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下载中学语文作业篇一

盱眙中学语文作业(7 学生版)

抠(kōu)门 讴(ōu)歌 沤(òu)肥 枢(shū)纽 呕(ǒu)心沥血(xuè) 老妪(yù) 怄(òu)气 伛(yǔ)偻 佝(ɡōu)偻(lóu) 海鸥(ōu) 殴(ōu)打

抄写：

二． 成语积累

七月流火：天气渐渐转凉。

万人空巷：形容街道上人多热闹。

不绝如缕：形容声音细微悠长，也形容形势危急。

穿云裂石：穿破云天，震裂石头。形容声音（乐器声或歌声）高亢嘹亮。

别无二致：去分不出两者的差别。

等量齐观：对有差别的事物同等看待。

休戚相关：彼此之间祸福相互关联。

息息相关：形容联系密切。

泾渭分明：比喻界限清楚或是非分明。

首鼠两端：在两者之间犹豫不决，常误用为言行不一致。

抄写：

说说这些成语的异同：

三． 文言积淀

1．翻译《逍遥游》第七节：

2．摘录《论孟》中最喜欢的一句，并翻译：

再谈面子

艾思奇 ①既会讲面子，必然也会丢脸。猴子戴上了花花绿绿的面具，在咚咚锵锵的锣鼓声中耍戏，的确是得意非凡。一旦戏毕了，锣鼓声停止了，就仍旧要露出一副毛脸来。这可以叫做五分钟的英雄美人，一辈子的禽兽。

②表里不一致的把戏，在观众面前，迟早总要被揭穿。不是货真价实的英雄美人，不能对人民永远遮住那凶恶、丑陋、其实也很寒伧的面孔。希特勒曾挂过一块英雄脸，说要为欧洲，以至于为人类防止什么什么主义的灾害，现在丢脸了，谁都看见原来他自己才是专门制造灾害的恶魔。其下场也很凄惨，竟至消息不明。清朝的慈禧太后，专制主义的老妖精，曾戴上了美人脸来欺骗人民，说就要实行宪政，开放民主了，但人民都知道那是装门面的假招牌，所以不久之后，就来了辛亥革命，让她连她的面具一同完蛋！

③人民欢迎的是真正的英雄。真正的英雄，说起来也不神秘，就是能忠实地为人民谋利益，于是自然而然地有人民拥护。劳动英雄之被称为英雄，是因为他们的努力不但发展了自己，也对周围的群众有了很大的好处。这些好处都深深刻记在群众的心中，化为高度爱戴的热忱，劳动英雄的威信，就是建立在这种真挚的群众感情之上的。这比钢铁坚固百倍，永远不会垮台。这样来说，为寡头财政资本和贵族地主耍戏的猴子英雄如希特勒之类，在劳动英雄面前，就会显得渺小极了，小到简直不能相比！

④要辨别英雄美人的真和假，最好的方法，就是打一盆水来，看他肯不肯“洗脸”。挂上去的英雄脸壳和涂脂抹粉的美，越洗必然越丑陋不堪，如果是冒牌货，你立刻就可以欣赏到他那一副“恐水病”的神情。就为着这原因，专制独裁者才要仇视言论自由。真正的英雄美人，脸上的光彩，全是本来健康血液的表现，不同于只有外表的泥菩萨，一洗之后，恰恰可以把污浊的空气中所染上来的某些尘土涤净，光彩就会更焕发起来。因此，真正的人民英雄，应不怕“天天洗脸”，不怕被指出缺点，不怕自我批评。目前参议会和劳动英雄会上之所以能展开批评讨论，就因为来参加的是真正的人民代表和人民英雄。对于他们，既没有装上去的面子，也就没有丢脸的问题。

⑤怕批评，怕丢脸，喜欢把缺点当宝贝一样深藏起来的人，在我们中间，也还不是没有。谁有这样的情形，谁就需要警惕一下：因为有了这样的毛病，虽然并不表示就是猴子，但也可能是进化不够，在身上遗留了某些猴性。不除掉这样的猴性残遗，就难于保持我们血液完全健康，难于发扬我们脸上真正的光彩。

（选自1944年12月16日延安《解放日报》，有删节）

15．请简要。（6分）

16．画线句子中的“猴子英雄”指什么样的人？“某些猴性”的含义是什么？（6分）

17．第４段中画线内容在上有什么6分）

下载中学语文作业篇二

盱眙中学语文作业(1 教师版)

一． 多音、形近字辨析

忏(chàn)悔 歼(jiān)灭 迁(qiān)移 阡(qiān)陌 芊芊(qiān)莽莽 纤(qiàn)绳 纤(xiān)细 翩(piān)跹(xiān)

抄写：

二． 成语积累

鱼目混珠：比喻拿假的东西冒充真的。

鱼龙混杂：比喻好人和坏人混在一起，不指物。

泥沙俱下：不同人或事物混杂在一起，泥沙俱下只用于人。

良莠不齐：好人和坏人都有，混杂在一起，侧重于人的品质，不用于水平成绩，只能指人。

抄写：

说说这些成语的异同：

三． 文言积淀

1．翻译《逍遥游》第一节：

2．选取《论孟》中最喜欢的一句翻译：

四． 经典阅读

阅读下面的文章，完成15～17题。

绝顶聪明与额外愚蠢

陈子展

①郑板桥有一句常常爱说的话：“难得糊涂。”我曾藏过他写的这四个字的横幅，对

于他那种篆隶兼行的字，字里面所含的意义，留下了很深的印象。 ②郑老先生是一个聪明绝顶的人，他要装糊涂，自然不免几分做作。但在一般仅有世俗之见的读书人看来，他有官不做，有财不发，有福不享，偏靠卖画卖字过活，老死江湖，又未免额外愚蠢了。

③偶然和周谷城先生论到当代人物，他以为绝顶聪明的人，同时额外愚蠢。话是好像矛盾，其实有大道理在。不过这个道理懂得的怕不见得十分多，就是懂得，未必有人会自己承认自己额外愚蠢。倒是自命绝顶聪明的人太多，每每把人家看做额外愚蠢，此所以人人自命什么天才什么才子，个个被人骂做什么低能儿什么傻子什么笨伯等等也。

④老子说：“大智若愚，大巧若拙。”他还教训孔子道：“良贾深藏虚，君子盛德容貌若愚。”他要孔圣人去掉一点骄气。孔子毕竟是圣人罢，他自愧浅薄，以为老子高深莫测，把老子比做一条龙。自然，龙是被人家作为一种神物，同时它也被人家认做一种聋虫。据说聋字从耳，龙耳，本是形声字，却又兼有意义，说是龙没有耳朵，拿角来听的，这就可见龙顶聪明，可以比做圣人，又顶不聪明，连耳朵都没有，真可算得是一种聋虫了。拿这东西来比喻老子，真是再好没有了。孔子既然到过老子那里，登过龙门，他也就沾了一点龙气，学了一点乖。他虽然不肯学像神龙一样的老子，见头不尾，逃开这个人间，出关而去，不知去向，可是他在当时能够鬼混过去，做三千弟子七十二贤人的大龙头，还得被人家称做圣人，他是懂得神龙变化、左右逢源之法的。他有时做圣人，有时又做蠢物。他称赞宁武子“邦有道则智，邦无道则愚”，他自己也会看风使舵，绝顶聪明额外愚蠢兼而有之，此所以有人恭维他是“圣之时者也”!孔子难学又最好学，所以自古以来圣人之徒最多。

⑤是学孔子又智又愚，时时变化的哲学(文言叫做中庸之道)好，还是学老子原来是上智，偏偏要做下愚的好?当代不是没有圣人，不是没有绝顶聪明像老子孔子一流的人，好歹由他自择。至于在下呢，孔子既不学，老子学不到，原是额外愚蠢的人，安分守己，还是额外愚蠢的好吧。

(选自1935年良友图书印刷公司版《人间随笔》，有删

改)

15．文章开篇从郑板桥写起，有何作用？请简要分析。(6分)

一方面，表达了作者对郑板桥处世行事态度和做法的认同与肯定；另一方面，

引出本文的论题——绝顶聪明与额外愚蠢。(每点3分，意对即可)

16．文中为什么说“孔子难学又最好学”？(6分)

“好学”的是孔子的看风使舵、左右逢源；“难学”的是孔子为人处世看风使

舵却被时人以及后人尊奉为“圣人”。(每点3分，意对即可)

17．文末画线的句子表明了作者怎样的人生态度？(6分)

学不到老子的“大智若愚”，也绝不学孔子的“时时变化”，而是保持独立的

人格，坚持自己为人处事的原则。(每点2分)

五． 社会关注

六．诗歌鉴赏

下载中学语文作业篇三

盱眙中学语文作业(2 学生版)

呵(hē)护 任何(hé) 苛(kē)求 荆轲(kē) 百舸(ɡě)争流

沉疴(kē) 坎坷(kě) 交柯(kē)错叶

抄写：

二．成语积累

天马行空：诗文书法气势豪放，不受拘束。

信笔涂鸦：形容书法拙劣或胡乱写作，可用于自谦之词。

笔走龙蛇：形容书法生动而有气势。

文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。

信手拈来：多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。与司空见惯类似，后不加宾语。

率尔成章：形容写文章粗陋草率。

抄写： 说说这些成语的异同：

三．文言积淀

1．翻译《逍遥游》第二节：

2．选取《论孟》中最喜欢的一句翻译： 四．经典阅读

中国作家缺了什么

徐上峰

中国为什么不能产生诺贝尔文学奖得主？这当然有东西文化差异的因素。但如果仅以文化差异来{下载中学语文作业}.

解读，显然是有失偏颇的。

我以为，中国作家在世界竞争力和影响力的缺乏，与中国作家的作品存在两个缺点有关。其一是

缺乏人文主义关怀。翻开近年来世界文学中的一些重要作家的作品，会发现他们的作品中都有一种悲天悯人的情怀。虽然他们的作品大多数着力小人物、小事件、小地方，但却有很强的时代性以及宽泛的代表性。更为难能可贵的是，这些作家耐得住寂寞，能够在写作方向以及题材上坚持多年甚至几十年不动摇。

中国作家的另一个缺陷是，作品留给读者想象的空间小。中国作家写故事很有一套，很多作家写

故事酣畅淋漓，但看多了就会觉得，他们几乎把故事写完了，没有留下可想象的空间。文学作品鼓励“合理误读”，从文艺学的角度来看，这也是被允许的。在一定范围内，允许读者有自己的思考，让读者发挥创造性和想象力，将他们的想法带到作品中去，对作品进行解构与再创造。因此，对同一文本的阅读，读者的阅读结果不尽相同。

结合中国当代作家来说，他们喜欢将故事和盘托出，事件和文字传递的意义是单一的，读者看这

类作品可以一目十行，并不影响阅读效果。文学批评家认为，“文学文本的背后，总有作者的意义存在，而这个作者的意义是多元的”。遗憾的是，在我们当下的文学作品中，很少看到这样的作品，作品中的人物形象以及其它元素都是固化的。

海明威在纪实性作品《午后之死》中提及“冰山原则”，他认为：“冰山之雄伟壮观，是因为它只

有八分之一在水面上。”文学作品中，文字和故事传达给读者的就是“八分之一”，剩下的“八分之七”则是思想性的东西，需要读者的再思考。一部经典作品应该有丰富的寓意。在茨威格的作品《看不见的收藏》里，我们透过那位失明老人在穷困潦倒的际遇中，依然关心自己的收藏品，发现德国作为第二次世界大战的战败国，在最为艰难的时候，国民对艺术的追求依然没有丧失。他所收藏的不仅是艺术品，更是一种看不见的财富，即伟大的民族精神——只要信仰还在，民族复兴就有希望。

文学具有相通性，虽然诺贝尔文学奖并不是中国作家证明自己的惟一方式，但不解决上述两个缺

陷，中国当代文学在文学史上将是欠缺分量的。

15．从文中看，作者认为具有人文主义关怀的作品包含哪些特点？（6分）

16．为什么说“文学文本的背后，总有作者的意义存在，而这个作者的意义是多元的”？（6分）

17．通观全文，概述作者写作本文的目的。（6分）

下载中学语文作业篇四

盱眙中学语文作业(4 教师版)

4、鲠(ɡěnɡ，今写作“耿”)直 梗(ɡěnɡ)概(ɡài) 哽(ɡěnɡ)咽(yè) 粳(jīnɡ)米{下载中学语文作业}.

便(biàn)宜行事 便（pián）宜 大腹便便（pián） 坚硬(yìnɡ)

抄写：

二． 成语积累{下载中学语文作业}.

鬼斧神工：形容建筑雕塑技艺精巧。

巧夺天工：形容技艺巧妙高超，只用于人工制造。

美轮美奂：形容建筑物高大美观，也形容装饰布置漂亮。

玲珑剔透：形容器物精致，结构奇巧，也形容人聪明伶俐。

精益求精：学术、技术、作品、产品好了要求更好。

登堂入室：比喻学问技艺社会地位，由浅入深，由低到高，循序渐进，达到更高的水平。

抄写： 说说这些成语的异同：

三． 文言积淀

1．翻译《逍遥游》第四节：

2．摘录《论孟》中最喜欢的一句，并翻译：{下载中学语文作业}.

人总得有一点锋芒

陈鲁民

（1）中国传统文化儒、道、释三家，至少有两家半都主张做人要喜怒不形于色，切忌锋芒太露。所以几千年来培养出无数玲珑圆滑、唯唯诺诺、谨小慎微、四平八稳的谦谦君子。

（2）唐朝人苏味道，处世圆滑，模棱两可，从来不拿出自己的主见，含含糊糊，锋芒全无，人称“苏模棱”，居然能混到宰相高位。还是唐朝，娄师德身为宰相，却明哲保身，八面玲珑，从不露锋芒；不仅如此，他还教育将要赴任做官的弟弟：“假如人家唾你的脸，不擦它也会自己干掉，应当笑着接受。”这两位之所以能一路顺利，位极人臣，大概就与从不露锋芒有关。

（3）相反，敢露锋芒者，一般都难得善终。刘邦问韩信；“你看我能带多少兵?”答曰：“十万。”再问：“你能带多少兵?”答曰：“多多益善。”瞧，一点也不客气，丝毫不知收敛锋芒，虽说刘邦几年后才收拾他，其实这会儿已经对他起了戒心。宋高宗是个无能的皇帝，秦桧又是个卖国宰相，人家一门心思求和自保，岳武穆却要“直捣黄龙”，却要“还我河山”，却要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，如此锋芒毕露，又怎能躲过“风波亭”之劫?

（4）武将锋芒太露固无好下场，文人太露锋芒也难成善果。李太白潇洒飘逸，恃才傲物，终因锋芒太露而难以见容官场，纵是明皇赏识，也无法弄个一官半职。只好一生浪迹天涯，与酒作伴，自慰“天生我材必有用”。苏东坡一生豪放不羁，才华横溢，却屡遭磨难，不仅官场受挫，险遭杀头之祸，就是在文化圈里，也是非议四起，竞相攻讦。何以如此，其弟苏辙一语道破：“东坡何罪？独以名太高。”的确，正因为他“太出色、太响亮，能把同代的人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的”(余秋雨《山居笔记》)。苏东坡，又一个锋芒太露的牺牲品!

（5）锋芒，既然使那么多的人身败名裂。家破人亡，于是就有“聪明人”去研究怎样才能远离锋芒。明代有个官员叫张干，四朝元老，人称“不倒翁”。有人向他请教，怎样平息诽谤？答曰：无辩。又问，怎样制止怨恨？答曰：不争。再问如何明哲保身？答曰：去锋。这的确是一个很好的自保之术，不争不辩，无怨无怒，玲珑圆滑，与世无争。果如此，官运不衰、荣华富贵都是可以预期的。可是我们再换个角度想想，如果人人都这样唯唯诺诺，窝窝囊囊，遇事不敢出头，做事害怕承担责任，社会还怎么前进？倘若，中国历史上少了韩信的十面埋伏，少了岳飞的怒发冲冠，少了李白的笑傲江湖，少了苏轼的大江东去，这历史不也太郁闷太无趣太乏味了吗？宋人张孝祥，绍兴二十四年举进士第一，上疏请昭雪岳飞，为秦桧所忌。其好友劝其不该如此锋芒太露，张回答得十分痛快：“无锋无芒，我举进士干什么？有锋有芒却要藏起来，我举进士干什么？知秦桧当政我怕他，我举进士干什么？”这三问酣畅淋漓，回肠荡气，足以告慰古今一切锋芒之士，当为此浮一大白。

15．文章以中国传统文化“儒、道、释”三教入题的作用何在? （6分）

答：以“儒、道、释” 三教入题，意在引出削磨锋芒之力量占优势的文化背景。(2分)证明“不露锋芒”有生存的基础、历史的渊源，（2分）为下文论述要露锋芒作铺垫，树立批驳的靶子（2分）。

16．文章第3、4段所举事例，论证的角度有何异同？所要论证的观点又是什么? （6分）

相异的论证角度：第3段从武将锋芒太露者难得善终的角度论证（1分）；第4段从文将锋芒太露者难得善果的角度论证（1分）。

所要论证的观点是：历史上锋芒毕露、正直耿介之士总是命运多舛，引人嫉恨。（2分）

17.概述全文的论证思路。(6分）

答：先提出中国文化有不露锋芒的传统（2分），然后分别举例证明不露锋芒者一帆风顺，官运亨通（1分），而锋芒毕露者招惹是非，带来祸患（1分），最后呼吁为人要显露锋芒，敢于担当，促进社会进步，显露独特魅力（2分）。

下载中学语文作业篇五

盱眙中学语文作业(3 教师版)

呵(hē)护 任何(hé) 苛(kē)求 荆轲(kē) 百舸(ɡě)争流

沉疴(kē) 坎坷(kě) 交柯(kē)错叶{下载中学语文作业}.

抄写：

二． 成语积累

天马行空：诗文书法气势豪放，不受拘束。

信笔涂鸦：形容书法拙劣或胡乱写作，可用于自谦之词。

笔走龙蛇：形容书法生动而有气势。

文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。

信手拈来：多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。与司空见惯类似，后不加宾语。

率尔成章：形容写文章粗陋草率。

抄写： 说说这些成语的异同： 三． 文言积淀

1．翻译《逍遥游》第二节：

2．选取《论孟》中最喜欢的一句翻译：

四． 经典阅读

“国学热”还能热多久？

徐友渔

①掐指算来，“国学热”在中国闹腾的年头也不短了，现在已经失去了方兴未艾之势。我是不希望它来无影、去无踪，很快就销声匿迹的，那么自然要问，“国学热”还能热多久？

②如果我们真的想让国学（或者广义的传统文化）在中国现代化的进程中发挥正面作用，我们应该注意什么问题？

③首先，我不得不表示我的失望，“国学热”的历程表明，它并不是一场有深厚根基的文化运动，更多的是表现为被媒体支撑和炒作的新闻风波，它吸引人们关注的，主要是一系列引起争吵的事件，比如关于少儿读经的争论、人民大学建立国学院引发的争论、关于祭孔和主张立儒教为国教的争论，以及关于于丹讲解庄子的争论和李零教授发表《丧家狗——我读论语》引发的叫骂，等等。

④我认为，像国学这样历史悠久、博大精深的传统文化体系，期望它有一个复兴运动，必然应该包含广泛、持久的正面文化建设、伦理道德建设，包含涌现一批国学大师，出现类似于费希特在法军入侵德国时发表《告德意志国民》讲演这样的历史性事件，但我们目前看到的，不过是电视台捧起来的三两个说书人式的明星，我们听到的，不过是明星们签名售书的新闻和码洋数如何高的利好消息。媒体上的小吵小闹和大吵大闹不能构成一场文化运动，喧哗声迟早会消失。

⑤“国学热”要能长期热下去，必须与当代生活发生密不可分的联系，不妨看一看当今的英语热、电脑热等等，它们不需要大力提倡，不需要推波助澜，一直高热不止，原因无他，对年轻人的生计、前途至关重要而已。我们当然不能期望国学热满足人们的经济和物质需求，但问题在于，它也没有满足当今的精神道德需求。当前的文化明星宣传两大主题，一是安贫乐道、与世无争，退到个人的内心生活，在社会分化和社会矛盾问题引起极大关注、社会公正问题急需解决的今天，这一剂心理麻醉药固然有少数人欢迎，但大多数人是不会买账的；二是乱世出英雄，纵横捭阖、借力打力的道理，这能引起少数政治家和商人的兴趣，但与大多数人的生活无关。对于现代化生活引起的困惑，社会急剧转型引起的焦虑，国学中不可能有现成解答，当今的文化明星也不想研究和讨论

⑥国学作为安邦定国的原理是早已过时了，现在谁会尊崇“君君，臣臣，父父，子子”那一套呢？它的某些教诲可能在人们的日常人伦生活中有用，但这需要在真正的个人道德和意识形态之间作出区分。现在很多人还没有看清这一点，国学要发挥正面作用还不容易。

⑦人们可能记不得了，当上世纪90年代中期第一次“国学热”兴起时，主流媒体上弄出的响动，并不下于这几年，但《哲学研究》杂志发表了一篇《国粹？复古？文化——评一种值得注意的思想倾向》，就使得它无疾而终。从根本上说，当今中国还没有多元文化的氛围（一些“国学热”的头面人物也不过幻想恢复“罢黜百家、独尊儒术”的局面），人们还没有想清楚国学在当代生活中应有的定位，真正的“国学热”还是来日方长，需要经历反复和曲折才能出现。

1．从全文看，作者对近年来的所谓“国学热”持什么样的态度？（6分）

2．第⑤段论述当前的“国学热”无法长期热下去，请简要说明其思路。（6分）

3．要想真正让“国学”在中国现代化进程中发挥正面作用，本文作者认为应该注意什么问题？（6分）

1．对近年来的“国学热”表示失望，认为它还称不上是真正的国学热；（3分）在冷静的分析和批评中包含着期许，希望国学在中国现代化进程中能发挥正面作用。（3分）

2．①首先提出国学要能长期热下去，必须与当代生活发生紧密联系；②再阐述国学不可能像英语、电脑那样满足人们的经济和物质需求；③然后指出当前的国学热也不能满足当今的精神道德需求，因为只引起了少数人的兴趣。（6分，顺序不能前后颠倒）

3．①要有广泛、持久的正面文化建设、伦理道德建设；②要研究和讨论如何让国学来满足当代人的精

神道德需求；③要努力营造多元文化的氛围，要弄清国学在当代生活中应有的定位；④在真正的个人道德和意识形态之间作出区分。（每点2分，答出三点给6分）

五． 社会关注

六．诗歌鉴赏

下载中学语文作业篇六

曩宋中学语文前置作业

课题：11.我的叔叔于勒

一、学习目标：

1、理清小说情节；2、理解人物形象；3、明确文章主题，认识社会现象

二、前置作业：

1、把你们小组在本文中积累到的生字词和同学们一起分享。

2、熟读课文。在文中找出菲利普夫妇对于勒不同称呼的词或短语，写出菲利普夫妇对于勒的不同态度，理清小说情节。

3、结合文章内容分析菲利普夫妇的人物形象。

4、读了这篇课文你有什么感触？（结合身边实际谈谈）

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