三年级作文民俗苗族

三年级作文民俗苗族篇一

民族风俗作文

“百里不同风，千里不同俗”每个地方都有不同的风俗习惯。今天，我要给你们讲一讲土家族过节的风俗习惯。

土家族是少数民族之一，主要分布在贵州。然而我很荣幸的当上这个家族中的一员。

土家族是跟着汉族一起过春节的，但是过年的风俗却大不相同。比如说：⒈过年的时候要打糍粑，糍粑打好了，可以在新年当上家常便饭，而汉族却是大鱼大肉（这就是富与贫之间的差距啊！）；⒉除夕之夜然大火。每年过节，家家户户都会在吃完团圆饭的前提下然大火。然大火的主要目的就是“祭祖”，希望祖先在阴间的新的一年里开开心心，而汉族却只是简简单单的守岁；⒊大年初一的早晨不能把洗脸水倒掉。因为洗脸水相当去金银财宝，假如倒掉了它，子子孙孙在这一年就会大不幸，而汉族却要在大年初一彻彻底底的打扫一次；⒋在新的一年之前，必须把欠的债还清。俗话说得好嘛“新年有新气象”（这条和汉族差不多）。 土家族过年的风俗还有很多，在这里我先卖个关子。如果想知道的话，就来到贵州，来到这个多民族的地方！

藏族的风俗。

献哈达：献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。哈达是一种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。

敬酒茶：到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。

打招呼：与藏族人打招呼时，一般在其名字后面加一个"啦"字，以示尊称，行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。其次，在饮食方面，还有食不满口，嚼不出声，喝不作响等规矩。

西双版纳是中国小乘佛教集中之地，因此，傣族的风俗禁忌大多与佛教有关，到西双版纳旅游应该注意的有以下几点：遇上傣族群众在祭祀

寨神时，千万别进寨子。不能摸小和尚的头。进寺庙参观一定要脱鞋。 进了傣族群众家，千万不能窥看主人的卧室，也不能从或堂的三角架上跨过。

蒙古族热情好客，讲究礼貌。他们以蒙古包为中心的待客礼仪，主客之间都要有许多规矩，要分别遵守。

主人迎客要立于门外西侧；要“浅茶满酒”；佳宴是手抓肉或全羊席；送客要送到包外或边界，要扶客人上马，目送客人走出一段后方可返回包房。

人应在包房后下马；勿手持马鞭进入包房；不要踢打牲畜，不得骑马闯入羊群，不得追打猎犬和看家犬；不要称赞主人的孩子和牲畜；未经允许不要进入包房；在包房内不要随便就坐，不能蹲，不能将腿伸向西北方或炉灶，不要吐痰，不要从主人的衣帽、枕头、被褥上跨过；出入包房不要踩踏门栏；不要用烟竿、筷子、剪刀指别人的头部；礼品要成双，送接礼品用双手，忌用单手，更忌左手接礼；告辞时从左侧离开包房，出门后，不应马上上马或上车等。

苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，尤以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。

客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”；禁杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。

藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬献哈达作为普遍而又尊贵的礼节。敬献动作因客人身分而异：

对尊者，长辈，要举双手过顶；

对平辈，只要双手送到对方手上；

对晚辈则系在他们颈上。

献哈达都必须鞠躬，不得用手接送。

客人来访主人要在门外迎接，对尊、长者要脱帽弯腰45度，见平辈稍微低下就可；敬献奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的习俗，客人不可拒绝，喝三杯之间还有许多细微的讲究；送客要让客人走在前，为客人牵马备鞍。

主要禁忌有：不可触摸佛像、佛供、经书、钟鼓、活佛身躯和佛徒佩带的佛珠，因为都是圣物；男坐左边，女坐右边，不可混坐；家有病人或产妇，不得进入。

藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬献哈达作为普遍而又尊贵的礼节。敬献。

维吾尔族待人接物很讲礼貌。路遇长者或宾朋，手按胸部中心，向前倾斜30度；来客，全家出迎，尔后女主人托盘端上茶水敬客；老人吃饭或到别人家做客，要做“都瓦”（一种双手摸脸的祝福）。

维吾尔族的饮食禁忌与伊斯兰教相同。他们忌用单手接送礼物；忌穿短裤、短小衣物外出；睡觉时禁头动脚西，禁四肢平伸仰卧。做客时洗手不可将湿手乱甩；不能在长者就座之前入坐；吃抓饭不要用手乱抓或抓了再放回去；吃剩残物不要乱扔；用餐时不要从餐布或主人面前跨过；不要当着主客的面吐痰、擤鼻涕等。

朝鲜族有热情待客、尊老爱幼的传统。客人进门前，要先干咳一声，或以“在家吗？”向主人示问；脱鞋进门，进门上炕；对长者起立让坐，为长者让路；让客人吃饱吃好；客人吃饱，汤匙应放在桌上，或放在汤碗内；请可、客吃饭，主人要奉陪到底，不在客人之前离席；对稀客、贵客要以酒相待；节日饮食要与邻居分享。

朝鲜族家庭礼节严格，讲究父慈子孝，晚辈敬重长辈。一般老少不同席，老人单独设席；晚辈要待长者用餐后方可举筷，不得在老人面前喝酒抽烟，如无法回避也要转身而饮；对六十岁的老人，全家要举行庆花甲仪式，跪拜敬酒祝寿。

朝鲜族的禁忌有：严禁同宗、表亲通婚；不喜食羊、鸭、鹅及油腻食物，喜食狗肉，尤喜狗肉汤，但婚丧及佳节时禁止杀狗、食狗肉。 海南船形屋，是黎族的一种传统居住房屋。您如果想去屋内参观或想体验当地民俗而住进船形屋，记住一定要尊重黎族风俗。

在船形屋内有禁忌：不得戴草笠进屋，不得在屋内吹口哨，不得在屋内扛锄头„„若是人多生病，家畜不旺，据说是屋场“多阴”“鬼神占地”，便要搬家等等。

在西藏民间，天葬是较为常见的一种丧葬形式。对于天葬，民间有许多禁忌，包括禁忌生人观看。

天葬令旅游者充满肃穆、神秘之感。好奇心和探秘感驱使，想见识一番为人之常情，但旅游者应充分认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性，不要到天葬场观看天葬。

春节又叫阴历(农历)年，俗称"过年"。是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。节日喜庆气氛要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖等仪式；节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼；节后半月又是元宵节，其时花灯满城，游人满街，盛况空前，元宵节过后，春节才算结束了。

春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关它的各种传说也很多。

春节：现代民间习惯上把过春节又叫做过年。其实，年和春节的起源是很不相同的。那么“年”究竟是怎么样来的呢？民间主要有两种说法： 一种说法是：相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。 因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。 乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。

只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。 老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。 半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内独火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。 “年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。

第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。

乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光„„

欣喜若狂的乡亲们为庆贺右祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。

从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。{三年级作文民俗苗族}.

这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

另一种说法是：

我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申为岁名了。

我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。

南北朝则把春节泛指为整个春季。据说，把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，所以只好将农历正月初一改名为“春节”。

苗族

苗族这个字眼，相信大家都非常陌生。今天，就让我们去走近它，了解它吧！

苗族大约有740多万人口，分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等地。苗族居住地带气候温和，山环水绕，大小田坝点缀在山岭之中，给人一种祥和的气氛。

苗族人认为万物有灵，崇拜自然。他们拥有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等各种原始宗教形式，苗族传统社会则迷信鬼神和巫术。苗族人对某些奇特的自然景物认为是灵性的体现，如果遇到，就会对其顶礼参拜。他们大多数人都信仰基督教和天主教，极少有人信仰佛教和道教。 苗族人还认为世上有鬼神，他们认为鬼有两个种类，一种为善鬼，也就是神，会给人带来幸福、好运。而另一种则是恶鬼，他们认为，死去的人或动物的怨恨化做的恶鬼，会带来霉气、厄运、灾祸。有些地方的苗族人认为盘瓠（一种神犬）或枫树枫木为他们的始祖，把它们当作祖先来崇拜。很有意思吧！

他们的饮食也很有意思。一日三餐以大米为主食，油炸食品则以油炸粑粑最为常见，里面包着鲜肉或酸菜，味道极为鲜美。苗族人还爱吃酸、

三年级作文民俗苗族篇二

介绍一个民族——苗族

介绍一个民族——苗族

苗族：

一个古老文明、讲究礼仪的民族，岁时节庆独特鲜明。

大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。

苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。除此，还蕴藏着丰富的木材资源和矿产资源。苗族在历史上多苗族节日较多，较隆重的节日有过“苗年”、“四月八”、“龙船”节等。

苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为“南蛮”的氏族和部落。苗族没有文字，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。

苗族居住在高山地带，以农业为主，农作物有旱稻。包谷，荞子，薯类和豆类，经济作物是麻，一般是自己种麻，自己纺织。苗族人民有丰富的民间口头文学，如古歌，诗歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，芦笙舞最为流行。

苗族语言：苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。

苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。

苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。 苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。

六年级:徐文

三年级作文民俗苗族篇三

浅谈山区苗族学生的作文教学

浅谈山区苗族学生的作文教学

提起山区苗族学生，教过他们的老师都会有难言的苦衷，越是家庭条件差的学生往往越难教。谈到山区苗族学生的作文教学那更是难上加难，许多学生语句不通顺、说话颠三倒四那都是家常便饭。这也不足为奇，因为他们说话的语序有的和汉语是颠倒的。如，汉语说“小吴老师来了。”而用苗语来说就要说成“老师小吴来了。”汉语简单明了，苗语总有些让人拗口。最令人头痛的是作文之中不会正确使用标点符号，教师阅读作文时就象是在读古文一样费劲。那么，如何走出山区苗族学生作文教学的困境呢？经过多年的教学，我认为可以从以下几方面逐步提高。

其一，加强普通话训练。由于山区苗族学生所使用的母语与书面语不同、生活环境不同，大多数家庭使用的汉语较少，这些客观上的因素就导至了山区苗族学生在使用书面语言方面比坝区汉族学生困难。会说是会写的基础，学说普通话是有效提高他们使用书面语言的一种方法。要为他们创造一个学说普通话的氛围，在家中那是很不可能的，但在学校，这是完全可以做到的。可以要求学生在校时同学与同学之间、同学与老师之间的交谈用普通话，即便不标准也可以慢慢来。通过学说普通话，可以消除一些母语带给他们的影响。

其二，加强朗读训练。多数作文方面存在问题的山区苗族学生都是连课文都读不通顺、不流利的。课文就是使用普通话交流的最好例子，就是使用书面语言的典范，就是使用书面语言表达情感的标准语句。如果连读都读不清楚，那怎么能理解，又怎么能学着使用，又怎

么能作出文来呢？因此，教师要加强苗族学生的朗读训练，鼓励他们大声读，不加字，不减字，读准字音，在此基础上读出情感。特别是情感朗读能增强学生的阅读兴趣，教师要多加指导。

其三，加强句子的训练。会说的学生不一定就会写，在教学中我也碰到过许多这样的苗族学生，嘴上说得头头是道，但写出来时却一团糟。要从标点符号，从一句话入手对他们进行指导。再好的文章也是由句构成的，练好了一个句子那就等于接上了一扣链子，长期如此，那肯定会收获不小。要逐步培养他们乐于写作，勤于写作的习惯，用写作来反映他们的所见所闻所想所感，写他们最想写的，句不在长，只要语句通顺，真实表达情感即可，教师及时对他们的写作进行批阅、指导。

其四，加强优秀作文的阅读。优秀作文的阅读一定要使用得当，如果你是在教学某个作文时才让学生阅读，这样就会使得其反，让学生依葫芦画瓢。优秀作文的阅读应该抽出一定的时间给学生阅读。一些学生往往在写作时不是无材料可写，而是自己不会把生活中的材料用于作文之中。通过读别人的作品，又结合自己的实际，达到融会贯通，自己也能写出自己的真实体会，自然也就成了文章。“多读胸中有本，广写笔下生花。”逐步训练，这既使学生懂得优秀作文并不是可望而不可及的，又在其中培养了学生的写作兴趣，有了“兴趣”这个最好的老师，难道还怕写不好作文吗？

其五，加强好词佳句的积累应用。我们今天提倡创新，但也有必要做一定的继承。许多好词佳句，充分体现了作者的观察视觉与应用

语言文字的能力，多理解、多积累，学生就能举一反三，温故而知新。特别是山区苗族学生见识少、所得非常有限，更要重积累与应用。我曾经教他们用一个小笔记本记下自己搜集到的好词佳句，并配上他们自己喜欢的画或者剪贴画，让他们一有时间就多翻多读，自己有了感悟也写到上面去，长期坚持下去，这对他们的作文收到了好的效果。

要提高山区苗族学生的作文水平，非一日之功。但只要我们从以上几方面扎扎实实去做，肯定是会有收获的。

2014年2月6日

三年级作文民俗苗族篇四

苗族建房习俗

苗族建房习俗

苗族的建房习俗，如同苗族其他门类艺术一样，积淀着很多纯粹的苗族文化成分，由于这些习俗活动受自然条件、意识形态的长期影响，这些文化成分构成苗族建筑艺术特色的内容。这里，笔者仅以黔东南清水江沿岸苗族的一个重要分支——河边苗修建木房的习俗，向大家略做简述。

一、选择宅基（苗语叫gnab dax zaid，以下的拼音皆为苗语） 苗家选择宅基喜欢避阴向阳，还讲究风水和定向采标。宅基尽可能选择背靠大青山，屋朝宽阔的山坳处。苗家这样取向，认为大青山是龙脉，龙脉连通宅地自然是风水宝地，屋朝宽阔的山坳处是迎接富贵扑门而来。忌屋后对着深谷和山凹风口，认为这样的地基风从背后吹，必然住不宁，睡不暖。

修整地基要选择吉日，地基挖、补、填、砌、铺平整后，木匠师傅在宅基的预设大门处象征性地挖几锄，烧香化纸，捋酒，杀只红公鸡，把血沿着宅基四周滴一遍，祷告天地神灵，破土动工。

二、挑选中柱（det jongb zaid）

苗家挑选中柱(也称中堂柱)很讲究，一般都选择杉树或松树，选择做中柱的树子要茂盛、粗壮、挺直，忌用遭雷击或虫咬折断的断尾树，有断子绝孙之嫌。砍中柱一般是在秋冬时节。砍树前，先点香烧纸、捋酒，在树干上捆一根细麻绳，麻绳还穿有一根尺来长、搓成手指般大的棉条，并念：“今日日平，今日日建，我来砍树，用

来建房，牢靠万年，发子发孙，富贵吉祥”。用麻绳和棉条捆树意是已求得山神的同意并用钱向山神买了这棵树，主人家已选定来做中柱，谁也不能动用。树砍到后，削皮，修整，用得急的就按尺寸所需锯断，运回家去，不急用的暂不剔除枝桠，放在山上等树干了后再运回家。

三、发墨（faf mangf zaid）

树木运到家后，选好吉日，请掌墨的木匠师傅来“发墨”。 “发墨”要一只公鸡，三杯酒，三块肉(煮熟。以下同)，三条鱼（煮熟。以下同），一升米（凡是一升米的里面都插有12元钱，米和钱是酬谢给师傅的礼信。下同）。木匠把选好做中柱的树木架在木马上，用斧子削砍平整、用刨子刨光后，点香插在木马上，化纸，在柱子的中间从头到尾弹上一根中墨线，口念吉言，杀一只红公鸡敬请鲁班师傅，把鸡血沿着墨线滴在中脉柱上，然后敬酒、掐肉、掐鱼在地上，表示新房正式动工。

四、立房（xongt zaid）

经过一段时间的忙碌，各项工作都做好后，就选定吉日立房了。立房一般需要两天，本房家族和亲朋好友都来帮忙。第一天主要是“排扇”（paif hxint zaid），又称串房柱，即是把房柱组装排成几列。木匠师傅在屋基中央设一张四方桌，举行请鲁班师傅帮忙关照仪式。桌上放一升米，三杯酒，三条鱼，三块肉。木匠师傅烧过香纸（香插在米上），嘴念口语，杀公鸡敬鲁班师傅，把鸡血滴在各根柱子上，然后倒酒、掐肉、掐鱼在地。仪式完毕，众人就排扇即串房柱。每列

由5-10根房柱组成。房柱高度视房柱数量而定，多则高，少则矮。房柱之间由上下2-4道穿枋连接，柱间距离基本相等。房柱排好后就把一列列斜放在早已预先捆绑好的一个高约一丈、长和宅基地等长的木架上。第二天正式立房，是个大忙的日子。主人家请巫师（ghout xangs）来给新房“吊圭克”（jot gheib hvib），其意是请各方神灵降临新宅以护佑。据说有一位神灵是位女性，叫灵鹤子（白鹤），生性害羞，白天请她不大肯来，再且神灵们喜静烦闹，所以巫师请他们时都是凌晨天还没亮的时候。屋基上放着一张矮桌，桌子上摆放有很多什物：一碗水，三杯酒，三条鱼，一升米，刀头（猪肉），一节由两瓣合起的五倍子木棒（长约五寸，四五厘米粗，从中间划为两瓣，占卜用），三根巴茅草（用于清扫），三兜刺根（用于驱凶避邪），一簇剪成旗幡状的白纸（用于祭祀）；桌脚绑有一只白公鸡，旁边还放有一根长三四尺的木棒（木棒的一头划开一个口子）。巫师烧香化纸（香插在米上），口含一口清水，喷洒向宅基四周，掷五倍子木棒在地上占卜吉凶，如两边都朝上或都扑地，这不和所愿，那就重新掷，直到一边朝上一边扑地为止。当然一掷就一边朝上一边扑地那是大为吉利、如意。掷过木棒，占了吉兆，巫师就抑扬顿挫的唱开了，边唱还边抓米往宅基四处撒，又举起巴茅草作拂拭清扫样„„持续约半小时之久。请来了神灵安居护佑，巫师杀白公鸡敬供，把鸡血滴撒在屋基四周，砍掉公鸡的左翅膀，夹在那根已划开一头的那根三四尺长木棒上，同时把巴茅草、白纸幡、五倍子木棒、刺根等也一起在木棒上捆好，然后把它牢牢地绑在中柱的那根椽头上。“吊圭克”仪式完毕，

立房开始，由掌墨木匠师傅指挥，乡亲们拉索，爬柱，列与列之间用罗檐、楼嵌、檩子、穿枋、横梁等将所有建材连成一个整体，房柱立在磉石上。每列前后均支出一根挑枋（房屋高大者有上下两根），挑枋之上立墩，把前后房檐托起来。屋顶呈“人”字型双斜面，前面比后面略短，屋檐前高后低。

新房立起了，家境好的当天还请舅家来上梁。梁木是由舅家扛送来的，用的是杉木，中间用红绸布包裹。梁木扛到主人家后，木匠师傅按需要尺寸开好梁口，就两边架上楼梯上梁，主人家的人上左边楼梯，舅家（客人）的人上右边楼梯，用绳子捆住梁木两头慢慢往上拉，然后架在两根中柱（其中一根是“发墨”的中堂柱）最上面的梁口上。梁木安好，接着要唱上梁歌撒糍粑，主、客两方的人都唱，一般一边三——五人，上一步楼梯就唱一句。双方的人一步步上到房顶后，一边选一人就在梁木的两头对着划拳、喝酒，吉言祝贺新房建成后，从此发达兴旺、富贵齐全，然后就从梁上往下撒糍粑、钱、糖果，大人小孩蜂拥哄抢，欢声一片，满堂喜庆。

新房立起后，择日还要送请师傅“下马”（kheid meil）。要一只红公鸡，一升米，三杯酒，三条鱼，三块肉。木匠师傅烧香化纸，把香插在木马上，双手抱鸡，嘴念口语，敬酒、掐肉、掐鱼，用斧头轻轻地把木马推倒在地，表示建房已经完成，请鲁班师傅下马回去休息。活鸡作为礼信酬谢给木匠师傅。

五、立大门（xongt diux hlob）、安神龛(ngab jongb dangx)、

“洗”房（sad zaid）、屋基招龙（zaob longf ghab dax zaid）、烧火坑（peed ngab jab dul）

新房装好后，还要择选吉日立大门、安神龛、“洗”房、宅基招龙、烧火坑等。这些事可以分开来做，也可以一两件事同一天做。做这些事时一般都请有舅家的人来，亲朋好友都来祝贺、喝酒。{三年级作文民俗苗族}.

立大门选择在早上，木匠师傅把大门安上，焚香烧纸，口念吉言，杀一只大红公鸡淋血在大门上；煮熟后，再焚烧香纸、捋酒、掐肉，仪式完毕。

安神龛比较严肃，巫师把神龛装在堂屋的中央，神龛必须高于大门下面的框架；安上香炉，点好香，把香插在香炉上，烧上纸，巫师就抱一只大红公鸡，口中有词，教历代祖宗神灵安住在神龛上，庇佑子孙；杀掉公鸡，扯鸡颈处的几簇彩毛粘在神龛壁上，又拿纸钱蘸点鸡血，搁好备用；煮熟了鸡、肉、鱼等，再把它们一一摆在神龛下，点上香插在香炉上、神龛下、大门两边，用蘸有鸡血的纸钱在神龛下焚烧，然后捋酒、掐鸡肉、肉、鱼在地上，请祖宗神灵享用。

给屋基招龙前一般还得先“洗”房子，把屋内的各种邪气灾魇清扫出去。“洗”房子用桃弓柳箭、铁砂黄豆、一只红公鸡。屋中央摆一张桌子，上面放一碗清水。烧香化纸后，巫师用一块红布条缠头，肩扛斧子，口含清水，喷向房屋四周，神态威严地吆喝着从楼上一层层的“洗”到楼下。一个帮手则紧跟其后，巫师每吆喝一声，他就大声附喊着，赶紧把铁砂黄豆沙沙地撒向房屋的各个角落。撒好铁砂黄豆，巫师放下斧子，左手拿桃弓，右手持柳箭，对着某个方位说一句

三年级作文民俗苗族篇五

范文 三年级上

我有一个熟悉的人，这人我从小就跟他一起玩到大，他是我的直至交好友，也是我的兄长，他今年读初一，他就是我表哥，他姓潘名宏伟。

我表哥人挺高有有一米六左右，再加上他穿得那件大衣，从远处看就像“巨人”一样，他的视力也很好，不过近年来沉迷于电脑游戏，视力逐渐下降，他的学习成绩在班里名列前茅，而且在中考时的成绩是全年段顶顶好的呢。

我和表哥小时侯最喜欢玩鞭炮，一看到鞭炮就跟着了魔似的，什么都不要就要鞭炮，一天，我们各自买了许多鞭炮，在那里放，放着放着就想出了许多玩鞭炮的方法，可以扔进水里，可以埋进土里，可以往天上扔，甚至可以手拿着鞭炮，然后点燃，在手上爆炸，有一次我点燃鞭炮，结果把打火机了，鞭炮拿在手里，后来爆炸了，我被吓哭了。

想起我们童年的快乐时光，真是令人怀念啊！

在我的身边有许多熟悉的人：父母亲戚、老师同学、邻居伙伴„„但最熟悉的还是我的好朋友——万洁莹。

她的长相挺逗人的，你只要见过她，就不会把她忘了。因为只要她一出现在你眼前，你就会忍不住将她与“圆”这一几何图形联系起来。可不，她的身材是胖胖圆圆的，她的四肢是一个个小圆柱体，特别是在她圆嘟嘟的脸上，还有两只圆得像黑葡萄的眼睛和一对深深的小酒窝。当然，每当她笑起来时，你又很难从她胖嘟嘟的脸蛋上找到那双眼睛，那她的眼睛上哪去了呢？原来已眯成了一条缝藏到脸蛋上的肉里去了。

洁莹是个活泼开朗又勇敢的女孩，别看她这么胖，可是200米的跑步健将。在运动会上她奋力拼搏，得了预赛小组第一，决赛第二，为我们班争得了荣誉。特别是她的勇敢，真令我佩服。

你们看，这就是我的好朋友万洁莹，一个活泼开朗又特别勇敢的胖女孩。

秋天的快乐

今天，老师带我们去郊外找秋天。

来到郊外，我们看见农民伯伯在摘苹果，就争先恐后地帮农民伯伯去摘。一个小男孩一手拿着装苹果的篮子，一只脚踮起来，把手尽量伸长去摘苹果，嘴里还说：“这里的苹果真是又大又红呀！”远处老师正带着同学们在摘苹果呢！每个人的脸上都带着笑容，有摘苹果的，有装苹果的，有运苹果的，大家忙得不亦乐乎！

在果园旁边有两个同学在捡树叶做标本，有星形的树叶，有鸡蛋形的，还有扇子形的„„一个小女孩蹲在地上，弯着腰聚精会神地捡着，嘴里还说：“我捡了一片星形的树叶。”还有一个小男孩他捡起一片树叶，大声问小女孩：“你看它像不像一把扇子？”

秋天的果园里到处都是人们的欢声笑语。

秋天的快乐

一个阳光明媚的秋天，我们三二班同学到果园找秋天。

来到果园，我们一看，啊，真美！梨树挂起金黄的灯笼，苹果露出红红的脸颊，一阵秋风吹过，这些水果发出淡淡的清香。

然后，我们开始和果农一起摘果子。有的用长钩刀钩苹果，有的直起脚手伸得直直的摘苹果，还有的男孩爬上树向下仍果子，女孩在树下拾果子，头一点一点地像觅食的小鸭子。

摘呀摘呀，一直到下午，同学们终于摘了很多很多篮才歇一歇，看他们累得满头大汗，可他们心里却很高兴。天色已晚，果农把一篮篮果子送回家，他们看见丰收的景象，心里美滋滋的。

我爱秋天的果园！{三年级作文民俗苗族}.

可爱的小狗

我们家楼下奶奶家，养了一只可爱的小狗。

它叫：来福，现在两个月了，它的样子是：耳朵.眼睛.腿.都是浅灰色。肚子是白色的，它的尾巴是白色的不长也不短，脑袋小小的，黑黑的鼻子，炯炯有神的眼睛，非常可爱。

有时，我一有空就找它玩，它一看见我就跟在我后面，有时还在我鞋上.裤子上蹭来蹭去，十分好玩。

它非常胆大，看见汽车和人都不怕，也许这是生活环境的原故吧！

它也非常能玩，为什么这样说呢？因为那天它发现了一个烟盒子，它就在那滚来滚去。把烟盒都弄坏了。{三年级作文民俗苗族}.

我非常喜欢——来福，因为它十分可爱。

三年级作文民俗苗族篇六

浅谈苗族地区作文教学

浅谈苗族地区作文教学

在农村小学各科教学中，语文教学是一个重点，也是一个难点，在边远山区少数民族地区，语文教学更是如履薄冰——艰难，自不必言。当然，作为语文教学的重中之重——作文教学，就更不用说了，简直是蜀道之难难于上青天，究其原因主要是：1、苗族等少数民族聚居在偏远的山区，交通信息比较闭塞，苗族人很少与外界进行交流，即使与外界有异地交流，更多的也是苗族本民族，而本民族基本都居住于山区，所以，山区的孩子抬头见到的四处是大山，低头见到的满眼是石头红土，生长在这样闭塞的环境里，学生见到的事物少，见识不广，知识面非常窄；2、落后的经济、文化环境促使家长对孩子的学习根本不够重视，学生读也好不读也罢，孩子是否上学对于家长是一件无关紧要的事。有的父母认为孩子上学念书还不如在家干点农活或学技术挣钱实惠；3、语言环境的影响，苗族地区不管任何人都只使用少数民族语言，以至于本地区的孩子只会使用苗语对话交流，不会说汉语或说汉语很吃力，无法正确使用汉语表达自己的意思，说出的话也是颠三倒四，语不达意。不会说话，说不好话，怕说话，不敢说话，最后干脆不说话，连最基本最有效的汉语训练途径也放弃了，这必然使学生语言生疏，而无法学好语文，更重要的是无法写出语句通顺的作文。

鉴于以上有因，我认为在山区搞作文教学要注意以下几点：

一、开拓学生的眼界，丰富学生的生活。

由于苗族学生长期身居大山，近乎与世隔绝，祖祖辈辈“足不出

户”。苗族学生自幼出生在这样的环境里，封闭对他们的影响自然也

不例外，深居简出，与外界往来太少，以致于他们见识太窄，知道的

事物太少，最常见的事物都叫不出名来，一些简单的常识都搞不清、

不知道。在这种情况下，要想让学生写出一篇像样的作文简直是不可

思议，所以，我认为作为山区的教师，必须想办法为学生提供各种认

识事物的机会。具体做法如：教师在授课时，应充分利用教材的插图，

在没有插图的情况下，教师应自己绘制或找一些图片、照片来进行教

学，有条件的话最好能让学生亲自看一看，摸一摸，接触一下真实的

事物，提高他们的感性认识，丰富他们的感性经验，如飞机、坦克、

大炮、军舰、轮船等，能见到的让他们见一见，不能亲自见到的，找

些图片和照片給他们看，让他们知道什么是飞机、什么是大炮、什么

是潜艇等，丰富他们的记忆表象，以后涉及到相关的事物不至于使他

们一无所知，要开阔学生的眼界，老师也可以组织学生进行各种参观

活动，如参观工厂水电站、养殖厂、奶牛场等，让学生增加一些其它

社会组成部分的情况和相关知识，了解各行业之间的关系以及他们为

社会做出的贡献。要开阔学生的眼界还可以组织读书活动，为学生提

供和创造读书的条件，让学生从书中学到各种知识，了解到各国的历

史政治、经济、军事文化，从而知道各国的过去现在和将来的发展趋

势，这些年山区的不少人家也有了电视，让他们多看看电视，了解一

些国内外的大事、小事、新奇事，了解一下各地的民族风情，让他们

知道除了苗族之外，还有很多民族，各民族和睦共处，亲如一家。让

他们从电视里了解山外的精彩世界，除此外，老师还应组织各种丰富

多彩的课外活动，充实和丰富学生的课余生活，让学生将来有一些值

得他们留念和回忆的东西，这样写作文时也不至于无话可说，无事可

写。

二、抓好语文教学，为写作奠定基础。

抓好平时的语文教学，这是写作的基础。抓好语文教学，目的就

是要培养发展学生的听、说、读、写四种能力。作为学生最基本的一

项能力说是听，“上课要专心听讲”这是我们常说的话。什么是会听？

会听最基本的要求是要能听清对方说话的内容，听懂对方说话的意

思。能听出对方说话中的错误，只有做到这些才能叫做会听；说是听

的延续，会听了，能听了，听得多了，要学会把自己的看法和认为表

达出来，这就是说，说就要求把自己的想法说清讲明，语言要流利干

脆。能听了，会说了，按理说应该会写了，但这不完全，因为写作是

书面语和口语的结合体，是口语表达和书面表达的产儿。能说准确流

利的话未必就能写一篇优美感人的文章，因为我们还差着书面表达能

力，怎么办？办法只有一个：那就是向名篇佳作求教，学习借鉴别人

好的描写方法，表现形式，表现句式。何为名篇佳作？我们教材上的

课文，我们订阅的小学生优秀作文老师名篇佳作，那么多名篇佳作，

我们怎么处理呢，要多看、多读、多思、多记、多思，读每一篇课文

（作文）都要仔细想想作者为什么要这样写，有什么好处，弄懂了之

后，你再试着模仿写几个句子和段落也就掌握了别人的表达方法和表

现形式了。多记，看过别人的作品后，要注意把别人用的好的词语和

好的句子摘录下来，学着仿写应用，这样读得多了，看得多了，自然

也就会写了，写是前三种能力发展的终极目标，能写是对其它三种能{三年级作文民俗苗族}.

力的检验，久练笔熟，多写则笔下生花。所以作为老师在发展学生前

三种能力的同时应鼓励学生多动笔写，通过写来巩固前三种能力，又

由前三种能力反过来推动写的发展。

三、加强作文各环节间的指导

要搞好作文教学，要注意加强作文各环节间的指导。具体地说，

要抓好以下几方面的工作：

1、写作前的指导。a、观察类作文要指导学生观察的方法，观察

的顺序以及观察的侧重点；b、写人记事类要指导学生积累素材，选

择典型材料，围绕人物特点和品质展开描写，记事要交待清楚时间、

地点、人物、事件的起因经过和结果；c、状物类要注意观察的顺序，

写清事物的外形、颜色、质地、大小、材料和用途，作者本人对爱物

的感情等，如果写的是动植物，要注意写清生长情况和生活习性等；

d、应用文类要注意它的格式。

2、写作时的指导：要教会学生审题，如何定题目，怎样围绕题

目构思选材，如何安排段落，（一般小学阶段，学生能掌握三段式就

行了，最多不宜超过四段）教会学生如何写文章开头，中间处理，又

如何结尾等，同时适当地给同学们介绍一些描写方法，注意提醒学生

不写错别字。

3、写作后的指导：写完后要指导学生进行修改，把用错的字改

正过来，写得不通顺的句子要修改通顺，用得不恰当的词语重新改换，

修辞不恰当的要重新选择修辞手法，用错的标点重新更正，这一切都

是必不可少的工作。

4、作文的评改：学生的作文评改要究方式方法，我认为没有必

要全批全改，全批全改既浪费时间又增加了老师的负担，而且批改下

来的结果往往是收效甚微，因为苗族学生大多数人根本看不懂老师的

批语，少数几个人也只是似懂非懂，把时间花在批改上无疑是舍本求

末，适得其反，做无用功。我认为作文课的最后工作重点应放在“评”

上，老师应腾出专门时间来进行讲评，讲评时也没有必要全讲全评，

而是有选择地找出几篇典型的来讲评，好、中、差的比例按3：2：1

来挑，挑出的作文老师要指出好的好在什么地方，哪些句子写得好，

哪些词语用得妙，哪些句子写得不好、不恰当、不通顺，哪些词语用

得不准确。哪些题目取得好，哪些不好，哪些偏了题。通过讲评，让

学生自己对作文中的存在的缺点和不足有所认识和了解，以达到改正

错误和发扬优点，逐步提高写作水平和写作能力的目的。

5、利用一切相关因素影响和促进作文教学

作为山区的教师，我们并不都是少数民族，大部分教师都是来自

于汉族文化相对发达的地区。我们应充分发挥自身优势，用自己具备

的汉文化来影响他们，把你知道的汉族文化形式、生活习惯、娱乐方

式、交友方式、思想信仰，生产劳动以及生活常识等文化信息，利用

平时与学生聊天谈心机会渗透灌输给他们，使他们逐渐接受汉族先进

文化，从而改变自己长期落后、闭塞、愚昧的现状。在此过程中同时

也减低了作文教学的困难梯度。