100哲理故事

100哲理故事篇一

中学生最喜欢的100个哲理故事

中学生最喜欢的100个哲理故事

【寓言典故】杀龙妙技

朱泙漫变卖了家产，带了一千两黄金去拜支离益为师，学习杀龙的技术。转瞬三年，学成归来。有人问他究竟学了什么？他一面回答，一面就把杀龙的技术——怎样按住龙的头，怎样踩住龙的尾，怎样从龙颈上开刀等，一一表演给大家看。大家问他，什么地方有龙可杀呢？他这才大悟：原来世界上根本就没有龙这样东

西，他的本领是白学了。

[教学内容]自然界的存在与发展是客观的

[简要分析]有意识地利用自然物和改造自然物，向自然索取，是人类生存和发展的需要，是人的本质能力的体现。但人们要利用自然、改造自然，首先要有自然物的客观存在：要杀龙，就首先要有龙的存在。这正是这则寓言告诉我们的道理，

承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。

【寓言典故】人和鱼雁

齐国有一户田姓人家，在家大摆筵席。客人中有献上鱼和雁作为礼物的。主人看了很高兴：“一天对我们真优厚啊！你看，这些鱼儿、雁儿，不都是为我们的口腹享受而生的吗？”客人们听了随声附和。座中有一位鲍家小孩，才十二岁，站起来说：“我不同意你的说法。人也是天地万物中的一种。由于大小智力的不同，生物界有弱肉强食的情况，但并没有什么上天注定谁为谁生的道理。人类选择可吃的东西做食品，这些东西难道是上天特地为人类创造的？正如蚊子喝人的

血，虎狼吃人的肉，难道也是上天特意要生出人来给它们做食物的么？”

[教学内容]社会的存在与发展是客观的

[简要分析]唯心主义和有神论者总是把世界上的一切都看成是神或上帝的“杰作”，否认人类社会的客观物质性。而唯物主义者认为，人类社会是客观世界发展的必然结果，是物质世界发展的高级阶段。鲍家小孩的话，难道不能有力地说

明这一点吗？

【寓言典故】画鬼最易

有一个客人为齐王绘画。齐王问他：“画什么东西最难呢？”他说：“画狗画马都是最难的。”齐王又问：“那么画什么东西最容易呢？”客人说：“画鬼最容易。因为狗和马人们天天看得见，天天摆在面前，要画得惟妙惟肖，就很不容易。至于鬼呢，无影无形，谁也没见过，不摆在人们面前，谁也不能证明它不象鬼，所

以画起来就最容易了。”

[教学内容]社会的存在与发展是客观的

[简要分析]这个寓言说明：世界上根本不存在鬼神之类的东西，鬼神之类的东西，无非是人们主观想象，并非客观实在。社会的产生，既不是什么神灵的杰作，也

不是人的意识的创造，而是客观世界自身力量长期作用的必然结果。

【寓言典故】从象箸推去

纣王做了一双象牙筷子，箕子见了十分担忧。他认为一旦有了象牙筷子，就再也不会用陶罐土碗盛饭菜了，一定要有明犀碧玉做的杯碟来相配；用了玉杯和象牙筷子，就绝不会来盛小米蔬菜，务必装象尾豹胎一类的山珍海味了；吃了象尾豹胎，就再也不会穿粗布住茅房，一定要穿锦衣、居大厦。这样下去，享受的欲望就会不断的扩大，必然要用天下民脂民膏来填饱一个人的欲望，国家就危在旦夕了。果然，纣王最后就亡了国。因此，所谓圣人就是见微知著，从端倪推测后

果。

[教学内容]意识是客观事物在人脑中的反映

[简要分析]未来事物是将来才出现的，但人们可以想象未来事物的状态，对事物发展的趋势作出预见，对自己将要采取的行动提出计划方案。这样的意识是客观事物的反映吗？这个寓言告诉我们：箕子的担心并不是凭空产生的，而是从“象

箸”推出来的，是“从端倪推测后果”，是客观事物在人脑中的反映。

【寓言典故】苑囿嫌大

齐宣王问孟子说：“我听说周文王的猎苑足足围了七十里，有没有这样的事？”

孟子说：“书上是这样记载的。”

“难道真有这么大吗？”

“当时老百姓还嫌太小呢。”

齐宣王叹口气说：“我的猎苑只围了四十里，老百姓都嫌太大了，为什么呢？” 孟子说：“文王的猎苑虽然方圆七十里，可是老百姓可以进去砍柴，文王和人民一同使用这猎苑，因此，人民嫌它太小。而您呢？我初来齐国，问明了禁令才敢入境，听说大王的猎苑不准百姓砍柴拾草，不准随意进出，杀死一头麋鹿，就要判成死罪。这不是设下了一个方圆四十里的陷阱了吗？人民嫌它太大，难道不

合情理吗？”

[教学内容]意识能够正确地反映客观事物

[简要分析]人们对同一个客观事物进行思考，由于主客观条件的制约会有正误之分，就主观方面而言，主要是立场不同、世界观，人生观，思维方法不同、知识

构成不同。面对同一个猎苑，齐宣王嫌太小，而老百姓嫌太大，原因何在？阶级

立场不同而已。

【寓言典故】偷鸡贼

有个人专门偷邻居的鸡。有人劝告他：“快不要偷了，这是不道德的。”他说：“我决心痛改前非，不过我偷瘾很重，一下子不偷也很困难。这样吧，从今天起我减少到一月偷一只，到明年就可以不偷了。明知是不道德的事，就应及早改正，

为什么还要等到明年呢？”

[教学内容]意识能够反作用于客观事物

[简要分析]正确的意识能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展；错误的意识则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。因此，我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。故事中的主人公明明知道是错的，为什么不及时改正、还要等到明年

呢？

【寓言典故】死错了人

东邻人家的岳母死了，殡葬的时候需要一篇祭文，这家人就托私塾的老师帮写一篇。塾师便从古本里规规矩矩的抄了一篇，没想到误抄了悼岳丈的祭文。葬礼正在进行的时候，识字的人发现这篇祭文完全弄错了。这一家人跑回私塾去责问老师。塾师解释说：“古本上的祭文是刊定的，无论如何不会错，只怕是你家死

错了人。”

[教学内容]主观必须符合客观

[简要分析]一切从实际出发，就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。它要求我们一定要根据客观存在的事实，来决定我们的主观思想和行动。故事中的主人公却一切以本本为准，照抄照搬，而对眼前的客观实际

却根本不看，最终闹出了一个大笑话。

【寓言典故】余桃啖君

卫国有一道法律：谁偷坐了国王的马车，就要被砍去双脚。那时，弥子瑕很受国王宠爱。一天深夜，乡下有人跑来报告弥子瑕，说他的母亲得了重病。弥子瑕跑到宫里，偷来了国王的马车，星夜赶回乡下去了。国王听到这件事后称赞说：

“真是一个难得的孝子，为了母亲，忘记了自己会受到砍脚的刑罚。”又一次，弥子瑕倍着国王在果园游玩，弥子瑕吃到了一个又大又甜的桃子，忙拿着吃剩的半只桃子送到国王面前，请他品尝。国王笑着说：“弥子瑕是真正的爱我啊！只想到让我尝尝甜头，忘记了剩桃上还沾着他的口水。”过了几年，弥子瑕渐渐失去了国王的宠爱，得罪了国王，国王说：“当初你偷驾我的马车，狂妄之极；又让我吃你的剩桃，借此侮辱我，该当何罪？”弥子瑕的行为并没有改变，而以前被

认为是贤惠，后来却因此而获罪。只在于国王的爱憎改变了。

[教学内容]主观必须符合客观

[简要分析]坚持一切从实际出发，使主观符合客观，是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点。故事中的国王则完全是以个人好恶来判断是非，没有从实

际出发，而是从主观出发，肯定会祸国殃民。

【寓言典故】疑人偷斧

有个人丢失了一把斧头。他疑心是邻家的儿子偷的，就很注意他，总觉得他走路、说话等动作态度无处不象是一个偷他斧头的人。不久，老头儿在他自己上山砍柴的山谷里找到了斧头。他再留心邻家儿子的动作态度，就没有一处象是偷斧

头的人了。

[教学内容] 唯物主义与唯心主义的根本分歧

[简要分析] 要坚持唯物主义反对唯心主义，坚持从实际出发反对主观主义，很重要的一点就是要客观地看待周围的人和事，办事情应该有认真精神。但有的人往

往用自己的成见去看待周围的人和事，这是要不得的。

【寓言典故】王顾左右而言他

孟子对齐宣王说：“你有一个臣子把妻室儿女托付给朋友照顾，自己到楚国去游玩。等他回来的时候，他的妻室儿女却在挨饿受冻。对待这样的朋友，应该怎样办呢？”齐王说：“和他绝交。”孟子又说：“假如管刑罚的长官不能管理他的下级，那应该怎么办呢？”“撤掉他。”“假如一个国家里政治搞得很不好，那又应该

怎么办呢？”齐王回过头来左右张望，把话题扯到别的地方去了。

[教学内容]唯物主义与唯心主义的根本分歧

[简要分析]人往往对别人身上的缺点看得很清楚，却往往对自己的缺点、错误认识不清，或文过饰非。而要坚持唯物主义反对唯心主义，坚持从实际出发反对主

观主义，很重要的一点就是要正确估量和对待自己

【寓言典故】围魏救赵

魏国重兵包围了赵国首都邯郸，赵急抽齐国求救。齐大将田忌准备率军赶去赵国，谋士孙膑劝阻说：“要解开杂乱纠纷，不能握拳不放；要解救相斗之人，不可舞刀弄枪。避实就虚，给敌人造成威胁，邯郸之围便可自解。如今魏军全力攻赵，精兵锐卒势必倾巢出动，国内一定只剩老弱兵丁。将军不如轻装疾奔魏都大梁，占据险要，攻其虚处。敌人必回自救，这样，我们便能一举解开邯郸之围，又可乘魏军疲惫之际，一鼓歼之。”田忌按照孙膑的布置进行。魏军果然慌忙回

师，行到桂陵地面，齐军杀出，大败魏军。邯郸之围解也。

[教学内容]事物是普遍联系的

[简要分析]为什么齐军攻打魏国首都大梁，而赵国邯郸之围即解呢？因为赵、魏、

齐三国之间存在着相互制约、相互影响的关系，即联系。

【寓言典故】莫如杀人

有个人喜欢谈轮回报应，逢人就劝说要积德，不要杀生。因为佛经上说过，杀什么，来世就会变成什么；杀牛变牛，杀猪变猪，即使杀一只蝼蛄、蚂蚁，也莫不如此。有下个姓许的先生说：“那么都不要杀，最好去杀人。他不是说杀什么

变什么吗？那么今生杀人，来世还变人，不是好得很码？”

[教学内容]把握事物的因果联系

[简要分析]因果联系是普遍存在的，它不以人的意志为转移的。我们在认识某一事物时，既要看到它的产生是有客观原因的，又要看到它还会引起一定的结果。佛教中的轮回报应，其实是某些人主观想象出来的，在这个寓言中变得如此的不

堪一击。

【寓言典故】破罐不顾

东汉末年，有个叫孟敏的人，买了一只陶罐，在路上不小心摔破了。孟敏连看也不看一眼，径自走了。路人觉得奇怪，过去问他：“你的罐子打破了，怎么连

看也不看一下呢？”孟敏回答说：“罐子已经破了，看它又有什么用呢？”

[教学内容]把握事物的因果联系

[简要分析]正确把握因果联系，才能提高人们活动和自觉性和预见性。罐子破了，看看当然不能复原，但可从中吸取教训，分析一下摔破的原因，避免以后发生类

100哲理故事篇二

中学生最喜欢的100个哲理故事1

中学生最喜欢的100个哲理故事1

●【寓言典故】杀龙妙技

朱泙漫变卖了家产，带了一千两黄金去拜支离益为师，学习杀龙的技术。转瞬三年，学成归来。有人问他究竟学了什么？他一面回答，一面就把杀龙的技术——怎样按住龙的头，怎样踩住龙的尾，怎样从龙颈上开刀等，一一表演给大家看。大家问他，什么地方有龙可杀呢？他这才大悟：原来世界上根本就没有龙这样东西，他的本领是白学了。

[教学内容]自然界的存在与发展是客观的

[简要分析]有意识地利用自然物和改造自然物，向自然索取，是人类生存和发展的需要，是人的本质能力的体现。但人们要利用自然、改造自然，首先要有自然物的客观存在：要杀龙，就首先要有龙的存在。这正是这则寓言告诉我们的道理，承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。

●【寓言典故】人和鱼雁

齐国有一户田姓人家，在家大摆筵席。客人中有献上鱼和雁作为礼物的。主人看了很高兴：“一天对我们真优厚啊！你看，这些鱼儿、雁儿，不都是为我们的口腹享受而生的吗？”客人们听了随声附和。座中有一位鲍家小孩，才十二岁，站起来说：“我不同意你的说法。人也是天地万物中的一种。由于大小智力的不同，生物界有弱肉强食的情况，但并没有什么上天注定谁为谁生的道理。人类选择可吃的东西做食品，这些东西难道是上天特地为人类创造的？正如蚊子喝人的血，虎狼吃人的肉，难道也是上天特意要生出人来给它们做食物的么？”

[教学内容]社会的存在与发展是客观的

[简要分析]唯心主义和有神论者总是把世界上的一切都看成是神或上帝的“杰作”，否认人类社会的客观物质性。而唯物主义者认为，人类社会是客观世界发展的必然结果，是物质世界发展的高级阶段。鲍家小孩的话，难道不能有力地说明这一点吗？

●【寓言典故】画鬼最易

有一个客人为齐王绘画。齐王问他：“画什么东西最难呢？”他说：“画狗画马都是最难的。”齐王又问：“那么画什么东西最容易呢？”客人说：“画鬼最容易。因为狗和马人们天天看得见，天天摆在面前，要画得惟妙惟肖，就很不容易。至于鬼呢，无影无形，谁也没见过，不摆在人们面前，谁也不能证明它不象鬼，所以画起来就最容易了。”

[教学内容]社会的存在与发展是客观的

[简要分析]这个寓言说明：世界上根本不存在鬼神之类的东西，鬼神之类的东西，无非是人们主观想象，并非客观实在。社会的产生，既不是什么神灵的杰作，也不是人的意识的创造，而是客观世界自身力量长期作用的必然结果。

●【寓言典故】从象箸推去

纣王做了一双象牙筷子，箕子见了十分担忧。他认为一旦有了象牙筷子，就再也不会用陶罐土碗盛饭菜了，一定要有明犀碧玉做的杯碟来相配；用了玉杯和象牙筷子，就绝不会来盛小米蔬菜，务必装象尾豹胎一类的山珍海味了；吃了象尾豹胎，就再也不会穿粗布住茅房，一定要穿锦衣、居大厦。这样下去，享受的欲望就会不断的扩大，必然要用天下民脂民膏来填饱一个人的欲望，国家就危在旦夕了。果然，纣王最后就亡了国。因此，所谓圣人就是见微知著，从端倪推测后果。

[教学内容]意识是客观事物在人脑中的反映

[简要分析]未来事物是将来才出现的，但人们可以想象未来事物的状态，对事物发展的趋势作出预见，对自己将要采取的行动提出计划方案。这样的意识是客观事物的反映吗？这个寓言告诉我们：箕子的担心并不是凭空产生的，而是从“象箸”推出来的，是“从端倪推测后果”，是客观事物在人脑中的反映。

●【寓言典故】苑囿嫌大

齐宣王问孟子说：“我听说周文王的猎苑足足围了七十里，有没有这样的事？”

孟子说：“书上是这样记载的。”

“难道真有这么大吗？”{100哲理故事}.

“当时老百姓还嫌太小呢。”

齐宣王叹口气说：“我的猎苑只围了四十里，老百姓都嫌太大了，为什么呢？”

孟子说：“文王的猎苑虽然方圆七十里，可是老百姓可以进去砍柴，文王和人民一同使用这猎苑，因此，人民嫌它太小。而您呢？我初来齐国，问明了禁令才敢入境，听说大王的猎苑不准百姓砍柴拾草，不准随意进出，杀死一头麋鹿，就要判成死罪。这不是设下了一个方圆四十里的陷阱了吗？人民嫌它太大，难道不合情理吗？”

[教学内容]意识能够正确地反映客观事物

[简要分析]人们对同一个客观事物进行思考，由于主客观条件的制约会有正误之分，就主观方面而言，主要是立场不同、世界观，人生观，思维方法不同、知识构成不同。面对同一个猎苑，齐宣王嫌太小，而老百姓嫌太大，原因何在？阶级立场不同而已。

●【寓言典故】偷鸡贼

有个人专门偷邻居的鸡。有人劝告他：“快不要偷了，这是不道德的。”他说：“我决心痛改前非，不过我偷瘾很重，一下子不偷也很困难。这样吧，从今天起我减少到一月偷一只，到明年就可以不偷了。明知是不道德的事，就应及早改正，为什么还要等到明年呢？”

[教学内容]意识能够反作用于客观事物

[简要分析]正确的意识能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展；错误的意识则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。因此，我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。故事中的主人公明明知道是错的，为什么不及时改正、还要等到明年呢？

●【寓言典故】死错了人{100哲理故事}.

东邻人家的岳母死了，殡葬的时候需要一篇祭文，这家人就托私塾的老师帮写一篇。塾师便从古本里规规矩矩的抄了一篇，没想到误抄了悼岳丈的祭文。葬礼正在进行的时候，识字的人发现这篇祭文完全弄错了。这一家人跑回私塾去责问老师。塾师解释说：“古本上的祭文是刊定的，无论如何不会错，只怕是你家死错了人。”

[教学内容]主观必须符合客观

[简要分析]一切从实际出发，就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。它要求我们一定要根据客观存在的事实，来决定我们的主观思想和行动。故事中的主人公却一切以本本为准，照抄照搬，而对眼前的客观实际却根本不看，最终闹出了一个大笑话。

●【寓言典故】余桃啖君

卫国有一道法律：谁偷坐了国王的马车，就要被砍去双脚。那时，弥子瑕很受国王宠爱。一天深夜，乡下有人跑来报告弥子瑕，说他的母亲得了重病。弥子瑕跑到宫里，偷来了国王的马车，星夜赶回乡下去了。国王听到这件事后称赞说：“真是一个难得的孝子，为了母亲，忘记了自己会受到砍脚的刑罚。”又一次，弥子瑕倍着国王在果园游玩，弥子瑕吃到了一个又大又甜的桃子，忙拿着吃剩的半只桃子送到国王面前，请他品尝。国王笑着说：“弥子瑕是真正的爱我啊！只想到让我尝尝甜头，忘记了剩桃上还沾着他的口水。”过了几年，弥子瑕渐渐失去了国王的宠爱，得罪了国王，国王说：“当初你偷驾我的马车，

狂妄之极；又让我吃你的剩桃，借此侮辱我，该当何罪？”弥子瑕的行为并没有改变，而以前被认为是贤惠，后来却因此而获罪。只在于国王的爱憎改变了。

[教学内容]主观必须符合客观

[简要分析]坚持一切从实际出发，使主观符合客观，是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点。故事中的国王则完全是以个人好恶来判断是非，没有从实际出发，而是从主观出发，肯定会祸国殃民。

●【寓言典故】疑人偷斧

有个人丢失了一把斧头。他疑心是邻家的儿子偷的，就很注意他，总觉得他走路、说话等动作态度无处不象是一个偷他斧头的人。不久，老头儿在他自己上山砍柴的山谷里找到了斧头。他再留心邻家儿子的动作态度，就没有一处象是偷斧头的人了。

[教学内容] 唯物主义与唯心主义的根本分歧

[简要分析] 要坚持唯物主义反对唯心主义，坚持从实际出发反对主观主义，很重要的一点就是要客观地看待周围的人和事，办事情应该有认真精神。但有的人往往用自己的成见去看待周围的人和事，这是要不得的。

●【寓言典故】王顾左右而言他

孟子对齐宣王说：“你有一个臣子把妻室儿女托付给朋友照顾，自己到楚国去游玩。等他回来的时候，他的妻室儿女却在挨饿受冻。对待这样的朋友，应该怎样办呢？”齐王说：“和他绝交。”孟子又说：“假如管刑罚的长官不能管理他的下级，那应该怎么办呢？”“撤掉他。”“假如一个国家里政治搞得很不好，那又应该怎么办呢？”齐王回过头来左右张望，把话题扯到别的地方去了。

[教学内容]唯物主义与唯心主义的根本分歧

[简要分析]人往往对别人身上的缺点看得很清楚，却往往对自己的缺点、错误认识不清，或文过饰非。而要坚持唯物主义反对唯心主义，坚持从实际出发反对主观主义，很重要的一点就是要正确估量和对待自己

●【寓言典故】围魏救赵

魏国重兵包围了赵国首都邯郸，赵急抽齐国求救。齐大将田忌准备率军赶去赵国，谋士孙膑劝阻说：“要解开杂乱纠纷，不能握拳不放；要解救相斗之人，不可舞刀弄枪。避实就虚，给敌人造成威胁，邯郸之围便可自解。如今魏军全力攻赵，精兵锐卒势必倾巢出动，国内一定只剩老弱兵丁。将军不如轻装疾奔魏都大梁，占据险要，攻其虚处。敌人必回自救，这样，我们便能一举解

开邯郸之围，又可乘魏军疲惫之际，一鼓歼之。”田忌按照孙膑的布置进行。魏军果然慌忙回师，行到桂陵地面，齐军杀出，大败魏军。邯郸之围解也。

[教学内容]事物是普遍联系的

[简要分析]为什么齐军攻打魏国首都大梁，而赵国邯郸之围即解呢？因为赵、魏、齐三国之间存在着相互制约、相互影响的关系，即联系。

●【寓言典故】莫如杀人

有个人喜欢谈轮回报应，逢人就劝说要积德，不要杀生。因为佛经上说过，杀什么，来世就会变成什么；杀牛变牛，杀猪变猪，即使杀一只蝼蛄、蚂蚁，也莫不如此。有下个姓许的先生说：“那么都不要杀，最好去杀人。他不是说杀什么变什么吗？那么今生杀人，来世还变人，不是好得很码？”

[教学内容]把握事物的因果联系

[简要分析]因果联系是普遍存在的，它不以人的意志为转移的。我们在认识某一事物时，既要看到它的产生是有客观原因的，又要看到它还会引起一定的结果。佛教中的轮回报应，其实是某些人主观想象出来的，在这个寓言中变得如此的不堪一击。

●【寓言典故】破罐不顾

东汉末年，有个叫孟敏的人，买了一只陶罐，在路上不小心摔破了。孟敏连看也不看一眼，径自走了。路人觉得奇怪，过去问他：“你的罐子打破了，怎么连看也不看一下呢？”孟敏回答说：“罐子已经破了，看它又有什么用呢？”

[教学内容]把握事物的因果联系

[简要分析]正确把握因果联系，才能提高人们活动和自觉性和预见性。罐子破了，看看当然不能复原，但可从中吸取教训，分析一下摔破的原因，避免以后发生类似的错误，从而提高活动的自觉性。

●【寓言典故】治驼背术

从前，山东平原城里有位医生，自称善治一切驼背，手术简便、价钱公道。有个人背驼得直里六尺，横里八尺，听说有这等神医，连忙准备厚礼前来求治。医生吩咐他伏在地上，然后跳上去就狠命踏将起来。驼背叫道：“你要杀死我啊！”这位医生说：“我的招牌上不是明明写着专把驼背弄直，至于你的死活，同我有啥相干？”

[教学内容]要从整体上把握事物的联系

100哲理故事篇三

100字小故事大道理

100字小故事大道理

我只做没把握的事儿

王文华，台湾著名作家，斯坦福大学企业管理硕士，他在很多领域都有自己的建树。问及为何总是如此经历充沛且保持斗志的原因，他的回答只有一句话：“我做的事情，没一件是有把握的。”

佛经上有一个故事，有两个和尚，一穷一富，都想去南海朝圣。富和尚很早就存钱，穷和尚却带着仅有的一个钵盂就上路了。过了一年，穷和尚从南海朝圣回来，富和尚的准备工作还没有完成。

富和尚问：“尔困，何以往南海？”

穷和尚答：“吾不往，则终日癫狂，行一步则安一分，尔稳重,故尔在。”

所谓十拿九稳的事情，往往是获得回报最少的事情。要做，就去做那些没有把握的事儿——你觉得没有把握，别人同样觉得没有把握。但是你做了，就有成功的可能，不做，就永远只能看着别人的成功，风险与收益向来是成正比的，投资是这样，生活也是如此。 耐人寻味的标语

一位科学家得知死神正在寻找他，便利用克隆技术复制出了12个“自己”，想在死神面前以假乱真保住性命。

面对13个一模一样的人，死神一时分辨不出哪个才是真正的目标，只好悻悻离去。 但是没过多久，对人性的弱点了如指掌的死神，想出了一个识别真假的好办法。 死神又找到那13个一模一样的科学家，对他们说：“先生，你确实是个天才，能够克隆出如此近乎完美的复制品。

但很不幸，我还是发现你的作品有一处微小的瑕疵。”

话音未落，那个真的科学家暴跳起来大声辩解道：“这不可能！我的技术是完美的！哪里有瑕疵？”

“就是这里。”死神一把抓住那个说话的人，把他带走了。

一句批评或者奉承的话往往会使人暴露出自己的弱点。

小故事证明的大道理

小故事（不超过100字）

证明的大道理（50字左右）（只写一点）

1

淮阴屠宰场里有侮辱韩信的年轻人，他当众侮辱韩信说：“韩信你如果不怕死，就用刀刺我；如果怕死，就从我裤裆下钻过去。”于是韩信仔细看着他，俯下身子从那人的裆下匍匐钻过去。整个市场中的人都嘲笑韩信，认为他是胆怯的。这就是胯下之辱。

做大事者不拘小节。忍一时之辱，成就将来。不要在乎别人的眼光，昂头向前走。 2

海伦·凯勒三岁时，一场大病夺去了她的听觉和视觉。对外面世界的好奇占据了她整个心灵，但她看不见，听不到，她很伤心，很痛苦。狂暴似的撞击房间里的东西，努力表达自己无法言语的愤怒。最终她接受了这残酷的事实，他慢慢地开始懂事了。她并没有放弃追逐幸福的阳光，她付出了数不清的努力和汗水，她成功了，她得到了幸福，永存人民心中。

“困难像弹簧，你强它就弱；你弱它就强。”对于困难，我们无法避免，那么就昂起头来，用努力来战胜它。你就将是胜利者，成功者。

3

一位青年去拜访画家门采尔在：“为什么我画一幅画，只消一天功夫，可卖掉它却要整整一年？”“请你倒过来试试。你花一年功夫画一幅画，兴许一天就能卖掉。”门采尔说。青年照办：观察，写生，构思，创作。后来事实果然如此。

一件事物的价值，在于你投入了多少精力。有付出，才会有收获。

4

宋朝的欧阳修常将写好的文章张之素墙，反复吟哦修改，甚至文章被人取走后，想到没有推敲好的地方，还要派人骑马追回来，重新改过。

严谨是做人、做事，对人对己都极负责任的一种态度和作风。严谨的人都必须以较高的标准要求自己，精益求精，从方方面面考虑周全。

5

豆子如果卖不出去，就让豆子发成豆芽卖。豆芽卖不出去，再卖豆苗。豆苗再卖不出去，移植到花盆里卖盆景。如果盆景也卖不出去，就再次移植到泥土里，等它长大。几个月后，又会结出许多新豆子，一粒豆子变成成千上万颗豆子，这样的买卖岂不划算。

“机遇只偏爱那些有头脑的人。”没有卖不出去的豆子，同样也没有找不到的机会，关键是你是否做好了准备。

6

在加州动物园保护区有一种濒临灭绝的美洲虎。因为它稀少而珍贵，加州政府为它单独辟出一块20平方公里的森林作为虎园，还为它准备了牛、羊等牲畜作为食物。但美洲虎不但没有老虎的那种森林之王的气势，更是整天无精打采，后来放了几种豹子，老虎顿时恢复了活力。

众人皆知，一种动物没有对手就会死气沉沉，人也一样。许多人都把对手视为眼中钉，肉中刺。其实，正是因为有一个强劲的对手，才会让你有危机四伏的感觉，才会激起你们的斗志，应当把对手当作你的一剂强心针，一条警策鞭。

7

孟母为了让孟子有一个好的学习环境学习，一连三次搬家。最后终于给孟子营造了一个好的学习环境。使孟子那颗贪玩的心静了下来，开始认真学习，成就了一代“亚圣”。

学习环境固然是越静越好，但都比不上心静好。只要心静得下来，闹市亦可学好，反之则不可。

8

《古兰经》有一则故事：人们听说有位大师几十年来练就了一身移山大法。一天，有人央其当众表演。于是大师在一座山的对面做了一会，就起身跑到山的另一面，然后说表演完毕，众人大惑不解。大师微微笑道：“事实上，根本就没有什么移山大法，惟一的方法就是„山不过来，我就过去‟”。

在生活中，我们会遇到失败、挫折，然而在我们碰南墙的时候不妨换个角度看看，也许你会从另一面看到成功或教训。我们不能改变风的方向，但我们能改变帆的方向。

小故事（不超过100字）

证明的大道理（50字左右）（只写一点）

9

爸爸教我用一种很简易的捕猎机，其实就是一只箱子，用木棍支起，木棍上系着的绳子一直接到我藏的地方。只要鸟儿受到我撒的米的诱惑，就会进入箱子，一拉绳子就大功告成。支好不久就飞进来9只鸟，不一会就有6只走进了箱子。我正要拉绳子，又想那3只也会飞进来的，再等会。结果非但那3只没有进去，反而走出去了4只。我后悔极了。

人的欲望是无法满足的，而曾经拥有的一切却稍纵即逝。贪欲不仅让我们难以得到更多的，甚至连原本可以得到的也将失去。知足常乐，不要抱怨生活的不公。回头看看那些比你拥有得少的人，不要总望着那些比你拥有多的人。

10

一天，颜色界爆发了一场“口水战”，绿色首先说：“我是颜色中最重要的，我代表了希望，有了我花草树木才能充分展现美。”红色打断道：“你别吹大话，我才是统治者。我代表积极、健康，也代表权威。”蓝色大笑着说：“我代表着大海的颜色，水是生命的起源，没有我，你们都会死……”正在各种颜色争相称赞自己时，填空想起了雷声，雷声大怒道：“愚蠢的人们，真正的伟大是团结，你们各有所长，只能携手共进才是完美！”众色恍然大悟，陷入沉思…… 每个人在社会中扮演着不同角色，谁也不比谁伟大，缺任何一个环节，都不会成为真正的完美。只有团结互助，才能充分体现自己的重要性。

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罗伯特·泰斯特在一次实验的意外事故中不幸去世，在遗嘱中写道：“请探求我大脑的每一个角落，如果必需取出我的细胞让它生长，以便有朝一日一个哑儿能在棒球场上欢呼，一位聋女能听见雨滴敲窗的声音。将我身上其他一切烧成灰烬，迎风散去，化为肥料滋润万物。” 在穿越历史的人生长河中，我们应竭尽全力为社会带来温馨，为别人送去光明。 12

曾国藩小时候很笨，一天晚上，他在家背书，来了一个贼，贼就想等曾国藩去睡觉后偷东西，于是便蹲在墙角。哪知道曾国藩一直背诵一篇文章到半夜，还是没有背完。贼不耐烦跳出来对着曾国藩把那篇文章背了一遍，走了。

或许你的脑子没有他人好使，但只要你付出更多的努力，就会有回报。

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从前有一个人很热爱书法，他家里很穷，开始时他还是用墨汁写字。后来没有了，他便用米汤在宣纸上写了一遍拿到外面晒干了再写，直到宣纸不能再写为止。这时那宣纸足足厚了一倍。可是最后他连宣纸都买不起，于是他每天就拿一木棍在屋外沙地上写。后来他便成了著名的书法家。

无论多么艰难的环境也都阻挡不了我们的梦想，努力地向梦想奋斗，总有收获的一天。 14{100哲理故事}.

郑板桥年老将死之时，唤来儿子，不为别的事，只为了看看儿子亲手做馒头，当儿子顺利的做好馒头后，他才毫无牵挂的死去。

人做任何事都要独立自主。即使身边有人帮助你，你也应如此，否则，一旦失去了帮助，你就必将失败。

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徐悲鸿曾经在重庆当绘画老师。当时他还患有肾炎。可是他为了把学生教得更好，每天就很早的到学校里去画画，以便上课时用。为了让学生看到更好的作品，他便废寝忘食地画。有很多次都忘记了吃早饭，只在有空的时候用学生们剩下的食物和着开水充饥。

正因为忘我的工作，执着、坚持不解的奋斗才造就了一个艺术巨匠。所以我们无论做什么事都需要专注，坚持，勤奋。成功在于勤奋，成功在于专注。

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意大利著名音乐家帕瓦罗蒂早年虽有成就，但在声乐方面进步不大。什么原因自己也想不明白。有一天，他听到一个小孩的哭声很响亮，也持久。他就留心听，从中领悟了一些道理。善于抓住机会的他就模仿婴儿的发声。很快探得其妙。最终凭着扎实的音乐功底，逐渐成为了世界闻名的歌唱家，成功登上了事业的巅峰。

在生活中有很多小事值得你去留心，它会带给我们很多启示，也许它对你的一生都有很大的影响。

小故事（不超过100字）

证明的大道理（50字左右）（只写一点）

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丢失了一个钉子，坏了一只蹄铁/坏了一只蹄铁，折了一匹战马/折了一匹战马，伤了一位骑士/伤了一位骑士，输了一场战斗/输了一场战斗，亡了一个国家。

生活中充满了无数细节，细节使我们的生活血肉丰满，细节决定成败。

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有一只乌鸦向东飞，途中遇到鸽子。鸽子问道：“你这么辛苦地飞，是要飞到哪儿去？”乌鸦愤愤不平：“其实，我也不想离开这里，但居民们都嫌我叫得不好听，所以……”鸽子听了好心地说：“如果你不改变你的声音，飞到哪里都不受欢迎。”

环境不会因个人而改变，个人只能去适应群体。一把锈钝了的菜刀拿到哪儿都不会被用来切菜，而一把好刀哪儿的菜都能切。

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鲁迅曾经说过这样一段意味深长的话：“我每次看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那些虽然落后而仍非跑到终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国的脊梁。在人生这个大运动会场上，那些不甘落后，不怕失败，始终向着既定目标的奋斗者，确实是最可尊敬的。”

生活中常常有平凡，不起眼的人，但他们所做的贡献是无私的。像这样的人是值得每一个人尊敬的。

20

老人走进一家餐馆坐在餐桌旁等了很久都不见有侍者。感到十分迷惑。这时一位妇女端着满满一盆食物坐到对面。老人问她为何没有侍者。妇女告诉他这是一家自助餐馆，食物都放在那边的长台上，从一头开始挑选自己喜欢吃的食物，到另一头时有人会告诉你该付多少钱。从此老人知道了人生的原则。

人生就是一顿自助餐。自助就是主动出击，寻求机遇。成功固然需要机遇，但幸运的女神不会垂青于那些守株待兔的人。你必须站起来自己去拿。

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普罗米修斯创造了人，又在每个人的脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，一只装自己的缺点。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只挂在背后。因此，人们总能够很快地看到别人的缺点，而自己的缺点总是看不见。

人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。

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两个人结伴到山里去露营。晚上睡觉的时候，一个人问另一个人，你看到了什么呀？另一个回答道：“我看到漫天的星星，深深感到宇宙的浩瀚，造物主的伟大，我们的生命是多么的渺小和短暂。那么你看到了什么？”那个先开口说话的人冷冷的道：“我看见有人把我们的帐篷偷走了。”

只有看到星星不顾眼前的浪漫主义者可能会冻死，而完全埋头于事务而没有想象力的现实主义者，却又枯燥乏味，人生需要的是把理想生活的想象和现实中的冷静处理有效的结合起来。 23

生下来就一贫如洗的林肯，终其一生都在面对挫败。八次竞选八次落败，两次经商失败，甚至还精神崩溃过一次。然而面对这些，他并没有放弃，最终成为美国历史上最伟大的总统之一。

失败是成功的必由之路。失败越多，离成功就越近；那些永远不敢尝试，害怕失败的人永远不可能获得成功。

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球王贝利在数不清的比赛中踢进了许多好球，但当记者追问他“你认为哪个进球是你踢得最好的”？他笑着回答说：“下一个。”

生命的旅途中我们或许会失败、成功，但我们不能被失败打倒，被成功冲昏头脑，要明白过去的痛苦和喜悦沉淀在心底，最重要的是明天。

小故事（不超过100字）

证明的大道理（50字左右）（只写一点）

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有人去找禅师求得解脱的方法，禅师让他自己悟出。第一天，禅师问他悟到了什么？他不知，便举起戒尺打他一下。第二天，禅师又问，他仍不知，禅师举起戒尺又打了他一下。第三天，他仍然不知，当禅师举手要打他时，他却挡住了，于是禅师笑道：“你终于悟出了这个道理——拒绝痛苦。”

生活中有太多的失败和痛苦，虽然我们无力去阻挡它的降临，但我们可以拒绝痛苦，抛掉它，快乐而全新地生活。

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泰勒牧师要求孩子们把几万字的《圣经马太福音》讲出来，并且会带背完整的去免费聚餐。但对孩子们都太难了，几乎所有的孩子都浅尝则止，望而却步了。几天后，比尔·盖茨却完美的背诵了全篇。老牧师不禁好奇的问：“你为什么能背诵下来？”而他说：“我竭尽全力。” 谁要想出类拔萃，创造奇迹，必须竭尽全力才行。

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约翰·戈达德在15岁，在《一生的志愿》中一口气列举了127项宏伟志愿，如读完《莎士比亚》，登上珠峰等等。44年后他完成了106项。有人问他是凭什么将许多“不可能”踩在脚下的，他笑着说：“很简单，我只是让心灵先达到，接下来，我只需沿着心灵的召唤前进就好了。”

只要我们沿着心灵的召唤前进，就可以实现常人不能实现的愿望；沿着心灵的召唤前进，可以使人生价值得到最大的体现。

28

我国晋代大书法家王羲之，自幼便刻苦练习书法，从7岁开始便跟着书法家卫夫人学习书法，练习字十分刻苦持久。随时随地都练，有时用手指在衣服上练，有时在月光下的池边悬肘练。相传当年王羲之在绍兴“临池学书”，苦练20年，由于经常在池塘里洗笔刷砚，竟把池水染黑了。

勤能生巧，只有勤奋才是通向成功的最坚实的阶梯。

29

比尔·盖茨毅然放弃哈佛大学而去从事软件的研究。虽然失去了很好的学习机会，却抓住了一个更好成功的机会，然后，微软诞生了。

人的一生有舍才有得，放弃该放弃的，然后全力以赴地去抓住该抓住的，最后就有自己的人生。

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一个人在屋檐下躲雨。看见一个和尚正打着伞走过，这个人说：“大师，普度一下众生吧！带我一段如何？”和尚说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中，“现在我也在雨中了，该度我了吧？”和尚说：“我也在雨中，你也在

100哲理故事篇四

100个学会做人、做事的哲理故事

100个学会做人、做事的哲理故事

经营管理 01-19 2242

100个学会做人、做事的哲理故事()

做人做事是一门独特的艺术，同样是一门丰富的学问。它涉及生活中的各方面，甚至可以说它无所不包，无所不容。一件看上去微不足道的小事所折射的人生哲理，也许会影响你的一生，从而改变你的整个命运，而一次微小的失误，同样能使你前功尽弃，丧失远大前程。

相同的一群人站在命运的起跑线上，开始一场人生的马拉松赛跑。通过一段时间的的跋涉和努力，有人会因艰苦而放慢脚步，有人会因方法不当而倍感挫败；有人因缺乏自信而中途放弃；也有人会坚持不懈、勇往直前，直到获得最后的胜利。为什么同样的开始，却呈现出截然不同的结局呢？这其中蕴含着许多做人、做事的道理。这些道理能够充实人的心灵，改变人的行为方式，使一个人能从平庸的人群中脱颖而出，步入杰出人士的行列。

一、学会做人的50个哲理故事

27、

二、学会做事的50个哲理故事

100哲理故事篇五

100个故事100个道理

1) 秉持本色，照亮人生„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4

2） 发现自身的长处„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5

3） 你是独一无二的„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6

4） 养成良好的工作习惯（一）„„„„„„„„„„„„„„„„7

5） 养成良好的工作习惯（二）„„„„„„„„„„„„„„„„8

6） 精神疲劳才是真疲劳„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9

7） 学会放松自己„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„10

8） 厌倦才是真的累„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„11

9） 让枯燥变得有趣„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„12

10）寓乐于工作双受益„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„13

11）想想你拥有的快乐„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„14

12）算一算你拥有的幸福„„„„„„„„„„„„„„„„„„„15

13）珍惜你所拥有的„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„16

14）没有人会踢一只死狗„„„„„„„„„„„„„„„„„„„17

15）别理会无理的批评„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„18

16）懂得保护自我„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„19

17）人都害怕指责„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„20

18）批评和指责不能解决问题„„„„„„„„„„„„„„„„„21

19）借鉴林肯的宽容（一）„„„„„„„„„„„„„„„„„„22

20）借鉴林肯的宽容（二）„„„„„„„„„„„„„„„„„„23

21）责备只收获伤害„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„24

22）了解就是宽恕„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„25

23）满足内心的渴望„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„26

24）真诚慷慨地赞美„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„27

25）给别人他需要的„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„28

26）让别人做他想做的事„„„„„„„„„„„„„„„„„„„29

27）兼顾对方的不同角度„„„„„„„„„„„„„„„„„„„30

28）切身处地为他人着想„„„„„„„„„„„„„„„„„„„31

29）真诚关心得好感„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„32

30）关心别人受人欢迎„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„33

31）关心他人赢得合作„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„34

32）雪中送炭得人心„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„35

33）微笑能带给你财富„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„36

34）你愉快，生活也变得愉快„„„„„„„„„„„„