上海高考作文点评

上海高考作文点评篇一

2015年上海高考作文解析及范文

真题还原：写作 70分

26.根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。

命题分析趋势及点评：

从2015年上海高考的命题来分析来看，今年的命题依旧延续了之前五年来的命题思路和风格。 从材料特点来看，将比喻型材料和关系型材料合二为一，并且是在设置好的范围中谈关系。例如2014年上海高考作文是在“沙漠”这个范围中谈“自由”和“不自由”，而今年的作文是在“造就和谐的自我”的范围中谈“坚硬”和“柔软”。

从形式上来看，仍旧是“一行半”的形式。整个材料阅读起来难度不大，但是观点倾向十分清晰明了，让同学们在落笔之前无限拓展思考的角度。材料变短了，审题的难度降低了，但是题目内容越来越科学，依然留给考生较大的发挥空间。

从命题思维上来看，上海高考作文仍旧体现了对人性和个体生命的关注，更强调个体的主观能动性对自身的塑造，同时体现了哲学的思辨性。那是不是上海今年的高考并没有体现出变化呢？周老师认为并非如此，综观近几年的上海高考作文题，可以看出命题者的别具匠心。

首先是将常规的各种类型作文题考查点综合起来，这一综合，就拓展了考生的思路和写作的范围。比如今年的材料中，对于“坚硬”、“柔软”的分析可以从不同层面引发出去，也可以和社会现象、当今人们的心理结合起来，这样就可以把这个材料写“活”，体现作文的思想性。

其次是观点倾向更清晰，本则材料明确提出了我们要“对待”自己心中的“坚硬”和“柔软”，以达到“造就和谐的自我”的目的，所以过程和方法是多样的，而最后的结果导向是明确的。这样看来，今年的作文题目相比于前几年就更加科学了。

材料详细解读：

1.材料本身的重点词句及关键信息：

考生都比较容易找到材料中的关键词——“坚硬”、“柔软”、“和谐的自我”。这里，周老师要提醒同学们的是：在材料中还有一句不可忽视，造就和谐的自我并不是把心中原有的东西随意组合就可以了，关键是“如何对待它们”。所以这一点是我们要拓展出去的，也是我们在设定立意时要重点思考的，能够体现创新的部分。

2.思考材料可以写作的角度：

首先，要揭示这个题目探讨的实质：

大部分同学们都会从这个题目中想到人的性格对自我的塑造，这是材料本身向我们展示的内容——“人的心中”。那么进一步思考，我们这样做的目的是为了造就和谐的自我，具体来说就是更好的处世或者塑造更好的人生观世界观。这种思考也是高考命题的最终准则。所以，其实坚硬和柔软对应的也可以是一种处世的态度，或者是思考问题的维度和方式。

其次，我们要根据以上探讨的实质，找到关键词句的深意：

l 从性格的角度：硬——性格的坚强；软——性格的柔韧。例如水，硬：水滴石穿；软：上善若水。 l 从处世的角度：硬——坚持原则；软——处事变通。

l 从思考方式的角度：硬——硬性的科学准则（理智）；软——文学、艺术、情感（感性）。

以上的材料分析方法，在我们之前的课程中，老师都有按步骤给同学们分析过，如果同学们在考场上能够按这个思路来看材料，是不是觉得可以写作的角度更加广泛了呢？

立意角度分析：

以上三种材料对应的就是该材料作文横向上的三种立意，对于这三种立意，同学们要注意的是一定要体现其中的关系，也就是在写作时注意思辨。因为本则材料有明显的观点倾向，所以要辩证的取坚硬和柔软的长处，不要偏指一方。另外，还可以从纵向的角度对这一问题进行深入的探究，比如选取一个角度，从历史谈到现实，重点在于证明这一观点的正确性和意义、价值。{上海高考作文点评}.

可用素材推荐：

1、鲁迅说：“若举世唯科学是崇，则人生将归于枯寂”。{上海高考作文点评}.

【分析】“唯科学是崇”是宾语前置，意思是“只崇尚科学”，“唯”字特别重要。鲁迅认为“只崇尚科学”，“则人生将归于枯寂”。那么，还需要什么东西才能使得人生有滋有味？——是文学，是艺术，是人性，是良知，是人伦，是情感，是善良。总之，是“人”！

2、林徽因——具有坚强精神的“小女人”。

3、沈从文——坚守内心的“桃花源”，创作流水般的“湘西情歌”。

总的来说，只要同学们能够准确审题，做到不偏题，并能够眼观社会，发掘人性，从情感性、思辨性入手写出材料蕴含的深意，做到语言流畅、思维清晰，就能够写出非常好的考场作文。

上海作文材料：

人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。

要求：

自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

范文：

软硬相和，自我谐和

洋洋五千言神秘而辽远的《老子》中有这样的话语：“高下相倾，音声相和”。只有音与声相和，才能交织出和谐的韵律；作为独立的人类个体，我们的内心也是坚硬与柔软并存，必以合适的方式面对这种存在状态，方能造就谐和的自我。

我们的内心可以柔情温婉，也可以坚韧刚劲。民国时期有很多养尊处优的大家小姐，在温存雅致的氛围中成长，柔情似水，温情楚楚，后来战争突起，风云忽变，在生存环境的剧烈摇摆下，很多大家闺秀都不是软弱绝倒，而是调动起内心坚韧的一面，支撑起家人的生活。中国古典诗词研究界的叶嘉莹先生、复旦校花严幼韵女士，无不如此。正是这种刚柔相济，使她们内心谐和，叶嘉莹先生才能在高龄之下精神矍铄，身体已老，但心灵还在诗词研究上生生不已；严幼韵女士才能始终保持高雅仪态，身体也已年过百年，精神依然自在活泼。

我们的内心应该要追求柔软的感性，也应该握住冰冷的理性。我们可以带着丰富的情感来体验人生，情感的悸动会给我们生命的惊喜，然而，一味跟着感觉前行，人必定会迷失自我，不知所来为何。当然，如果只以绝对理性作为自己的导引，固然可以活得清晰，目标明确，但似乎也会错失柔软的呵护，也会失去体验感性之美的契机。莎翁的剧本，以理性的角度看，处处都是张扬的激情与夸张的文采，但正是这种永恒的艺术的感性之美，“引导我们上升”。英国的罗素研究数学与哲学，对一个事物总有犀利澄澈的分析，是非黑白，过往将来，至今看来仍震彻人心，但他同时也是感性发达的人，他有“对知识的渴求”，更有对“爱情的渴望”，有“对人类苦难不可抑止的同情”，他是一个非常和谐的个体，因此才在学术研究上十分出色，更在人际交往中张弛自如。

人人心中都有柔软与坚硬，如何调动软硬，才是终极的大智慧，它会造就一个真正和谐的人。而老子的“音声相和”中，音与声的比重，也是最后是否能奏出和谐旋律的重点。其实本能的反应会帮助我们调和软硬的比例，但要更精进，每个个体必须从自己的特性出发，去感悟，去试炼，去无限接近最和谐的自我。

一个和谐的自我，里面必定深藏着一份高贵独立，还深藏着一份亲切可依。

范文：{上海高考作文点评}.

女汉子：刚柔并济，内心和谐

古老的传统崇尚男子要坚硬如磐石，而女子应柔情似水。孰不知，正如材料所言，人心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，不管男女，坚与柔，共存于我们的内心。我们需要做的，只是让内心的刚与柔有效地为我们所用，塑造出和谐的内心。

作为一个新时代的女性，我提倡做一个刚柔并济，内心和谐的女汉子。

当然，这并不是说让传统的性别角色发生改变甚至模糊化。“女汉子”在内在方面应注重修炼“汉子”的“神”，即有独立的精神、坚强的内心、大度的气质，即“坚硬”的一面。同时，又要具备一颗善解人意和温柔的心，在“形”方面，不忘记自己是女性角色，刚柔并济，软硬兼备，相得益彰，这样才会不忘初心，内心和谐，人见人爱。

自古以来，中国不乏名垂青史的“女汉子”，如花木兰、武则天、穆桂英等等。每每提到这些“女汉子”，我想我们的内心不会不涌起赞叹与崇敬。但在众多“女汉子”中，杀气、勇猛给我们的印象更多，因此，我更喜欢木兰。木兰是“美少女战士”，表现了巾帼英雄的本色，而她也是一个好女儿，对父亲有一颗滚烫的爱心，善于理解当时家庭的困境，重视家庭的温暖。驰骋疆场荣归故里时，她不忘自己是女儿身，婉拒功名，她尊重了自己的内心，该刚时刚，该柔时柔，兼容并包。

我们还看得到另一种“女汉子”，她们表面柔弱，但内心里，却有一根“东西南北风”都吹不断的精神脊梁，使他们伫立在我们的视野中，不动不摇。比如林徽因，“形”方面，她文文弱弱一体态，具有着诗人的美感与想象力。但一旦走出“太太的客厅”，林徽因便成为一个严谨求实的科学工作者。即便因多年结核病，两肺布满空洞，肾脏被切除一侧，她也拼着生命在事业之路上不止脚步地前行，主持设计新中国国徽，呼吁文物保护，与梁思成一起上书国务院，陈词呐喊，殚精竭力。林徽因，因美丽温柔与顽强实现建筑家的才华而流芳百世。

一个美丽的女子流传下来的如果单纯是美丽温柔，那么这种美丽温柔难免单薄并苍白；一个女子如果只懂得在生活的洪流中战斗，那又与男子何异？确实，女子的身份，要扮演好，确实不容易。

女权时代，“女汉子”时代，我觉得我们对女子的理解或多或少有一些偏差。网上曾出现过这样一件事，有记者街头采访“你妈逼你相亲了吗?”遭遇一位扛着水桶的“女汉子”的神回复“你觉得我需要男朋友吗？”。一时间，这位扛水桶女汉子在网上收获无数点赞。甚至出现了所谓的“女汉子”中的“战斗机”“给我听好了，：男人对我来说是没用的，因为钱我会挣，地我会扫，饭我会做，架我会打„„”。这样演变下去，这个社会就太剑拔弩张了，将造就更多不可一世的女子，还有什么内心和谐可言？

正如老鹰也有栖息柳枝的时候，消毒用的酒精并非越浓越好，最有效的浓度，应调得柔和些，渗透进去，效果才佳。在我们的生活中也应当是刚柔并济，在不同的情形，不同的事态下选择合适的应对方式，这样才能尊崇内心和谐。

尤其是一个“女汉子”，仅有刚的生活，极乏温情，难免让人望而生畏；仅有柔的生活，也只能沦为不曾向前而碌碌无为的一生，唯有刚柔并济，让刚与柔完美调和后的生活才能在风雨中冲破重围，看见绚烂的彩虹。“我想成为一棵树，站成永恒，一半在尘土里安详，一半在空中飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光”，让我们谨记三毛的这句箴言，让内心和谐，做一个坚柔并济有至高智慧的“女汉子”。

坚硬的科学与柔软的人文

人们总以为，科学的目的是追求真理。科学家们、各专业研究者们孜孜不倦所追求的，仅是板上钉钉的律条、坚硬如石的真理。殊不知，世间除了坚硬的科学理性，还有一些东西不可缺失。老子所说的

人生“大成”与“大盈”，还有些“缺”和“冲”需要填补。

爱因斯坦曾说：“仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来尊严与幸福。”鲁迅亦称“若举世唯科学是从，则人生将归于枯寂。”仅仅追求科学、追求知识、追求理性，人类社会终将如同冬日树木，仅剩枯槁的枝条；人生的滋味也将苍白如纸，无甚色彩。那么，究竟添些什么能使世间枯木再逢春、纸上空白再生色呢？

就像一具刚强的躯壳，科学将人们引入真理与思辨的殿堂后，就正襟危坐，雍容弘大却又冰冷艰涩。而人文情感，则是一股股暖流，穿透了寒冷彻骨的深潭，到达尘世抚慰人心；又是一枝枝藤蔓，萦绕着科学殿堂的冰冷墙板，生出绿色的希望之花。它使人生瞬息间活色生香，也给人们带来暖意。人终其一生不懈地追求的，应是坚硬的知识理性与柔软的人文情感之兼容并济，达到人生的“大成”与“大盈”。

所以哲学家罗素会说，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的深情，是支配他一生单纯而强烈的情感。人生中，既应追求坚硬的知识理性，亦不可放弃柔软的人文情感。古今中外之大成者，概莫能外。假若张衡一生专注地震仪而无暇他顾，那么《二京赋》的华篇便永寂太古；假若钱钟书仅埋首浩瀚书堆专研学问，那么《围城》之嬉笑怒骂趣味横生便不为我辈所识。达芬奇的奇妙画笔下，除了精细的人体解剖图，还有神秘的蒙娜丽莎；爱因斯坦的超人大脑中，除了枯燥的物理公式，还有美妙的乐谱。在他们的眼中，世界不只是单调无味的科学知识拼凑体，而是充满了丰富多姿的色彩与情感。

我们夜观天象，看到的不应只是五行北斗等天体的运转，还可体会老杜发自肺腑的“每依北斗望京华”的感喟。我们仰望星空，除了探索霍金“多重宇宙”的可能性，仍可想象缪塞眼中的星星是如何为夜的外套悬上“一滴银色的伤心泪珠”。

身披科学理性的坚锐，心持人文情感的柔软，人生之路，既漫且长。

上海高考作文点评篇二

2016年上海高考作文点评

对2016年上海高考作文一点感想

从3月7日本公号（iyuwenkaoshi）开通以来，内容大多都与“评价”有关。很多读后感就是对文章、作者、事件的评价。前两天我还火补《读点〈庄子〉》一文，并明确指出是预测高考作文，因为这其中涉及人如何认识自我、他人和自然。{上海高考作文点评}.

今天高考作文出炉，我简单谈谈对2016年上海高考作文的一点感想。 2016年上海高考作文题：

随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响也越来大。人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

1、评价他人的生活——不是评价他人的工作、成就、事业。

2、个人生活，属于个人隐私，他人无权评价。只有当个人生活侵入公权的时候，才应被评价。遵守公德的个人生活，拒绝评价，无论毁誉。

3、我个人觉得“评价他人的生活”属于窥私欲的阳谋。要警惕挥舞道德大棒评价他人生活而变成了另一种暴力。

4、耶酥说“你们中间谁是无罪的人，谁就可以先拿石头打她”。

5、俗语“谁人背后不说人，谁人背后无人说”。

6、虽千万人，吾往矣。这不是对“有则改之，无则加勉”的蔑视，这是对个权的维护，是对自我信念的坚信。

我有我的信念，亦常自查反省，我坚信我的信念。

所以我们有时真需有“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的信心，面对无关的评价：

更需要一种“流言啊，你奈我何”的勇气！

更需要一种“虽千万人，吾往矣”的浩然正气！

（作文中心论点和标题就不用再说了吧）

上海高考作文点评篇三

2014年上海卷高考作文改评4篇

2014年上海高考作文题

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

吾行吾道，虽艰必至

大漠孤烟直，长河落日圆。

孤身于沙漠，周遭是波澜起伏的沙海，漫天黄沙高傲地席卷一切，抹平一切来访者的足迹，好像从未有人来过。是振长鞭疾驰，是亦步亦趋彳亍，是日夜兼程早日穿越，还是且行且思谨慎独步坦途。穿越沙漠的道理方式可自由挑选，但无论如何，你必须穿越。

这是多么大的困境！我们掌握了过程的自由，却又被决定了起点和终点。从眼前的高考，到人生中纷至而来的成败、兴衰、荣辱，皆只可尽人事以面对，不可期天意而逃避。甚至整个人生，无论身居庙堂之高，亦或处江湖之远，难免生死人灭。穿越人生这片沙漠，我们向死而生。

然而，我们却被上帝赋予了选择穿越沙漠的方式、道路的权利。我梦见过希绪弗斯，他受天惩，推石至山顶却终将滑落，但就在他徒劳无获走下山时，他却给我欣赏他信手捕捉的一叶蝴蝶。这里蕴藏着人类全部的幸福。客观上，我们必须同唐僧一般经历九九八十一难修成正果，必须直面人世的不公、社会的阴暗、生命的困顿，在天不在我。主观上，是卑贱的生存哲学，还是高扬生命意志，则在我不在天。在穿越沙漠的过程中，我们有所沉吟，有所深思，有所经历，有所创造，有所使命，有所理想，有所践行，有所超越，即使是撞向铁幕的鸡蛋，也能有其价值。

孔子以木车的激情穿越沙漠，他不是不知道乱世春秋一切已不可为，但他仍怀着古典的崇高勇往直前;老子以老牛的散淡穿越沙漠，他深知无法唤醒甜寐于明光流转的苍生，仍旧以牧笛吹起晚岚。张载说："士人定为生民立性命，为往圣继学，为万世开太平。"我却认为只要是心怀慧世济世之心，纵对黑暗之时局一无所逾，却也不怍于父母授来的身体发肤。方孝孺深知其相对燕王锃亮佩剑的弱小，却仍傲然于军队前玉碎，决不伏身在残暴下瓦全，他难以不选择失败的结局，但却用选择穿越沙漠道路和方式的仅有的自由向历史交了答卷。 行走在天地间，我们都是旅行着的陌生人，从远方来，到远方去，天下无处不为逆旅，人世无所不为考验，但作为这宇宙的朝圣者，我们在不自由中仍有过程和态度的自由。我们仍可在黑暗中保有那宝贵的尊严。

祸福贫贵，天做主我说了不算。

一身正气，我做主天说了不算。

【评价等级】 一类上

【错别字】"心怀慧（惠）世济世之心"

【点评】

这篇文章判为一类文，除了符合写作的基本元素外，还有以下几个原因：

其一，深刻的思想立意。作者把"沙漠"比作坎坷人生，生命的终点是不自由的，而过程中"道路"的选择是自由的。在不自由的人生中要追求"虽坚必至"和"一身正气"的人生态度，"向死而生"。从这来看，写作不仅仅是单纯的语言表达，语言是思想的载体。所以要想在高考写作中得高分，思想是不可缺位的。思想苍白，文难以立。

其二，丰富的人文积淀。文章视野开阔，素材涉及古今中外，但是并不给人一种堆砌材料之感，而是游刃有余地运用材料。从中可见作者长期的人文积淀，更可看到其对素材的深刻理解和较强的掌控及运用能力。这对于纠正现在学生作文中"论述不足，例子来凑"现象有正面的引导作用。

其三，充盈的写作激情。这虽然是一篇议论性的文章，但读来令人感奋，得之于作者充沛的写作激情和畅达的语言表达能力。如精彩的文章结尾"作为这宇宙的朝圣者，我们在不自由中仍有过程和态度的自由。我们仍可在黑暗中保有那宝贵的尊严。祸福贫贵，天做主我说了不算。一身正气，我做主天说了不算。"铿锵有力，掷地有声。这一点也给我们一些同学以启发，写议论文首先应该说服自己，对自己的观点充分自信，并且要有强烈的表达欲望，只有"运气"运好了，才能出好文章。

不自由的挑战和自由的途径

当你面对沙漠时，你可以选择越野车来穿越它，也可以选择骆驼来对付它。或者你也可以选择更具有挑战性的，以徒步来克服它。然而不管采取哪种方式，你的最终目标是不变的，那就是必须穿越沙漠。

同样，在生活中，当我们面对困难和挫折时我们所能采取的途径有很多，但是困难和挫折是唯一的，是不变的，同时，面对困难我们要做的也只有一条，那就是克服它。

赤壁之战前夕，曹军南下攻刘备，刘备与孙权结盟，期间有不少人认为这是不明智的。然而孙权，深知面对曹军必须要联合刘备与之对抗，不然只能等待被逐一击破。刘备和孙权是不自由的，面对强势的曹军必须抵抗。但对抗曹军的方式有很多种可以选择，最终通过诸葛亮的足智多谋，经过火烧赤壁，形成三分天下的局面。

必须抵抗曹军是不自由的，以什么样的途径来击败曹军是自由的。前几日，马云突然宣布投资12个亿于恒大俱乐部，持50%的股份。有许多分析人士认为面对蒸蒸日上的恒大俱乐部，12个亿占50%股权，是否太吃亏？然而恒大主席许家印认为，在中国足球整体处于低谷时，应吸引有资产的投资商来投到足球上，振兴中国足球。中国足球在低谷时期必须有人来振兴，然后通过增资扩股，吸引更多像马云这种有实力的企业家来投资足球，这样的途径不可不称为是有利的。然而又有很多业内人士认为发展青少年基础才是最重要的。当然振兴足球的方式有很多种，但是振兴足球的目标是永恒不变的。

通向远方，我们可以选择不同的路线;完成数学题目，我们可以用不同的公式;克服困难，我们可以用不同的方式;打篮球，我们可以采纳不同的战术来取得得分。完成我们所要做的目标有很多种途径，但是目标必须完成，这是不自由的，没有选择。

挑战是不自由的，当挑战出现在我们人生道路上时，我们必须要面对并且克服它，而不是逃避。但是克服挑战的途径有很多，只要能克服困难，所有的选择都会是我们的神话。

【评价等级】 二类卷

【点评】{上海高考作文点评}.

作为一篇二类卷文本文立意切合题意。提出的观点即为"不自由的挑战和自由的途径"，然后围绕此观点展开论证。由沙漠转入人生的困境，也自然合理。后举古今两例来论证面对困境人们可以采用的多种方法来应对，也属恰当。最后加以拓展和总结。整篇文章条理清晰，行文规范，能把道理基本说清楚，无明显错误，是一篇平实的文章。

但是文章在论述部分显然阐述不够深入，与观点的照应也是蜻蜓点水。从整篇文章看，层次也比较单一。显然，与一类卷有明显的距离。

像这样的文章在高考作文中所占比例较高。跟下位考生比较来说，其能做到符合写作基本要求，把问题谈清楚，这点值得肯定;但与上位考生的作文比较来看，缺了很大一口气。当然要弥补其中的差距不是一天两天的事。但是能尽可能地拉近两者之间的差距，也是我们应该努力的。怎样把问题谈得更深入？怎样丰富自身的人文内涵？怎样提升自己认识事物的高度？是这一类考生需要重点关注的，是他们突破写作"瓶颈"的关键。

无法逃避的磨砺

在这个充满未知的迷雾的世界里生存的我们，是否会惶恐不安命运带来的不公？我们是否真如提线木偶一般接受命运的操控？这一切无人能知，当我面前有一片沙漠，面对无法穿越就会死亡的恐惧，没有人会选择坐等被烈阳烤干，但如何到达绿洲，却因人而异。

孔子曰："吾十有五而至于学，三十而立。"孔子作为中国古代最著名的思想家、教育家，

影响在今朝尤甚，但多少人知道孔子悲伤的家世？作为家中老二，撑起家中大半边天的父亲在孔子幼年逝世，孔子面对巨大的生活压力毫不退却，坚持努力学习，二十岁出头便成为知名的礼乐大师，六技样样手到擒来，深受帝王赏识。可见，人生的磨难是无可避免的，即使生在地位显赫的家庭之中又怎能避免不受磨砺？迎难而上，才是我们正确面对生活的态度。 人生通过沙漠的方式有很多，这让我们不得不想起《阿甘正传》里的阿甘，坐在长椅上与他人讲故事的他，给人第一印象便是呆蠢，但就是这个在常人眼里看来不及自己的阿甘，却靠自己的努力创造了一个又一个成功：拿下橄榄球赛冠军，战后受勋，投资创业的伟大成功。不要因跑得慢而觉得会晚于他人穿过沙漠，只是还没有找到适合自己的路而已。又好比《三宝大闹宝莱坞》中的旺都，作为佣人代替主人上最好的大学，屡对"权威"提出抗议，最后成为了最知名的发明家，不得不称赞，智慧的人懂得如何迎难而上。

当命运的不公频频向你发出挑战，你是否还能坚持不随波逐流，奋力用双手挖出走出沙漠的路呢？伟大的前南非总统曼德拉先生很好地诠释了命运虐我千百遍，我待理想如初恋的伟大精神，他有着黑色的皮肤，底下一颗一生奉献的心，奉献给不公平的肤色斗争，数年的牢狱之灾他一笑而过，受到的诽谤与谩骂他毫不在意，他在面对无可奈何的磨砺时，选择的十年如一日的坚持，怎能不让人对他的光辉岁月肃然起敬？

你走与不走，沙漠就在那，要走，就不能畏惧与迷茫，鲁迅笔下的阿Q便是最好的反例，终日寻求良好的自我感觉，恍恍度日，最终自我涨大灭亡了自己。既然我们无法选择走与不走，就要慎重走好人生的每一步，不要等万劫不复之时再后悔。

人生不是一条无限循环的莫比乌斯环带，而是一条螺旋上升的长路，我们要靠劳动与奉献来实现个人价值，既然无法选择，就认真对待，充盈生命的储养，跨出沙漠之时炫出耀眼的人性之光。

【评价等第】 三类卷

【错句】"吾十有五而至于学"（吾十五而有志于学）

【点评】

这篇文章条理较清楚，语言也基本达意。在论理过程中，能运用较恰当的例子加以论证，基本能够自圆其说。但是这篇文章有个致命伤，即对题目的解读有偏差。就这个作文题来说，重点在"自由和不自由"，而"沙漠"只是题目中一个元素，从属于"自由与不自由"。然而作者整篇文章都是围绕"沙漠"来写，几乎没提"自由与不自由"。

从这个例子可以看出，材料作文的审题尤其重要。这篇文章不能说完全游离材料，但是其在对材料核心的把握上是有偏颇的。而这种情况在考场上也是常见，似乎跟材料有关，但

细一想又没抓住要点，只是打了个"擦边球"而已。也就是说，只是抓住了材料的枝节，而没有抓到材料的主干。那么怎样抓住材料的主干呢？在考场上必须镇静从容，细读整个材料，然后去整体把握材料的主要意思。

这篇作文还有一个问题，就是上面提到过的"论述不足，例子来凑"。除了开头和结尾，每段都举一个例子，而这些例子，有的并不是很贴切，更不用说例证之间的逻辑关系了。 当然，三类卷作文存在的毛病各种各样，这只是其中的一项。当引起足够重视。在这里补充一句：如果文章连"沙漠"的内容都没有，那只能是四类以下的等第了。

绝对与相对

自由的是可以选择穿越沙漠的道路和方式，不自由的是必须穿越这片沙漠。自由的存在却依附于不自由的存在。

世上无绝对。

在唯物辩证法中，世间任何事物都处于绝对运动的和相对静止中。"世上无绝对"似乎有了形而上学的味道。

而我此处所指的"绝对"却与唯物辩证法中的"绝对"不同。我所指"绝对"是人主观意识对于事物的评价，而唯物辩证法中的"绝对"是事物客观存在性，不容有悖。

任何事物、事件都无绝对性。人权，是20世纪以来，以西方传入东方最炙手可热的名词。人权便是人类生存权和发展权。各个国家开始了政府与人民关于人权的斗争。

人权的背后，到底有着什么？这百年来，多少伟人为其慷慨激昂，义愤勃发？人权的背后，是绝对的民主。

人们为"民主"前加上的"绝对"二字红了眼眶，而大多数人，却忽略了，绝对民主必须在道德伦理、法律规范下才可实行，抛开这一些，这绝对民主便不是民主，则是绝对混乱了。 一件事，在不同的条件下，都有其不同的面貌。这便是相对性。

从穿越沙漠可自行选择方式来看，我们拥有自由;可从必须穿越沙漠这件事总体看来，我们毫无自由。在相对不同条件下的同一件事物，所得到的结论也是不同的。

高考，是每一个中国学生的头等大事，曾是众多莘莘学子口中戏谑的噩梦的代名词。他们只看到了在老师家长口中无比夸张的"一考定终身"，却不曾想过，高考，是一次最好、最直接、最公平的考验自己和展现自身的机会。

不同的看法，不同的角度，心态不同，结果也便会不同。

绝对与相对，是千百年来人们谈论研究的课题。

或许，在大多数时候，人们更倾向于"绝对"的存在，那是在不同场合下，与其他不同词

上海高考作文点评篇四

上海高考满分作文：《他们》正文及点评

在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。

让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活„„

他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。

他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。

放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封„„

然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。

记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。

虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善„„虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。

太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。

他们，终将会成为我们。

阅卷老师点评：

满分作文有五大优点，首先，作文将民工子女的生存状态很真实地描绘出来，从农村到城市经历的不自然、不适应，再到他们心态的逐渐成熟，让人感受到一个真实存在的群体；其次，作文的文字很流畅，可以看出考生具有一定的阅读积累，但是并无炫耀，恰如其分地表现了自己的情感和视野，文字和主题很匹配；第三，总体上看作文表达了作者对同龄人的同情、关注和企盼，言为心声，也正是作文题目要求的体现；第四，这篇文章的描写非常细腻，“小小的手指怎么也数不清写字楼的层数”；最后，文章关键还写出农民工子女的变化,“他们，终将会成为我们”，考生没有一味抱怨，写出了变化和希望。<palign=right>马成</p>

上海高考作文点评篇五

2016年上海高考作文《评价他人的生活》

评价他人的生活

2014年，我犯了一个年轻人都爱犯的错误－自以为是，干涉他人的生活，结果，失去了一个青梅竹马的朋友。此事虽然非常遗憾，却也为我的青春实实在在地上了一课：不要去评价他人的生活，生活本没有对错，只有选择。

有很长一段时间，为了她的离开，我都活在激烈的愤慨和深深的谴责中。而今，突然听到她的消息，已没有了过多激烈的情绪，只是有一丝地不舍和内疚，真心地祝福她，尊重她的选择。

想要把她的故事记录下来，记录下来她的，同时也记录下来我的。

她，与我同一小学，虽然转入新的小学后，并没有与她相识，但似乎被她的长发一直吸引着。谁也不知道下一个人生阶段，你会遇见谁，你又会陷入怎样的故事里。顺其自然的我，并没有努力去考优秀的初中，而是顺其自然地进入户口对口的初中，那是个尘土飞扬的记忆，诺大的操场上，因为飞奔着的学生，满地尘土飞扬，耳边是踢足球的男生们激情澎湃的嘶吼，又是老师们撕心裂肺的教导声。我与她同班，已然不记得谁先认识谁，只是依稀可以想起，放学后，与她，和她的男生们一路同归，走着，笑着，骂着，吵着，一年又三年，时间可以把人的感情熬成一锅沸腾的粥，滚烫滚烫，我们说好，要做一辈子的朋友，她曾说，她的就是我的，将来她要买个大房子，有她的父母，还有我。虽然初中的课业渐变繁重，压力日复一日，然而，有同伴共苦的滋味，仍让人斗志激昂，某个暑假，与她在烈日炎炎中去参观各种红色展览，为写出一篇征文而晒得掉一层皮。路中，我走不动了，她含着笑意，让我休息，跑前方探路去了，这个女子，在我的记忆深处，是如此温柔，体贴和坚强。我无法不喜欢她，甚至有些许嫉妒，羡慕她垂直乌黑的长发，总散发着让我安心的清香味；轻轻松松会解开我无处下手的数学题，前十名的榜单永远有她；虽然皮肤有些黑，然而那种没有痘痘的光滑真是让人感到羡慕。这是小时候最单纯的喜欢吧！习惯有了她每日放学后的陪伴，习惯有了她温柔的声音，习惯有了她假期时离开上海回老家的牵挂。这样的感情，是亲人了吗？我总会在她生日的时候，用清香的，美丽的信纸写下长长的文章，那些温暖的，温柔的词句是我平日里无法言表的，淡淡的感激与祝福承载了我满满的爱心与坚持友谊的决心。

即使如此贴近，我们却从未走进过彼此的心，不知道对方对彼此的羡慕和误会。

我仍然在她生日的时候，一如际往地准备了精心的礼物和含情脉脉的信。我仍然在有最喜欢的东西时，会想到她，与她分享。我仍然在有想去的地方时，渴望有她的陪伴。

那一天，你的父亲突然来电话，当时我正准备午休，他说有非常重要的事要告诉我，我二话不说，赶忙穿上衣服来到你家。红肿的眼睛，苍白的脸颊，受伤的脖颈，让我有一种不太好的感觉。他说，你知道吗，她以考试为由向他要户口本，然后登记结婚了，她怀孕了，她流产了。我哑口无言，不可置信。

终于在此刻，明白了：不去评价他人的生活生活没有对错，只有选择！

上海高考作文点评篇六

2012年上海高考作文点评

2012年上海高考作文点评 作者/高汪 原题： 根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。 题解： 2012年上海高考作文题以“心灵闪过的微光”为内容的这道材料作文得到了语文名师、专家学者等一致称赞。原教育部新闻发言人、语文出版社现任社长王旭明甚至表示，读完上海作文的材料，“很有写的冲动” 。 2006年《我想握住你的手》；2007年《必须跨过这道坎》；2008年《他们》。但自2009年起，上海高考作文开始采取材料题的形式。 上师大附中语文特级教师余党绪表示， 自己看到过最相似的一个题目用的是“闪电”作比喻，大致的材料大意是“每个人都看到过闪电，心中都有放出闪电的时刻，闪电来临时，一般人就放过去了，不会激动，但大师却能抓住闪电一闪而过的机会”。 “和‘微光’相比， ‘闪电’的比喻更加明确，指的是灵光一现，所以这篇材料作文在选题和审题上有难度，但它反映出的主题角度，还是在老师平时训练的范围之内，因为学生可以写的灵感、创造力之类，训练作文写作时肯定都接触过。”余党绪说。 语文特级教师陆继椿则认为，今年上海高考作文题有哲理性也有现代感，有思考和想象的价值，“出得好，有一定的审题难度。难就难在‘微光’是什么，学生未必明白，学生未必知道天才是怎么努力出来的，由‘微光’发展成为五光十色、一片灿烂的天才成就，如何取好角度，有一定难度”。 “这道作文题比前几年难一些。 ‘微光’是一种比喻性的说法，要转为具体的概念，会给考生在选题上带来难度。”余党绪说，灵感、创新、直觉、想象力等都可以成为一种“微光”，除了这些常规的思维， “微光”是否也可以有其他

内涵， “比如它是一种道德楷模身上的道德光辉等”。 例文一 灵光一现 上海佚名 “天才，百分之一是灵感，百分之九十九是汗水 但那百分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。” ——题记 如果智慧是一朵莲花，那莲花正中一定擎有一支点亮的蜡烛。荧荧的那一剪光虽微弱暖昧，我也要它骄傲地捧出辉煌。十里平湖，智慧的闪光就仿佛是微风漾起的一道道涟漪；万紫千红，智慧的闪光就好像是那偶尔飞来嗅闻芬芳的彩蝶：晴空万里，智慧的闪光就好似那展翅翱翔啸唳长鸣的云鹤。 残酷的岁月扬起漫天黄沙，将一个个或悲壮或悠然的身影埋没于九尺黄泉之下，然而，这又怎能湮没在黑暗中闪动的智慧的火焰呢？一草一木一花一叶，万事万物，都在不停地撩拨着我们的情思。情思，是灵感的触发器。灵感，是和我们捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化为一缕青烟无影无踪。凡人需要灵感，文人更需要灵感。后者比之于前者，其可贵之处正在于他们多半会紧紧抓住这黑暗中的那一道闪电。 南山之下，遍地金菊，不正是激发出陶潜灵感的产物吗？菊香弥漫，再酌上几杯浊酒， 岂不美哉？“采菊东篱下， 悠然见南山„„此中有真意， 欲辩己忘言。 ”此景此情， 夫复何求？会稽山阴兰亭， 云天朗朗， 惠风和畅。诸位文人墨客列坐水滨，流觞饮酌，歌咏唱答，不也是出自内心深处被激发出的那些许情感吗？一篇《兰亭集序》唱出了“齐彭殇为妄作，一死生为虚诞”的感慨。还有赤壁古战场，不知有多少人去凭吊过。苏东坡、辛弃疾，后来者更是不计其数。赤壁在他们的头顶上架起一道美丽的彩虹，在文坛树起了一道亮丽的风景线。 我们生而平凡，于是我们对自己心灵上闪过的微光视而不见，更不用说伸出手抓住它了。一个落地的苹果成就了牛顿在科学界的丰功伟绩，一只飞翔的鸟儿为莱特兄弟展开了翱翔天穹的机翼。 “灵感是一个不喜欢拜访懒汉的客人。”车尔尼雪夫斯基如是说。我们无意中丢弃了属于自己的财富，不正是由于我们的懒惰吗？ 例文二 谁动了我们的微光 马婧萱 人的一生中总有许许多多的微光闪现， 是灵感？是人格中的正义？又或许是自己的一份真性情？„„这些所谓的微光很小，很暗，不引人注意，每每我们忽视她们的存在，每每我们总在天才的作品中看到那些被我们丢弃的微光，然后懊悔不已，却不知到底是谁，是谁动了曾经属于我们的微光？ 是那些天才吗？ 牛顿坐在苹果树下仰望蓝

天，看到一颗苹果落地，由此他展开联想并成功发现了万有引力定律。这是个耳熟能详的故事，多少次我们的祖先又或是我们自己看到苹果落地这一幕，多少次上天赐予我们这个灵感

的微光，只是我们没有珍惜，将她丢弃，唯独牛顿把握了微光，最终被我们尊称为“天才”。 微光是灵感，需要机遇，需要能力，需要把握。这不是别人能够掌控的，不是天才能够夺取的。非把握无以获取微光，天才知道这个道理，而我们不知道。 是那些匆匆岁月中的苦难吗？ 林则徐的精彩之处，不仅在于他能在国难当头时挺身而出，力挽狂澜，不仅在于他能在仕途通达时倾心尽力为国效力，也不仅在于他虎门销烟、广东禁烟的惊世之举。难能可贵的是他即使在被革职流放的极端逆境中，人格和灵魂中依旧保持着固有的那份伟大和高贵。