一高三材料作文:人性的美与丑

一高三材料作文:人性的美与丑篇一

人性美与丑

人性的美与丑的较量

【摘要】:通过概括论述小说《羊脂球》,分析人性的美与丑，反思当今社会，呼吁人人摘掉虚伪丑恶的“假面具”，坦诚相待，多为他人着想，找到自己内心深处的“善良真诚”，摒弃人性的丑，释放人性的美。

【关键词】:人性 美与丑 真诚

莫泊桑生于19世纪的法国，一生创作了近300篇短篇小说和六部长篇小说，是并列于契诃夫和欧·亨利的世界短篇小说之王。《羊脂球》是他的代表作品。这篇小说描绘了这样一个故事：一八七零年普法战争期间，有一辆法国马车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。军官一定要车上一个绰号叫羊脂球的妓女陪他过夜，否则马车就不能通过。羊脂球出于爱国心断然拒绝，可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自己，羊脂球出于无奈而作了让步。可当第二天早上马车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一副嘴脸,个个疏远她，不屑在与她讲话。她觉得自己被这些顾爱名誉的混帐东西轻视淹没了，当初，他们牺牲她，之后又把她当作一件肮脏的废物扔掉。

小说以羊脂球这样一个被侮辱、被损害的妓女形象为代表，歌颂了法国人民敢于反抗普鲁土侵略者的凛然正气，以及他们维护民族利益的爱国情操和善良热情，乐于助人的高尚品德。它以羊脂球被同车旅伴推入火坑的丑恶事件为中心，揭露了法国统治阶级的代表——商人、贵族、厂长兼参议员、修女及民主党人等上流社会的各种角色——在强敌压境、国家危急的严重时刻，首先考虑的不是国家的前途，民族的尊严，而是个人的安危和金钱上的得失。当生命财产受到威胁的时候，他们采取的是不折不扣的保命哲学，口里还堂而皇之地说什么“遇到最强大的人是永远不应抵抗的”。尽管他们懂得，敌人的无理要求，是对法国和法国人民的羞辱与侵害，他们表面上显出一副怒不可遏的架势，然而实际上，在民族利益和个人利益发生冲突时，这些“爱护名誉”的权威人士没有片刻犹豫，立即倒向敌人一边，双手把羊脂球奉献给敌人去蹂躏。尤其令人愤慨的是两个所谓代表上帝的修女也为虎作伥。至于嘴里哼着《马赛曲》、抵抗高调唱得震天响的民主党人高尼岱，不费吹灰之力就收到了“坐享其成，暗中获利”的好处。这一些鲜明而生动地表现了那些双手插在口袋里弄得钱币叮当响的体面人物和社会上的各种反动势力沆瀣一气、狼狈为好的丑行。 主人公羊脂球是一位生活在社会最底层、受人歧视的妓女。作者与众不同地把她作为正面人物描写，并用其与一群以“正人君子”视人的上流社会资产阶级人物作对比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虚伪连最基本的爱国情感都荡然无存的肮脏内心。从小说中羊脂球的具体表现来看，首先她是位心地非常善良的姑娘，富有同情心与宽容精神。马车上她对别人的恶意侮辱和蔑视不予计较，

反而以德报怨，主动请他们吃东西，这又显露出其可贵的助人为乐的品质。而更重要的则是她身上的那种强烈的爱国情感与民族自尊心。她之所以离开卢昂，是因为抗拒普鲁士士兵的蹂躏时拼死反抗，几乎掐断了那人的脖子，为免遭逮捕而不得已外出躲避的。而她坚持拒绝普鲁士军官逼她“过夜”的无理要求，是因为在她看来，委身于自己民族的敌人，便意味着对祖国的背叛。作者巧妙地借用一个普通的“乘车”事件，将“下等人”羊脂球与“上等人”作了对比，分别检验了他们各自的道德精神价值：那些身为伯爵、议员、工厂主、商贾、圣女、自由派等代表着社会体面的所谓“上等人”，在普鲁士侵略者面前卑躬屈膝、贪生怕死、出卖同胞；而被世人视为最下贱的“社会耻辱”的妓女羊脂球却能舍己为人，表现出强烈的爱国气节和民族尊严。确凿的事实向读者证明了，只有下贱人——妓女羊脂球才更配得上称之为“高尚的人”。 令我印象特别深刻的是那些拥有高尚身份的人在利益前后那巨大的态度变化。当那些高贵的伯爵、富有的老板们需要羊脂球的帮助才能脱离德国军官的扣留时，他们“和蔼可亲。心平气和地跟她讲道理，用感情打动她，非常殷勤地恭维她，讨她的喜欢。赞扬她的牺牲将帮了大家大忙，大家将对她有多么感激。” 而后，当羊脂球没有利用价值了，这些人“不约而同地掉转头去，好像没看见她一样。”高贵的伯爵挽起他的夫人，“对她避得远远的”,老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都离她远远的，如同她的裙子里带着什么传染病似的。” 简洁的语言，强烈的对比，把那些拥有高贵身份的人的假仁假意、虚伪做作刻画地如此精准而又深刻，把这些人高贵、雍荣外表遮盖下的丑恶嘴脸毫不留情地揭露了出来，令我们每个读者不禁对这些伪君子嗤之以鼻。

莫泊桑的小说揭示了人性的美与丑。当我们在为其笔下那个世态炎凉、人情淡薄的社会感到悲哀的同时，也会自然地联想到自身。 我们现在身处的社会与19世纪的法国社会当然相差甚远，但是，从莫泊桑笔下那些假仁假意的伪君子身上，以及那个毫无人情味、充满资产阶级等级观念的社会中，更让我们感觉人与人之间真诚地相待是多么的可贵！充满相互关爱、相互帮助氛围的社会是多么温暖！ 我们是幸运的，我们没有生活在莫泊桑笔下那种只有利益与等级观念，人心却相隔万里的可悲社会中。但如果我们不懂得好好珍惜，与人相处都戴着“假面具”，为人处事都盘算着是否有利可图，那么包围在我们身边的浓情也将变淡，到最后我们也将生活在一个冰冷的世界里。 如果你种下虚情假意的种子，也只可能得到薄情寡义的果实。毕竟，以诚待人是相互的。真心地耕耘也将收获到真心。我相信真诚地对待每一个身边的人才会是最快乐的，而你身处的那个小小社会也会是最温暖的。 每个人所在的小社会组成一个大社会。莫泊桑大师鞭挞了资产阶级等级观念以及冰冷的人际关系，不正呼吁了一个充满浓情的社会

吗？只要我们每个人努力创建一个温暖的小社会，那么必将连成一个光明、美好的浓情世界。

戴着假面具，以金钱利益为主的人际关系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我们需要用诚心消除隔膜，用诚意去对待朋友，这样的社会环境才能令人想到温暖，像一个大家庭。

【参考文献】

莫泊桑《羊脂球》

一高三材料作文:人性的美与丑篇二

人性的美与丑

人性的美与丑

——读《羊脂球》有感 第一次接触羊脂球是在初中课文中，还记得当时还有同学天真的问老师羊脂球是什么，可以吃吗？当时因为是初三也没有时间看，直到这个暑假才拿出来看。莫泊桑是法国19世纪后期一位世界三大短篇小说之王的其中之一。

莫泊桑的主要成就是短篇小说。有人说，在法国文学史上可以没有《一生》、《漂亮朋友》，但是如果没有他的中短篇，那将是个很大的遗憾。

从思想上来说，《羊脂球》以普法战争为题材，表现出作家的爱国主义思想，揭露上层阶级的虚伪、自私、卑鄙和无耻。小说写得是在普鲁士军队逼近巴黎时，距巴黎东北约130公里的鲁昂开来一支普鲁士军队。妓女羊脂球和另外九位有身份的人同乘一辆马车，准备转移到法军占领地勒阿弗尔。途经陶特时，被鲁军扣住。普鲁士军官要求羊脂球陪她过夜，否则不准通行。小说的故事没有什么惊险复杂的地方，关键就在于羊脂球是否肯答应普鲁士军官的要求。就羊脂球的身份而言，本来是毫无疑问的，但是羊脂球偏偏不答应，这才让故事起了波澜。而小说也围绕着这个事件，写了羊脂球的遭遇、周围人的态度以及普鲁士人的嚣张。

从艺术上来看，《羊脂球》构思精巧，别具一格。小说从一开始，就把羊脂球的结构于10个人的流亡团体中，并以”马车上——陶特旅馆小住——马车继续前进”以此规定了时间顺序推动故事的情节。而马车流亡集体构成了小说的封闭又开放的结构。另外十位乘客的不同身份、阶级地位、政治态度、思想感情和心理状况决定了他们不同的人生观和价值指向，他们随时都会发生碰撞，因此他们之间又不可避免的会发生冲突，尤其是当外部环境发生变化时，内部所稳定的就要随之而打破。而这也正正体现了人性的美与丑。

有以普法战争为背景，表现法国普通人的爱国主义精神的《羊脂球》。也有以城市为中小资产阶级的日常生活为主题，暴露他们爱慕虚荣、庸俗势利的心态，揭露社会风气的腐化，《我的叔叔于勒》中全家人都等着“发了财”的叔叔有朝一日出现在家门口，可是一个偶然的机会，全家人发现“发了财”的叔叔其实还是一个在船上像别人卖牡蛎的下等人时，全家人避之唯恐不及。小说用“我”——一个孩子的视角，惊诧人间亲情的的冷漠和虚伪。《项链》的女主人公马蒂尔德为了参加舞会，向女友借了一条项链，却不慎丢失，为了赔偿这条项链，搭上了自己十年的青春和精力拼命赚钱，结果发现这条项链竟然是假的！小说嘲讽了资产阶级德尔爱慕虚荣和追逐浮华。没有交代结局，则是给读者留下了无尽的想象空间。 再说羊脂球这篇小说，在这里，无论贵族、资产者、正人君子、民主党人士还是修女，坐着都是把他们作为丑的一面、作为丑的代表用美得一面来刻画。羊脂球则是美得代表，她善良、既尊重他人又庄严自爱、身为妓女却自怜自爱；而那些并未娼妓职业上的人却连一个地位低下、被所谓的正人君子所唾弃的妓女都不如，他们的自私、虚伪则是最好的表现。

现在的我们，又何尝不是有美与丑，美得是心灵，丑的也正是心灵。有人囿于外表、有人囿于心灵、有人囿于成就、也有人囿于钱财。知人知面不知心不是正正体现了这个社会。而在这个社会缺少的是人与人的温暖，不缺的则正正是人性的冷漠。

一高三材料作文:人性的美与丑篇三

高考作文素材：美与丑

高考作文素材：美与丑

写作角度

1、美丑在于心灵,外表是次要的。

2、外貌给人视觉的感觉,并不是美丑真正的价值取向。

3、外貌美丑,与心灵美丑并不是一致的。

4、美是真善的集合,丑是假恶的表现。35作文网

5、好美而恶丑是人之常情,也推动了人不断追求美的事物。

6、外表美只能取悦一时,心灵美才经久不衰。

名言

1、美不能丑之,丑不能美之。——［唐］无名氏:《无能子·宋玉说》 2、真实就是美,与真实对立的东西就是丑。——普洛丁《论美》

3、美和丑因相互对照而显著。——达.芬奇:《论绘画》

4、丑是一种背景,用来增强美的光辉。——德苏瓦尔:引自李斯托威尔《近人 美学史述评》

5、最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋。——赫拉克利特《著作残篇》 6、任何美的东西都有其时刻,之后就失去了。——［西班牙］塞鲁达 7、美是生活。——车尔尼雪夫斯基《生活秘美学》

8、世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。——罗丹《罗丹艺术论》 9、一切艺术手段都是美的调料。——佩特罗尼乌斯:《残篇集》

10、清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白:《论诗》

11、朴素而天下莫能与之争美。——庄周《庄子·天道》

12、美寓于平凡之中。——威廉·金:《烹调术》{一高三材料作文:人性的美与丑}.

13、自然就是一种美,唯有自然,才有神韵。——罗兰:《罗兰小语》

14、真正美丽的人是不多施脂粉,不乱穿衣服的。——老舍《我怎样学习语言》 15、美是人自己从他的灵魂深处创造出来的。——高尔基

16、人不是因为美才可爱,而是因为可爱才美。——欧洲民谚

17、外表美的人是善的,而善良的人也很快会是美的。——萨福《残篇》 18、端计即至美,严肃乃极乐。——威·沃森《荚格兰·我的父亲》

19、要评断美,就要有一个有修养的心灵。——康德:见黑格尔《美学》第一卷

20、美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。——罗丹:《 罗丹艺术论》

事例

诸葛亮取丑妻

诸葛亮“身长八尺,面如冠玉,兴戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概。” 但是他却娶了河南名士黄承彦之女阿丑为妻。据说阿丑“黑面焦发”,十分丑陋,却聪明贤淑 ,知书达理,颇有内美。可见诸葛亮在择偶时所看重的不是相貌而是人的内在素质。



心灵的美才是永恒

七十年代初,十二岁的戴碧蓉为了抢救几个小孩,而失去了左臂和左 腿。长大后,她与退伍军人小苏成了家,小苏说：“只有心灵的美,才是永恒的美,真正的美。 你的身体虽然残废了,但你的心灵比某些四肢健全的人更可爱。”



美的基础是健康

古希腊人十分重视体育运动,常常举行各种运动会竞赛的优胜者享有 很高的荣誉。他们的名字被记入纪念册;他们健美的运动姿态被做成雕像安放在神殿中。正 是 这种对人的体格锻炼的重视,促进了希腊人对人体美的崇尚。使他们形成了追求健美。庄重, 典雅的审美理想。

美丑对照的《巴黎圣母院》

在《巴黎圣母院》中,按美丑对照原则塑造了众多令人难忘 的艺 术形象。其中有外貌和心灵都美的女主人公埃斯梅拉达;有道貌岸然,心理阴暗险恶的副主教 克洛德。富洛娄;有面貌奇丑无比而心灵善良正直的“钟楼怪人”加西莫多。雨果正是通过 塑造 这些人物,揭露了宗教势力和封建统治的愚昧黑暗,歌颂了人类的正直善良的崇高品德和美好 心灵。



马雅可夫斯基的光头

大画家列宾要为著名诗人马雅可夫斯基画像。到了约定的那天,他 将原来的漂亮头发剃掉了,成了一个大光头。询问之后列宾才明白,原来马雅可夫斯基认为, 一 个人的内在美比外在的相貌更重要;剃光头就是为了让画家能够将自己的内在性格气质更加 鲜明突出地描绘出来。

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美的基础和灵魂

健康的身体是人体美的物质基础。马雅可夫斯基在诗中写道:世界上没 有任何一件衣衫/能比健康的皮肤和/发达的肌肉/更美丽。但除此之外,还应该有精神因素作 为人体美的深层内容。所以古希腊哲学家德漠克利特说：“身体的美,若不与聪明才智相结 合,是某种动物性的东西。

一高三材料作文:人性的美与丑篇四

浅析《巴黎圣母院》中人性的美与丑

浅析《巴黎圣母院》中人性的美与丑

法国著名作家维克多·雨果，是法国浪漫主义文学的领袖，他浪漫主义的最主要的艺术特征就是在作品中广泛地运用美丑对照的原则，通过美与丑的强烈对比，给读者留下深刻的印象以及无限的想象空间，思考作品的深刻性以及作品所要表明的意义，领悟美与丑的真谛。 《巴黎圣母院》是雨果的第一部大型浪漫主义小说，雨果依据史实，用离奇夸张和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事，以法国路易十一统治时期的黑暗社会为背景，通过美丑的对照原则以及细致入微的心理描写，塑造了一批个性鲜明的人物形象，突出了人物之间内心矛盾、冲突、自私、冷酷，刻画了人与人之间的虚伪，丑陋。这些栩栩如生的人物，是那个时代的缩影，真实地再现了封建专制和封建教会对人民的迫害，有力地控诉了封建专制和教会的禁欲主义，唤起人们对于真善美的思考和追求。

《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德·弗罗洛和外表丑陋但内心崇高的敲钟人伽西莫多。这部作品体现了善、恶、美、丑的关系，同时无情地揭露了天主教会和封建统治的罪恶。

作品的女主人公，爱斯梅拉达，一个吉普赛姑娘。她就是小说塑造的中心人物形象, 她年轻美丽，歌声动人，舞姿优雅，心地善良，同情友爱。即使要靠自己和山羊加利四处流浪卖艺为生，但是她对生活仍然充满着热情与希望，并快乐地生活，把自己的快乐带给身边的人。她是“真”、“善”、“美”三者的完美结合，是作者心目中最富有人性美的代表。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见丑陋的伽西莫多在烈日下受鞭刑，也只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边，尽管之前他曾打算劫持自己。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。 至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，但这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己

全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。伽西莫多最终还为了替可怜的爱斯梅拉达报仇，毅然地把他的主人——克洛德从钟楼上推下，也许这就是他对黑暗势力地反抗。

在这部作品中，它既有表现了丑的事物，又有表现了美的事物，它们之间既有矛盾斗争的关系，又有着一种相互依存、相互衬托的关系。例如伽西莫多虽外表丑陋，但他的心灵是美的。由于丑的存在，更衬托出美的更美。就如伽西莫多的丑陋，更加衬托出他的心灵美。同样的，由于美的存在，也可以使丑的更丑。例如美丽动人的爱斯梅拉达的美善真，更加越发地使克洛德的丑更丑。《巴黎圣母院》就是集中体现了内在美与外在美的统一结合；美与丑的相互对比、相互衬托的关系；美与真、善的关系。

人的美包括人的外在美和内在美。人的外在美是通过肉眼直观地看到的外在形象所体现的能够给人直观的美感。爱斯梅拉达的外表可谓美丽绝伦，所以她的美丽深深地吸引着伽西莫多、副教主克洛德、弗比斯等人。

人的内在美是指人的内在品质、性格的美。爱斯梅拉达不仅有美丽可人的外貌，还有一颗高尚纯洁善良的心灵，她对爱情充满了憧憬和渴望。当甘果瓦即将被乞丐王国的人绞死的时刻，只要有人愿意和他结婚，他才可以免于一死，这时爱斯梅拉达毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救了他一命；当畸形丑陋的伽西莫多被绑在柱子上在烈日下受鞭打示众，因口渴快要晕死过去的时候，她不计较曾经卡西莫多对她的粗暴行为而给他喂水。这样的高尚的品格、善良的心灵才是真正的价值所在，才是真正的美。

丑是相对于美而言的。丑和恶虽然有密切联系，但是丑并不等于恶。长得三分像人的伽西莫多，外貌十分丑陋，却有一颗珍爱的心，他默默地、真心地爱着那个给予他滴水之恩的美丽姑娘——爱斯梅拉达，他甚至用尽自身的力量去保护她。或许一开始我们会觉得他长得丑，像个怪物，可到了最后，谁不会被他的真心和这种默默的爱所感动呢？谁又会说他真的丑呢？相比较而言，副教主克洛德，他阴沉的脸本来就令人可怕，但他扭曲的心却更让人恐惧。他对爱斯梅拉达的贪恋已经发展成为一种畸形的占有欲。由于得不到爱斯梅拉达，加上西方宗教长期对他思想的压制，他在法庭上说了谎。那时他的心灵和他的面容都因扭曲而变得丑陋。

这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使《巴黎圣母院》这部小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。

人的外在美和内在美的统一结合是多样的，从《巴黎圣母院》里面人物的外貌和性格可以看出，人的外在和内在并不是单一的，而是存在着多种典型的方式。就像美丽的爱斯梅拉

达，她就是内在美与外在美的完美统一，她是人们憧憬的、梦想的美的化身。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。而丑陋的伽西莫多，则是内在美与外在丑的统一，虽然样子丑陋，但是心灵却比谁都要美丽善良。伪君子弗比斯和副主教克洛德道貌岸然，却实质衣冠禽兽，是外在美与内在丑的表现。

另一方面，美与真、善是有密切联系的，尤其是内在美与真、善之间更是不可分割的。 首先，美不能脱离真。法国古典主义美学家波瓦洛说过：“只有真才美，只有真才可爱。”《巴黎圣母院》为何可以成为世界名著之一？它的美在哪里？其实很大的一个方面就是因为它源于生活，又高于生活。它真实地反映了当时社会中存在的矛盾、现象和问题。爱斯梅拉达因为有了对真爱的向往而更加动人，伽西莫多因为真心的付出以及执着的守候而散发出独特的美。所以，真是美的基础。

其次美不能违背善。亚里士多德说过：“美是一种善。”善也是美的基础，离开了善，也就失去了美。伽西莫多虽然外貌畸形丑陋，可他内心善良，这样的人不丑。美丽的爱斯梅拉达如果只是外表的迷人，仅仅是因为外在美，那么我相信没有多少人会将她铭刻于心，或许只会一时为之所动。但正是因为爱斯梅拉达她不仅外貌动人，而且内心更是单纯善良才使得她的美永恒，才能让众多读者记住。

雨果说过：“丑就在美的旁边，畸形近于优美，粗俗藏在高尚的背后，善恶并存，黑暗与光明相共。”美、丑对照是雨果浪漫主义文艺思想的核心。在同一部作品中，既可以有表现丑的事物，又可以有表现美的事物，它们之间既有矛盾斗争的关系，又有着一种相互依存、相互衬托的关系。由于丑的存在，更衬托出美的更美，同样由于美的存在，也可以使丑的更丑。伽西莫多，奇丑无比，却心地善良，为爱人牺牲一切；克洛德，衣冠堂堂，却卑鄙下流，得不到爱就毁灭。美与丑，在这篇小说中，随处可见。美与丑强烈的对比，给我们的冲击力很强大，我们在这对照中，看到了爱斯梅拉达的美，看到了卡西莫多的美，也看到了克洛德的丑，看到了格兰古瓦的丑。每一次美与丑的对比，都会碰撞我们的心灵，思考美与丑给我们带来的人性的真谛。

一高三材料作文:人性的美与丑篇五

2014年高三新材料作文经典训练篇目附例文

高三新材料作文审题立意训练

1、阅读下面的材料，根据材料涉及的基本内容写一篇文章，谈谈自己的感受。 一艘货船卸货后返航时，突然遭遇巨大风暴，老船长果断下令：“打开所有货舱，立刻往里面灌水！”水手们担忧：“往舱里灌水是险上加险，这不是自找死路吗？”但还是半信半疑地照着做了。虽然暴风巨浪依旧那么猛烈，但随着货舱里的水位越来越高，货轮渐渐地平稳了。船长告诉那些松了一口气的水手：“一只空木桶，是很容易被风打翻的，如果装满水负重了，风是吹不倒的。船在负重的时候，是最安全的；空船时，才是最危险的时候。”

[注意]①立意自定。②题目自拟。③不少于800字。

【审题指导】着重抓住最后船长说的话——负重是最安全的。 人要时刻肩负责任

“船在负重的时候，才是最安全的；空船时，才是最危险的时候。”老船长的话揭示了这样一个道理：“人生亦是如此，只有时刻肩负责任，人前进的步伐才会坚实无阻。”

面对人生的挫折，只要我们有礁石般的守护的责任感，那么再大的风浪也只不过是过眼的浪花，面对海浪滔天，我们岿然不动；面对人生的风雨，只要我们有巨轮般执着的责任感，那么再肆虐的飙风也只不过是胜利的前奏，面对狂风骤雨，我们信步远航。是的，随时肩负一份责任，就有了刚韧不拔的意志风发。信步于人生的曲径，再大的风狼也只不过为行程增添几份豪迈。我们脸上始终挂着刚毅的坚强，拈花一笑。

责任或许只是杜甫的一句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”身处贫境，仍念寒土，这是顶天立地的责任感。一语道破对天下的忧虑，一语倾出他广博的胸怀，正是杜甫这种忧国忧民的责任感，虽屡遭贬谪，怀才不遇已不沉沦；虽箪瓢屡空，环阻萧然，亦不改其志节。“出师表真名世，千载谁堪伯仲间！”感慨之中他抒出自己的志向；“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”呼吁之中他寄予自己的期望，恩泽后世无数书生骚客，教其以爱己之心爱人，甚至爱人超乎其己。沉重的责任感使杜甫勇于面对动荡的社会，用广博的胸襟容纳百川，他毅立为一座灵魂的高山！

责任或许只是史迁的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的目的。为到后世回望的眼神不再迷茫，为了搭起历史与历史精神的殿堂。史迁的坚持源于他的责任感，使他虽遭腐刑仍不彷徨。奋笔疾书，史删成岭，他成就了永恒的辉煌！

一个人的责任感不能用大小去恒量的，它涵盖了目标定格的角度，精神价值的尺度。它是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国，它是李密“乌鸟私情，愿乞终养”的忠孝，它是苏轼“壮年出使白发归”的愚忠；不管千古兴替，时刻谨记：天下兴亡匹夫有责。那么身边这些挫折在我们眼中还值得一屑吗？{一高三材料作文:人性的美与丑}.

架起生命的航帆，拿出礁石的坚韧，带上厚重的责任，迎着海风，勇敢向前吧！

简评：

本文是一篇写得较好的议论文。开篇巧妙引用材料，然后从中提出鲜明的观点，论证部分采用了多种论证论证方法，比喻论证、举例论证、引用论证、道理论证综合使用，增强了论证效果，结尾号召式结尾，很有力量。

2、材料作文

阅读下面的材料，根据要求作文。

南极大陆的水陆交接处，全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰凌，企鹅身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，也没有可以飞翔的翅膀，如何从水中上岸？

纪录片《深蓝》，详尽地展示了企鹅登陆的过程。在将要上岸时，企鹅猛地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜。潜得越深，海水所产生的压力和浮力越大，企鹅一直潜到适当的深度，再摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭蹿出水面，腾空而起，落于陆地之上，画出一道完美的弧线。

这种沉潜为了蓄势，看似笨拙，却富有成效。

人生何尝不是如此？企鹅的沉潜原则一定能给你一些人生哲理的启示。

请根据你对这段文字所蕴涵哲理的理解，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 立意示例——关键词嵌入法

１。沉潜，成功的基石２。成功，源于静静的沉潜 3。在沉潜中完成华丽的转身4。拒绝浮躁，学会沉潜 诗意表达法

７。蝴蝶也能征服沧海 ８。伊米花也有春天９。做一株荒原上的野百合 沉潜，为成功蓄势

昙花用一年的默默酝酿换来一夜的风姿绰约；蝉用四年的地下修练换来阳光下的自由放歌；企鹅用竭尽全力的沉潜换来一道完美的弧线„„自然现象无不向我们暗示着一个哲理：成功源于静静地沉潜，心无旁骛，积聚力量，等待机会。

沉潜往往能化被动为主动，变不利为有利，从而获取成功。公元前496年的吴越之战，越国败北，勾践请降。吴王夫差以越王质吴为条件，许降撤兵。勾践一如夫差手下忠实的臣子，听凭夫差呼于车前马后。甚至在夫差犯病时，勾践竟愿亲尝夫差粪便，以配合太医用药。三年，夫差为勾践的“忠诚”所动，如勾践所愿，他终于再次回到了越国。于是，他卧薪尝胆，整顿国政，励精图治；招贤礼士，重用能人；发展生产，安富救贫，使越国逐渐走向强盛，十年后，终于像企鹅一样“潜到适当的深度”，于公元475年，来了一个漂亮的腾越——击败吴国，逼近夫差自刎。

沉潜往往能使一个人变得更优秀卓越。康多莉?赖斯，这个名字让无数人艳羡而又嫉妒。是的，一个黑皮肤的女人凭什么登上美利坚合众国国务卿的宝座？她出生在种族歧视最严重的阿拉巴马州，但她没有选择屈服，也没有愤世嫉俗，而是选择了像企鹅一样沉潜。严酷的种族歧视让她相信这样一条严峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子优秀两倍，他们才能平等；优秀三倍，才能超过对手。于是多年之后，她凭借全面优秀的素质、丰富的知识和卓越的能力青云直上，画出“一道完美的”人生“弧线”。

沉潜往往能使一个国家由衰落走向复兴。当年，邓小平同志根据复杂的国际形势，根据中国处于社会主义初级阶段这一现实和面临的任务，高瞻远瞩，提出了“韬光养晦，有所作为”的国家发展战略，使中国经济走向了高速发展的快车道。作为一个发展中国家，我们不可事事都锋芒毕露，甚至以一种“大国主义心态”处理国际问题，热衷于在国际事务中起“带动”和“领导”作用，事事想冲在前面，那样就可能引起本可避免的、不必要的对抗。倘若我们当初不是像企鹅一样奋力沉潜，韬光养晦，能取得今天如此辉煌的成就吗？

沉潜不是消极等待，而是像昙花一样不懈地蓄积养分；沉潜不是贪图安逸，而是像蝉虫一样默默地磨砺自强；沉潜不是忍气吞声，而是像企鹅一样奋力地下潜蓄势。虽然沉潜的过程充满寂寞与痛苦，可是它却能让我们的力量变得强大，结果变得精彩。{一高三材料作文:人性的美与丑}.

没有静静的沉潜，哪能画出完美的弧线！

让我们把沉潜作人生的策略吧！不管目前我们的处境多么艰难，形势多么被动，条件多么恶劣，只要我们有了企鹅的智慧，就一定能“腾空而起”，抵达看似陡不可攀的彼岸。

3、材料作文

在一节心理辅导课上，老师让对自己目前的座位不满意的同学举手，结果第一次有30人举手。老师让同学们自由交换座位之后，再让对新换座位不满意的同学举手，尚有15人举手。接着，老师再一次让大家自由交换座位，之后再举手，仍有12人不满意。这时，老师问大家是否还想再交换座位，大家都说不想了。

因为，这时大家已经明白，再怎么交换下去，也不可能让100%的同学满意。

在学习、生活中,不仅是排座位如此,还有许许多多的事情也是如此。这个心理实验给了你什么启示？你在生活中遇到过类似的事情吗？

当蝴蝶穿过两岸光阴{一高三材料作文:人性的美与丑}.

酒是仙泉,温厚醇绵，给人以无穷回味;酒又是穿肠毒药，让人悲从中来。于是有人说，生活如酒，让人爱恨难舍。

其实，生活本无所谓仙泉或毒药，一切取决于心境。

并不是每个人都能很坚实的说出“满意”二字的，就像在一次自由交换座位的活动中，每个人挑的总是自己最喜欢的，但他却还是会举起那只表示不满意的手。看来，这，已经不仅仅是一个座位的好坏问题了，因为这意味着并不是你所接受的生活怎样，而是一种心态，一种面对人生面对现状的心境。

人生不可能事事都像预想中那么顺利美好，也许不经意间你的希望就会变成深深的失望而刺痛幼嫩的心灵。你可以抱怨并把这股怨气注入你的世界而让它更加支

离破碎。这就好比你得到了一间房子，欣喜之际，你却突然发现墙上有道细细的裂缝，那渗入的冷气也许就会吹散你所有的喜悦，愤怒的你可能会飞起一脚，踹完后发现这条缝已被踹成一个大口，吞噬着你的快乐，让你在无尽的埋怨之中挨寒受冻。但“满意”者却不会这样，他会欣赏到房子里典雅的布局，房子外清丽的风光，然后愉快地修好那面墙，自在享受冬日的阳光。其实“满意”“不满意”之间只是隔了一扇门，而那把钥匙，就一直握在你的掌心。

我们都曾经是一只蛹，都想在最美丽的春天变成最最美丽的蝴蝶，可当它好不容易睁开双眼，却发现前面是阴雨绵绵。不过所有的蝴蝶都不会丧气，它还会一直往前飞，当蝴蝶穿过两岸光阴，前面一定有晴天。只要自已还能张开翅膀，蝴蝶就不会彷徨，因为只有在风雨之后，才会体味到温暖的阳光。

蝴蝶不在意自己身在何方，更不会徒羡他人的轻松，它会以一种知足满意的心态，欣赏自己降临的地方，只要在自己心中播下种子，那花儿就会时时在心底开放。

就象每一张红叶上都有着伤痕，我们活着，就得学着面对。红叶可以把整个秋天的灿烂燃烧到天边，让秋风把自己定格成一幅永恒的画面，我们也一样，让自己学着满意，学着去发现身边的快乐，身边的美丽。

当蝴蝶穿过两岸光阴，即使是在盛日炎炎之下，它也可以突然地发现：有一朵雪白的睡莲，正静静地滑过来，上面有温润的黄色的花蕊„„

4、材料作文

阅读下面的材料，按要求作文。（60分） 痕 迹

约翰?罗斯金

把每一个黎明看作生命的开始 把每一个黄昏看作生命的小结 让每一个这样短短的生命

都能为自己留下一点儿可爱的事业的脚印 和你心灵得到实质的痕迹

在人的生命历程中，我们每个人都会留下自己的脚印和痕迹，只是这脚印和痕迹有的清晰，历经岁月而不蚀；有的模糊，不待日久而消失。你对此有何看法，有何联想，有何触动？请选择一个角度构思作文，立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌除外）不要套作，不得抄袭，不少于800字。

审题立意点拔 这是一道新材料作文，注意与话题作文“痕迹”的区别，虽然材料的关键词是“痕迹”，但范围比话题“痕迹”要小。审题时要仔细阅读材料，准确理解“痕迹”的含义。诗的一二句是告诉人们要“珍爱生命”，三四句是对“珍爱生命”的解说——要认真地生活，充实生命的内含，不虚度年华。

爷爷 脚印 回忆

我踏着15岁的脚步一路走来，跌跌撞撞，坎坎坷坷。如今站在19岁的尾梢，回望一路走来的脚印，深深浅浅，有我的，也有你的。

高一那年暑假，爷爷走了，用一种近于诡秘的方式离开了我。突如其来的噩耗，我不懂如何应对，只是缩在房间的角落里，一遍一遍地思念。悲伤猛长，而思念无尽绵延。

照片上的老人笑容可掬，满头银发，精神矍铄，身旁的少女一脸的欢笑，身后是极目的农田。 那是几年前的春播时节。江南的水田泛着鱼鳞的色泽。你赤着脚走在泥泞的田埂上，而我跟在你的身后，小脚踩在你的大脚印上，一大一小，一深一浅，一直蔓延到田埂的尽头。你转过身，拍拍我的脑袋，提醒东张西望的我说：“活着就是走路，这路可得走平稳了。不然这脚印坑坑洼洼的，可不好看啊。”我望望前方爷爷走过的脚印，平整而踏实，再回头望向自己的小脚印，坑洼不齐。我对上爷爷慈祥的眉目，吐吐舌头，调皮的笑了。

印象中的爷爷便是这样一个朴实的人。爱穿布鞋。你说这才会让你感受到双脚踏在土地上的真实，而踏出来的脚印亦平整踏实。

稻谷丰收的季节，你站在田埂上，望着稻田里满目的金黄，你开心地笑了。眼角刻出的皱纹，深深的，那么真实的存在。我手中拿着饭碗，对爷爷说：“爷爷吃饭吧。”爷爷吃着香喷喷的白米饭，又抬头望望稻田，轻轻说道：“今年的谷子长得真好啊。”我抬头，望见田埂上淡淡的脚印，沙石被风一串串吹散，只留下一串串印记，那是爷爷的脚印。田埂如此平整，不知被爷爷踩了多少回，又有多少次爷爷站在田头欣慰地望着这一片稻田。秋风轻吟，诉说着这一季的故事。

如今，一切被风沙掩埋。田间的脚印不知更换了多少代，又在叙述几家的离愁。只有这一纸泛黄的照片，记录着岁月的永恒。

而我，站在田头，望着眼前的土地，一个个脚印清晰地浮现出来，宽大有力，平整踏实，沿着小路一直延伸延伸，直到思念的尽头。此时风正向我拂来，轻掩起我的细发，我又想起你对我说，人要踏实，脚印才会平稳。

而你离开了我，带着我曾经跌跌撞撞的脚印，一起埋入记忆的红尘。从此不再相见。 5、材料作文

阅读下面的文字，根据要求作文。

古希腊亚历山大帝未即位时，每听到父王在国外打胜仗的消息，就忧心忡忡，生怕天下都被他父亲征服了，自己将来再无用武之地。

唐诗是中国文学史上的一座丰碑。对宋代诗人来说，唐诗既是丰厚的遗产，也是巨大的挑战。所以，钱钟书先生说，有唐诗作榜样，是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。

读了上述文字，你有何感想？在全面理解材料的基础上，提炼观点，展开联想。可以写自己的经历、感受和见解，也可以讲述身边的故事。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。 审题点拔：

1。这是一道组合式材料作文，审题时要找到两则材料的共同点。 2。从“父王——亚历山大”“唐诗——宋朝诗人”这两组关系来看，材料的共同话题是“如何对待优秀前辈或前辈取得的成就”，对这个话题的回答即文章的立意，如：

（1）学会站在巨人的肩膀上舞蹈（2）别把前人成就当包袱

从“亚历山大的担忧”说起

据传，父亲一打胜仗，亚历山大就忧心忡忡。为什么？——怕天下都被父亲征服了，自己即位后英雄无用武之地。

面对这个理由，我先是哑然失笑，觉得这个理由真得很特别，甚至有些无厘头；可是笑过之后却陷入了深思，觉得亚历山大的担忧不仅不是无厘头，反而担忧得挺有道理，试想，当李白写出一首首气冲斗牛的诗篇的时候，与他同时代的诗人们是不是有过这种担忧？当牛顿用他的三大定律将运动奥秘揭示得淋漓尽致的时候，那些年轻的物理学家是不是也有这种担忧？当乔丹在篮球场上打破一个个纪录的时候，那些初入NBA赛场的后生们是不是也有这种担忧？

无庸置疑，他们都有过这种担忧。看来，“亚历山大的担忧”反映了人们面对优秀前辈时的真实心理——既兴奋，又嫉妒，还有一点点对自己的不自信。

然而，我要提醒你，如果在优秀前辈面前，你仅有这种“担忧”，那是一种很不成熟的表现，如果你想成为一个超越前辈的人，那就要在“担忧”之后，为自己能遇到这样一位才能超群的前辈而高兴，为自己能拥有一个巨人的肩膀可以站立而高兴。试想，如果没有牛顿力学理论，怎能激发爱因斯坦提出“相对论”这一天才的构想呢？如果没有乔丹们的巨大成就，怎能激发科比们的万丈豪情，为观众奉献出一场场精美绝伦的比赛？如果没有比尔盖茨的微软帝国，又怎能有马云们独辟蹊径的传奇创业经历？

唐诗过后是宋词。前人取得的巨大成就必定会激励后人去拼搏，去超越。想当初，面对唐代诗人们将律诗、绝句这些诗歌体裁演绎得五彩斑斓的时候，宋朝的诗人们肯定也担忧过，哀叹过：唐人已经把这些体裁的精妙发挥得淋漓尽致，已经将生活的喜怒哀乐描绘得体贴入微，哪里还有我们宋朝诗人的地盘？然而，宋诗并没有因此而凋零，它开辟出了“理趣”这一诗歌新天地；不仅如此，宋代诗人还努力拓宽了诗歌这一体裁，

将曲子词这一诗歌新样式谱写得荡气回肠。当我们读到“杨柳岸，晓风残月”“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”“云破月来花弄影”这些脍炙人口的词句时，谁能不感叹宋朝诗人们才气之横溢？谁的眼中还会只有唐诗没有宋词？正是由于宋代诗人们没有在唐诗这个巨人面前自卑自弃，没有把这份丰厚的遗产当成甩不掉的包袱，而是把它当作提升诗学底蕴的养料，研究它，借鉴他，超越它，终于在诗歌的花园中培育出宋词这朵奇葩。如果我们再沿着诗歌发展的道路往后走，我们还可以看到元代诗人做着宋代诗人同样的事，他们站在宋词这个巨人的肩膀上，创造出了通俗晓畅、感情张扬的散曲。

所以，我们完全可以这样说，没唐诗就没有宋词，没有宋词就没有元曲。前人创造的业绩，先辈开辟的疆野，给后人提供了最有力的支撑，虽然这种支撑带着巨大的压力，但是对于一心想开辟自己新天地的人们来说，这份压力不正是前进的动力吗？

但愿我们今天的人们，在面对前人的优异表现，面对前人留下的伟大业绩时，不再只是“担忧”。 唐诗过后是宋词，唯有站在高山方能看到远方。 6、话题作文：以“错过”为话题

有些事有很多机会做的，却一天天推迟，想做的时候却发现没有机会了；有些话有很多机会说的，却想着以后再说，要说的时候，已经没有机会均了。人生常常伴随着“错过”。你曾经错过了什么？错过之后你有怎样的感悟？请以“错过”为话题，写一篇作文。

别为错过叹息

西方有句格言：人生易逝，幸运之神只光临人一次。那么，当我们失去了，错过了，我们是应该叹息，还是应该微笑？

有人错过了，于是哀叹时运不济，命途多舛。像贾宜，虽然才学广博，但因无法释怀主子的年少死去，竟也抑郁而终。无怪乎苏轼要嘲笑他。有人错过了，却不是一脸的颓衰，一身的怨气。智者面对一只鞋子掉下火车，果断地扔掉另一只，这是一种睿智。苏东坡被贬，却高唱“一蓑烟雨任平生”，这是一种气度；朴树以0.5分错过上北师大附中的机会，他勇敢地走人生地路，终能“一生如雪花一样绚烂”，这是错过后

的另一机遇。

悲观地咀嚼错过的苦果，让自己被泪水淹没，这种人是无法走出阴影拥抱新生的。他必将错过更多。积极地把握一次失败，将错过看作警戒，看成提醒，终能于错过的枯井挖掘甘泉，滋润人生新的航程。

当欧洲人为寻找更边便捷的“香料之路”时，哥伦布，达伽马，麦哲伦前赴后继地踏上行程。虽然他们错过了财富却抓住了真理的尾巴，他们发现：原来地球是圆的！有人于错误的实验中错过本身目标，却发现了青霉素；有人于一个糟糕的药方中寻找到可口可乐；有人不小心弄脏了一件昂贵的礼服，却意外地发现了干洗剂。

人生是多么微妙，错过星辰，还有太阳；错过太阳，还有云朵。这些从错过中有所收获的人一定会告诉你：别为错过叹息，从错过中收获，你会增加生命的深度，你会获得幸运之神的垂青。

现在，我们可以理直气壮地回答：当我们失去了，错过了，微笑是我们的唯一表情，思索在实践是我们的唯一行动，成功也将是我们的唯一结果。错过了春天，请别放弃迎接夏天。

错过„„

“错过”，我们都有“过错”，背靠幸福生活，使我们迷惘混沌。直到一天，遗憾开出它的花朵，我们才发现我们已错过了„„ ——题记

坐观窗外云卷云舒，花开花落，细听屋外风听风落、雨落雨止，笑看人生路上潮起潮落，浪涌浪伏，不禁感叹：岁月如梭，光阴荏苒，岁不我待，岁不我与啊！

曾经得年少的时候外婆陪我度过的每一天：早上，她早些起了床为我准备早饭，因为嘴刁，她总是想尽办法变花样，让我的早餐“多姿多彩”。吃好早饭，就要为我梳羊角辫啦，“哎呦，哎呦„„”“外婆，手重了，疼！”就连梳个辫子也这样无病呻吟，嫌这嫌那„„折腾完这些后，外婆又要陪我去学校，我远远地跳着走着在外婆前面，把书包红领巾一甩给了外婆，独留她在身后颠簸„„

然而我却不屑于这样“懒散”的生活，整天抱怨发脾气，竟想快点长大逃离“苦海”。唉，现在想来，确实糊涂。

眼儿一眨，梦想成真了，我离开了外婆，去市里读中学了，满怀期待的我进入了中学，开始了新的生活。然而„„没过多久，我就厌倦疲惫了，却想到外婆身边去了。可是苦于学习，我很少有机会去，想念她的模样，想念她身上的味道，想念她的可口饭菜„„

尽管周末有时间，可是要应酬同学朋友。因此我三番两次以一个“忙”字拒绝外婆的热心邀请。她总说要给我做芹菜饺子吃，等着我回去，而我也总认为时间还有很多，她可以等我的，可我不知道时间是如此无情！

秋天还未到，可是树上的叶子早早地为她红了、黄了、枯了、落了„„外婆一次突然地倒下，竟被查出了尿毒症，没过多久，她就与那些叶子早早地落了„„

我拼了命地赶回去，赶回去！可我仍未见到外婆最后一面。我失控了，放声大哭，因为我听到了妈妈的话。她说外婆走的那天早上（周六），她打算着我回去，因此一大清早就去了菜场买了最新鲜的芹菜、瘦肉，倒下地时手里还擀着饺子皮，说外面的饺子皮不好，要亲手做。听到这些，我怎能不失控呢。那天，我记得，清楚的记得那种心绞似的痛，刻骨铭心！我一直一直、狠狠地敲自己的头，完全失控了，任凭爸妈的阻止。我顾不了这么多了，我只知道，只知道，那时外婆真得走了„„饺子也没了！

天空一如继往地蓝着，却始终没有抹去那道深深浅浅的痕迹，那道“错过”的痕迹。

“错过”与“过错”交织地上演着，过错了就错过了！直到有一天，你才发现从前才是最快乐！虽然我错过了，但我还有明天，还有无数个明天！因此我告诉自己，要勇敢坚强地笑着活下去，珍惜我的所有。因为，我不想再错过了„„

7、材料作文“空马车”导写及范文 【新题快递】

阅读下面的文字,根据要求作文。

一天上午,父亲邀我到林中漫步,我高兴地答应了。

父亲在一个弯道处停了下来。在短暂的沉默之后,问我:“除了小鸟的歌唱之外,你还听到了什么声音?”

我仔细地听,几秒钟之后我回答:“我听到了马车的声音。” 父亲说:“对,是一辆空马车。”

我问:“您又没看见,怎么知道是一辆空马车?”

父亲答道:“从声音就能轻易地分辨出是不是空马车。马车越空,噪音就越大。”

后来我长大成人,每当看到口若悬河、粗暴地打断别人的谈话、自以为是、目空一切、贬低别人的人,我都感觉好像是父亲在我的耳边说:“马车越空,噪音就越大。”

要求:自定立意,自选文体,自拟题目,写不少于800字的文章。 【写作指导】

要想写好材料作文,就必须认真审视材料,设法找出材料中有关立意的点滴“标识”,反复揣摩命题人既定的写作“走向”,尽量做到“顺竿子往上爬”,把握最佳立意角度。

仔细研读材料,不难发现:这是一则“以事喻理”的哲理故事,材料的中心句是最后一句:“马车越空,声音越大。”材料最后一段,点明“空马车”是指那些才能低,内涵少,知识贫乏而喜欢夸夸其谈,自我吹嘘的人;一个人越是高尚,越是有修养,也就越明白自己的不足,因此就会更谦和、低调、稳重,犹如深水无声。

要想成为充实、稳重的“马车”,就要不断地积累知识、技能、学问、本领,给车子“加载”,优化气质,陶冶情操,提升自己的品位和境界,除此,别无选择。

论述时,要把握“马车”与“声音”的关系,不能只提及一方面,而忽略或不提及另一方面。如立意为“要充实自己”或“要懂得谦逊”,均有失偏颇。

让自己的马车满载

秋天的田野,一望无垠,微风吹拂着金色的稻田,一浪一浪涌向天际。置身稻田之中,不难发现,越是饱满的稻穗,头垂得越低;而那些粒少干瘪的稻子,却总是高傲地昂着头。

人生又何尝不是如此呢?那些博学多才的人总是谦虚而又低调,而那些见识短浅的人却骄傲而又自负。 季羡林,从他温和的笑容中,我们看到了他的谦逊。他学贯中西,视野开阔,在许多方面都有很深的造诣。然而,他却是那么普通,普通得简直无法把他与周围的人区分开来,以至被学生当做“锅炉工”。他曾辞去“学术泰斗”的桂冠,拒绝“国宝”的美誉。他是如此的谦逊,如此的低调,如此的稳重。

爱因斯坦说过:“用一个大圆圈代表我所学过的知识,那么圆圈以外的空白对我来说就意味着无知。而且圆圈越大,它的圆周就越长,它与外界接触面就越大。”是啊,马车越空,噪音越大,而那些充满知识的“马车”总是默默无闻地跑在通往成功的路上。所以,在人生的道路上,我们一定要让自己的马车负重满载,而不要口若悬河,旁若无人地夸夸其谈,那只会暴露自己的无知。

有这样一个故事,一个年轻人自恃会说几句英语,逢人便会冒出几个英语单词。一天,一位平凡的老太太与他用英语交谈时,他却只会说“YES”和“NO”。原来,浅薄是表面的滔滔不绝所不能掩盖的。

钱钟书先生在写完《围城》后,引来很多记者的采访,钱先生一句很精彩的话给记者的热情泼了一盆冷水:“如果你觉得鸡蛋好吃,何必一定要认识那只下蛋的鸡呢?”这是何等的谦逊,何等的境界!我们何曾看到季羡林老人站在舆论的风口浪尖上?我们又何曾看到钱学森热衷于与别人进行无谓的口水战?

“活到老,学到老”“吾生也有涯,而知也无涯”,知识是无限的,只有意识到这一点,才会发现自己的不足,不断充实自己。

低调行事,谦虚为人。以丰富的知识和香草般的品德充实自己的内心。在谦虚中活出自我风采,在低调中攀向成功之巅。

【简评】这是一篇有文化内涵,思想与文采兼美的佳作。开篇“缘文设景”,借助稻穗的“饱满”与“干瘪”,巧妙引出中心“博学多才的人总是谦虚而又低调,而那些见识短浅的人却骄傲而又自负”,过渡自然,具有文学意蕴,引人入胜。论据充实,内容丰赡,文中既有季羡林低调行事的详例,又有钱钟书、钱学森为人谦逊的略例;既佐以典型事例,又引用名人名言,鲜活丰厚的素材,既有力地阐明了观点,又充实了文章内容。

8、阅读下面的文字,根据要求作文。

几位动物学家在一起探讨动物飞翔的原理,数小时后得出一致结论:凡是会飞的动物,它们的形体构造都是身躯轻巧双翼修长的。刚宣布完这一结果,就有一群大黄蜂飞过。动物学家们见此情景,面面相觑。于是,他们就抓了一只大黄蜂,去请教一位物理学家。物理学家看着大黄蜂肥胖笨拙的身体和短小的翅膀,研究了半天,困惑地摇着