一诚语录

一诚语录篇一

名言大全

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。

自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。

身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。 蒲松龄 《神童诗》 《神童诗》 （明）李时珍 天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。

无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。

老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。

人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而建功。

千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。

男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。

志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。

天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。

一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人。

志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。

夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志！应当做个开创一代的人。

只靠信念虽然可以做出奇迹，但这只是表面。意志，不错，意志越坚强，工作越能完成。

一个人如果没有机会为自己的主张而斗争的话，主张就没有必要存在。

一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。 战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发；一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过

来。 书摘 荀况 （唐）王勃 （宋）朱熹 （明）朱棣 曾国藩 曾国藩 蒲松龄 粱启超 拉罗什夫科 托·富勒 诸葛亮 周恩来 杜伽尔 托马斯 肖伯纳 郭小川 歌德 （战国）《三国演义》（清）（清）（清）《格言联壁》《格言联壁》

祖国的尊严高于一切，人民的利益重于一切，为了祖国和人民，我们愿意献出一切。

剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面。

哪有斩不掉的荆棘？哪有打不死的豺虎？哪有推不翻的山岳？你必须奋斗着，勇猛地奋斗着，胜利

邓中夏

就是你的。

只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。

人就象钉子一样，一旦失去了方向，开始现阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。

志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。

在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。

不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。

没有野心的人也许某天会享有盛名，然而，有野心的人不想出人头地则很罕见。

人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。

种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。

如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。

让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。

一个夫越敢于担当大任，他的意气就是越风发。 歌德 兰道 莎士比亚 培根 荀况 诺思 卢梭 夏衍 塞涅卡 雨果 班生 刘成乾烈士 柔石

学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。

关于失败

我们破灭的希望，流产的才能，失败的事业，受了挫折的雄心，往往积聚起来变为忌妒。 巴尔扎克

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乐观使你倾向于幸福健康事业顺利，悲观使你倾向于绝望患病失败忧郁孤独懦怯。

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为伟大的事业捐躯，从来就不能算作是失败 乔·拜伦

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乐观使你倾向于幸福健康事业顺利，悲观使你倾向于绝望患病失败忧郁孤独懦怯

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成功者找方法，失败者找借口。

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因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功

没有多次失败，难得一次成功。

困难里包含着胜利，失败里孕育着成功。

失败是成功之母。高不过脚底板。

失败得教训，成功获经验。

一个成功的商人是虎，一个失败的商人是狼，你和他们中间哪个打交道？

十九次失败，到第二十次获得成功，这叫坚持。

人在意志力和斗争性方面的长处或短处，往往是导致他们成功或失败的重要原因之一。

不论成功还是失败，都是系于自己。

千万人的失败，都有是失败在做事不彻底；往往做到离成功尚差一步就终止不做了。

青年时的失败要比壮年时的胜利，老年时的成功更令人满意。

失败也是我需要的,它与成功对我一样有价值。

失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。

一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。

一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。

障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究利用它们，便能从失败中培养出成功。

失败是成功之母

成功与失败都是一种表现方式，是一种对结果的评价，可以从中得到经验。 要成功就要周详考虑谋定而后动，一旦决定即雷厉风行一干到底，害怕失败什么都别干。

失败缘于忽视细处，成功始于重视小事。

失败就是迈向成功应付出的代价 MRMY.NET收集 谚语 谚语 谚语 谚语 冯骥才 佚名 哈代 朗费罗 莎士比亚 迪斯雷里 爱迪生 爱迪生 博维 纪伯伦 MRMY.NET收集 菲利普斯 MRMY.NET收集 MRMY.NET收集 《成败训》 台湾长鸿益

集团厂训

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成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。

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障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养出成功。

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那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。

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事实上，成功仅代表了你工作的％，成功是％失败的结果。

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未曾失败的人恐怕也未曾成功过。

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成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 郑振铎

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酸甜苦辣都是营养,成功失败都是经验。

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百虑输一忘，百巧输一诚。

顾图河

清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。

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不要轻视失败者的劝告，他在不应该做什么的问题上是权威

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谁不经过失败挫折，谁就找不到真理

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没有十全十美，也没有人不可或缺，每个人都有这种或那种弱点。当他失败时，这种弱点将会缓解

拉布吕耳尔

他的沉痛之情

我认为了个小鼠的心眼儿是没出息只知道钻一个洞，这个洞钻不进就一切都失败了

被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利

在所有的失败中，想说俏皮话却没有说成是最大的失败，而说得拖泥带水则是更惨的失败

一个人失败的原因，在于本身性格的缺点，与环境无关 乔叟 雨果 兰多尔 毛佛鲁

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理智一经运用，鄙夷就失败了

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大多数人是保守的，不轻易相信新事物，但能容忍对现实中的众多失败

从不获胜的人很少失败，从不攀登的人很少跌交 卡莱尔 惠蒂尔

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失败于后，不如审慎于先

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用时不爱惜，就要损坏；做时不慎重，就要失败

收集{一诚语录}.

如果没有人向我们提供失败的教训，我们将一事无成。我们思考的轨道是在正确和错误之间二者择刘易斯·托

一，而且错误的选择和正确的选择的频率相等 马斯

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从胜利学得少，从失败学得多

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失败是坚韧的最后考验 俾斯麦

“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标

关于人生

我觉得人生在世，只有勤劳，发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业——共产主义

雷锋

贡献自己的一切，这才是最幸福的。

人生至善，就是对生活乐观，对工作愉快，对事业兴奋。

人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命

和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。”

由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。

人生在世，事业为重。一息尚存，绝不松劲。

人生在世，事业为重。 丰子恺 吴玉章 吴玉章 奥斯特洛夫斯基 布兰登

一诚语录篇二

诚信名言录

诚信名言录

●天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。 《韬奋文集》 ●自以为聪明的人往往是没有市场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。 周恩来

●生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。 冯雪峰

●说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。 《伊索寓言》 ●诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。 富兰克林

谎言

枯树不结果，谎言不值钱。（蒙古）

谎言短走不远。（英国）

谎言的船开不远。（土耳其）

谎言跑得再快，也追不上真理。（苏联）

谎言就象雪团，它会越滚越大。（德国）

鱼网遮不住阳光，谎言骗不过众人。（古巴）

谎言不管怎样装饰，终究掩盖不住实事。（古巴）

有许多说得好听的东西充满了谬误。（英国）

诡计需要伪装，真理喜欢阳光。（英国）

花言巧语逃不出真理的手掌。（苏联）

谬论用一条腿站着，真理用两条腿走路。（阿拉伯）

谎言是一根浮木，早晚会被冲上岸来。（阿尔巴尼亚）

真理能办到的，谎言无能为力。（罗马尼亚）

谬误只能从门缝里进来，真理站在门前。（拉丁美洲）

叫人不高兴的真理，胜过叫人高兴的谎言。（阿拉伯）

谎言是病毒，真理是良药。（阿拉伯）

半真半假的谎言是最恶毒的谎言。（德国）

逆耳的真理，要比顺耳的谎言好。（阿拉伯）

真理永远压过谎言，就象油永远在水面上一样。（拉丁美洲）

美是真理的光辉，美的阴影就是谎言。（苏联）

真理即使带来损害，也胜过谎言带来的欢乐。（阿拉伯）

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。（德国）

真理大步走近，谎言就得跑开。（苏联）

与其要漂亮的谎言，不如要痛苦的真理。（苏联）

相信谎言的人，不免要死在谎言里。（英国）

诚实·正直

●至诚如神。 《礼记·中庸》 真诚的最高境界有如神灵。

●忠诚是人生的本色。 清·黄宗羲《明儒学案》 忠诚应是人生的本来面目。

●惟天下之至诚，为能化。 《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。

●诚者，天之道也；思诚者，人之道也 《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

●君子以言有物，而行有恒。 《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：

恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

●君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。 ●处己、事上、临下，皆当如诚为主。 明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。 唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

●文以行为本，在先诚其中。 唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。 宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。 ●至诚则金石为开。 《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

●精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。

●诚之所感，触处皆通。 宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。真诚能感动一切。 ●人之操履无若诚实。 宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。 ●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。 宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。 明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。

●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。 明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。

●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。 清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。

●百虑输一忘，百巧输一诚。 清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。

●神莫神于至诚。 宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。

●诚者，圣人之本，百行之源也。 宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。

●君子乾乾不息于诚。 宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。

●感人以诚不以伪。 清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。伪：虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。

●修身处世，一诚之外更无余事。 明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。

●圣人为知矣，不诚则不能化万民。 《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。

●君子养心，莫善于诚。 《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。 ●至诚无息。 《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。

●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。 宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。

●刻薄不赚钱，忠厚不折本。 明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。

●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。 明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。

●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。 清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。

●廉者憎贪，信者疾伪。 《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。 贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。

●天不容伪。 宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。

●巧伪不如拙诚。 北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚 ●华而不实，虚而无用。 《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。

●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。 汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。

●大人不华，君子务实。 汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。

●自古圣贤，皆以心地为本。 宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。

●君子之修身也，内正其心，外正其容。 宋·欧阳修《左氏辨》 容：仪表容貌。

●君子和而不同，小人同而不和。 《论语·子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。

●一事真，百事真。 明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷 一件事属实，其余的事也不会虚假。 ●一言不实，百事皆虚。 清·邱心如《笔生花》第28回 只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。

●智者不愁，多为少忧。 汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。

●百种奸伪，不如一实。 清·李光地《性理精义》再狡诈、虚伪，也不如诚实。

●牡丹花好空入目，枣花须少结实成。 明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。

●种树者必培其根，种德者必养其心。 明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。

●清心为治本，直道是身谋。 宋·包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。

●人之生也直，心直则身直，可立地参天。 明·王文禄《海沂子·真才》 直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。

●聪明正直者为神。 唐·柳宗元《骂尸虫文》 谓聪明正直的人为最好。

●君子周而不比，小人比而不周。 《论语·为政》 周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。

●正身直行，众邪自息。 《淮南子·缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。

●厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。 明·谢榛《四溟诗话》 刚正耿直的品质不为邪恶威

武所屈折。

●日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷五 行为正直，心无愧惧。

●立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。 清·赵尔巽《清史稿》 立身：指为人。制行：指处事。慝（tè）：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。

●心正不怕影儿斜。 清·文康《儿女英雄传》 正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。 ●正不容邪，邪复妒正。 清·曹雪芹《红楼梦》第2回 容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。

●根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。 明·佚名《增广昔时贤文》 比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。

●心正何愁着鬼迷。 明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。

●宁向直中取，不可曲中求。 明·佚名《增广昔时贤文》 直：正直，合理。宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。

●好谀是人生大病。 清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。

●居心平，然后可历世路之险。清·申居《西岩赘语》 公正无私，才能不怕人生道路的艰险。 ●正者吉之路，邪者凶之征。 晋·傅玄《履铭》 品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。 ●但立直标，终无曲影。 《旧唐书·崔彦昭传》 标：标杆。心正必无恶行。

●君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。 宋·苏轼《私试策问》 身：自己。人：别人。

●但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。 五代·后周·冯道《偶作》 只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。

●宁可正而不足，不可邪而有余。 明·佚名《增广昔时贤文》 为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。

●且存方寸地，留与子孙耕。 清·史襄哉《中华谚海》 把善良美好之心，传留给后代继承。方寸：指心。

●宁为直伐，不为曲全。 明·王廷陈《矫志篇》 愿刚正不阿而遭杀戮，不卑躬曲节以求全。 ●君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。 明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。 ●不曲道以媚时，不诡行以邀名。 汉·崔寔《政论》 不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。

●若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。 唐·吴兢《贞观政要·君道》 为人纯正，可以安定天下。

●山中人自正，路险心亦平。 唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。

●松柏本孤直，难为桃李颜。 唐·李白《古风三十二首》 难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。

●安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 唐·李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。

●勿轻直折剑，犹胜曲全钩！ 唐·白居易《折剑头》 不要轻视那折断了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬！

●用心莫如直。 唐·李翱《答朱载言书》 为人应正直。

●吾心似秋月，碧潭清皎洁。 唐·寒山《联句》 清：清澈。皎洁：明亮洁白。比喻内心至为澄明洁白。

●汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。 唐·元结《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。全行：品行无瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。

●丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。 唐·寒山《诗三百三首》 比喻男子汉的志气要坚定正直，心怀坦荡无私，这样就懂得人生的真谛了。

●登山须正路，饮水须直流。 唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》正路方登，直流才饮，喻为人应正直。

●百尺无寸枝，一生自孤直。 唐·宋之问《题张老松树》 无寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻为人有如老松，孤高正直。

●一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。 宋·苏轼《老人行》 始终如一地保全自己的节操。 ●形之正，不求影之直，而影自直。 唐·马总《意林》 以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇。

●守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。 ●《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。 宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。

●教人治己，皆宜以正直为先。 宋·王安石《洪范传》 宜：应该，应当。

●月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。 宋·梅尧臣《古意》光：光亮。刚：刚强。魄：月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节。

●君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。 明·方孝孺《逊志斋集·朋友》 淡如水：清淡得象水一样，形容淡泊而纯真。君子的心地如水那样淡泊纯真，感情能经受时间的考验。小人说得好听，却口是心非，言行相悖。

●心如水之源，源清则流清，心正则事正。 明·薛瑄《读书录·体验》 用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。

●心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。 明·冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》心地纯正，邪恶的人自然不能侵扰；行为端庄，凶恶之人怎能欺侮？

●心地上无风涛，随在皆青山绿树。 明·洪自诚《菜根谭》 心地：心里。随在：处处。喻处处以正直平和之心对待别人，将会处处得到别人以同样的态度对待自己。

●不愧于人，不畏于天。 《诗经·小邪·何人欺》 对人问心无愧，对天不存畏惧。即立身处世正大光明。

●人不可以无耻。 《孟子·尽心上》人不可没有羞辱之心。

●欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。 汉·枚乘《上书谏吴王》 想要人不知道，最好是自己不说，自己不做。

●磊磊落落向曙星。 古乐府《两头纤纤》 胸怀坦荡可同闪亮的晨星相媲美。

●内不愧心，外不负俗。 三国·魏·嵇康《卜疑集》对己无所愧疚，对外不违时尚。

●好事不出门，恶事传千里。 五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》好事往往不为人所知道，而坏事却传播得非常迅速广远。

●心不负人，面无惭色。 宋·普济《五灯会元》第4卷 负：违背。惭：惭愧。不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。

●声无小而不闻，行无隐而不形。 《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。

●持身如玉洁冰清，襟袍如光风霁月。 清·金缨《格言联璧·持躬》 比喻人品高尚，胸怀广阔。玉洁冰清：宝玉般纯洁，冰雪般清白。光风霁月：旯烨缡泵骶坏木跋蟆），雨雪停止。 ●内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。 清·金缨《格言联璧·持躬》 有道德

一诚语录篇三

名言

生活的美，来源于你对生活的热爱；友情的纯真，来源于你对朋友真诚的相待。 真诚和理解是人与人交往中最珍贵的赠品

不看人待我，只看人待人。

如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。 以真诚的心面对每个出现在自己生活中的人

用真情做秤砣、让人们掂量自己在社会上的份量。

不喧哗、不张扬、润物无声、执着向前

有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，

静以养身，俭以养德

人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁

真诚不是智慧，但它常常放射出比智慧更诱人的光泽。

君子养心莫善于诚。】--《

良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探

百虑输一忘，百巧输一诚

敬以直内，义以方外。

处己、事上、临下、皆当以诚为主

对于事业的抱负和理想,以“真”为开始,“善”为历程,“美”为最终目标的。

良心，是存在于我们心中的，生来就有的那么一点知识（雨果）

●良心啊，我仁慈的主宰，你可是理智的脉博（柯尔律治）

●良心强调的是“应该”二字（约·库克）

●良心是灵魂之声，而情愫是肉体之声（卢梭）

●良心能抵一千个证人（拉丁语）

●良心是罪人的地狱（詹·蒙哥马利）

●良心的法则永远不会休庭（托·富勒）

●人可以由虚荣知道什么是荣耀，可以由良心知道什么是正义（兰多）

●良心的法则，我们自诩为出自天性，其实却源于风俗（蒙田）

●纯洁的良心比任何东西都可贵（美国）

●对个人来说，唯一的权力是良心；对人民来说，唯一的权力是法律（雨果）

●天凭日月，人凭良心

●秤星不准人心准

●人吃良心树吃根

●良心是由人的知识和全部生活方式来决定的（马克思）

●良心无非是懦夫们所用的一个名词。他们害怕强有力者，借它来做塘塞（莎士比亚）

●被人称为良心的东西十分奇妙有趣。它只能使人变成胆小怕事的懦夫（托·泰勒）

●万事总须熟权利害，不能但问良心（莎士比亚）

●年少的时候，大多数人都有良心，但到了暮年，良心却荡然无存了（威·柯珀）

●良心会使每个人都成为利己主义者（王尔德）

●一个人也许才会说一次“凭良心”（欧洲）

●一个人最伤心的事无过于良心的死灭

●人一旦丧失了良心就毫无可取之处了（科森）

●没有良心的人等于一无所有（拉伯雷）

●昧着良心做事是不安全、不明智的（马丁·路德）

●切莫出卖自己的良心；出卖良心的人只能成为奴隶，镣铐因此也就缠身（吉特曼）

●勇敢的人以生命冒险，不以良心冒险（法国）

●没有一点良心的人在任何事情上都不可作任的斯特恩）

●失去良心的人，像泥神一样，空有一副架子了（藏族）

“信念是决定人生价值的基本核心。”

“对一个人来说，信念和良心比生命更重要。”

“只要下定决心就世上无难事的信念不是凭空产生的，而是在相信自己的能力和智慧中产生。” “人应该要胸怀大志，意志坚强。”

“白玉，即使被破碎了也会发光；青松，即使埋在雪中也永远郁郁苍苍；青竹，即使被火烧了还是笔直挺拔。”

“对意志坚强的人来说，没有不可能的事。如果说有什么不可能,那不是朝鲜语。”

“信念和意志坚强的人总会珍惜未来。

“对一个人来说，良心等于心脏。”

“世上最难抛弃的是人的良心，最难得到的也是人的良心。”

“良心是行为的镜子，是判断真假的标准。”

“做了违背良心的事也心安理得的人，是患病不轻的人。”

万贯家财勿算富，一分仁义值千金 间为与人恩惠赢得德声才是真正财富。贯，旧时制钱以千钱为一串，称一贯；一分，一点；仁义，仁爱正义，指关心、帮助别人，为人主持正义，以至杀身成仁，以身殉义；值，价值。

勿是侬格财，勿落侬格袋 意为不该自己得到的钱财不可贪图。侬格，你的；财，钱财，财物；袋，口袋，私囊。

人靠良心树靠根，走路纯靠脚后跟 意为立身须有良知，比喻句。靠，凭借，依靠；良心，良知，善心；纯靠，完全依靠；脚后跟，脚跟。

天地良心，到处通行 意为普天之下皆凭良心行事处世。天地良心，良心可鉴天地，也为“天知地知我知”时的良知；通行，流通，实行。

脚踏路中央，不怕论短长 意为只要为人正直、行为端正，就不怕别人非议。路中央，道路的正中，比喻行得正；论短长，别人的议论。

积德百年，丧德一日 德声是长期行仁义的结果，不慎则毁于一旦。积德，积累德行德声；百年，比喻需很长时间；丧德，丧失德声；一日，比喻瞬息之际。

做了好事千年存，做了坏事万人恨 意为做好事即是积德，反之则损德。千年存，流芳百世；万人恨，万众愤恨责骂。

人到无求品自高，官到能穷方为清 意为无私欲、守清贫乃是最高境界。人，常人；无求，无所求取，无欲；品，品格；自高，自然高尚；官，官员；能穷，能承受贫穷而不贪；清，清廉，也指俗所谓的“清官”。

一诚语录篇四

至理名言

1、 心诚求知，虽不中，不远矣，未有学养子而后嫁者也。 ——《大学》

2、 善政者得民才，善教者得民心 。——《孟子》

3、 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》

4、 高必以下为基，贵必以贱为本 ——《道德经》

5、 利人实利己之根基，圣人不积，即以为人己愈有，即以予人己愈多，天治道，

利而不害，圣人治道，为而不争 ——《老子》

6、 圣人常无心，以百姓心为心

7、 知止而后又定，定而后能静，静而后能安，安而后能滤，滤而后能得 -------

《大学》

8、 善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势，任势者，其战人也——《孙

子兵法》

9、 君子蔵器于身，待时而动 ——《易经》

10、 虚其心，实其腹，弱其智，强其骨 ——老子

11、 揣而锐知，不可长保。金玉满堂，莫知能手。富贵而骄，自以其疚 ——

〈老子〉

12、 军争之难，以迂为直，以患为利，故迂其途，诱之以利，后人发，先人至，

此知迂直之计者也 ——〈孙子兵法〉

13、 合抱之木，起于毫末，

14、 千里之行，始于足下

15、 苟日新，日日新，又日新

16、 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

17、 一曰慈，二曰简，三曰不敢为天下先

18、 兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也

19、 国虽大，好战必亡。天下虽安，忘战必危 ——〈司马法〉

20、 德高鬼神惊

21、 德之不修，吾之忧矣，君子忧道不忧贫

22、 求百世功，千秋利，万代名

23、 一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法

24、 上下同欲者胜

25、 道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼， 有耻且格

26、 天长之所以能长且久者，以其不自生故能长生，圣人后其身而身先 ，外其

身而生存，非以其无私也故能成其私。

27、 与人乘隅，望人之富贵。匠人成棺，望人之早死

28、 蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑，

29、 近朱者赤，近墨者黑

30、 夫未战而庙算胜者，得算多也。未战而庙算不胜者，得算少也。

31、 境由心造，世间本无事，庸人自扰之

32、 敬而不失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

33、 用人所长，必容忍所短，用人所长，天下无不用之，用人所短，天下无可

用之人，

34、 有贤推举方显圣，能人帮衬方为王。

35、 阴谋不可外泄，阳谋不可内藏，

36、 谋之于阴故曰神，成之于阳故曰明

37、 捭阖第一，捭者，开也言也阳也，阖者，闭也，谋也，阴也。

38、 将者，智 ，信，仁，勇，严

39、 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅。反则不复也。

40、 不知而言，不智。知而不言，不忠

41、 不谋万世者，不足谋一时。不谋全局者，不足谋一诚。

42、 明君不官无功之臣，不赏不战之士，治平尚德行，有事赏功能

43、 天下之难做于易，天下之大做于细

44、 至于犬马，皆能有养，不孝，何以别乎？

45、 入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，以亲仁，行有余力，则以学文 。

46、 正见，正思维，正语，正精进，正念。

47、 与时消息，与时偕行，与时俱进。

48、 不贰过，不迁怒。

49、 学乐，群乐，禅喜，法喜，随喜

50、 财聚人散，财散人聚，财散人聚，人聚财聚

51、 纵横捭阖，合纵连横，无中生有

52、 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物

53、 取法乎上，仅得其中。取法乎中，仅得其下 ——《易经》。

54、 子欲孝，亲不在，树欲静，风不止

55、 口乃心之门户

56、 涣然若冰之将释

57、 海纳百川，有容乃大

58、 相随心声，口乃心之门户