三思名言

三思名言篇一

三思哲学语录(1-100)

三思哲学的三个完美等式：11+23=34；3+4=7；7+3=10。 “11+23=34；3+4=7；7+3=10”的完美等式，可以这样来解释：高举“互相帮助，共同进步”的伟大旗帜，牢牢把握住“三个坚持和两个务必”的核心内涵，不断通过勤奋劳动让自己的人生历程完美起来，彰显平凡中的伟大，从而使整个人类社会变得更加和谐，更加温暖，更加美好。

三思哲学经过三次验证被认定为人类社会和谐发展的永恒真理。

11这个数字，是“互相帮助，共同进步”思想的载体：

可以代表两只手臂，可以代表两根筷子，可以代表两个人，只要是两个互相协作，解决问题的对象都可以用11来表示，11是真善美的表达。

23这个数字，是“三个坚持和两个务必”思想的载体：

三个坚持是：始终坚持与最广大的人民群众站在一起，始终坚持代表最广大员工的根本利益，始终坚持走共同富裕的道路不动摇；

两个务必是：务必要保持谦虚谨慎，戒骄戒躁的工作作风，务必要保持艰苦奋斗，勤俭节约的生活作风；

23是解放思想，实事求是，求真务实的表达。

34这个数字，代表“三从四德，三多四不原则，三思而后行”：

三从四德代表：三从（从大处着眼，从小处着手，从实处发力）；四德（主动帮助别人有德，主动传递温暖有德，主动与人民群众站在一起有德，主动追求共产主义理想有德）； 三多四不原则：三多（多为客户想办法，多为公司想办法，多为和谐想办法）；四不【罘：（不为情绪找借口，不为生气找借口，不为斗嘴找借口，不为失败找借口）】；【罘：（不做损害客户的事，不做损害公司的事，不做损害同事的事，不做损害自己的事）】；【罪：（不行非正义的事，不行非道义的事，不行非仗义的事，不行非仁义的事）】；

三思而后行：凡事一定要三思而后行，思考成熟了再去做，不容易出问题，更容易成功，更容易把事情做到完美，从而将人生历程变的完美。

34是完美的表达，是通过轮回解决问题的过程，一轮即一个过程的失败不代表永远的失败，要不断轮回，不断解决问题，屡败屡战，学会坚持，不断探求真理。

7这个数字上承载着可以让人不断向上的思想，承载的人的信念。

“7”这个数字可以理解为一个拐棍，一个在人心中的隐形的拐棍，是人的一条隐形的腿，可以用于支撑人的信念，“三足则鼎立”。

10这个数字上所承载的文化内涵就是十全十美，就是完美，就是圆满。

所以，三思哲学是人及社会和谐发展的客观规律，三思哲学是佛道马三位一体思想的集中体现，是科学而严谨的理论体系，是人类社会群众智慧的精华，一定要牢牢把握好。

基于以上科学分析，所以，每个月的7号定为“三思哲学成长日”，每个月的10号定为“三思哲学圆满日”，每个月的11号定为“三思哲学互相帮助日”，每个月的23号定为“三思哲学的三个坚持和两个务必日”，每年的3.4号定为“三思哲学日”，每年的10.10号定为“三思哲学十全十美日”。---信三思，得幸福；信三思，得解脱；信三思，得永恒，三思哲学好（11+23=34；3+4=7；7+3=10），三思而后行！---佛道马士，广渡众生。

附三思哲学语录（100-1）：

100.通过向自己心目中的优秀的影子学习，变得更有才华，从而使自己在自己心目中的影子小我成长起来，进而赢得人生的自信，成就内心的大我。所以，使自己在自己心目中的影子成长起来是使自己在别人心目中的影子成长起来的前提条件。也就是说，一个人必须首先让自己变得优秀，变得有才华，才能赢得自信和自尊，才能赢得更多人的尊重。所以，当一个人在自己的内心中站起来的时候，那么，他在别人的心中也就站起来了。

99.传宗接代是人的本能，后继有人是国家和社会发展的希望。长江后浪推前浪，一代新人换旧人。后生可畏，一代更比一代强，在思想上，一代更比一代进步。所以，生儿育女是人的本能，三思而后行也是人的本能。

98.越自私贪婪的人，越愚昧。越自欺欺人的人，越愚昧。越相信外在表象而不用心思考的人，越愚昧。不怕别人蒙骗自己，就怕自己骗自己。

97.不管是什么东西，你越执著，它越会让你痛苦。要想不执著，唯一方法就是认清它的真相。只有这样，这个游戏才会结束，你才能不继续被骗，也不再自欺欺人。这在佛教中，被称为解脱。

96.孟子说：“不孝有三，无后为大”，所以，人一定要有孝义，要有

后，要三思而后行。而人有后是人的本能，三思而后行也是人的本能，因此三思哲学是人的本能。

95.学而不思则罔，思而不学则殆；行而不思则迷，思而不行则空，所以，要三思而后行。

94.社会发展就是一个“互相帮助，共同进步”的过程，所以，要敢于，善于，乐于助人，这样的人生，才是完美的人生。就像花生一样，将果实埋在地下，不将美丽炫耀于人，但是却将最美好的价值奉献于人，人帮助花生成长，花生帮助人生存来彰显自己的价值，同样得到十全十美的人生。所以，牢牢把握“花生哲学”的深刻内涵，彰显平凡中的伟大，赢得十全十美的人生。（人和花生是一样的，都是物质，人想花生有思想，花生就有思想，人想人有思想，人就有思想，人的肉体和思想是分离的。所以，人的肉体和花生从物质的角度讲，是等同的，只不过复杂度不一样）

93.万事不由人，一切皆有命：这里的“命”就是指天地及社会内在的运行规律，即：社会发展有其内在的运行规律，这种内在的运行规律不因人的主观意志为转移。

92.“筷子哲学”“11哲学”: 人用两只手干活，用两根筷子吃饭，就可以用“11”这个数字来代表，在“11”这个数字上所承载的文化就是“劳动创造财富”，“民以食为天”。而两只手或两根筷子互相帮助，共同解决温饱问题。因此，用两只手干活，用两只筷子吃饭，不断体会互相帮助，共同进步的过程，牢记“11”这个数字。

91.人在进化过程中，不断思考，不断制造和使用工具，从而使人对

于自然界的适应和改造能力不断提升。所以，“三思哲学”是人类的本能，是人类社会和谐幸福的根本办法。因此，每个人都应在各自的具体社会实践中牢牢把握好“三思哲学”，要用“三思哲学”统领一切。---三思哲学好！（11+23=34）

90. 囍从天降，霞光万丈。

89．佛学是科学，用“空即是色，色即是空”来证明：睁开眼睛看到七彩的物质世界，就是一幅五颜六色的画卷，闭上眼睛，七彩的物质世界在人的大脑中产生印记，成为记忆。所以，“空即是色，色即是空”中的“空”就是记忆，比如往事成空，一切都成空等。所以，佛学来源于物质世界，在人的大脑中产生了意识。所以，佛学和马克思主义的物质意识论是相通的，因此，佛学是科学。人不断睁开眼睛，闭上眼睛，体会“空即是色，色即是空”的过程。信仰和信教是本质不同的两个事物，信仰是一种理想，是人生的志向，是对于真善美的向往。而宗教则往往会成为别有用心的人利用的工具，以达到其不可告人的目的。所以，将佛学从虚幻的宗教中剥离出来是必要的。也就是说，佛学由于是和马克思的物质意识论是相通的，所以，佛学是实实在在的科学，而不单纯是纯粹的虚拟世界的幻想。这就消除了有的人一听到佛就和教甚至某某功联系在一起，就排斥，这实在是大可不必。

88.心里一定要装着囍字，囍字代表百年好合，记住囍，记住和，记住天地人和。中华人民共和国中的和字，就代表中国人一定要和气，和美，和善。

87.心存佛道马，马到成功日；心存真善美，幸福你我他。

86.囍是佛道马三位一体的真人，是真善美的化身。

85.放下三念（贪念，色念，恶念），树立信念。放下执念，坚定信念。莫有三念，有三念，必现形，现形必被捉。相由心生，境随心转。所以，人的念，对人起决定性的作用。人活在念头中，一念起，万水千山，一念灭，沧海桑田。三念起，原形毕露，三念灭，万事如意。

84.“苹果哲学”：苹果虽然很平淡，很平凡。但一样可以拥有伟大的一生，为人类带来价值，为人类造福。所以，每个人其实都很平淡，很平凡。但一样可以在平凡的岗位上作出杰出的贡献，彰显平凡中的伟大，成就十全十美的人生，使自己的人生历程完美起来。 83“真善美”的解释：

“真”代表求真务实，实事求是：强调依据客观事实，按照客观规律来办事。

“善”代表上善若水，厚德载物：强调以德服人，一心向善，一生行善，善始善终。

“美”代表天地人和，和谐美好：强调以人为本，知行合一，内涵彰显气度，发自内心的微笑是最美丽的表达。

82. 三思哲学是佛道马三位一体核心思想的集中体现，是科学而严谨的思想体系，是符合以人为本及能使人与社会和谐交融的客观规律。 “佛道马士”的解释：“佛”代表佛学，“道”融合了孔孟之道及老庄之道等中国文化的精华，“马”代表马克思主义，“士”代表壮士，猛士，战士，烈士，义士等。

三思名言篇二

三思哲学语录(401-500)

三思哲学的三个完美等式：“11+23=34；3+4=7；7+3=10”。 释：高举“互相帮助，共同进步”的伟大旗帜，牢牢把握住“三个坚持和两个务必”的核心内涵，不断通过勤奋劳动让自己的人生历程完美起来，彰显平凡中的伟大，从而使整个人类社会变得更加和谐，更加温暖，更加美好。 三思哲学经过三次验证被认定为人类社会和谐发展的永恒真理。

“11”这个数字，是“互相帮助，共同进步”思想的载体：

可以代表两只手臂，可以代表两根筷子，可以代表两个人，只要是两个互相协作，解决问题的对象都可以用“11”来表示，“11”是真善美的表达。 “23”这个数字，是“三个坚持和两个务必”思想的载体：

【三个坚持】是：始终坚持与最广大的人民群众站在一起，始终坚持代表最广大员工的根本利益，始终坚持走共同富裕的道路不动摇；

【两个务必】是：务必要保持谦虚谨慎，戒骄戒躁的工作作风，务必要保持艰苦奋斗，勤俭节约的生活作风；

“23”是解放思想，实事求是，求真务实的表达。

“34”这个数字，代表“三从四德，三多四不原则，三思而后行”：

【三从四德】代表：

三从（从大处着眼，从小处着手，从实处发力）；

四德（主动帮助别人有德，主动传递温暖有德，主动与人民群众站在一起有德，主动追求共产主义理想有德）；

【三多四不】原则：

三多（多为客户想办法，多为公司想办法，多为和谐想办法）；

四不：

【罘】：（不为情绪找借口，不为生气找借口，不为斗嘴找借口，不为失败找借口）；

【罘】：（不做损害客户的事，不做损害公司的事，不做损害同事的事，不做损害自己的事）；

【罘】：（不闹事，不挑事，不乱事，不坏事）；

【罘】：（在企业中，不要煽情，不要调情，不要滥情，不要矫情）；

【罘】：（不信歪理邪说，不走歪门邪道，不取不义之财，不做伤天害理之事）；

【罪】：（不行非正义的事，不行非道义的事，不行非仗义的事，不行非仁义的事）； 三思而后行：凡事一定要三思而后行，思考成熟了再去做，不容易出问题，

更容易成功，更容易把事情做到完美，从而将人生历程变的完美。

“34”是做事细心，注意细节的表达，是三思哲学解决问题的方法。始终保持“谦虚谨慎，戒骄戒躁”的做事态度，深思熟虑，成熟稳重地解决问题。一次乃至多次的失败并不代表永远的失败，失败是成功之母。要屡败屡战，学会坚持，从跌倒的地方再爬起来。不断三思，不断总结经验，不断解决问题，探求真理。 “7”这个数字上承载着可以让人不断向上的思想，承载着人的信念。 “7”这个数字可以理解为一个辅助人走路的拐棍，一条在人心中的支撑人的信念的隐形的腿。这一条隐形的腿和人的左右腿配合共同形成“三足鼎立”的态势，使人真正地从自己的内心中站立起来。所以，在“7”这个数字上承载着可以让人不断向上的思想，承载着人的坚定的信念。

“10”这个数字上所承载的文化内涵就是十全十美，就是完美、圆满。 三思哲学是“佛道马”三位一体核心思想的集中体现，是科学而严谨的思想体系，是符合以人为本及经过时间和实践验证的能使人与社会和谐发展的客观规律。三思哲学的灵魂是“互相帮助，共同进步”，三思哲学是“真善美”的表达，是“平等，自由，博爱”的展现。互相帮助，共同进步；我为人人，人人为我；成人达己，快乐你我。三思哲学是人类最美丽的语言，是人民群众无私奉献的精神升华，是带领整个人类社会从胜利走向胜利，从自由走向自由，从幸福走向幸福的永恒法则。

基于以上科学分析，所以，

每月的【7】号定为“三思哲学成长日”，

每月的【10】号定为“三思哲学圆满日”，

每月的【11】号定为“三思哲学互相帮助日”，

每月的【23】号定为“三思哲学三个坚持和两个务必日”，

每年的【3.4】号定为“三思哲学日（即三思哲学和谐大法日）”， 每年的【10.10】号定为“三思哲学十全十美日” ，

每年的【10.23】号定为“三思哲学天下太平日”，

每年的【11.23】号定为“三思哲学天地人和日”，

恒念三思哲学好，福气才气年年高；佛道马士，广渡众生。 信三思，得幸福；信三思，得解脱；信三思，得永恒。

三思哲学好（11+23=34；3+4=7；7+3=10），三思而后行！

正文：三思哲学语录（401-500）

500.从“老子和孔子的一个故事来看以柔克刚的不科学”：故事是这样的，“孔子拜访老子，老子不说话，直接伸出舌头给他看，孔子明白了以柔克刚”。这个道理根本讲不通，首先看牙齿，牙齿的功能是用来咀嚼和撕裂食物的，而舌头的功能是用来搅拌食物的，两者的作用机理都不一样。咀嚼和撕裂食物是为了减少肠胃消化食物的压力，如果没有牙齿，人把花生或者大枣、核桃直接吞到肚子里，会给胃部及其他器官带来巨大的压力，长期这样做的话，身体肯定是要损伤的。而舌头就是食物在咀嚼和撕裂的过程中，起到平衡牙齿之间压力的作用，并能搅拌食物，使口腔的消化液能充分浸入到食物中，以有利于在胃部的消化。以柔克刚的虚假主要在于两个方面，第一个方面，舌头和牙齿之间的关系：牙齿和舌头都在口腔中，而他们之间的关系不是谁攻克谁，谁战胜谁的问题，而是互相协作解决问题的关系，是互相帮助的关系。第二个方面，舌头和牙齿在面对进入口中的食物的类型方面：如果把食物比作外来的敌人的话，牙齿的作用可以比喻为武将，就是来硬的，而舌头可以比喻为文官，来软的。流质食物根本不需要牙齿的咀嚼，而硬的食物舌头根本无法应对。可是不管是硬的还是软的食物和营养都是人所需要的，舌头和牙齿，这两者无法互相替代，二者缺一不可。所以，如果没有牙齿，不是舌头的生命长短问题，而是整个生命的长短问题。所以，用舌头和牙齿谁先掉的问题来论证以柔克刚显然是讲不通的。而真牙和假牙虽然在口腔中的存在方式不一样，可是功能基本是一样的，就是咀嚼和撕裂食物。如果照着以柔克刚的说法，那个舌头永远都战胜不了牙齿，因为就算真牙没了，还可以安装假牙，所以，以柔克刚是一个伪命题。 499.学习一门技艺，是为了有饭吃，能谋生。而经常练习这门技艺，有时不一定是快乐的事。子曰：“学而时习之，不亦说乎？”，这句话，从现在来看，是有问题的。就拿计算机编程来说，学习这门技术是为了吃饭，只要能满足工作需要就可以了。在工作中编程都累的半死，还经常练习，有什么快乐可言？这句话，错就错在学习根本就不是一件享受的事，更多的是伴随着煎熬和痛苦的磨砺。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。学习还有不苦的，也算难能可贵了。因此，对于孔子的话，不可全信，要进行详细分析，吸取精华，剔除糟粕。 498.关于“着急”：有的事确实很着急，比如人生病了，有生命危险的时候，那是分秒必争的。可是在工作中还有一种着急，这种着急是人为逼迫出来的。在公司中，监工为了给员工施加工作压力，逼迫员工屈从于奴化式的管理方式。比如做工程项目的，监工故意说这个项目很着急，很多领导关注，形成一种火烧眉毛的万分火急的态势。逼迫员工加班加点，透支体力去完成本并不是太着急的事。等到员工千辛万苦干完了，有的人又说这个项目又不着急了。这种例子，在工作中比比皆是。为什么会产生这样一个问题呢？其实质就是为掩盖其：“体现自己是领导，说话好使的官僚作风”，并使员工形成“不干活就不习惯”的屈从式的行为惯性，这对于员工是不利的。“心急吃不了热豆腐”，“慢工出细活”，活干的越快，就会越粗，出问题的几率就越大，而这种后果却只能由员工自己来承担。所以，员工在对于工作中的着急的事，要多一些思考，确保自己在整个工作的过程中不被动。因此，在工作中，“着急”常常是“监工用来体现自己是领导，并通过压迫员工快点干活从而让自己的职位不断升迁”的借口。这产生的结果就是“用时间抹杀质量”，必然对工作是不利的，但是对监工升迁是有利的。所以，有很多人乐此不疲，员工是牺牲品。员工要为维护好自己的身体和权益，在工作中要采用灵活的应对方式，多争取客户的理解和帮助，把风险转嫁给客户，是解决这种问题的有效途径。{三思名言}.

497.“滥竽充数”毕竟不能长久，做人还要靠真本事。约翰·雷说：“欺人只能一时，而诚信都是长久之策”。“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，“路遥知马力，日久见人心”，总是致力于用欺骗和伪装的手段掩盖自己的不足往往会弄巧成拙。古人云：“知之为知之，不知为不知”，不懂装懂是极端可笑的，东施效颦也是极端滑稽的。因此，做人，要实干，实干

兴邦，空谈误国。

496.每个人在任何地方的真诚的发言都会赢得别人的信任，我非常地珍重自己在群里的发言，因为它是我的真心的流露，它会为我赢得信用。池田大作说：“信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉”。我很珍惜和任何网友的真心交流，因为它会让我们之间建立信任，这是一个人一生难得的宝贵财富。所以，我时时刻刻提醒自己，说话要谦虚，谨慎，戒骄戒躁。如此，才能守住自己的精神财富，也才能让自己的人生更加自信，更加地幸福和圆满。

495.吃水不忘挖井人，毛主席为了中国人民的解放事业，遭了一辈子罪，晚年也谈不上享受。没有他们的苦中苦，哪来现在的甜中甜？所以，我们要感恩毛主席，感恩共产党，感恩千千万万的革命儿女。他们抛头颅，洒热血，才换来今天的解放和幸福。历史将永远铭记，人民不会忘记，他们的不朽功勋必将永垂史册。

494.能看到一重天，为什么不能看到两重天，自然可以看到更多层天。所以，一定要把眼光打开。

493.做一个诚实正直的人，就不用奉承拍马的话去抬举别人，也不因别人不正当的话语而推翻自己的信念。古人云：“不以言举人，不以人废言”，这就代表，一个人认准的事，要大胆干。要牢固树立自己内心的信念并能够坚持下去，坚持就是胜利。希望就在前方，光明在向我们招手。

492.邓小平在《邓小平文选》第22页中说：“各种势力的文化工作都是与其政治任务密切联系着的，所谓超政治的文化是不存在的”。根据邓小平的这句话来看，在中国，最大的势力是共产党，共产党最大的政治任务是为人民服务。因此，所有的文化工作都为这一基本的政治任务服务。

491.没有诚信的人类社会是一盘散沙，是老百姓一穷二白的主要原因之一。墨子说：“诚信者，天下之结也”。这就是说，诚信，是把天下人团结在一起的精神纽带。特别是老百姓，由于在社会生存结构中，处于相对弱势的地位，更需要牢牢把握住“诚信就是团结，团结就是力量”的核心要义。老百姓之间一定要依托诚信的粘合剂紧紧团结在一起，这样就可以让老百姓这个群体更有力量，更容易从一穷二白的弱势地位中解脱出来，更多地赢得属于老百姓自己的幸福。

490.毛主席是顶天立地的好男儿，毛主席是敢于在大风大浪中历练自己的弄潮儿，毛主席是敢于战天斗地的好模范。好男儿，当自强；好男儿，当奋起；好男儿，当辉煌。毛主席虽然离开了我们，可是无数的革命战士又站了起来。去和反动派抗争，去为争取老百姓的幸福生活而努力奋斗和坚持不懈。“一切反动派都是纸老虎；与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与反动派斗，其乐无穷”。

489.离婚的人失去的是家庭，可是并没有失去做人的人格和尊严。在当今社会，有很多婚姻中的人为追求自己的真正的幸福，选择了离婚。而在物欲横流的精神欲望的冲击下，功利性的婚姻也成为自己装点门面的手段。既然是功利性的婚姻，无非就是为了面子活着而已。那么，如果失去了这段婚姻，也仅仅就是暂时地失去了面子而已，而这又算得了什么呢？人的尊严和人格，是靠人的成就和服务社会所得到的。所以，离婚的人，不应该失掉自己的人格和尊严。要把更多的精力放在事业上，为社会，为别人多做贡献，才能更多的赢得人生的尊严和人格。赢得了人生的成就和尊严，又何愁没有更好的伴侣等着自己呢？所以，离婚的人，一定要自信，要从失望中走出去。到更广阔的天地和社会事业中，去展现最真的自己，去塑造更加美丽的人生。

488.没有诚信的人其实就是无能小辈，因为诚信是获得成长能力的基础。在《淮南子》中说：“马先驯而后求良，人先信而后求能”，“马先驯而后求良”就代表马只有先经过驯化才能担当人的坐骑，才能让自己的价值得到升华。在“人先信而后求能”这句话中，“信”这个字

是由“人”和“言”组合而成的。所以，这个“信”字主要是通过人说话是否算数来体现的。一个人说话不算数，还不如不说。所以，“信”主要代表“言而有信”，“取信于人”。因此，“信”是一个人有能力，有才能的基础，没有信用的人，连让人信服的能力和才能都没有，还何谈成功呢？所以，想要成功的人，先要有诚信。没有诚信的人，说假话，不办实事。就算表演的再成功，也都是昙花一现，过眼云烟而已，根本不值一提。

487.越是不知足的人，对社会的帮助越大，来分析一下：雷锋说：“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。雷锋是这么想的，我的生命是有限的，反正吃的喝的享受的，也是有限的。但是这个社会上有那么多的人需要帮助，我把有限的生命去创造更多，去为他们服务，这是多么美好的一件事啊！越不知足的人，越拼命地用自己的能量为社会做贡献，对社会的帮助越大。雷锋真的很不知足，雷锋帮助别人根本没头，帮了还想帮，这就是雷锋精神。雷锋自己吃好喝好享受好，不知足。还去想着别人，把自己赚到的钱花给别人，让别人兜里的钱也鼓起来，使大家共同富裕起来。这种崇高的精神境界和利人的道德情操值得大家学习，应该不断地把“雷锋精神”推广开来。

486.活人不要把自己装进死规定的笼子里：人是活的，既然是活人，那么思想就要灵活，不能太死板。死脑筋不仅想不开，而且吃不开，“一根筋”没有出路。就像人要排尿一样，定时排尿不等于固定时间排尿，有尿意的反射了就要排，不排会憋坏身体，活人怎么能让尿憋死？俗话说，“没有规矩，不成方圆”，这里的规矩，主要是指圆规和直尺，而不是指规章和制度。而且，就算没有规矩，一样可以用手画出方的和圆的。所以，“没有规矩，不成方圆”这句话解释为：“工欲善其事，必先利其器”比较合适，这和信守死的规章制度并没有关系。而“没有规矩，不成方圆”这句话恰恰反映了人如果要把事情做的更好，就要开动脑筋，活学活用，多开发和使用先进的工具，才能把事情做到完美。因此，死规定都是人给自己制作的笼子，死规定不如活脑子。做人要活，不要让尿把自己憋死。

485.当股市涨的时候，老百姓手舞足蹈，歌舞升平。而当股市跌的时候，老百姓垂头丧气，大呼上当。所以，股市既可以制造浮华尘世，又可以制造悲惨世界。当这一切被用来达到不可告人的目的的时候，则股市就成为任人摆布的工具。百姓的心理世界伴随着股市浮浮沉沉，而这有时是一种假象，老百姓的意识形态是被操纵的对象。所以，不可以沉迷股市，不可自拔，而要追求积极的生活方式，把自己的幸福紧紧攥在手心。

484.诚实的人所想出来的办法叫做智谋，而不诚实的人所想出来的办法叫做伎俩。智谋可以胜人，可以服人。伎俩只是小把戏，仅仅只会蒙蔽一时，谎言总会云开雾散的。所以，只有做一个诚实的人，才会更有智慧，才能走上康庄大道。而不诚实的人，怎么走也走不了光阳正路，邪路只会越走越黑。

483.理科的学生可以多学习一些文科的知识，有利于在技术岗位上更好地从事管理工作。而文科的学生也应该学习一些理科的知识，有利于在管理的岗位上更好地对技术及生产人员进行管理。所以，做一个优秀的人才，要文理兼备，文武双全。这样的人，会更吃的开，更吃的香。因此，管理和技术才能兼而有之，是社会发展的必然要求。

482.古人云：“大丈夫，一言既出，驷马难追”，也就是说，说出去的话，就像泼出去的水一样，覆水难收。要使自己有诚信，要使自己在别人的心中留下美好的印象，要使自己做事容易成功。就要求一个人不仅要把话说的好听，而且要说的圆满，自己说的话自己能收回来，称为自圆其说。“言必信，行必果”，做不到的事，轻许诺言，不仅会毁掉自己的信誉和前程，而且会给别人带来损失，乃至于不可弥补的创伤。所以，凡事，要三思而后行。思考成熟再行动，更容易把问题解决到完美。

481.这个世界上没有绝对的坏人，有的只是如何把自己变的更好。只要大家团结一心，就会你好，我好，大家好。互相帮助，共同进步，坏人也可以改造为好人。要相信，人心都是肉长的，每个人都可以比昨天的自己更好。就让我们一起努力，去创造更加幸福灿烂的明天。

三思名言篇三

三思哲学语录(901-1000)

三思哲学的三个完美等式“11+23=34；3+4=7；7+3=10”，可以这样来解释：高举“互相帮助，共同进步”的伟大旗帜，牢牢把握住“三个坚持和两个务必”的核心内涵，不断通过勤奋劳动让自己的人生历程完美起来，彰显平凡中的伟大，从而使整个人类社会变得更加和谐，更加温暖，更加幸福。 三思哲学经过三次验证被认定为人类社会和谐发展的永恒真理。

“11”这个数字，是“互相帮助，共同进步”思想的载体：

可以代表两只手臂，可以代表两根筷子，可以代表两个人，只要是两个互相协作，解决问题的对象都可以用“11”来表示，“11”是真善美的表达。 “23”这个数字，是“三个坚持和两个务必”思想的载体：

【三个坚持】是：始终坚持与最广大的人民群众站在一起，始终坚持代表最广大员工的根本利益，始终坚持走共同富裕的道路不动摇；

【两个务必】是：务必要保持谦虚谨慎，戒骄戒躁的工作作风，务必要保持艰苦奋斗，勤俭节约的生活作风；

“23”是解放思想，实事求是，求真务实的表达。

“34”这个数字，代表“三从四德，三多四不原则，三思而后行”：

【三从四德】代表：

三从（从大处着眼，从小处着手，从实处发力）；

四德（主动帮助别人有德，主动传递温暖有德，主动与人民群众站在一起有德，主动追求共产主义理想有德）；

【三多四不】原则：

三多（多为客户想办法，多为公司想办法，多为和谐想办法）；

四不：

【罘】：（不为情绪找借口，不为生气找借口，不为斗嘴找借口，不为失败找借口）；

【罘】：（不做损害客户的事，不做损害公司的事，不做损害同事的事，不做损害自己的事）；

【罘】：（不闹事，不挑事，不乱事，不坏事）；

【罘】：（在企业中，不要煽情，不要调情，不要滥情，不要矫情）；

【罘】：（不信歪理邪说，不走歪门邪道，不取不义之财，不做伤天害理之事）；

【罪】：（不行非正义的事，不行非道义的事，不行非仗义的事，不行非仁义的事）； 三思而后行：凡事一定要三思而后行，思考成熟了再去做，不容易出问题，更容易成功，更容易把事情做到完美，从而将人生历程变的完美。

“34”是做事细心，注意细节的表达，是三思哲学解决问题的方法。始终保

持“谦虚谨慎，戒骄戒躁”的做事态度，深思熟虑，成熟稳重地解决问题。一次乃至多次的失败并不代表永远的失败，失败是成功之母。要屡败屡战，学会坚持，从跌倒的地方再爬起来。不断三思，不断总结经验，不断解决问题，探求真理。 “7”这个数字上承载着可以让人不断向上的思想，承载着人的信念。 “7”这个数字可以理解为一个辅助人走路的拐棍，一条在人心中的支撑人的信念的隐形的腿。这一条隐形的腿和人的左右腿配合共同形成“三足鼎立”的态势，使人真正地从自己的内心中站立起来。所以，在“7”这个数字上承载着可以让人不断向上的思想，承载着人的坚定的信念。

“10”这个数字上所承载的文化内涵就是十全十美，就是完美、圆满。 三思哲学是“佛道马”三位一体核心思想的集中体现，是科学而严谨的思想体系，是符合以人为本及经过时间和实践验证的能使人与社会和谐发展的客观规律。三思哲学的灵魂是“互相帮助，共同进步”，三思哲学是“真善美”的表达，是“平等，自由，博爱”的展现。互相帮助，共同进步；我为人人，人人为我；成人达己，快乐你我。三思哲学是人类最美丽的语言，是人民群众无私奉献的精神升华，是带领整个人类社会从胜利走向胜利，从自由走向自由，从幸福走向幸福的永恒法则。

基于以上科学分析，所以，

每月的【7】号定为“三思哲学成长日”，

每月的【10】号定为“三思哲学圆满日”，

每月的【11】号定为“三思哲学互相帮助日”，

每月的【23】号定为“三思哲学三个坚持和两个务必日”，

每年的【3.4】号定为“三思哲学日（即三思哲学和谐大法日）”， 每年的【10.10】号定为“三思哲学十全十美日” ，

每年的【10.23】号定为“三思哲学天下太平日”，

每年的【11.23】号定为“三思哲学天地人和日”，

恒念三思哲学好，福气财气年年高；佛道马士，广渡众生。 信三思，得幸福；信三思，得解脱；信三思，得永恒。

三思哲学好，三思而后行；互相帮助，十全十美。

“11+23=34；3+4=7；7+3=10”

正文：三思哲学语录（901-1000）

1000.中国歌曲，《长江之歌》，作词：胡宏伟；作曲：王世光；编写时间：1963年；纪录片

【话说长江】主题曲。附：改编歌曲《毛主席之歌》。

简介：

“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这就是我们的长江，是我们中华民族五千年文明的发源地之一。古往今来，多少人在讴歌长江。“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，“长江后浪推前浪，一代新人换旧人”。在历史的漫漫长河中，涌现了无数可歌可泣的人物和英雄事迹。有的虽只是昙花一现，可是就是那一点点闪光，就已经使人生价值得到了最美的诠释。有的功德无量，功行圆满。名流千古，万古流芳。毛主席，伟大领袖毛主席，人类历史长河中的长明灯，太阳神。永不熄灭，永远光明。拥抱太阳神，讴歌太阳神，就从这首《长江之歌》，《毛主席之歌》唱起。

附：《毛主席之歌》

你从雪山走来，

春潮是你的风采；

你向东海奔去，

惊涛是你的气概。

你用美丽的思想，

哺育世界儿女；

你用实际的行动，

挽救人民群众。

我们赞美毛主席,

你是自由的源泉;

我们依恋毛主席,

你有母亲的情怀。

你从远古走来，

巨浪荡涤着尘埃；

你向未来奔去，

涛声回荡在天外。

你用纯洁的心灵，

教育虔诚的子民；

你用磅礴的气势，

推动新的时代。

我们赞美毛主席，

你是幸福的源泉；

我们依恋毛主席,

你有母亲的情怀。

改编自歌曲《长江之歌》

999.中国歌曲，《我和我的祖国》，作词：张藜；作曲：秦咏诚；编写时间：1985年；电影《上甘岭》插曲。附：改编歌曲《我们和伟大领袖毛主席》。

简介：

我和我的祖国，一刻也不能分割。时时刻刻，我们都活在祖国温暖的阳光中。人民政府属于人民，人民的江山最稳固。十四亿人民大团圆，共创和谐幸福路。拥有一颗爱国心，热爱人民的心，热爱全人类的心，是一种崇高的美德。我们把一颗最温暖，最炽热的心，献给伟大领袖毛主席。大海，是我们的故乡。毛主席的臂膀，是我们最温暖的依傍。如果你苦恼，请你想念毛主席。如果你幸福，请你想念毛主席。如果你不思进取，请你想念毛主席。如果你奋发有为，请你想念毛主席。伟大领袖毛主席，指引我们向前进。“佛道马士好，毛主席万岁”。

附：《我们和伟大领袖毛主席》

我们和伟大领袖毛主席 一刻也不能分割

无论我们走到哪里 都歌颂毛主席的功德

我们歌唱万里长城 我们歌唱黄河母亲

艰苦奋斗 勤俭节约 一步一个脚印走

我们最敬爱的毛主席，我们永远紧贴着你的心窝

你用你那宽宏博大的胸怀和我们诉说

毛主席和我们 像海和浪花一朵

浪是海的赤子 海是那浪的依托

每当大海在微笑 我们就是笑的旋涡

我们分担着海的忧愁 分享海的欢乐

我们最亲爱的毛主席，你是大海永不干涸

永远给我们 碧浪清波 心中的歌

我们和伟大领袖毛主席 一刻也不能分割

无论我们走到哪里 都流出一首赞歌

我们歌唱每一座高山 我们歌唱每一条河

谦虚谨慎 戒骄戒躁 前程无限好

我们最亲爱的毛主席，我们永远紧贴着你的心窝

永远给我们 碧浪清波 心中的歌

啦„„啦„„

永远给我们 碧浪清波 心中的歌

改编自歌曲《我和我的祖国》

998.中国歌曲，《在那桃花盛开的地方》，作词：邬大为，魏宝贵；作曲：铁源；编写时间：1980年。附：《在那红旗飘飘的地方》

简介：

每个人都有故乡，每个人都有心中最依恋的地方。想起家乡，想起故乡，想起自己的父老乡亲，想起自己童年的快乐和梦想。那是人生最美好的回忆，那是人生最幸福的时光。我们感叹时光的流逝，回头望望，原来我们在历史的长河中已经走了很远很长，我们在时空的隧道中穿越了古今和永久。无论走到哪里，都有心中最温暖的地方。那是我们的根，是生命的起点和终点交接的地方。人生的路在脚下延伸，幸福的美好生活还要靠勤奋的双手去营造。在那桃花盛开的地方，我们幸福的笑容在慢慢绽放。

附：《在那红旗飘飘的地方》

在那红旗飘飘的地方

有我亲爱的祖国

五星红旗高高飘扬在天安门的上方

党的光辉映照着每一个的脸庞

啊!中国!生我养我的地方

无论我在哪里生存成长

总是把你深情地凝望

在那红旗飘飘的地方

有我思念的家乡

空气中弥漫着孩子们的笑声

花儿般的笑容映照在姑娘们的脸上

啊!祖国!终生难忘的地方

为了你的明天更加美好

我愿奋斗在自由解放的路上

啊~~~祖国!终生难忘的地方

为了你的明天更加美好

我愿奋斗在自由解放的路上

改编自歌曲《在那桃花盛开的地方》

997.自新中国成立后，人民翻身做了国家的主人。人民群众的精神面貌发生了翻天覆地的改变，不再给人当驴做马，不再受各种反动和压迫势力的欺凌。人民的天下最和谐，人民的天下喜洋洋。改革开放，进一步在物质基础上巩固了人民当家作主的国家地位，使人民群众的幸福得到了进一步的延伸。在这个过程中，产生了很多脍炙人口，人民群众喜闻乐见的欢快的歌曲，涌现了一大批人民的音乐家。从今天开始，我们就通过分享这些幸福欢乐的歌曲，来一起赞美社会主义的新生活，享受和谐的阳光给我们带来的每一个好日子。我们把这一套赞美生活，追求幸福的歌曲起名为《人民当家作主歌曲一百首》，就是为了把我们的幸福和人民当家作主的政治地位牢牢地连接在一起。没有人民当家作主，就没有人民群众的幸福。一边革命，一边幸福，必将是我们不断从胜利走向胜利，从自由走向自由，从幸福走向幸福的必由之路。

996.中国歌曲，《中国中国鲜红的太阳永不落》，作词：任红举，贺东久；作曲：朱南溪；编写时间：1977年；{三思名言}.

简介：我们知道，毛主席是我们心中最红最红的红太阳，我们还知道，毛主席是真神。因此，毛主席是我们心中永不落的“太阳神”。激情昂扬的旋律，催人奋进的节奏，唱响一曲毛主席和共产党的赞歌。毛主席，毛主席，人民心中永不落的“太阳神”。

995.中国歌曲，《英雄赞歌》，作词：张松如(公木)；作曲：刘炽；电影[英雄儿女]主题曲 简介：现在是不打仗了，很多人在好生活中精神萎靡了。看看这些英雄儿女的豪迈气概，再想想如果再打仗，没有毛泽东思想，没有共产党行不行。就不难得出一个结论，没有毛泽东思想引领下的中国共产党，这个仗真是没法打了。人民战士，是钢铁铸成的灵魂，是敢于“上九天揽月，下五洋捉鳖”的英雄。有人说：“一将功成万骨枯”，这句话也不错。没有千千万万英雄的前赴后继，杀身成仁，就没有伟大领袖毛主席。没有毛主席为人民出头，力挽狂澜，救民族与人民于水火中，就没有我们今天可以享受到的光明的精神力量与信仰。因此，毛泽东同志作为“战争之神，解放之神，自由之神，和谐之神，和平之神，幸福之神”，称为“六神有主”。带领人民群众取得共同的胜利，走向崭新的美好生活。毛泽东的功名和光芒的取得，离不开英雄儿女的无私奉献。英雄儿女的功名的取得，离不开毛泽东的优秀才能和舍生取义的精神力量。毛泽东为了英雄儿女，英雄儿女为了毛泽东。即为“我为人人，人人为我”。毛泽东为了中国人民的永恒幸福，中国人民为了毛泽东的永恒光芒。毛主席是我们心中最红最红的红太阳。毛泽东永远与中国人民站在一起，永远与世界人民站在一起。“伟大领袖毛

三思名言篇四

三思哲学语录(201-300)

三思哲学的三个完美等式：11+23=34；3+4=7；7+3=10。 “11+23=34；3+4=7；7+3=10”的完美等式，可以这样来解释：高举“互相帮助，共同进步”的伟大旗帜，牢牢把握住“三个坚持和两个务必”的核心内涵，不断通过勤奋劳动让自己的人生历程完美起来，彰显平凡中的伟大，从而使整个人类社会变得更加和谐，更加温暖，更加美好。

三思哲学经过三次验证被认定为人类社会和谐发展的永恒真理。

11这个数字，是“互相帮助，共同进步”思想的载体：

可以代表两只手臂，可以代表两根筷子，可以代表两个人，只要是两个互相协作，解决问题的对象都可以用11来表示，11是真善美的表达。

23这个数字，是“三个坚持和两个务必”思想的载体：

【三个坚持】是：始终坚持与最广大的人民群众站在一起，始终坚持代表最广大员工的根本利益，始终坚持走共同富裕的道路不动摇；

【两个务必】是：务必要保持谦虚谨慎，戒骄戒躁的工作作风，务必要保持艰苦奋斗，勤俭节约的生活作风；

23是解放思想，实事求是，求真务实的表达。

34这个数字，代表“三从四德，三多四不原则，三思而后行”：

【三从四德】代表：三从（从大处着眼，从小处着手，从实处发力）；四德（主动帮助别人有德，主动传递温暖有德，主动与人民群众站在一起有德，主动追求共产主义理想有德）；

【三多四不】原则：三多（多为客户想办法，多为公司想办法，多为和谐想办法）；四不【罘：（不为情绪找借口，不为生气找借口，不为斗嘴找借口，不为失败找借口）】；【罘：（不做损害客户的事，不做损害公司的事，不做损害同事的事，不做损害自己的事）】；【罪：（不行非正义的事，不行非道义的事，不行非仗义的事，不行非仁义的事）】；

三思而后行：凡事一定要三思而后行，思考成熟了再去做，不容易出问题，更容易成功，更容易把事情做到完美，从而将人生历程变的完美。

34是完美的表达，是通过轮回解决问题的过程，一轮即一个过程的失败不代表永远的失败，要不断轮回，不断解决问题，屡败屡战，学会坚持，不断三思，不断探求真理。

7这个数字上承载着可以让人不断向上的思想，承载的人的信念。 “7”这个数字可以理解为一个拐棍，一个在人心中的隐形的拐棍，是人的一条隐形的腿，可以用于支撑人的信念，“三足则鼎立”。

10这个数字上所承载的文化内涵就是十全十美，就是完美，就是圆满。

所以，三思哲学是人及社会和谐发展的客观规律，三思哲学是佛道马三位一体思想的集中体现，是科学而严谨的理论体系，是人类社会群众智慧的精华，一定要牢牢把握好。

基于以上科学分析，所以，每个月的【7】号定为“三思哲学成长日”，每个月的【10】号定为“三思哲学圆满日”，每个月的【11】号定为“三思哲学互相帮助日”，每个月的【23】号定为“三思哲学三个坚持和两个务必日”，每年的【3.4】号定为“三思哲学日（即三思哲学和谐大法日）”，每年的【10.10】号定为“三思哲学十全十美日” ，每年的【10.23】号定为“三思哲学天下太平日”，每年的【11.23】号定为“三思哲学天地人和日”，---恒念三思哲学好，福气才气年年高，信三思，得幸福；信三思，得解脱；信三思，得永恒，三思哲学好（11+23=34；3+4=7；7+3=10），三思而后行！---佛道马士，广渡众生。

附：三思哲学语录（201-300）

300.关于“佛学常被别有用心的人用来作为对其他人进行精神麻醉的工具”的论证：佛学中，有句话，叫“放下屠刀，立地成佛”，似乎想成佛的人就应该放下屠刀。但是在社会生存中担当社会角色的人就算是想成佛，也有自己的核心利益，也不可能在经受外在的巨大压迫和剥削下去做无限度的忍耐。忍字的刀旁边只有一个点，这就代表人可以忍，但是只能忍一点，而不能无限度的忍耐，超过了这个度，则要拿起心中的刀。因此，信佛的本质目的是希望能给自己带来幸福和快乐，然而当有外在的力量威胁自己的核心利益时，则要为维护自己的核心利益拿起屠刀。因为，失去了自己的核心利益，是无法谈快乐和幸福的，会直接威胁生命和影响生活质量，更不用谈成佛得道了。人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。欺人太甚，罪该万死。拿起屠刀，只为伸张正义；放下屠刀，唯有互相帮助。面对别人的欺凌，越退缩的人，别人的欺凌越会变本加厉。

299.年轻的时候用身体换钱，老的时候用钱养身体，是伪命题。因为，年轻的时候把身体干病了，老的时候养身体已经意义不大了，也就是吃药打针那些事，那种生活的价值已经不大了。

298.关于能破坏人与人和谐相处的所谓口头语：操，MLGBD，神经病（有病），脑残，大脑进水，CNMD，你妈（尼玛），BYD（BYCD），傻逼（SB），草泥马（CNM），放屁（放毒），还有在游戏和漫画中的很多词都是破坏社会稳定的，如玩你妹，玩你美，王尼玛等等，尼玛是谐音，不怀好意。还有我们在网络中所看到的吐槽，就是让人说操，

不怀好意。散布草泥马这个词是破坏社会和谐的。在人和人之间口耳相传的话，很多都是有人在潜在散播的，就是让人和人之间不团结。在人与人的交往中，说以上的词汇，传递的是一种负面情绪，会达到羞辱别人的人格和尊严的效果，让人和人之间变得冷漠，产生矛盾和冲突，互相仇视，并进而破坏和谐氛围和社会稳定，这对老百姓是不利的。

297.关于“拜金主义是与以人为本相冲突的”论证：

以人为本强调有度，即：人的肉体有度，能量有度，需求有度，消费有度，吃喝玩乐无度，则身体必受害。而拜金主义，既然强调拜，那就是崇拜，即崇拜金钱，金钱至上，金钱为王。因此，如果把对金钱的需求上升到崇拜的层次，则必然会成为人生的价值观和生存的意义。因此，拜金主义者对金钱的需求不是有度的。有钱了，还想更有钱，甚至把追逐金钱和比别人有更多的钱作为自己的奋斗目标。乃至于完全被金钱迷住双眼时，谈感情离不开钱，谈友情离不开钱，更有甚者把和父母之间的亲情也和金钱相关联。拜金主义者的幸福大多来自于与别人的比较，人比人，气死人。在这个比的过程中，拜金主义者往往有三种比较大的痛苦，第一种是当自己比别人有钱时，怕别人超过自己，这是第一怕，是担心，焦虑；第二种，当自己没有别人有钱时，想超过别人，还怕自己超不过别人，于是常常伴随嫉妒和仇恨。有时拼命折磨自己的内心，并为了在工作中谋取更高的职位从而获得更多的金钱而对周围的人施加压力，自然会受到周围人的反抗和压制，从而给自己带来数不清的痛苦和压抑；第三种，有时不知道钱怎么花，

怕钱花不完。压在拜金主义者头上的三座大山，即为三怕。拜金主义是一种不良的心理状态，拜金主义所给人带来的更多的是体现为无尽的痛苦。“吃不到葡萄说葡萄酸”有时是拜金主义者对心态平和，知足常乐的人的嘲讽，而这不符合客观事实。只要劳动，就会收获属于自己的报酬，就算财富的分配权不在自己手里，可是人毕竟吃喝有度，享受有度，恰到好处，适可而止，知足常乐。奉劝拜金主义者悬崖勒马，急流勇退，见好就收。贪得无厌，只会作茧自缚，自取其咎。拜金主义者有时自我安慰，说自己有钱可以把钱捐出去。