与犹太人的演讲稿

与犹太人的演讲稿篇一

演讲稿

演讲稿

大家好！今天我要给大家讲的主题是偏见与歧视。

和我们平常谈的人与人之间的歧视不同，我今天想说的是群体之间的歧视，就是强势群体针对某个弱势群体，由于种族、性别、宗教等归类，给予他们不公平、否定性和排斥性的区别对待。这种现象虽然我们在日常生活中大都感受不到，但它确确实实地发生在我们身边。可怕的是，当群体中的这种情绪变得极端时，就会产生严重的后果。

举个例子，二战时候的犹太人大屠杀，大家都知道吧，那是在一种民族歧视走向极端时发生的，在二战中被压迫、折磨和残杀的犹太人不计其数。还有持续了400多年的黑奴贸易，那时被运往北美、欧洲的黑人们根本就没有被当作人看待，只是作为一种货物和劳动力用来交易。它衍生出的欧美国家对黑人的歧视，至今还广泛存在着。

除了我刚才提到的民族歧视以外，性别歧视也是普遍存在的。社会对女性的歧视，在很久以前就出现了。中国古代的“三寸金莲”就是那个时代对女性的束缚。不知道有没有人听说过欧洲中世纪末的猎巫运动，当时教会对女性的迫害可以说是达到了一个顶峰。在三个世纪内，将近十万的女性被认为是女巫而被烈火焚烧而死，那也成为人类文明史上黑暗的一章。 而现在，由于科技与文化的发展，政府高喊着自由、民主与平等，也不断有人站起来为民权而呼吁，这一切极端的行为已不复存在。但社会对女性的偏见仍浸透在我们的生活中，我们想起来可能觉得它离我们很远，但有时这种现象就在我们身边。有许多人对女司机抱有偏见，认为开车技术差的都是“女司机”，且不说这种说法有没有科学依据，就那些人针对“女司机”这个群体的绝对性的看法，那就是一种歧视行为。还有时候当大家正在谈论一位成功的女性时，我们可能会称她为“女强人”。但如果那个人是男的呢？恐怕人们就不会这样叫了吧。这也许也是一种无意的性别歧视，而且是人们心中根深蒂固的思想：女的就不应该像这样自强，像这样干出一番事业。

不管怎么说，偏见与歧视是人性中固有的东西，不论是民族歧视还是性别歧视，要将它们完全消灭，在今天还是一件极为困难的事。所以我今天只是想说，请尽量怀着平等的心态去看待人和事吧，不要向他人传播带有偏见的极端的思想，这是我们所能做到的，也会让社会在走向平等的理想状态中前进一步。

我的演讲完毕，谢谢大家！

与犹太人的演讲稿篇二

自强不息演讲稿

自强不息，重在行动

自强不息这四个字，同学们是再熟悉不过了。父母说：孩子，自强不息。老师说：自强不息，是成绩的保障。清华大学的校训也说：厚德载物，自强不息。尽管大家对自强不息熟悉无比，但这自强不息仍然是很多人心中最熟悉的陌生人，这是为什么呢？自强不息，无数人对其顶礼膜拜，但多是夸夸其谈，空喊口号，从未将自强不息付出行动，活脱脱把耳熟能详的自强不息变成了陌生人。因此，要自强不息不在于你口号喊得多响亮，关键在于为自强不息付出行动。

易经有言：天行健，君子以自强不息。凡夫俗子对这句话就耳熟能详，更别说那三岁能吟诗，五岁能做赋的神童方仲永了。按理说，有过人的资质，有明白自强不息的道理，方仲永长大后不是宰相，至少也是个知府吧，然而，神童方仲永的结局却是“泯然众人矣”。在1975年，邓小平再次被打倒，他眼睁睁看着自己的改革措施被四人帮这群乱臣贼子毁于一旦、甚至自己的儿子在批斗中被打成残废，他却无能为力，但是他没有一蹶不振，而是矢志不渝地为祖国肝脑涂地。同学们，我有一个问题，方仲永和邓小平同样受到自强不息的传统文化的熏陶，为何一个本该飞黄腾达的神童最后泯然众人、一个事业与家庭双双遭受打击的垂暮老人最后居然领导中国创造了世界的奇迹？方仲永和邓小平都明白自强不息的道理，但正是因为对自强不息行动大相径庭，这才造成了这天壤之别。

众所周知，犹太民族是一个多灾多难的民族。两千年前，犹太人被埃及国王发配为奴，过着行尸走肉搬的生活，然而，他们挺了过来，并且跋山涉水，前往巴勒斯坦建立国家；没过多久，罗马皇帝血洗巴勒斯坦，犹太人妻离子散、家破人亡，颠沛流离于世界各地，然而 ，他们挺了过来，并且在世界各地生根发芽；二战期间，希特勒将600万犹太人挫骨扬灰，整个犹太民族几乎被杀戮殆尽，然而，他们依旧挺了过来。敢问，是什么让犹太民族走过风、走过雨，是什么让今日以色列傲视中东、叱咤风云？同学们可能会说：当然是自强不息。错！犹太人在流亡世界各地时片刻不忘为恢复祖国而努力，自强不息的精神的的确确切烙印在每个犹太人的心底，然而，若他们只是空谈自强不息，恐怕早已亡国灭种，犹太民族历经沧桑而锐气不减、千锤百炼而斗志更坚，正式因为犹太人将自强不息付与行动。

有一句网络段子说得很精辟：我们听了无数的道理，却仍过不好这一生。我们听了无数遍“自强不息”，我们也暗下了无数回“自强不息”的决心，可是我们仍然不能成功。同学们，我们为什么会这样？邓小平说过：空谈误国，才能实干兴邦。若想我们的出类拔萃、若想我们的人生大放异彩，一定要自强不息，更要将自强不息付与行动！

与犹太人的演讲稿篇三

马克思演讲稿{与犹太人的演讲稿}.

那座不朽的丰碑

从上学开始，无论从电视上，报纸上或是政治老师的话语中，我们年轻一代没有一个不知道这样一个人物——马克思，幼年时，以为马克思老爷爷是中国人，姓马，名克思，长大了才渐渐明白，他是一位犹太人，一位伟大的犹太人，一位揭示了世界真理，划了一个新纪元的为人，在世人的眼中，他，就是那一座不朽的丰碑。{与犹太人的演讲稿}.

仔细回顾一下这位先辈那不平凡的一声，几乎长达40年的拼命工作，40年的贫困和牺牲，“我是世界公民”，这是马克思的名言，也是马克思流亡生涯的真实写照，但是，在他颠沛流离的岁月里，他拥有的事对真理的渴望，纵是政府打压，纵是万人曲解，在那些望不到头默默追寻答案的日子中，心头的明灯，从未熄灭；他让我们明白，成功不是因为天赋，而是因为每个脚印里的那份执着，每滴汗水里的那份坚忍，每次失败后的那份不屈不挠愈挫愈勇的追求。

就算全世界都否定，也要坚持自己的选择，在追求人生理想的道路上，就应该有勇气与魄力去踏上这一条孤独的荆棘路，在不被人理解的孤独，不可知未来的无奈中永不停歇的迈出下一步，这才是真正的猛士，一个坚持战斗的勇士，一个不畏强权的战士，一个给无产阶级指明了道路的伟人！

有人说中国人出现了信仰危机，试问，你信马克思主义有多少，没有几个人敢说，马克思主义就是我最崇高的信仰，但是，作为新一代的年轻战士，紧紧看马克思的一生就足以让我们去尊崇，他身上那

熠熠生辉的品性，足以让我们用年轻的心去追逐，去信仰。

马克思是一个与时间抗争的斗士，他用有限的生命去探索无限的知识；马克思是一个大义凛然的战士，他带领着无产阶级向残酷无情的资本主义大声宣战，他超越了自我的存在，在历史和信仰的双重召唤下用犀利的目光洞穿了世界的存在，燃尽了生命给无产阶级留下了前方的道路，他，用自己的生命铸造一座丰碑永远伫立在世人的心中！

与犹太人的演讲稿篇四

许吉如《我是演说家》演讲稿

我想请现场的男生去设想或者去回忆一个场景：你的女朋友板着脸站在一边，忽然很委屈地哭出来了。你问她什么她都不开口，“宝宝心里苦，但是宝宝不说”。这个时候你心里很慌张，你想：“不对啊，怎么回事呢？上个月看中的包我买了呀，昨天的朋友圈我点赞了的呀，前天前女友发过来的短信我删掉了的呀。”这个时候大小姐终于开口了，她说：“我也不知道为什么，就是没有安全感了。”

这个时候你的内心是崩溃的，因为这是她第101次跟你提出“安全感”的概念。鼓掌的那个哥们儿，可能你女朋友跟你提了200次。

这个时候男生会很沉默，对吧？你女朋友看你不说话她很慌啊，她就跑到网上去发帖子，叫《跟男朋友说没有安全感，男朋友不理我了。姐妹们我该怎么办？在线等，挺急的。》这种帖子底下，一般回应也不会太多的。但通常会有一个饱经沧桑的老司机说一句废话，而这个废话被你的妹子誉为真理。

这个老司机说：“妹子，安全感不是男朋友给的。安全感是我们自己给自己的喔！”这个老司机说的其实没有错，生活中的安全感是我们自己给自己的。好好工作，会有物质上的安全感；好好学习，会有期末考试的安全感；“不作死就不会死”，会有爱情的安全感。

安全感的本质是我们用自己的努力和生活进行的一场等价交换。但是今天我想说的，是一份不基于任何条件，不需要努力，我们往往“身在福中而不知福”的安全感。

今年春天，我们学院组织学生去各个国家实地调研。我选择了去位于中东地区的以色列。这个国家多灾多难，但又是国际强国，所以我对它充满了兴趣。有两个细节奠定了我对于这个国家的看法：第一个细节发生在机场，当时我托运行李。大家都知道托运行李一般只需要5－10分钟，不会问你太多问题，对吗？但是那一天，以色列的安检人员对我进行了足足半个小时的盘问，“你叫什么？姓什么？从哪里来到哪里去？念过什么学校？做过什么工作？写过什么论文？去过哪些国家？有过什么梦想？爱过谁？”全部都要问。我觉得很被冒犯，因为我是一个普通游客，你为什么要把我当成恐怖分子？

这个时候我身边的以色列同学跟我解释，他说：“这是我们以色列航空多年的常态。自从1984年建国以来，我们一直受到国际上各种恐怖势力的袭击，阿拉伯国家至今没有承认我们的国家地位。所以我们只能用这种最保险、也是最笨的方法，去排查危险。”{与犹太人的演讲稿}.

“国家太小，袭击太多，我们输不起。”

第二个细节发生在机舱里。当飞机降落在特拉维夫机场的时候，机舱里响起了一阵掌声。我很纳闷，因为整趟旅行是非常安全的，连气流颠簸都没有。换言之，这是一趟常规到不能再常规的安全着陆。在这种情况下，鼓掌，有意义吗？

我的以色列同学又跟我解释。他说：“每一趟航班——无论是国内还是国际航班，只要安全着陆，我们就一定会鼓掌。因为我们对于„安全‟有一种执念。二战时期纳粹对犹太人展开了种族屠杀，我们的父辈不是在逃难，就是在逃难的途中遇难。从那个时候起，我们成为了一个没有安全感的民族。所以我们今天所做的一切，就是——重建安全感。”

他的话让我意识到，不安全感，对于他的国家和国民来说，是一种怎样的体验。

不安全感其实不影响你综合国力的提升，因为不安全感催人奋进。所以今天的以色列，在国防、军事、科技、农业、商业、金融……你能想到的任何领域，都是世界强国。但是这样一种不安全感，一旦渗透进每一个国民的生活中，一旦蔓延进每一个国民的心里，会让人失去一份心安理得。这份心安理得，意味着你不需要向外界去解释你国家存在的正当性，你不需要时刻去提防国土安全，你更不需要因为担心国破家亡，而流落他乡。这份安全感，是一个国家給国民，最根本的安全感。{与犹太人的演讲稿}.

生活中的安全感，就像我们开头所说，是一种等价交换。但是国家层面的安全感，是一种抛开个人因素不谈，只因为享有国民身份，就可以免受漂泊、免于恐惧。

在美国的时候，我的班上有一个来自叙利亚的同学。当他得知我毕业以后就要回中国时，他跟我说：“我很羡慕你，我的国家常年在内战。虽然在今天，我们俩都是在美国的留学生，但是我们各自还有一个身份——我的身份叫叙利亚难民，而你的身份叫中国国民。”

难民与国民的最大差别，在与你是否有自由选择的权利。你是否一定要将自己的命运，寄托在别的国家；寄托在一纸冰冷的移民法案，还是说，你可以轻飘飘地讲：“世界那么大，我想去看看。可是家里这么好，我随时可以回得来。”

安全感所带来的自由选择的权利，是一个国家赋予年轻人，最好的礼物。

因为这意味着，你不必非得在别人的国土上，成为一个非常优秀的个体，才能够被尊重。你就踏踏实实地做一个哪怕普普通通的中国人，也会被善待。因为你背后是一个稳定的国家，而世界对你的国家，充满敬畏。

在美国读书的时候，我经常被老师安排，在课堂上向大家解释我们的“十三五”规划，一带一路，解释我们刚刚出台的二胎政策，又或者是南海冲突。其实我的预言是有很多瑕疵的，我的观点可能也很平凡，但是这样的我能在课堂上永远有一丝话语权，因为他们觉得，中国很重要；中国学生的话，一定要听。

一百多年前，梁启超先生曾经说：“今日之责任不在他人，而全在我少年，少年强则中国强。”一百年后的今天，其实道理反过来是一样的。“中国强则少年强，中国强则中国少年强。”

因为强大的国家能赋予一个少年强大的安全感，基于安全感，他可以自由地选择他想生活的地点、职业、状态乃至是心情。他是轻装上阵去看这个世界，又理直气壮地回到自己的家园。

有一句话是这样讲的，它说：“如果你觉得你活得很舒服，那是因为有很多人，在默默地为你付出。如果你觉得很安全，那是有很多人在为你承担风险。”他们是边疆官兵、维和部队、外交官、公共服务的各行各业，为了你和我更强的安全感，在不懈努力。

但即便是有不懈努力的他们，我们的国家，还是有很多不完美的地方。我们也有自己的不安全感，所以在这个意义上，今日之中国固然强，但今日之中国少年，唯有更强。

因为只有这样我们才能骄傲地回应，一百多年前梁启超先生的期盼。告诉他：“少年强则国强，中国强则中国少年更强。中国强，就是因为——少年强！”

与犹太人的演讲稿篇五

夏洛克——威尼斯商人演讲稿{与犹太人的演讲稿}.

夏洛克 ,文学巨匠莎士比亚笔下最著名的人物形象之一 ,三百多年来 ,一直被作为令人唾弃的反面人物形象植根于读者心里 ,并成为“凶狠残暴 ,贪婪吝啬”的同义词。今天从三个方面重新分析、评价该悲剧人物 ,找出莎翁时代主流文化对犹太人鄙弃心态的原因所在 ,为夏洛克正名。

传统上，《威尼斯商人》被认为是一部喜剧，因为该剧有一个圆满的结局，如巴萨尼奥与波西娅的幸福爱情，安东尼奥商船失而复得，夏洛克财产充公。毫无疑问，这个结局的圆满是对莎士比亚时代主流群体基督教教徒而言的圆满。若基于被边缘化的夏洛克视角重新审视该剧，结论还是喜剧吗？

——曾艳《试论威尼斯商人中对种族歧视的批判》

一、种族歧视

“他曾经羞辱过我，夺取我几十万块钱的生意，讥笑我的亏蚀，挖苦着我的盈余，侮蔑我的民族，破坏我的买卖，离间我的朋友，煽动我的仇敌；他的理由是什么？只因为我是一个犹太人。难道犹太人没有眼睛吗？难道犹太人没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血气吗？„„要是一个犹太人欺辱了一个基督徒，那基督徒怎样表现他的谦逊？报仇！” ——莎士比亚《威尼斯商人》

基督教在公元 1 世纪诞生时是犹太教的一个分支，作为脱胎于犹太教又叛逆于犹太教的宗教，为了表明自身教义的优越并争取更多的信徒，基督教曾制造了一系列诋毁犹太教和攻击那些不愿信仰基督教的犹太人的言论。

——石琳《世界反犹的历史原因》

二

夏洛克与安东尼奥的冲突，不只是种族和财务问题，也象征了两种全然不同的宗教、生活和价值观。夏洛克过着节制、吝啬的生活，他轻蔑基督徒生活的奢华浪费。对于夏洛克而言，善人的定义是经济状况足以维生，其他的道德或抽象的价值观则毫无意义。而剧中的巴萨尼奥，因生活奢侈，阮囊羞涩，只得向自己的好友安东尼奥借钱。安东尼奥则甘为其赴汤蹈火。