《孙子兵法》的名言

《孙子兵法》的名言篇一

11句孙子兵法的经典名句

11句孙子兵法的经典名句，知己知彼才能百战不殆

2016-07-13 07:56

《孙子兵法》的名言篇二

《孙子兵法》流传千古的名言

《孙子兵法》流传千古的名言

● 计篇

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

道者，令民与上同意也。

将者，智、信、仁、勇、严也。

势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。

能而示之不能，用而示之不用。

攻其无备，出其不意。

多算胜，少算不胜，而况于无算乎？

● 作战篇

兵久而国利者，未之有也。

不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

取用于国，因粮于敌。

杀敌者，怒也。

胜敌而益强。

兵贵胜，不贵久。

知兵之将，生民之“司命”，国家安危之主也。

● 谋攻篇

不战而屈人之兵，善之善者也。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

必以全争于天下，故兵不顿而利可全。

小敌之坚，大敌之擒也。

知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，

以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。

知彼知己者，百战不殆。

● 形篇

先为不可胜，以待敌之可胜。

善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全

胜也。

古之所谓善战者，胜于易胜者也。

立于不败之地，而不失敌之败也。

胜兵先胜而后求战。

修道而保法，故能为胜败之政。

地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。

胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。

若决积水于千仞之溪者，形也。

● 势篇

治众如治寡，分数是也。

兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。

凡战者，以正合，以奇胜。

善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

奇正之变，不可胜穷也。

善战者，其势险，其节短。

势如孩弩，节如发机。

乱生于治，怯生于勇，弱生于强。

以利动之，以卒待之。

善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

如转圆石于千仞之山者，势也。

● 虚实篇

善战者，致人而不致于人。

出其所不趋，趋其所不意。

攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。

善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。

进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。

攻其所必救。

形人而我无形，则我专而敌分。{《孙子兵法》的名言}.

我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。

无所不备，则无所不寡。

知战之地，知战之日，则可千里而会战。

敌虽众，可使无斗。

形兵之极，至于无形。

战胜不复，而应形于无穷。

夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。

水因地而制流，兵因敌而制胜。

兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

● 军争篇

以迂为直，以患为利。

故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。

军争为利，军争为危。

军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。

兵以诈立，以利动，以分合为变。

其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。 悬权而动。

先知迂直之计者胜。

勇者不得独进，怯者不得独退。

三军可夺气，将军可夺心。

避其锐气，击其惰归。

以佚待劳。

无邀正正之旗，勿击堂堂之陈。

● 九变篇

涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。 智者之虑，必杂于利害。

屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

● 行军篇

军无百疾，是谓必胜。

兵非益多。

惟无虑而易敌者，必擒于人。

令之以文，齐之以武。

令素行者，与众相得也。

● 地形篇

兵无选锋，曰北。

夫地形者，兵之助也。

料敌制胜，计险阨远近，上将之道也。

进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主。

视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。

厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。

知兵者，动而不迷，举而不穷。

知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。

● 九地篇

先夺其所爱，则听矣。

兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

为客之道：深入则专。

运兵计谋，为不可测。

善用兵者，譬如“率然”。

齐勇若一，政之道也。

将军之事：静以幽，正以治。

九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。

兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

投之亡地然后存，陷之死地然后生。

并敌一向，千里杀将。

践墨随敌，以决战事。

始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。

● 火攻篇

战胜攻取，而不修其功者，凶，命曰“费留”。

非利不动，非得不用，非危不战。

主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。

合于利而动，不合于利而止。

● 用间篇

不知敌之情者，不仁之至也。

明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。 五间俱起，莫知其道，是谓神纪。

三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。

非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。

明君贤将能以上智为间者，必成大功。

《孙子兵法》的名言篇三

《孙子兵法》名言精粹选摘

《孙子兵法》名言精粹选摘

● 计篇

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

道者，令民与上同意也。

将者，智、信、仁、勇、严也。

势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。

能而示之不能，用而示之不用。

攻其无备，出其不意。

多算胜，少算不胜，而况于无算乎？

● 作战篇

兵久而国利者，未之有也。

不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

取用于国，因粮于敌。

杀敌者，怒也。

胜敌而益强。

兵贵胜，不贵久。

知兵之将，生民之“司命”，国家安危之主也。

● 谋攻篇

不战而屈人之兵，善之善者也。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

必以全争于天下，故兵不顿而利可全。

小敌之坚，大敌之擒也。

知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，

以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。

知彼知己者，百战不殆。

● 形篇

先为不可胜，以待敌之可胜。{《孙子兵法》的名言}.

善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全

胜也。

古之所谓善战者，胜于易胜者也。

立于不败之地，而不失敌之败也。

胜兵先胜而后求战。

修道而保法，故能为胜败之政。

地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。

胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。

若决积水于千仞之溪者，形也。

● 势篇

治众如治寡，分数是也。

兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。

凡战者，以正合，以奇胜。

善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

奇正之变，不可胜穷也。

善战者，其势险，其节短。

势如孩弩，节如发机。

乱生于治，怯生于勇，弱生于强。

以利动之，以卒待之。

善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

如转圆石于千仞之山者，势也。

● 虚实篇

善战者，致人而不致于人。

出其所不趋，趋其所不意。

攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。

善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。

进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。

攻其所必救。

形人而我无形，则我专而敌分。

我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。

无所不备，则无所不寡。

知战之地，知战之日，则可千里而会战。

敌虽众，可使无斗。

形兵之极，至于无形。

战胜不复，而应形于无穷。

夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。

水因地而制流，兵因敌而制胜。

兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

● 军争篇

以迂为直，以患为利。

故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。

军争为利，军争为危。

军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。

兵以诈立，以利动，以分合为变。

其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。 悬权而动。

先知迂直之计者胜。

勇者不得独进，怯者不得独退。

三军可夺气，将军可夺心。

避其锐气，击其惰归。

以佚待劳。

无邀正正之旗，勿击堂堂之陈。

● 九变篇

涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。 智者之虑，必杂于利害。

屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

● 行军篇

军无百疾，是谓必胜。

兵非益多。

惟无虑而易敌者，必擒于人。

令之以文，齐之以武。{《孙子兵法》的名言}.

令素行者，与众相得也。

● 地形篇

兵无选锋，曰北。

夫地形者，兵之助也。

料敌制胜，计险阨远近，上将之道也。

进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主。

视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。

厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。

知兵者，动而不迷，举而不穷。

知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。

● 九地篇

先夺其所爱，则听矣。

兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

为客之道：深入则专。

运兵计谋，为不可测。

善用兵者，譬如“率然”。

齐勇若一，政之道也。

将军之事：静以幽，正以治。

九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。

兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

投之亡地然后存，陷之死地然后生。

并敌一向，千里杀将。

践墨随敌，以决战事。

始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。

● 火攻篇

战胜攻取，而不修其功者，凶，命曰“费留”。

非利不动，非得不用，非危不战。

主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。

合于利而动，不合于利而止。

● 用间篇

不知敌之情者，不仁之至也。

明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。 五间俱起，莫知其道，是谓神纪。

三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。

非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。

明君贤将能以上智为间者，必成大功。

《孙子兵法》的名言篇四

孙子兵法名句翻译

兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察。

译：战争，是国家的大事。它关系到人民的生死，国家的存亡，不可不慎重地加以考察研究。 .

兵者，诡道也。

译：用兵作战，就是诡诈。

.势者，因利而制权也。

译：势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。

出其不意，攻其不备

译：要在敌人没有防备处发动攻击，在敌人意料不到时采取行动

夫兵久而国利者，未之有也

译：战争久拖不决而对国家有利的事情，自古至今都未曾听说过。

不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利。

译：不彻底了解用兵害处的人,就不能彻底了解用兵的有利之处。

智将务食于敌

译：聪明的将帅要学会从敌人那里获得粮食和装备。

兵贵胜，不贵久{《孙子兵法》的名言}.

译：用兵贵在速战速决，而不是旷日持久。

久暴师则国用不足

译：军队长期在外作战，会使国家的财政出现困难。

因粮于敌

译：粮食饲料在帝国补充。{《孙子兵法》的名言}.

百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也

译：百战百胜不是高明中的最高明，不经作战。 而能使敌人屈服的，才是高明中的最高明。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城

译：上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。

屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也

译：使敌军屈服而不是靠硬打，攻破敌人的城堡而不是强攻，毁灭敌人的国家而不是靠久战。

兵不顿而利可全

译：军队不致疲惫受挫，而胜利却能够圆满获得。

知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知己而知彼，每战必殆：

译：既了解敌人有了解自己，百战不会有危险，不了解敌人但了解自己，或者胜利，既不了解敌人，也不了解自己，每次用兵都会有危险。

先为不可胜，以待敌可胜

译：首先创造条件，是自己不被敌人打败，然后寻求和等待敌人可能被我们战胜的时机。

善战者能为不可胜，不能使敌之可胜

译：善于指挥作战的人，能使自己不被打败，而不能是敌人被我所打败。

守则不足，攻则有余

译：防御使因为取得胜利的条件不足，进攻是因为取得胜利的条件有余。

乱生于治，治乱，数也

译：在一定条件下，乱可以由治产生，治和乱，是军队组织编制的问题。

弱生于强，强弱，形也

译：在一定条件下，弱可以由强产生，强与弱，是军事力量对比的问题。

《孙子兵法》的名言篇五

2016国考公共基础：孙子兵法名言

在选调生考试中，公共基础知识也是独当一面的，所以要参加选调生考试的考生也是要好好用心复习的，今天中公选调生考试网为大家分享孙子兵法名言，做好选调生备考工作。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇，三十六计。《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，中国优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。以下为孙子兵法中的部分名言：

兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。

势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

攻其不备，出其不意。

未战而庙算胜者，得算多也。多算胜，少算不胜。

故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

兵贵胜，不贵久。

不战而屈人之兵，善之善者也。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

知彼知己，百战不殆。

先为不可胜，以待敌之可胜。

善守者，藏于九地之下;善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜。

古之所谓善战者，胜于易胜也。故善战者之胜也，无奇胜，无智名，无勇功。

胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。

凡治众如治寡，分数是也;斗众如斗寡，形名是也;三军之众，可使毕受敌而无败者，奇正是也;兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。

凡战者，以正合，以奇胜。

善战者，其势险，其节短。

善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

善战者，致人而不致于人。

故形人而我无形，则我专而敌分。

寡者，备人者也;众者，使人备己者也。

知战之地，知战之日，则可千里而战;不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前。

策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。 形兵之极，至于无形。

故其战胜不复，而应形于无穷。

兵无成势，无恒形。能因敌变化而取胜者，谓之神。

先知迂直之计者胜，此军争之法也。

善用兵者，避其锐气，击其惰归。

途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也;杂于害，而患可解也。

无恃其不来，恃吾有以待也;无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

兵非多益，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。

知彼知己，胜乃不殆;知天知地，胜乃可全。

合于利而动，不合于利而止。

将军之事，静以幽，正以治。

投之亡地然后存，陷之死地然后生。

践墨随敌，以决战事。

始如处女，敌人开户;后如脱兔，敌不及拒。

非利不动，非得不用，非危不战。

主不可以怒而兴军，将不可以愠而致战。

三十六计，走为上计。

【例】以下名言不属于孙子兵法的是( )。

A.不战而屈人之兵 B.三十六计，走为上计

C.三人行，必有我师 D.知己知彼，百战不殆

【答案】C。解析：“三人行，必有我师”出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的

老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。其余选项内容都出自孙子兵法。故正确答案为C项。

《孙子兵法》的名言篇六

选调生公共基础知识：孙子兵法名言

在选调生考试中，公共基础知识也是独当一面的，所以要参加选调生考试的考生也是要好好用心复习的，今天中公选调生考试网为大家分享孙子兵法名言，做好选调生备考工作。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇，三十六计。《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，中国优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。以下为孙子兵法中的部分名言：

兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。

势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

攻其不备，出其不意。

未战而庙算胜者，得算多也。多算胜，少算不胜。

故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

兵贵胜，不贵久。

不战而屈人之兵，善之善者也。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

知彼知己，百战不殆。

先为不可胜，以待敌之可胜。

善守者，藏于九地之下;善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜。

古之所谓善战者，胜于易胜也。故善战者之胜也，无奇胜，无智名，无勇功。

胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。

凡治众如治寡，分数是也;斗众如斗寡，形名是也;三军之众，可使毕受敌而无败者，奇正是也;兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。

凡战者，以正合，以奇胜。

善战者，其势险，其节短。

善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

善战者，致人而不致于人。

故形人而我无形，则我专而敌分。

寡者，备人者也;众者，使人备己者也。

知战之地，知战之日，则可千里而战;不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前。

策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。 形兵之极，至于无形。

故其战胜不复，而应形于无穷。

兵无成势，无恒形。能因敌变化而取胜者，谓之神。

先知迂直之计者胜，此军争之法也。

善用兵者，避其锐气，击其惰归。

途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也;杂于害，而患可解也。

无恃其不来，恃吾有以待也;无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

兵非多益，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。

知彼知己，胜乃不殆;知天知地，胜乃可全。

合于利而动，不合于利而止。

将军之事，静以幽，正以治。

投之亡地然后存，陷之死地然后生。

践墨随敌，以决战事。

始如处女，敌人开户;后如脱兔，敌不及拒。

非利不动，非得不用，非危不战。

主不可以怒而兴军，将不可以愠而致战。

三十六计，走为上计。

【例】以下名言不属于孙子兵法的是( )。

A.不战而屈人之兵 B.三十六计，走为上计

C.三人行，必有我师 D.知己知彼，百战不殆

【答案】C。解析：“三人行，必有我师”出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的

老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。其余选项内容都出自孙子兵法。故正确答案为C项。