不可名言

不可名言篇一

做人不应该随随便便名言

做人不应该随随便便名言

1、心胸狭窄的人不会快乐，心胸狭窄的最简单的定义是太过分的专注于个人的利益，而容不下别人的利益。——列夫 托尔斯泰

2、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔

做人不应该随随便便例子

人就一辈子的时间，或许应该拿来做些有意义的事情更好。每一个爽朗的白天，每一个宁静的夜晚，都足够让我的内心成长。可是说来又很惭愧，二十年来，我没受过什么苦，又哪里有理由失落，那纯粹是无理取闹。

的确，在现实面前也可以没心没肺，但真正能填满人心的是永久的舒适，不是那中短暂的轻松。

许多小毛病以前也不愿意下决心改，总以为大家是不忍心责怪的，其实我知道是自己把自己惯坏了。如果有一天所有的依赖都不在，我真的怕自己会突然适应不了。今天，我愿意努力，丢掉天真烂漫，再也不要可爱。耍赖也好，撒娇也好，总有一天会令人厌烦，变得一文不值。人是不可以永远是个小孩的，美好的经历总是可一不可再。

或许有的人沉稳，不哭不闹，不疯不笑。但性格是性格，其实我还是厌恶索然无味的生活，平淡说起来倒挺安逸的，其实很可悲。倒不如来些苦难，也好过一辈子不痛不痒。大干一场，也许人生可以和想象的大不同。生于忧患我以为不见得，但死于安乐是迟早的事。人一旦没了追求，心也随之失去了前进的动力，活着与

死了何异。正所谓，有的人活着，他已经死了。

人是要有所期待，可是许多人所向往的，往往只在梦里出现。憧憬只是憧憬，现实还是现实。思想可以去任何地方，可脚步是那么的沉重又缓慢。虽说不能以心为形役，但我们必须背负这副皮囊，还有许多的牵绊。

有一种快乐只能靠自己争取，那么何不在自己争取快乐的同时也给他人一点感动、一些温暖。一个人的时候，不要失落，也不要恼怒。

做人要做有真才实学的人的名言

1.读一切好书,就是和许多高尚的人谈话.－－笛卡

2.我扑在书籍上,就像饥饿的人扑在面包上 －－高尔基尔

做人要做有真才实学的人的例子

在我《成语故事》这本书中，有一篇名为“滥竽充数”的成语故事，叙述的是战国时齐宣王因为喜欢听吹竽手合奏而使不会吹竽的南郭先生得以蒙混过关的故事。齐缗王继位后，他喜欢听独奏，南郭先生只好逃之夭夭。我第一次读它时，就被那富有传奇色彩的故事情节所吸引住了。这个故事不但有趣，也让我懂得了一个深刻的道理：在学习上，不能不懂装懂，只有虚心好学，才能取得好成绩。

材料2 艰辛和痛苦的名言

1.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄

2.只有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事。——席勒

例子：30年努力造就成功——成功在于坚持美国科学家富兰克林幼年家贫。他8岁上学，12岁就当印刷所的小学徒。但恶劣的环境并没有堵塞他寻求知识的途径。他发奋自学，硬是从零开始打基础，经过近30年的努力，自学了有关电学方面的大部分知识，从而正确地解释了电的性质——电荷守恒定律，成功地揭示了雷电的秘密。

材料3 创造性思维的名言

1、作为一个未来的总裁，应该具有激发和识别创新思想的才能。——斯威尼

2、创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。——佚名

张瑞敏首席执行官出访日本一家大公司。该公司董事长一向热衷中国至理名言。在这位董事长介绍该公司经营宗旨和企业文化时，阐述了“真善美”，并引述老子思想，张瑞敏也发表了自己看法：《道德经》中有一句话与“真善美”语义一致，这就是“天下万物生于有，有生于无”。

张瑞敏以这句话诠释了海尔文化之重要性。他说，企业管理有两点始终是我铭记在心的：第一点是无形的东西往往比有形的东西更重要。当领导的到下面看重的是有形东西太多，而无形东西太少。一般总是问产量多少、利润多少，没有看到文化观念、氛围更重要。一个企业没有文化，就是没有灵魂。第二点是老子主张的为人做事要“以柔克刚”。张瑞敏说：“在过去人们把此话看成是消极的，实际上它主张的弱转强、小转大是个过程。要认识到：作为企业家，你永远是弱势；如果你真能认识到自己是弱势，你就会朝目标执着前进，也就会成功。”

材料4 集体的联系中发挥作用

1.个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 —— 高尔基

2.不善合作，一败涂地，齐心协力，共享成功。

例子：要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下,要与集体一起生活,要记住,是集体教育了你.那一天你若和集体脱离,那便是末路的开始.---奥斯特洛夫斯基 例子：秦末有个叫季布的人,一向说话算数,信誉非常高,许多人都同他建立起了浓厚的友情.当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤,不如得季布一诺.”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来,他得罪了汉高祖刘邦,被悬赏捉拿.结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑,而且冒着灭九族的危险来保护他,缍使他免遭祸殃.一个人诚实有信,自然得道多助,能获得大家的尊重和友谊.反过来,如果贪图一时的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上是得到了“实惠”.但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的.所以,失信于朋友,无异于失去了西瓜捡芝麻,得不偿失的.

北宋词人晏殊,素以诚实著称.在他十四岁时,有人把他作为神童举荐给皇帝.皇帝召见了他,并要他与一千多名进士同时参加考试.结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的,就如实向真宗报告,并请求改换其他题目.宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质,便赐给他“同进士出身”.晏殊当职时,正值天下太平.于是,京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会.晏殊家贫,无钱出去吃喝玩乐,只好在家里和兄弟们读写文章.有一天,真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官.大臣们惊讶异常,不明白真宗为何做出这样的决定.真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴,只有晏殊闭门读书,如此自重谨慎,正是东宫官合适的人选.”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人,只是家贫而已.若我有钱,也早就参与宴游了.”这两件事,使晏殊在群臣面前树立起了信誉,而宋真宗也更加信任他了.

5材料 疏忽或错误

1.恕自己一过，则万过由之而生。——苏格拉底

2.我可以原谅任何人的过错，但自己的除外。——卡托

1249年，位于现在意大利北部的博洛尼亚市当时还是一个城邦国家。有一个在军队中服役的军人，从这个城市逃到了北部的摩德纳，并带走了一个给马饮水用

的旧木桶。博洛尼亚方面要求摩德纳城市归还那只木桶，但遭到了拒绝，由于这一微不足道的原因，导致了这两个城市之间的流血战争，一直持续了23年。

6材料 诚信

1.诚信为荣，失信可耻。 2.诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。 不论哪种社会形态，做人都要诚实。而且，文明程度越高，就越重诚信。

有一家很大的外资公司在中国招聘雇员。条件是很苛刻的，前往应聘者都是具有高学历者。

当第一位应聘者走进房间时，主考的美国人立即露出兴奋之色。像他乡遇知已一样热情地说：“你不是哈佛大学某某专业的研究生吗？我比你高一届，你不记得我了？”

应聘的中国青年心里一震：“他认错人了。”在此时，承认自己有哈佛的学历对应聘绝对有好处。但这个青年认为，诚实的人比什么都重要。于是，他冷静而客气地说：先生，你可能认错人了。我没有到美国哈佛大学学习过。我只有在中国读大学的学历。”

说着话的同时，他已做好了不被录用的心理准备。

没想到，主考的美国人有一次露出惊喜之色，他说：“你很诚实，刚才就是我们考试的第一关。现在我们进行第二关的业务水平测试„„”

最终，这位青年被录取了。如果这个应聘者耍小聪明，不诚实守信，那么他连第一关都过不了，更别谈其他了。

树立诚实做人的良好品质，是关系到人一生的事，是关系到自己的人格，品质和习惯的事，坚持诚信做人，最终对自己不亏。

7材料 道德

1.不守时间就是没有道德。——蒙森 2.道德是自由的保卫者。——斯米茨 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫， 衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

8材料 坚定的信念

1.人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的.—— 列夫·托尔斯泰 2.先相信你自己,然后别人才会相信你. —— 屠格涅夫

《陈平忍辱苦读书》

陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

9材料 梦想敢于奋斗

1.世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗. ——苏格拉底

2.人类的心灵需要理想甚于需要物质. ——雨 果

《少年包拯学断案》

包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，

协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础

10 材料

做出贡献的人才，才会被历史铭记

1.天生我才必有用——李白

2.人的知识是力量，青年应当是知识上很有力量的人——克鲁普斯卡娅

例子：伟大的民主革命先行者孙中山，在他青年时代，曾经幻想过以改良的手段来挽救中国。1894年6月，他曾上书清廷直隶总督李鸿章，陈述“治国之大经，强国之大本”，但遭到李鸿章拒绝。上书的失败，才使孙中山“知和平之法无可复施。然望治之心愈坚，要求之念愈切，积渐而知和平之手段不得不稍易强迫。”在这之后，至1911年武昌起义推翻清朝统治之前，孙中山领导了十次武装起义。

不可名言篇二

不能错过的人生名言

值得珍藏的82句名言

1. 每天告诉自己一次 ，我真的很不错。

2. 生气是拿别人的错来惩罚自己。

3. 明天的希望让我们忘了今天的痛苦。

4. 生活中门有朋友，就像生活们有阳光一样。

5. 生活若博取理想，梦想，幻想，那生命便是一纸空架。

6. 发光并非太阳的专利，你也可以发光。

7. 与这用肉体见识心灵，智者用心灵监视肉体。

8. 获得幸福的不二法门是真是你所拥有的，遗忘你所没有的。

9. 贪婪是最真实的贫穷，满足时最真实的财富。

10. 你可以用爱的得到全世界，你也可以用

很失去全世界。

11. 人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被确定。

12. 年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的

时光。

13. 青春一经失去当即永不再赎。

14. 没有爱的语言，所有的语言都是乏味的。

15. 真正的爱应该超越生命的长度，心灵的

宽度，灵魂的深度。

16，爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一嫉妒的沙石也不能容纳。

17,当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。

18，只要有信心，人永远不会挫败。

19，不论你什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

20，不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

21，人若软弱就是自己最大的敌人。 22，人若勇敢就是自己最好的朋友。 23，不可能只在蠢人的字典里。

24，抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

25，家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家。

26，游手好闲会让人心智生锈。

27，每一件事都要从不同角度来看它。 28，有理想的地方，地狱就是天堂。

29，有希望的地方，痛苦也成快乐。 30，所有的胜利，与战胜自己比起来，都是微不足道的。

31，所有的失败，与失去自己比起来，更是微不足道。

32，上帝不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。

33，美好的生命应该充满期待，惊喜和感激。

34，世上最累人的事莫过于虚伪的过日子。 35，觉得自己做的到和做不到其实只是一念之间。

36，第一个青春是上帝给的，第二个轻吹是靠自己努力的。

37，少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

38，思想如钻子，必须集中于一点才能钻下去。

39，人只要不失去方向就不会失去自己。 40，如果你曾歌颂黎明，那也请你拥抱黑夜。

41，问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。

42，未经一番彻骨寒，焉得梅花扑鼻香。 43，当你能飞的时候就不要放弃飞。

44.当你能做梦的时候就不要放弃梦。 45，当你能爱的时候就不要放弃爱。 46，生命太短暂，今天失去了明天不一定能得到。

47,天才是百分之一的汗水加上百分之九十九的努力。

不可名言篇三

不可不知的古今名句{不可名言}.

不可不知的古今名句.txt机会就像秃子头上一根毛，你抓住就抓住了，抓不住就没了。我和你说了10分钟的话，但却没有和你产生任何争论。那么，我们之间一定有个人变得虚伪无比！过错是短暂的遗憾，错过是永远的遗憾。相遇是缘，相知是份，相爱是约定，相守才是真爱。

1、刘邦道：“大丈夫生当如此。”项羽道：“彼可取而代之。”

秦始皇南巡，仪仗万千威风凛凛。刘邦道：“大丈夫生当如此。”项羽道：“彼可取而代之。” 比较是人类心理的共性，相信当时还有许多人有类似的想法或许也说过类似的nb话，但只有这两句流下来了，因为他俩这样去做了，并且做到了，这就是豪言壮语和吹nb的区别。

2、大泽乡，雨夜，陈胜吴广振臂高呼：“王侯将相宁有种乎？！”

这一声呐喊鼓舞了千百年来无数一无所有的小人物向权利颠峰发起永不停歇的冲击，奴隶石勒、赌徒刘裕、盐贩黄巢、乞丐朱元璋最有资格对这个问题做否定回答。

3、霍去病――“匈奴未灭，何以为家？”

破敌十万，封狼居胥，二十岁的冠军侯，皇帝的外甥，将两瓶御酒洒在河中与将士共享的浪漫将军，在皇帝舅舅给他安家时不屑的迸出了这几个字，爱慕英雄和白马王子的美女们失望之余难免尖叫：“帅呆了，酷毕了！”

4、陈汤――犯强汉者虽远必诛！

这句话是他给汉帝的汇报中的，随同汇报一起递向长安的是北匈奴直至单于的首级。“911”后小布什在国会上罗嗦半天哪比的上这几个字有力，虽有古今中外之别，情形却是如此相似，拉登授首之日不远矣！今昔对比，何日华人方能重吐此豪言壮语？

5、冉闵――冉闵战败被俘，慕容后斥责他：“汝奴仆下才，何得妄称帝？”闵曰：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄，何为不得称帝也！”

冉闵勇力堪比霸王，为阶下囚仍气势逼人，然为异姓夷狄将兼假子二十余年，期间所杀汉人非少，其后弑君篡位，尽屠羯族，反称夷狄为禽兽，若云卧薪尝胆，敌营二十年未免太长。与吴三桂到是决配，其言不配其行。

6、王安石――“人言不足恤，天变不足畏，祖宗不足法”。

真正的改革家需要的勇气并不比沙场上的猛士少，深渊地雷阵之语表明今人对这一点深有体会。愿今人有王总之志之能，无王总之果。

7、完颜亮――“大柄若在手，清风满天下。”、“万里车书尽混同，江南岂有别疆封？提兵百万西湖上，立马吴山第一峰！”

虽是胡儿，偏爱风骚，联想到他爷爷爸爸还是文盲和后来的满族同化之快，女真对汉文化吸收之快是有遗传的。评价是典型志大才疏

8、成吉思汗――“人生最大的快乐莫过于到处追杀敌人，抢夺他们的土地财富，听着他们的妻儿哭泣。”

侵略者内心血淋淋几近变态的独白，令人不寒而栗，最恐怖的是他的确做到了

9、汪精卫――“引刀成一快，不负少年头”

这是汪精卫在刺杀满清亲王被捕后说的，同样是“二十年后，老子又是一条好汉”的意思，但是有文化的人谈吐就是不同。人真是世界上最复杂的动物。类似的还有谭嗣同的

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”因有人说这两句是康有为改过的，故不入选。

10、彭/德/怀――“西方殖民/主义者在东方海岸架起几门火炮就可以奴役一个国家的时代已经过去了”

●战胜易，守胜难。

《吴子·图国》说明创业难，守业更难。

●胜非其难也，持之者其难也。

《淮南子·道应训》 持：保持，坚守。之：代指胜利。要取得胜利并不难，难的是保持胜利的成果。

●开拨乱之业，其功既难；守已成之基，其道不易。

唐·吴兢《贞观政要》卷十 拨乱：澄清混乱。基：基业。通：方法，办法。谓开创天下之业固然难，守已成之业亦不易。

●天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然。

宋·苏过《土燮论》

●天下大业以艰难得之，必当以艰难守之。

明·余继登《典故纪闻》卷二

●读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难不难。

清·吴敬梓《儒林外史》第22回

●君以为易，其难也将至矣；君以为难，其易也将至焉。

《国语·晋语四》谓凡事均可转化，视立志如何。

●有以无难以失守，有因多难而兴邦。

唐·陆贽《论叙迁幸之由状》 无难以失守：国家并无灾难，但因不思振作而失守。多难而兴邦：国家多难，但因有所作为而兴盛。

●舜无立锥之地以有天下。

《汉书·枚乘传》 舜：即虞舜。古代传说中贤君圣人。无立锥之地：没有插锥之地，喻地方很小。

●尧舜有天下，子孙无置锥之地。

《庄子》 尧舜：即唐尧、虞舜，都是古代传说中的贤君圣人。置锥之地：很小的土地。谓先人打下江山，子孙却无法守成，以至无立足之地。

●神尧以一旅取天下，后世子孙不能以天下取河北。{不可名言}.

宋·欧阳修《读李翱文》 神尧：唐高祖的年号。旅：古人部队编制。五百人（一说二千人）为旅。唐高祖以一旅之众竟取得天下。可是他的子孙拥有天下之势，却无法收回河北之地。 ●霸主孤身以二江，子孙多有百城降。

宋·王安石《金陵怀古》 谓开国之君只身打下江山，而子孙虽拥有天下却无法守成。 ●秦有六国，兢兢以强；六国既除，訑訑乃亡。

唐·柳宗元《敌戒》 訑訑（yíyí）：自满自傲的样子。秦因为有六国为敌，小心谨慎，终于强大起来；六国被消灭之后，就骄傲自满，以至灭亡。

●井以甘竭，李以苦存；夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴。

《国策》 井以甘竭：井水因为甘凉而被全部喝尽。李以苦存：李子因为味苦，无人想吃而幸存。夫差：吴国的国王。 酣：酒喝得很畅快。勾践：越国的国王。

●成立之难如登在，覆败之易如燎毛。

清·李绿园《歧路灯》 燎毛：火烧毛。

●今之为治，当以开创之势治天下，不当以守成之势治天下。

清·康有为《公车上书》 开创之势：开国创业时之态势。守成之势：固守成规之态势。 ●处数千年未有之奇局，自应建数千年未有之奇业。

清·李鸿章《奏稿·议复张家骧争止铁路折》 奇局：不平凡的局面、形势。奇业：不平凡的事业。

●国籍十世之基，家承百年之业。

汉·班固《西都赋》藉：凭借，依靠。十世：这里指多年。

●水定则清正，动则失平。

《淮南子·说山训〉清正：澄明，端正。 失平：失掉平衡，即动乱。

●国步初返正，乾坤尚风尘。

唐·杜甫《赠别贺兰钴》 国步：国家的命运。返正：恢复正常。尚风尘：仍然没有澄清（局面）。

●拨乱世，反诸正。

《公羊传·哀十四年》 拨乱“世”：清除动乱的局面。诸：之，之于。《汉书·高帝记》：“拨乱世，反之正。

●端本澄源，涤瑕荡秽。

《旧唐书·五行志》 端本：端正根基。澄源：清理源泉。涤瑕荡秽：把瑕疵污秽清除干净，比喻破除旧的习俗。

●涤秽荡瑕，拨乱反正。

《宋书·礼志一》 涤秽荡瑕：比喻破除旧的恶习，拨乱反正：治理好乱世，使之恢复正常。 ●拨乱反正，不在天命之有无，而在人力之难易。

清·章太炎《驳康有为论革命书》

●矫当世，覆诸正，务在乎反本。

汉·桓宽《盐铁论·杂论》矫： 纠正。诸：之于。反本：恢复本来的面貌。

●正人心，拨乱世，以兴太平之事。

清·顾炎武《日知录·自序》 正：端正。兴：振兴。

●拨乱反正，以宁天下。

《后汉书·顺帝记》 拨乱反正：治理好乱世，使之恢复正常。

●拨乱反正，经武也；制礼作乐，纬文也。

《艺文类聚·卷三十八·礼部上》 经：织物上的纵线。纬：织物上的横线。经武纬文：喻武功文事合成为一，实现至治，犹经纬纵横组成布帛。

●立国有文必有武--徒有文而无武，则威不立而国势弱。

《历代名贤经武粹语》 徒：只，仅仅。威：威严。国势弱：国力软弱不振。

●文经武纬。

唐·颜真卿《郭公庙碑铭》以文事为经，以武备为纬。即从文武两个方面治理国家。 ●文王以文治，武王以武功。

《礼记·祭法》周文王用文德来治理天下，周武王用武功来治理天下。

●文德武功，经天纬地。

《太平广记》卷二四一 意指治理国家恩德昭著，对外用兵成绩斐然。

●有文无武，无以威天下。

汉·刘向《说苑·君道》 有文德而没有武功，不能威振天下。

●有武无文，民畏不亲。

汉·刘向《说苑·君道》 只有武功无文德，民众对你畏惧但不亲近。

●文武俱行，威德乃成。

汉·刘向《说苑·君道》 既有文德又要武功，才能既威严有德声。

●内修文德，外治武备。

《吴子·图国》 修：改进，搞好。文德：以礼乐教化进行统治。 武备：军备。 ●文武殊途，勋烈同归。

《三国志·魏书·陈留王吴传》 殊途：不同途径。勋烈同归：功业相同。

●文武并用，垂拱而治。

唐·魏征《谏太宗十思疏》 垂拱而治：垂着手拱着手便可以使国家得治。比喻容易。 ●修文偃武，四海晏然。

《隋书·杨素传》 偃(yǎn)：停息，停止。修文偃武，修明文教，停止武备。晏(yàn)：安，平静。

●偃文修武，民安国泰。

明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》 修：整治。泰：太平。

●文德武功，维持帝王万世之业。

宋·洪咨夔《贺启》 文德武功：一面施行文教，一面整治武备。

●文以赞治，武以凌敌。

北齐·刘昼《刘子·文武》 赞：帮助，辅助。凌：进攻。凌敌：防御敌人的侵犯。 ●文武并用，长久之术也。

《史记·郦生陆贾列传》 术：方法。

●德不可独任以治国，力不可直任以御敌。

汉·王充《论衡·非韩》 任：承担。直任：径直承担，单独承担。御敌：防御、抵抗敌人。 ●礼与法，表里也，文与武，左右也。

《司马法·天子之义》 表里也：内外为用，相互补充。

●始于文而卒于武，天地之道也。

《经法·论约》 卒：终。 道：规律。治理国家开始时用文德，最后用武威，这是天地间的道理。

●自家刑国，纬武经文。

《晋书·齐王攸传赞》 刑国：治国。纬武经文：以武为纬，以文为经。指文治武功合成为一，文武兼备。

●用武则先威，用文则先德；威德相济，而后王业成。

明·罗贯中《三国演义》第66回 威：威严。德：恩惠。济：补充。

●武以戡乱，文以守成。

元·姚燧《郭野斋诗集序》 戡乱：用武力平定纷乱。 守成：巩固已成功业。

●难得而易失者时也，时至而不旋踵者机也。

《三国志·魏书·贾诩传》 裴松之注引《九州春秋》 时：时机。 不旋踵(zhǒng)：不待一转脚跟，形容时间极短。机：变化。

●圣人常顺时而动，智者必因机而发。

《三国志·魏书·贾诩传》 顺时而动：顺应时势而进行活动。 因机而发：根据机会而兴起。 ●机不可失，时不再来。

《晋书·安重荣传》 说明时机难得，必须珍惜。

●见机不遂者陨功。

汉·桓宽《盐铁论·击之》 机：时机。遂：进。陨（yǔn）功：功业就会受损。 ●审势而行，因机而变。

明·《投笔肤谈》 审：观察。 势：形势。因：根据。机：时机。

●日中不熭，是谓失时；操刀不割，是谓失利之期。言当及时也。

《资治通鉴·汉纪·文章六年》胡注 熭(wèi)：晒干。 意为做事要抓住时机，当机立断。 ●因人制宜。

《老生常谈·以人为鉴》 因：按照，根据。制：制定。宜：合适的措施。

●临事应变，因而能通，智者之虑也。

汉·陈琳《檄吴将校部曲文》 通：通达事理。 虑：考虑。

●识时务者为俊杰，通机变者为英豪。

明·冯梦龙《东周列国志》第69回 时务：当时的客观形势。机变：灵活适应事物的变化。清·程允升《幼学琼林·人事》：“识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。”

●大丈夫相时而动。

清·曹雪芹《红楼梦》第4回 相时而动：见机行事。

●专明无胆，则虽见不断；专胆无明，则违理失机。

三国·魏·稽康《明胆论》 专明无胆：只有明智而无胆色。 见：发见，见识。断：决断。违理失机：失却机会，背道而驰。

●谋泄者事无功，计不决者名不成。

《战国策·齐策》 谋泄：计谋泄露。 事无功：事情就不会成功。计不决：决策犹豫不决。 ●干将莫邪，贵其立断也。

汉·刘向《新序·杂事》 干将（jiàng）莫邪（yè）：古之善铸利剑者，后借为古之利剑名。 ●当断不断，反受其乱。

《汉书·霍光传》 断：决断。乱：祸害。

●决弗敢行者，百事之祸也。

《史记·淮阴侯列传》 决弗敢行：作出决定而不付诸实施。

●因时立政。

宋·苏辙《乞裁损浮费札子》 根据当时的实际情况制定政令。

●因时施宜，无害于民。

宋·苏辙《论衙前及诸役人不便札子》 因时施宜：根据当时的形势施行适宜的措施。 ●时不至不可强生也，事不究不可强成也。

汉·刘向《说苑·谈丛》 不可强(qiǎng)生：不能勉强出现。究：彻底推求。

●书不必起仲尼之门，药不必出扁鹊之方，合之者善，可以为法，因世而权行。

汉·陆贾《新语·术事》 仲尼：孔子。扁鹊：战国时的名医。权行：衡量是非轻重，因事制宜。

●时移而治不易者乱，能兴而禁不变者削。

《韩非子·心度》 时移：形势发展了。治：治理的方法。易：改变。兴：兴起。禁：禁令。削：衰弱。

●因时制宜者，为政之上务也。观人立教者，经国之长策也。

《北史》 上务：头等重要的事情。经国：治理国家。

●不能循往以御变。

唐·刘禹锡《鉴药》 谓不能以过去的办法来应付已经变化了的形势。

●引旧法以治近世，是执旧方以医变症，药既不对，病必加危。

清·康有为《上清帝第四书》 引：引用。法：法令。 执：持，拿。

●病无穷而方亦无穷。

清·康有为《礼运注序》穷：尽。 方：指药方。以治病喻治国，弊病无穷尽，治理的方法也无穷尽。

不可名言篇四

不可不看的警世名言

不可不看的警世名言！ (2012-02-25 14:07:52)

(一)石破天惊!

(二)戳穿谎言!

不可名言篇五

名人名言集锦

名人名言

贵州省道真县玉溪中学张建华整理

感恩篇

1、 淡看世事去如烟，铭记恩情存如血——俗语

2、 感恩，是灵魂上的健康。——尼采，德国哲学家，诗人

3、 投我以木瓜，报之以琼琚。

投我以木桃，报之以琼瑶。

投我以木李，报之以琼玖。——春秋 《国风•卫风•木瓜》

4、 恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。——《弟子规》

5、 感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的 ——英国谚语

6、 没有感恩就没有真正的美德。——法国 卢梭

7、 人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。——法 莫泊桑

8、 哀哀父母，生我劬劳

哀哀父母，生我劳瘁。——《诗经•小雅》

9、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——《孟子•万章篇上》

10、君子隆师而亲友。——战国 荀子

11、国将兴 必贵师而重傅。——《荀子 大略》

礼仪篇

1、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子 春秋》

2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备《遗诏敕后主》

3、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 东汉 张衡

4、土扶可城墙，积德为厚地。 —— 唐 李白

5、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇——《礼记•中庸》

6、静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮 《诫子书》

7、贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

8、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲

9、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼

10、礼貌是人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉

11、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子

12、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡——管子

13、有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。——德.歌德

诚信篇

1、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——明代 薛瑄

2、言不信者，行不果——战国 墨子

3、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——印度谚语

4、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿——苏联 高尔基

5、以诚感人者，人亦诚而应——北宋理学家 程颐

6、精诚所至，金石为开——东汉 王充

7、内不欺已，外不欺人——近代 弘一大师

8、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚

9、诚者，天之道也；思诚者，人之道也——孟子

10、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知

11、人而无信，不知其可也。——孔子《论语·为政》 12、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》

13、君子坦荡荡，小人长戚戚——论语

志向篇 1、丈夫志四海，万里犹比邻。—— 曹 植《赠白马王彪》

2、志当存高远。—— 诸葛亮《诫外甥书》

3、志不强者，智不达。——《墨子·修身》

4、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

5、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。—— 屈 原《离骚》

6、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 宋 苏轼 7、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》

8、会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》

9、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

10、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 英国 狄更斯

11、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 —— 马克思

12、一个人如同一只钟表，是以他的行动来确定其价值。—英国 佩恩

勤奋篇

1、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修 《新五代史·伶官传序》

2、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。 ——《格言联璧·处事》

3、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——宋 陆游

4、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——唐 魏征

5、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——鲁 迅

6、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。——美国 富兰克林

7、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——唐 韩愈

8、天才与凡人只有一步之隔，这一步就是勤奋。——佚名

9、勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟。——网络收集

10、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。——网络收集

11、上帝保佑起得早的人。——西班牙谚语

爱国篇

1、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》

2、时危见臣节，世乱识忠良。—— 鲍 照《代出自蓟北门行》、

3、天下兴亡，匹夫有责。—— 明 顾炎武

4、捐躯赴国难，视死忽如归。—— 曹 植《白马篇》

5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

6、了却君王天下事，嬴得生前身后名。——宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

7、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁《报任少卿书》

8、我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平

9、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来

10、祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅

11、一个没有祖国的人，像一个没有家的孩子，永远是孤独的。——新加坡 尤今

12、科学没有国界，科学家却有国界。 ——巴甫洛夫

13、我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。——居里夫人

修身养性对联篇

1、宠辱不惊,看庭前花开花落;

去留无意,望天外云卷云舒。

2、浮躁一分,到处便抬尤悔;

因循二字,从来误尽英雄.

3、勤能补拙才偏敏 廉不沽名品益高

4、勤浴无病勤欲病 学道不忧学盗忧

5、平时不说无情话 每日常观有用书

6、墨香益智须常磨 忠言逆耳宜多听

7、责人之心责己 恕己之心恕人

8、水惟善下能成海 山不争高自极天

9、文章似玉清无玷 气节如松直有心

10、贤者所怀虚若谷 圣人之气静于兰

11、渔樵以外清景少 松竹之间风骨多

12、虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花

不可名言篇六

各种类型的名人名言

小学各类名人名言汇总

理想

1、一种理想，就是一种力！----罗曼•罗兰

2、世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。-----苏格拉底

3、为中华之崛起而读书。----周恩来

4、理想是指路明灯。没有理想就没有坚定的方向；没有方向就没有生活。----托尔斯泰

5、活着又没有目标的人是可怕的。----契诃夫

学习

1、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。-----鲁迅

2、世上无难事，只要肯攀登。----毛泽东

3、天才出于勤奋。-------高尔基

4、灵感，是由于顽强的劳动而获得的奖赏。------列宾

5、人类要在竞争中生存，便要奋斗。---孙中山

6、天才在于积累，聪明在于勤奋。---华罗庚

7、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。-----韩愈

持恒

1、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。-------陆游

2、只要功夫深，铁杵磨成针。-----中国谚语

3、苟有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。---毛泽东

4、一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。------班固

5、最困难之时，就是离成功不远之日。-----拿破仑

6、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。------董必武

奉献

1、鞠躬尽瘁，死而后已。----诸葛亮

2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。-----范仲淹

3、人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。---爱因斯坦

4、只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。-------歌词

5、太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。-------谚语

6、 春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》）

7、 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

8、 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）

立志