笑深时风雨来。

题爱春楼——孙中山

博爱从吾好，宜春有此家。

爱国爱民，玉树芝兰佳子弟。

春风春雨，朱楼画栋好居家。

题雪山关——蔡锷 朱德

是南来第一雄关，只有天在尽头，许壮士生还，将军夜度。作西蜀千年屏障，会当秋的绝顶，看滇池月小，黔岭云低。自题——方志敏

心有三爱，奇书骏马佳山水。

园栽四物，青松翠竹白梅兰。

题陶行知墓——郭沫若

千教万教教人求真，千学万学学做真人。

题崇安老革命根据地——陈毅

青山不老，先烈牺牲传史册。

绿水长流，人民建设看日新。

赠余志恭——老舍

壮丽关山迎晓日，风流人物在中华。

自题画竹——李苦禅

未出土时便有节，及凌云处更虚心。

贺乾隆五十寿——纪昀

四万里皇图，伊古以来，从无一朝一统四万里。 五十年圣寿，自兹 以往，尚有九千九百五十年。 贺光绪成婚———维多利亚女王

明月同明，报十二时吉祥如意。

天地合德，庆亿万年富贵看宁。

贺毛泽东六十寿——徐悲鸿

言论文章，放之四海皆准。

功勋伟业，长与日月同光。

挽郑成功——康熙

四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁。 诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。

社会历史原空白，你一笔，我一笔写到悠长无纪极。 壮士热血皆鲜红，这几点，那几点，构成全球大光明。 ——王麓水

风雨送新凉，看一派柳浪竹烟，空翠染成摩洁画。 历下亭

湖山开晚霁，爱十里红情绿意，冷香飞上浣花诗。 趵突泉

佛脚清泉飘，飘飘飘，飘下两条玉带。

源头活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。{世界文化对联}.

鼓山

海到无边天作岸，山登岭绝我为峰。

少林寺

净瓶杨柳枝，洒点点风调雨顺。

紫竹白莺鸽，叫声声国泰民安。

百花洲

今月古月，桑海苍茫，展开铺地闾阎，缀兹胜境。 月湖鉴湖，故乡仿佛，愿挹在山泉水，贮作清波。 宜春台

宜画宜诗，看如此江山，应封帝子。

春来春去，历几多兴废，又建高台。

游梁祠

千里而来，何必曰利，亦有仁义而已矣。 百世之下，莫不兴起，况于亲炙之者乎。 朱仙镇岳庙

可歌可泣，十二金牌悲壮士。

堪诛堪弃，一双铁像跪奸臣。

古道茶亭

四大皆空，坐片刻，无分尔我。

两头是路，吃一盏，各自东西。

卧龙岗武侯祠

烧博望，平南蛮，出祁山，功垂宇宙。 拼司马，骂王朗，气周瑜，名振古今。 黄鹤楼

爽气西来，云雾扫开天地憾。

大江东去，波涛洗尽古今愁。

古隆中武侯祠

南华经， 相如赋 ，班固文， 司马史， 薛涛笺，摩诘画， 屈子离骚 ，古今绝艺。

沧海日 ，赤城霞 ，峨嵋雪， 巫峡云， 洞庭月，广陵涛 ，庐山瀑布 ，宇宙奇观。

右军帖 ，少陵诗 ，彭蠡烟， 潇湘雨 ，

世界文化对联篇三

中国传统文化——对联

石家庄学院

汉语汉字与汉文化

期末作业：中国传统文化的特点

中国传统文化--对联

姓 名：

学 号：

院 系：

专 业：

班 级：

指导教师：

时 间： 马娅丽 20110808017 资源与环境系 资源环境与城乡规划管理 一班 王华军 2011年12月17日

中国传统文化--对联

对联是最具民族风格、最能体现汉语特点的文学式样，

也是文字工作者工作联也是中央电视台春节联欢晚会的热门话题。

对联作为我国独有的一种文学形式

一、对联的起源

相传对联起源于五代时期。当时的人们过年的时候有在门边贴桃符的习俗。桃符是一种画有神像的桃木板，{世界文化对联}.

主孟昶忽发奇想在桃木上题了字。这便是最早的对联

长春。

孟昶不仅自己写，还命令下属写，后来这种形式推广了，就演变成了春节贴对联习俗。

宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的 ‘

’就是当时春联盛况的真实写照。

，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵，现在的南京，定都以

后命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上。他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。

入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛。出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的习俗。

二、对联的类型

从反映的内容和使用的场合来看，对联可以分为：

春联：

在元旦、春节时粘贴的对联，因时效性较强，人们就称为春联。如：一元复始 万象更新。

楹联：为了表达某种愿望或满足装饰需要，过去常在官廷、府宅、庙宇、园林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的联语统称为楹联。如：一九七九年杭州‚岳庙修复一新。当代著名词人兼书法家赵扑初化用岳飞《满江红》词意为重新塑好的岳飞巨像两边的大柱上，精心撰写了一幅古为今用、气魄宏伟大新楹联： /

收拾山河酬

婚联：专门在举行结婚仪式那天选用或编写的能够表达热烈气氛的对联。

欣逢秋夜作春宵。

挽联：为了评价先人的生平业绩，抒发后人诚挚的怀念之情，在追悼会或纪念会上所用的对联。如;{世界文化对联}.

悼念敬爱的周总理

巍泰山震环宇 骨灰撒遍总理恩情如滴滴雨露润人心。

寿联：当老人喜过生日，子女为了表达对长辈的祝福之情。常以延年益寿、福满家门为主要内容。精心书写一些吉祥的词语，或贴在门上,或挂在厅堂.这样

寿比南山高。

三、对联的要求

对联的要求是既要有‚“对”又要有“联”对.上下文的内容互相照应,{世界文化对联}.

,

•

去留

天上云卷云舒。但是也有特例。窃国大盗袁世凯一命呜呼之后,全国人民奔走相

,

惊愕不解,:

袁

笑什么?”一位心直口快的小伙子说:

上联的袁世凯三字,怎么能对得住下联中国人民四个字呢?文人听了”哧”的一声笑了起来说:对了”袁世凯就是对不住中国人民”

• 上下联词性要相当,所谓词性:是指词的类别性质。如名词、动词、形容词等等。上联的词性和下联的词性按照词的先后位臵，既要相同，又要相对。这种要求主要是为了用对称的艺术语言更好地表现思想内容。如：

万里长江作浴盆。

• 上下联句法要一致。句法：就是语句构成的方法。一幅对联中上联是由几个字组成的一共有几个音节的顿读法。下联也必须相同。 例如：火车/失火/救火车/救//迷路/引路人/引/路人。 又如;花明柳媚/春光/

南北/庆/丰收。初看是四----三结构,但试加剖析则知本对十分不工整。因为花明与柳媚各为主谓结构,春光好也是主谓结构。但大江南北则为偏正结构。庆丰收为动宾结构。同时上下联在节奏上也不一致。句式一致不仅指语法，还包括句

子内部的逻辑关系。如：

闲人免进贤

• 上下联平仄要相调。对联上下联的表现方法，要注意声律相对，也就是

平仄相调。这主要是为了音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，铿锵有力。如：

云带钟声穿树去

月移塔影过江来

仄平仄仄仄平平 双音步

单音步”。双音步的平仄以第二字为主，第一字可不严格要求，对联也可如此。例如“

窗含西岭千秋雪

门泊东吴万里船

上联中的“窗”和下联中的“门”西”与“东‛’也是平对平。 平仄相调最起码的要求是:上联末字必仄,下联末字必平。

• 上下联内容要相关，如：明代东林党首领顾宪成在东林书院大门上写过这样一幅对联：

联言志，上下联内容紧密相关，使人透过字面很容易理解作者的自勉自励之心。 比如：

男学生女学生男女学生生男女。上联是‚“南通州北通州南北通州通南北”这副长联只用了4个字,下联当然还要用4个字。而且位臵还要对应。比较好的下联应该是“东当铺西当铺东西当铺当东西”。此时一位聪明又调皮的学生像发现新大陆似地叫道“男学生女学生男女学生生男女”请问：这位学生对得好不好？虽然他对的格律合要求，都是四个字重复表达一种意思，但是在内容上只是表达了自己的一些看法，与上联没有什么关系，所以不能说是好的下联。而原来的下联和上联连起来让人想到商业的繁盛。

四、对联的创作

正对法：根据要充分表达到内容让上联合下联各从一个正面直接叙述某事某物或讲清某种道理。如：良缘一世同地久

灵气神造品学优。

反对法：把上下联的内容对立起来，一联讲正面，一联讲反面或一联讲过山有幸上联写此地以能埋岳飞而感到有幸;下联写岳飞坟前以白鐡铸造的秦桧夫妇像, 不骂二人而写白鐡之无辜

,

孺子牛。

描绘法：以白描手法绘景蓄情，给人一种俊秀明快、意味深长之感。如：

点半盏残灯替诸

老学究，为我们留下了一副辛酸的对联。可以说这是对那些黑暗的时代的血泪控诉。当然，从对联角度讲，这也是一副上等之作。

比拟法：借助恰当的比喻或用拟人化的手法，把抽象的概念变成具体形象。

既便于人们领会，又易懂易记。如：

烘托法：先表示某事某物，再用景致描绘深化对联要表达到中心思想。如:

,对联言志,假如每个医生都有

如此医德,何来黑心药,假大夫,假如世上都是这样不计个人得失的好人,世界多美好啊。

辨音法：我国文字丰富多彩，一字多音的情况很常见，也很特殊。运用这一

特点巧妙地编写对联，引入辨音，十分有趣。如：

藏字

世界文化对联篇四

世界上最长的对联

世界上最长的对联

世界上最长的对联

上联：一名教师两千工资三餐不定还要四处奔忙弄得五脏俱伤六亲不认却得七点出门八点上班人称老九十分辛苦还需向家长领导百依百顺实有千种艰辛万般无奈；

下联：万人唾骂千夫所指百年树人已然十分扯谈费尽九牛之力八斗之才累得七窍生烟六神无主五官僵硬四大皆空仍要对无德学生三跪叩首逼得两腿一蹬一命呜呼

横批：上辈子杀猪这辈子教书

引用:《民民笑笑生》

世界文化对联篇五

中国传统文化——对联

中国传统文化——对联

组长：张帅辉

组员：赵梦杰、李炀炀、费丽丽、王文晓

对联又称楹联，俗称对子，它是我国独有的一种体制短小、文字精炼、历史悠久、雅俗共赏的传统文学形式，体现了我国人民独特的生活情趣。

对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。对联大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。

传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。

起源与发展：

对联起源于我国古典诗词，源头可追溯到先秦典籍中的对偶句。商周两汉的对偶句及魏晋南北朝辞赋中的骈俪句，为后来对联的产生奠定了基础。盛唐以后，律诗、律赋的结构已臻于尽善尽美，对偶句已经成为诗文的组成部分，并且其独立性也在逐渐加强。对联就是由格律诗中的对偶句和骈赋中的俪句发展而来的。

明清两代，对联已渗透到社会生活的各个方面，各类对联都得到广泛的应用。自明朝起，由于皇帝垂青，上至达官显贵，下至平民百姓，吟诗作对蔚然成风。加之康乾二帝的推崇，一时楹坛高手云集，挥毫泼墨，各式名联异彩纷呈。

题材与分类

对联较之旧诗词活泼自由得多，加之题材广泛，内容丰富，风格多样，魅力奇妙，堪称我国艺术百花园中的一朵奇葩。从内容上，对联可以分为节令联、喜庆联、哀挽联、名胜联、行业联、杂感联、学术联、趣巧联等，我们重点谈以下几种：

节令联：

我国农历一年之中有24个节气。在我国对联中，以节气为题材的很精彩，有的还含着一段故事呢。传说明代有一位学台，在浙江天台山游览时，夜宿山中茅屋。次日晨起，见茅屋一片白霜，心有所感随口吟出上联：

“昨夜大寒，霜降茅屋如小雪”

联中嵌有三个节气，一气呵成，毫无痕迹。一时成为绝对。直至近代，才由浙江的赵恭沛先生对出下联：

“今朝惊蛰，春分时雨到清明”

一样三个节气，对得十分工整。

另一副对联则更有文学性和科学性：

“二月春分八月秋分昼夜不长不短；三年一闰五年再闰阴阳无差无错。”

上联不仅指出了春分和秋分这两个节气所在的月份，而且把这两个月份的时间特点讲得清清楚楚，即二八月是昼夜相平。下联则换了另一个角度，道出了农历闰年的规律性，其科学性也是毋庸置疑的。

喜庆联：

千百年来，无论是官、是民都乐于用对联这种形式来表达不同的希冀和情感，来满足各自多方面的感情需要。喜庆联，这个对联之中的佼佼者，源远流长，且早已在我国人民群众恭贺婚禧、祝颂寿诞、

道贺乔迁、庆祝节日时，扮演重要角色，发挥重要作用，它既可表达人们的欢欣喜悦之情，又可表达书写者的庆贺祝福之意；既能为事增加喜庆气氛，双能令人蓬荜生辉，使喜庆环境更显得优美宜人。

以春联为例，央视每年的春节联欢晚会都会出些上联，在全国范围内征集下联，其中不乏优秀之作。

2011央视兔年春节联欢晚会发布了5副对联，总是缺少其中一半，向观众征集上联或下联。把最好的发布在元宵晚会。用斜体标注的是观众所对的。

第一幅；上联：一百八声钟响，一呼百应八方和。

下联：五十六朵花开五色十光六合春。

第二幅；上联：《游子吟》《乡愁》《静夜思》《荷塘月色》。 下联：普天乐春晚，丰年瑞玉腊梅枝。

第三幅；上联：虎步腾空去 悄然兔耳听春步。

下联：鸿篇任我裁，灿矣龙章续锦篇。

第四幅；上联：百善孝为先 常回家看看。

下联：千秋民作本，多俯首听听。

第五副；上联：春晚迎春春不晚。

下联：岁寒守岁岁无寒。

婚联也是喜庆联的一种，是专贴在新房门上及两厢、厅堂、门台上的。这种婚联饱含浓郁的乡土风情，寓意隽永，具吉瑞喜庆的气氛，其内容也不乏夫妇燕尔新婚，互敬互爱、琴瑟和谐、白头偕老之意。例如下面这幅，上联：“牵天上牛，截角雕梭，织

就鸾绢迎淑女”，“捉月中兔，拔毫扎笔，写成凤贴配才郎”，用夸张的手法，写得气势恢宏。

趣巧联：

古今名人嘲讽世事和可耻可笑之人，名人互相诘难答对的时候，也会产生一些佳联，他们或是有一定故事性和趣味性，或是创作技巧出奇。

例如一副讥讽科举取仕的对联：“并未出房，亏得个白头发秀才； 何尝中试，倒做了黑耳朵举人。”上联说多年寒窗苦读都没有考中举人，满头白发了，还是个秀才；下联讲，秋闱又不中，皇帝老子可怜见地，赐给一个举人名额，岂不知已经是两耳昏昏的人了。传说该联为安徽无为县某钦赐举人所写，发泄了对科举制度的不满与抗议。此联文字通达，中间的停顿利于抒发情感。

再如一副言旧社会层层盘剥的对联：“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃泥，泥干水尽； 朝廷刮州府，州府刮县，县刮民，民穷国危。”该联采用比兴手法。上联以鱼、虾、泥依次相欺的事实说明在生物界存在着以大欺小、以强凌弱的现象。下联直写社会现状，朝廷搜刮州府，州府搜刮县衙，县衙鱼肉百姓，搜刮民脂民膏。民不聊生，国家危急，朝廷自然朝不虑夕。全联警示当局者不要挥霍无度、搜刮无限，同时也在哀叹百姓不堪重负、难以支撑，它是封建社会官府盘剥百姓的极好写照。下面再欣赏几副：

画上荷花和尚画；

摩临汉书翰林摩。 （此联可倒读）

蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本草木本；

梅花桂花玫瑰花，春香秋香春秋香。

千帆竞发，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）；

八音齐奏，笛清（笛青）怎比箫和（萧何）。

万寿无疆，普天同庆；

三军败尽，割地求和。 （慈禧六十大寿的讽刺写照）

对联习俗

主要包括如下几种：

春联习俗、婚联习俗、挽联习俗，等。

对联的发展前景 对脸产生后，它的应用范围逐步扩大。起初，对联的种类只有唯一的春联，到宋、元、明以后，逐渐被用于人们的装饰、交际活动之中；从起初应用于文坛、官场、宫廷，到后来逐渐普及于广大民间、广大社会，以至于发展到名胜古迹、寺祠庙院、亭台楼阁、门庭书房、卧室案头以及店铺坊馆等。在民间，就连戏台、神座、花灯、香炉、箱柜、粮囤、车辕、畜栏等处，也都有贴对联的现象。

对联真正在思想内容上获得充实与发展，真正与社会现实生活发生密切联系并发挥其积极作用的，还是在近代、现代。具体地说，是从1840年雅片战争以后，中国人民开始觉醒，先进阶级的进步思想开始出现，尤其是辛亥革命和新民主主义革命以后，对联才迅速发展成为先进文学艺术的一个组成部分。

世界文化对联篇六

世界上最长的对联

世界上最长的对联

上联：一名教师两千工资三餐不定还要四处奔忙弄得五脏俱伤六亲不认却得七点出门八点上班人称老九十分辛苦还需向家长领导百依百顺实有千种艰辛万般无奈；

下联：万人唾骂千夫所指百年树人已然十分扯淡费尽九牛之力八斗之才累得七窍生烟六神无主五官僵硬四大皆空仍要对无德学生三跪叩首逼得两腿一蹬一命呜呼

横批：上辈子杀猪这辈子教书