万众一心算不算谚语?

万众一心算不算谚语?篇一

有关团结合作的成语、谚语和名人名言

有关团结合作的成语、谚语和名人名言

成语:

同心协力 同舟共济 同心合力 同仇敌忾 同甘共苦 众志成城 患难与共 齐心协力 戮力相助 风雨同舟 患难与共 和衷共济 群策群力 精诚团结 万众一心 同舟共济

谚语和名人名言：

团结就是力量。

人心齐，泰山移。

众人拾柴火焰高

众人一条心,黄土变成金 。

单丝不成线,独木不成林 。

三个臭皮匠,顶个诸葛亮。

稻多打出米来，人多讲出理来。

滴水不成海，独木难成林。

独脚难行，孤掌难鸣。

多一个铃铛多一声响，多一枝蜡烛多一分光。

鱼不能离水，雁不能离群。

众人一条心，黄土变成金。

众人种树树成林，大家栽花花才香。

天时不如地利，地利不如人和。

单丝不成线，独木不成林。

二人同心，其力断金。

万人操弓，共射一招，招无不中。

民齐者强。

唯宽可以容人，唯厚可以载物。

上下同欲者胜。能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。 五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。

不怕虎生两翼，就怕人起二心。

不怕巨浪高，只怕桨不齐。

柴多火焰高，人多办法好。

柴多火旺，水涨船高。

船载千斤，掌舵一人。

孤雁难飞，孤掌难鸣。

火车跑得快，全靠车头带。

集体是力量的源泉，众人是智慧的摇篮。

智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来，力量从团结来。 莫学蜘蛛各结网，要学蜜蜂共酿蜜。

莫学篾箩千只眼，要学蜡烛一条心。

轻霜冻死单根草，狂风难毁万木林。

人和万事兴。

人多好办事。

人多势众。

人多山倒，力众海移。

双拳难敌四手。

天时不如地利，地利不如人和。 土帮土成墙，人帮人成城。

团结加智慧，弱者胜强者。

团结则存，分裂则亡。

星多天空亮，人多智慧广。

雁怕离群，人怕掉队。

一箭易断，十箭难折。

一人拾柴火不旺，众人拾柴火焰高。 一人难挑千斤担，众人能移万座山。 一根线容易断，万根线能拉船。

一人踏不倒地上草，众人能踩出阳关道。 一人知识有限，众人智慧无穷。

一花独放不是春，百花齐放春满园。 一人难唱一台戏。

一朵鲜花打扮不出美丽的春天。

一颗星星布不满天，一块石头垒不成山。 一根稻草抛不过墙，一根木头架不起梁。 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

万众一心算不算谚语?篇二

关于团结的词语和谚语

团结合作的词语

万众一心团结一致 齐心协力互相帮助 ①团结就是力量。 ②人多力量大。

③人多势众。

④滴水不成海，独木难成林。

关于雪的谚语：

瑞雪兆丰年 冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。

万众一心算不算谚语?篇三

谚语和歇后语集锦

谚语

谚语是在群众中间流传的一种固定语句，它通常引用简单通俗的话反映出深刻的道理，从而给人以启迪或警示。

有关农业或季节气候的谚语：

瑞雪兆丰年。

冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。

庄稼一枝花，全靠肥当家。

冬雪下三天，来年麦增产。

“一九二九不出手，三九四九沿凌走，五九半凌霄散，春打六九头，七九六十三行路把衣单，八九七十二，九九八十一家里做饭地里吃。 冬至十天阳历年。

有关励志（勉励意志）的谚语：

生于忧患，死于安乐。

逆（nì）水行舟，不进则退。

激情进取、勇攀(pān)高峰。

刻苦钻研、再接再厉。

书山有路勤为径，智海无涯苦作舟。

大山不会把人绊倒，小石头能使人摔跤。

好记性不如烂笔头。

聪明在于学习，天才在于积累。——列宁

世上无难事，只要肯攀登。——毛泽东

为中华之崛起而读书。——周恩来

任何成就都是刻苦劳动的结果。——宋庆龄

书籍是人类进步的阶梯。——高尔基

世上无难事，只怕有心人。

三百六十行，行行出状元。

鸟美在羽毛，人美在学习。

钟不敲不响，人不学不灵。

泉水挑不完，知识学不尽。

若要人不知，除非己莫为。

尺有所短，寸有所长。

树直用处多，人直朋友多。

吃一堑，长一智。

千里之行，始于足下。{万众一心算不算谚语?}.

百尺竿头，更进一步。

耳听为虚，眼见为实。

金无足赤，人无完人。

失败是成功之母（中国）。

需要是发明之母（日本）。

勤勉是好运之母，经历是才智之母，记忆是知识之母（英国）。 有关团结友爱的名句：

众人一条心，黄土变成金。

三个臭皮匠，赛过诸葛亮。

人合心，马合套。

一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

上下同欲则胜。 上下同心，其利断金。

团结就是力量。

多下及时雨，少放马后炮。

人心齐，泰山移。

恶有恶报，善有善报。

车有车道，马有马道。

赠人玫瑰，手有余香。

帮助别人的人，能得到别人的帮助。

诚心能叫石头落泪，实意能叫枯木发芽。

花要叶扶，人要人帮。

一花独放不是春，百花齐放春满园。

词语：齐心协力、众志成城、万众一心、同心同德、同舟共济。有关珍惜时间的谚语和名句：

少壮不努力，老大徒悲伤。

光阴似箭，日月如梭(suō)。

莫等闲，白了少年头，空悲切。

一万年太久，只争朝夕。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

书到用时方恨少，事非经过不知难。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

机不可失，时不再来。

把握今天，胜过两个明天。

今朝有事今朝做，莫等忙事待明天。

熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。

知识是我们飞向天空的翅膀。

思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。

天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。

科学的未来，只能属于勤奋而又谦虚的年轻一代。

有关祖国风光的谚语和名句：

上有天堂，下有苏杭。

峨眉天下秀，三峡天下雄。

五岳归来不看山，黄山归来不看岳。

桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。

歇后语

歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种语言形式。它一般由两部分构成，前半截是形象的比喻，像谜面。后半截是解释、说明，像谜底。十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。

报晓的公鸡——叫得早。

半天云里打灯笼——高明。

扁担挑灯笼——两头明。

白菜长心——老了。

八十老太学吹打——上气不接下气。

韩信点兵——多多益善。

泥菩萨过河——自身难保。

猪八戒戴花——越多越丑。

猪八戒摔镜子——怕露丑。

猪八戒照镜子——里外不是人。

猪八戒戴耳环——自以为美。

猪八戒吃猪蹄——自残骨肉。

猪八戒西天取经——三心二意。

猪八戒成不了仙——坏在嘴上。

猴子爬竹竿——上串下跳。

猴子耍把戏——老一套。

猴子骑马——一跃而上。

猴子看果园——监守自盗。

猴子扛大梁——受不了。

猴子吃大蒜——翻白眼。

猴子吃核桃——全砸了。 猴子拿棒槌——胡抡。 猴子戴手套——毛手毛脚。 猴子衔（Xiàn）烟斗——翻白眼。 猴子捞月亮——空欢喜一场。 猴子上凉亭——丑鬼耍风流。 牛身上拔根毛——不在乎。 牛皮袄子反穿——逮虱子走弯路。 牛角尖对牛角尖——对奸（尖）。 牛屁股后的苍蝇——一哄而散。 牛粪堆上的蘑菇——好看不好吃。 牛鼻子上的跳蚤——自高自大。 骑马过闹市——岂有此理。 骑马过独木桥——回头难。 骑马不带鞭子——拍马屁。 骑马背包袱——全在马身上。 骑马上天上——回头见高低。

骑马时间少，擦镫时间多——本末倒置。 狗咬吕洞宾——不知好人心。 狗啃尿盆——满嘴臭瓷（词）儿。 狗吃猪食——乱插嘴。 狗抓刺猬——无处下手。 猫不吃鱼——假充斯文。 猫抓老鼠——神传手艺。 猫钻狗洞——容易通过。 猫教老虎——留一手。 猫逮老虎——靠本事吃饭。 猫捉老鼠狗看门——各守本分。 老虎屁股——摸不得。 老虎身上的虱子——谁敢惹。 老虎吃肉——亲自下山。 老虎不吃人——恶名在外。 老虎头上拍苍蝇——好大的胆子。 毒蛇吐芯——出口伤人。

毒蛇的舌头——独（毒）出心（芯）裁。

毒蛇钻竹筒——一条路。 毒蛇钻竹筒——自寻死路。 毒蛇吞大象——好大的胃口。 毒蛇的牙齿——全是毒。 啄木鸟治树——嘴上功夫。 啄木鸟找食——全凭一张嘴。 啄木鸟修房子——斗嘴劲。 啄木鸟上供桌——大显花屁股。 啄木鸟下油锅——嘴硬骨头酥。 啄木鸟翻跟头——卖弄花屁股。

万众一心算不算谚语?篇四

谚语典故 哲理

谚语典故话哲理：唯物论部分

1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

2.望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。

3.掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

4.画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

5.闭门造车——做事主观，不从实际出发。 6.听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

7.郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，生搬硬套。

8.抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

9.知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

10.户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

11.种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律

12.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

13.刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

14.方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

15.因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。

16.揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。

17.谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性与尊重客观规律科学地结合起来。

18.人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。

谚语典故话哲理：认识论部分

1.入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。

2.放之四海而皆准——真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。

3.学以致用——实践是认识的最终目的。

4.屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。

5.真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。{万众一心算不算谚语?}.

谚语典故话哲理：辩证法部分

一、联系的观点

1.城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿相依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。{万众一心算不算谚语?}.

2.竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

3.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

4.高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

5.人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

6.头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。

7.当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

8.一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

二、发展的观点

1.沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

2.除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

3.星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。

4.好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。

5.千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累

6.田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。

7.瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。

8.当机立断;机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。

三、矛盾的观点

1.物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福——矛盾双方的相互转化。

2.吃一堑，长一智；失败是成功之母；塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。

3.满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。

4.同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

5.白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

6.见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

7.人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。

8.兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

9.画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

10.统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

11.舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。

12.十个指头按跳蚤；隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。

13.白璧微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

14.一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

谚语典故话哲理：历史唯物主义部分

1.万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。

2.一方有难，八方支援——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。

3.大公无私；舍生取义——我们应该树立集体主义的价值观。

4.大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互依存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。

5.见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。

6.卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要顽强拼搏、自强不息的精神。

7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。 八字成语中蕴含的哲理

我国古代流传下来的一些成语、俗语都是古典文化的精华，其都包含着古人深刻的哲学思考、对于我们现在的学习生活都有着非常深远的影响，尤其在政治学习、考试中有着很重要的考察比重，本文集中归纳常见八字成语、俗语中的哲学意义，望对学习有所帮助。

种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动是有其规律的；内因是事物变化的根据。 量力而行，尽力而为：既要遵重客观规律，又要充分发挥人的主观能动性。 只见树木，不见森林：形而上学孤立地，片面地看问题。

喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性。

量体裁衣，对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析。

张冠李戴，良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。

城门失火，殃及池鱼：任何事情都在一定条件互相联系着，整个世界是一个普遍联系的有机整体。

千里之堤，溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然引起质变。

近朱者赤，近墨者黑：外因是事物变化发展的重要条件。

物极必反，否极泰来：事物的发展是从量变开始，量变到一定程度就会导致质变，矛盾就会转化为它的对立面。

知己知彼，百战不殆：坚持两点论，全面地看问题。又如，“兼听则明，偏听则暗”等同属此类。

水滴石穿，积叶成书：事物的变化总是由一点一滴的量的变化开始量变引起质变。

头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。 星星之火，可以燎原：说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。又如，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等，也是比喻新生事物是不可战胜的。

竭泽而鱼，杀鸡取卵：无视联系的客观性，只顾眼前的利益，不顾长远利益。 士别三日，刮目相看：事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。 一着不慎，满盘皆输：关键性部分有时能影响联系的成败。这是说全局与局部不可分割，既要顾全大局，也不可忽视局部联系对整体的影响作用。否则，往往因局部的失败而酿成全局的失败。又如，“木桶原理”，“一只老鼠害了一锅粥“也是这个意思。

一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事物的性质，得出错误的结论。

螳螂捕蝉，黄雀在后：普遍联系的观点是我们任何时侯都不能忘记的。 仁者见仁，智者见智：说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。

相反相成，相辅相成：矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。 兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。

日有所思，夜有所梦：说明意识是物质的反映。又如，我们常听到的一些神话故事，宗教传闻，科学幻想，也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。

流水不腐，户枢不蠹：说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物质是运动的载体，运动也离不开物质。

艰难困苦，玉汝于成：说明尊重规律，按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。

解放思想，实事求是：解放思想是指客观事物不断地变化，发展，要适应变化了的情况，就必须破除旧观念，破除迷信盲从；实事求是就是说要从客观实际出发，从中引出规律性，按规律办事。这两者是统一的，没有实事求是的精神，思想就不可能解放;反之，思想不能适应变化了的情况，也就谈不上实事求是了。

塞翁失马，安知非福：体现了矛盾同一性原理。即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。又如，“虚心使人进步，骄傲使人落后”，“满招损，谦受益”，“居安思危”等都包含着矛盾同一性原理。

攻其一点，不及其余：违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。又如，“只见树木，不见森林”等同属此类。

抓好典型，兼顾一般：符合两点论与重点论相统一的原理，要求我们实际工作中既要全面，又要善于抓重点和关键。又如，“统筹兼顾，适当安排“，”学会弹钢琴“等都是这一道理。

举一反三，闻一知十：是说人们要想获得新的知识，就必须掌握推理的思维方法。因为，只有学会推理（包括演绎推理和归纳推理），才能掌握事物的规律性，从而使人的知识不断地扩展和深化。

不入虎穴，焉得虎子：一切真知都来源于实践。比喻实践是认识的来源。人的认识是通过生产斗争，阶级斗争和科学实验而获得的，离开了实践，认识就成了无源之水，无本之木。又如，“真理无价宝，实践里面找”，“百闻不如一见，百见不如一干”，“不打不相识”等，都是讲的这个道理。

入山问樵，入水问渔。 樵夫熟悉山中的情况，渔民了解水的习性，故要“入山问樵，入水问渔”。这句俗语说明人们想问题，办事情要从实际出发，具体问题具体分析。

万众一心算不算谚语?篇五

哲学谚语

谚语典故话哲理：唯物论部分

1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

2.望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。

3.掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

4.画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

5.闭门造车——做事主观，不从实际出发。 6.听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

7.郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，生搬硬套。

8.抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

9.知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

10.户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

11.种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律

12.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

13.刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

14.方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

15.因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。

16.揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。

17.谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性与尊重客观规律科学地结合起来。

18.人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。

谚语典故话哲理：认识论部分

1.入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。

2.放之四海而皆准——真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。

3.学以致用——实践是认识的最终目的。

4.屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。

5.真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。

谚语典故话哲理：辩证法部分

一、联系的观点

1.城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

2.竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

3.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

4.高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

5.人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

6.头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。

7.当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

8.一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

二、发展的观点

1.沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

2.除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

3.星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。

4.好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。

5.千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累

6.田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。

7.瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。

8.当机立断;机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。

三、矛盾的观点

1.物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福——矛盾双方的相互转化。

2.吃一堑，长一智；失败是成功之母；塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。

3.满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。

4.同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

5.白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

6.见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

7.人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。

8.兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

9.画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

10.统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

11.舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。

12.十个指头按跳蚤；隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。

13.白璧微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

14.一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

谚语典故话哲理：历史唯物主义部分

1.万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。

2.一方有难，八方支援——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。

3.大公无私；舍生取义——我们应该树立集体主义的价值观。 4.大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。 5.见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。

6.卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要顽强拼搏、自强不息的精神。

7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。 八字成语中蕴含的哲理

我国古代流传下来的一些成语、俗语都是古典文化的精华，其都包含着古人深刻的哲学思考、对于我们现在的学习生活都有着非常深远的影响，尤其在政治学习、考试中有着很重要的考察比重，本文集中归纳常见八字成语、俗语中的哲学意义，望对学习有所帮助。

种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动是有其规律的；内因是事物变化的根据。 量力而行，尽力而为：既要遵重客观规律，又要充分发挥人的主观能动性。 只见树木，不见森林：行而上学孤立地，片面地看问题。

喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性。

量体裁衣，对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析。

张冠李戴，良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。

城门失火，殃及池鱼：任何事情都在一定条件互相联系着，整个世界是一个普遍联系的有机整体。

千里之堤，溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然引起质变。

近朱者赤，近墨者黑：外因是事物变化发展的重要条件。

物极必反，否极泰来：事物的发展是从量变开始，量变到一定程度就会导致质变，矛盾就会转化为它的对立面。

知己知彼，百战不殆：坚持两点论，全面地看问题。又如，“兼听则明，偏听则暗”等同属此类。

水滴石穿，积叶成书：事物的变化总是由一点一滴的量的变化开始量变引起质变。

头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。 星星之火，可以燎原：说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。又如，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等，也是比喻新生事物是不可战胜的。

竭泽而鱼，杀鸡取卵：无视联系的客观性，只顾眼前的利益，不顾长远利益。 士别三日，刮目相看：事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。 一着不慎，满盘皆输：关键性部分有时能影响联系的成败。这是说全局与局部不可分割，既要顾全大局，也不可忽视局部联系对整体的影响作用。否则，往往因局部的失败而酿成全局的失败。又如，“木桶原理”，“一只老鼠害了一锅粥“也是这个意思。

一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事物的性质，得出错误的结论。

螳螂捕蝉，黄雀在后：普遍联系的观点是我们任何时侯都不能忘记的。 仁者见仁，智者见智：说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。

相反相成，相辅相成：矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。 兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。

日有所思，夜有所梦：说明意识是物质的反映。又如，我们常听到的一些神话故事，宗教传闻，科学幻想，也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。

流水不腐，户枢不蠹：说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物质是运动的载体，运动也离不开物质。

艰难困苦，玉汝于成：说明尊重规律，按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。

解放思想，实事求是：解放思想是指客观事物不断地变化，发展，要适应变化了的情况，就必须破除旧观念，破除迷信盲从；实事求是就是说要从客观实际出发，从中引出规律性，按规律办事。这两者是统一的，没有实事求是的精神，思想就不可能解放;反之，思想不能适应变化了的情况，也就谈不上实事求是了。

塞翁失马，安知非福：体现了矛盾同一性原理。即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。又如，“虚心使人进步，骄傲使人落后”，“满招损，谦受益”，“居安思危”等都包含着矛盾同一性原理。

攻其一点，不及其余：违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。又如，“只见树木，不见森林”等同属此类。

抓好典型，兼顾一般：符合两点论与重点论相统一的原理，要求我们实际工作中既要全面，又要善于抓重点和关键。又如，“统筹兼顾，适当安排“，”学会弹钢琴“等都是这一道理。

举一反三，闻一知十：是说人们要想获得新的知识，就必须掌握推理的思维方法。因为，只有学会推理（包括演绎推理和归纳推理），才能掌握事物的规律性，从而使人的知识不断地扩展和深化。

不入虎穴，焉得虎子：一切真知都来源于实践。比喻实践是认识的来源。人的认识是通过生产斗争，阶级斗争和科学实验而获得的，离开了实践，认识就成了无源之水，无本之木。又如，“真理无价宝，实践里面找”，“百闻不如一见，百见不如一干”，“不打不相识”等，都是讲的这个道理。

入山问樵，入水问渔。 樵夫熟悉山中的情况，渔民了解水的习性，故要“入山问樵，入水问渔”。这句俗语说明人们想问题，办事情要从实际出发，具体问题具体分析。

万众一心算不算谚语?篇六

名言警句

爱国

我以我血荐轩辕。

鲁迅《自题小像》

男儿七尺躯，愿为祖国捐。

《革命烈士诗抄.陈辉诗》

国人无爱国心者，其国恒亡。

李大钊《厌世心与自觉心》

国既不国，家何能存？

《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》

爱国不分先与后，徘徊终久误前程。

蕴山《赠台湾旧友》

爱国如命，见义勇为。

蔡锷《致柏文蔚电》

爱国，是一种极高贵的感情活动。

茅盾《给青年作家的公开信》

爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。

秋瑾《吊吴烈士樾》

祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。

秋瑾

要想着收咱失地，别忘了还我河山。

冯玉祥

捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。

陶行知《不投降歌》

临患不忘国。

《左传.襄公三十一年》

国耻未雪，何由成名？

唐.李白《独漉篇》

苟利国家生死似，岂因祸福避趋之？

清.林则徐《赴戌登程口占示家人》

天下兴亡，匹夫有责。

清.顾炎武《日知录.正始》

匈奴不灭，无以家为！

《汉书.卫青霍去病传》

杀身有地初非惜，报国无时未免愁。

宋.陆游《登慧照寺小阁》

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

宋.文天祥《指南录.扬子江》

一寸山河一寸金。

《金史.卢产伦传》

一身救国有万死，双鬓向人无再青。

宋.陆游《夜泊水村》

人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。

徐特立《怎样实施爱国主义教育》

丈夫当为国，破敌如摧山。

唐.韦应物《寄畅当》

我是中国人民的儿子，我深深地爱着我们的祖国和人民。

邓小平

忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断头台。

《革命烈士诗抄.熊亨瀚诗》

小来思报国，不是爱封候。

唐.岑参《送人赴西安》

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

徐锡麟《出塞诗》

风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事，事事关心。

明.顾宪成

先国家之急而后私仇。

《史记.廉颇蔺相如列传》

闲居非吾志，甘心赴国忧。

三国.曹植《杂诗六首》

轻生本为国，重气不关私。

南朝.江晖《雨雪曲》

捐躯赴国难，视死忽如归。

三国.曹植《白马篇》

愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。

宋.李清照《上枢密韩公、兵部尚书胡公》{万众一心算不算谚语?}.

我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。

[英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》

凡是不爱自己国家的人，什么都不爱。

[英] 拜论《福斯卡里父子》

纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。

[匈牙利] 裴多菲《我是匈牙利人》

我的祖国，我为你歌唱，为这片自由可爱的土地歌唱。